第311章 貨幣演化史
《貨幣演化史》
大秦。
「貨幣演化史？」
輕聲嘀咕了一句，早就對演化，進化之說心中明了的嬴政暗自點了點頭。
「想來朕統一貨制，應該也算是演化的一種？」
自從統一天下之後，他早就下了政令，徹底廢止六國所有舊貨幣，禁止流通，並推行秦半兩。
「說起來，銅錢在後世指定是不用了，不過既然是貨幣……為何後世的『貨幣』朕看不懂呢？」
即使是看了這麼久的天幕，嬴政依舊不太能夠理解，從未見過蘇瑾拿出過他那時候的錢，都是用的手機，也不知道是怎麼付錢的。
大唐。
李世民面色凝重，不復天幕講述些無關緊要之事時的放鬆之感。
「說起來，朕當真是對後世的貨幣感興趣。」
「不用金銀財帛，也不用糧米銅錢之物置換。」
「後世所言之美元，人民幣，塊，錢之說，朕至今仍有疑問。」
此時的大唐，依舊多用的是銅錢，就連銀兩都基本不使用。
賞賜大臣的，也多是祿米絹帛等貨物。
大漢。
劉邦有些無精打采。
「記下來讓乃公後人研究吧。」
他對這什麼貨幣不感興趣。
【貨幣，作為人類文明進程中最偉大的發明之一，貫穿了人類社會發展的始終，是商品經濟發展的必然產物。】
【貨幣並非與生俱來，它的誕生源於人類社會生產力的發展和交換需求的產生。在原始社會初期，人類處於原始群居狀態，生產力水平極端低下，生產工具以石器、木器為主，人們的勞動成果僅能滿足自身最基本的生存需求——食物、衣物、住所，沒有剩餘產品，自然也就不存在交換行為。】
【隨著生產力的緩慢發展，原始農業、畜牧業、手工業逐漸分離，形成了簡單的社會分工。人們開始專注於某一種生產活動，比如農民專注於種植穀物，牧民專注於飼養牲畜，手工業者專注於製作工具、陶器等。】
【各類從業者除了生產自己使用，還有剩餘，這些剩餘產品的出現，為交換行為的產生提供了物質基礎。】
【只是這種交換沒有固定的交換比例，也沒有統一的交換媒介，完全取決於雙方需求。】
【交換的比例完全是偶然的、不確定的。】
【隨著商品數量的逐漸增多，物物交換的局限性就越來越突出，人類開始自發地尋找一種能夠被所有人普遍接受、能夠衡量所有產品價值、能夠方便攜帶和儲存的「中間媒介」，這種中間媒介就是「一般等價物」。】
【一般等價物的核心職能，是充當商品交換的媒介。】
【是不斷變化的，不同地區、不同時期，人們選擇的一般等價物各不相同。】
【如牲畜，穀物，貝殼，蚌殼等等……】
大唐。
「天幕所言之一般等價物等一些後世的名詞，朕雖不懂，但大致意思朕還是明白的。」
李世民聽得會心一笑，雖說後世總是喜歡出現一些他們聽了不明所以的詞彙，但是事後仔細思量一二，倒也是貼切，而且這種解釋方式，用後世的話說，實在是太過於『學術』，相對來說知識更成體系，他們理解，後世之所以能夠發展到那種程度，想來與這種嚴謹的學術風不無關係。
房玄齡看著天幕上的說辭，也不禁讚許的點頭。
雖說他們對於古人的一些生產和交換方式有著一定的了解，但是是遠遠做不到像後人這般詳盡的。
「貨貝而寶龜。」
「上古時期，先民便用貝殼做錢，易通財貨。」
「更久之前，的確是以物易物。」
「天幕所言這些所謂『一般等價物』也是頗有講究。」
「如牲畜、穀物之類可以長期保存，而如果是鮮肉或者水果之類則容易腐爛，無法留存，若作為貨幣則相當於家中財物被盜。」
「如貝殼、蚌殼之類，先民獲取也不易，自然可以充當，只是當今確是不行了。」
聞言，李世民點了點頭，下意識道：「如此，朕可否認為，一般等價物，或者能夠作為貨幣之物品，一來要容易保存。」
「二來，則是要稀缺，不易獲取？」
貞觀群臣們開始討論起來。
不久，長孫無忌眼前一亮，道：「陛下，臣看後世之人不用銅幣，亦不用其他所謂『一般等價物』購物，只見得後世用手機付款，我等卻不知曉是如何付款的。」
「天幕又有言，後世缺石油，需購之於國外。」
「可見銅鐵原料之類，或者其他可以作為『一般等價物』之物品，後世華夏也未必豐富。」
「所以，若是再以銅鐵之物做錢，是否存在一定被銅鐵被他國掌握的可能？或者後世朝廷故而採用此法來避免『私自鑄幣』？」
李世民看著群臣討論的說了，也是不禁翻看起來周邊被一些侍者們整理出來的相關史冊內容。
「自有錢幣以來，民間私鑄之風歷朝歷代皆有之。」
「各朝代對私鑄處罰極重，亦是不能斷絕。」
「後世……」
後世他不好說。
畢竟後世的防偽技術肯定是要比他們強的，可是……後世的偽造技術想來也會更厲害的吧？
大秦。
「貨幣演化史？」
輕聲嘀咕了一句，早就對演化，進化之說心中明了的嬴政暗自點了點頭。
「想來朕統一貨制，應該也算是演化的一種？」
自從統一天下之後，他早就下了政令，徹底廢止六國所有舊貨幣，禁止流通，並推行秦半兩。
「說起來，銅錢在後世指定是不用了，不過既然是貨幣……為何後世的『貨幣』朕看不懂呢？」
即使是看了這麼久的天幕，嬴政依舊不太能夠理解，從未見過蘇瑾拿出過他那時候的錢，都是用的手機，也不知道是怎麼付錢的。
大唐。
李世民面色凝重，不復天幕講述些無關緊要之事時的放鬆之感。
「說起來，朕當真是對後世的貨幣感興趣。」
「不用金銀財帛，也不用糧米銅錢之物置換。」
「後世所言之美元，人民幣，塊，錢之說，朕至今仍有疑問。」
此時的大唐，依舊多用的是銅錢，就連銀兩都基本不使用。
賞賜大臣的，也多是祿米絹帛等貨物。
大漢。
劉邦有些無精打采。
「記下來讓乃公後人研究吧。」
他對這什麼貨幣不感興趣。
【貨幣，作為人類文明進程中最偉大的發明之一，貫穿了人類社會發展的始終，是商品經濟發展的必然產物。】
【貨幣並非與生俱來，它的誕生源於人類社會生產力的發展和交換需求的產生。在原始社會初期，人類處於原始群居狀態，生產力水平極端低下，生產工具以石器、木器為主，人們的勞動成果僅能滿足自身最基本的生存需求——食物、衣物、住所，沒有剩餘產品，自然也就不存在交換行為。】
【隨著生產力的緩慢發展，原始農業、畜牧業、手工業逐漸分離，形成了簡單的社會分工。人們開始專注於某一種生產活動，比如農民專注於種植穀物，牧民專注於飼養牲畜，手工業者專注於製作工具、陶器等。】
【各類從業者除了生產自己使用，還有剩餘，這些剩餘產品的出現，為交換行為的產生提供了物質基礎。】
【只是這種交換沒有固定的交換比例，也沒有統一的交換媒介，完全取決於雙方需求。】
【交換的比例完全是偶然的、不確定的。】
【隨著商品數量的逐漸增多，物物交換的局限性就越來越突出，人類開始自發地尋找一種能夠被所有人普遍接受、能夠衡量所有產品價值、能夠方便攜帶和儲存的「中間媒介」，這種中間媒介就是「一般等價物」。】
【一般等價物的核心職能，是充當商品交換的媒介。】
【是不斷變化的，不同地區、不同時期，人們選擇的一般等價物各不相同。】
【如牲畜，穀物，貝殼，蚌殼等等……】
大唐。
「天幕所言之一般等價物等一些後世的名詞，朕雖不懂，但大致意思朕還是明白的。」
李世民聽得會心一笑，雖說後世總是喜歡出現一些他們聽了不明所以的詞彙，但是事後仔細思量一二，倒也是貼切，而且這種解釋方式，用後世的話說，實在是太過於『學術』，相對來說知識更成體系，他們理解，後世之所以能夠發展到那種程度，想來與這種嚴謹的學術風不無關係。
房玄齡看著天幕上的說辭，也不禁讚許的點頭。
雖說他們對於古人的一些生產和交換方式有著一定的了解，但是是遠遠做不到像後人這般詳盡的。
「貨貝而寶龜。」
「上古時期，先民便用貝殼做錢，易通財貨。」
「更久之前，的確是以物易物。」
「天幕所言這些所謂『一般等價物』也是頗有講究。」
「如牲畜、穀物之類可以長期保存，而如果是鮮肉或者水果之類則容易腐爛，無法留存，若作為貨幣則相當於家中財物被盜。」
「如貝殼、蚌殼之類，先民獲取也不易，自然可以充當，只是當今確是不行了。」
聞言，李世民點了點頭，下意識道：「如此，朕可否認為，一般等價物，或者能夠作為貨幣之物品，一來要容易保存。」
「二來，則是要稀缺，不易獲取？」
貞觀群臣們開始討論起來。
不久，長孫無忌眼前一亮，道：「陛下，臣看後世之人不用銅幣，亦不用其他所謂『一般等價物』購物，只見得後世用手機付款，我等卻不知曉是如何付款的。」
「天幕又有言，後世缺石油，需購之於國外。」
「可見銅鐵原料之類，或者其他可以作為『一般等價物』之物品，後世華夏也未必豐富。」
「所以，若是再以銅鐵之物做錢，是否存在一定被銅鐵被他國掌握的可能？或者後世朝廷故而採用此法來避免『私自鑄幣』？」
李世民看著群臣討論的說了，也是不禁翻看起來周邊被一些侍者們整理出來的相關史冊內容。
「自有錢幣以來，民間私鑄之風歷朝歷代皆有之。」
「各朝代對私鑄處罰極重，亦是不能斷絕。」
「後世……」
後世他不好說。
畢竟後世的防偽技術肯定是要比他們強的，可是……後世的偽造技術想來也會更厲害的吧？