第57章 太陽
達瑪茹又叫阿姐鼓，是用純潔童男童女的顱骨人皮製成的，所謂的純潔的童男童女，是指不諳世事的孩子。
男孩一般十六歲，女孩十二歲，可能上一秒，兩個天真爛漫的孩子還在家中玩耍，下一刻會被當時的密宗闖進家門帶走，抓到寺廟中去。
在密宗神聖的大殿中，供奉的是詭異古怪的鬼像，在密宗中，供奉的是他們降服的魔鬼，他們給魔鬼上供，來驅使魔鬼，享用魔鬼的法力。
大殿之下，是暗無天日的監獄，裡面被關押著數不清的藏民。
阿姐鼓是用童男的顱骨和童女的人皮做成的，為了保證阿姐鼓的純潔，童女要找不會說話的啞巴，要是沒有合適的對象，密宗就會提前把人弄啞。
嘎巴拉碗是用成年人的頭蓋骨製成的，顱骨上雕繪著繁複的圖案，用來鎮壓死者的靈魂，嘎巴拉碗作為容器，裡面裝滿酒或者血，還有剛剛掏出來的眼珠，來供奉魔鬼，也就是他們的神。
岡凌是用人的腿骨作成的笛子，做好的材料是人的左腿骨，嘔啞嘲哳的聲音從笛骨中傳出，為神靈獻奏，讓人頭皮陣陣發麻。
誰能想到，神聖的寺廟每年，需要大量的人肉和人血供奉。
西藏被農奴主統治，遼闊的高原上所有的土地和資源掌握在百分之五的人手中，這些人是官家、寺廟和貴族。
那個時候的西藏融合了印度的宗教體系，將人分為三六九等，奴隸主和官家、僧侶是最上層的存在，他們長的是金骨頭。
最下層的家生奴隸是賤骨頭，世世代代都要為奴隸主工作，任由奴隸主發賣、贈送、打殺。
他們奴役農奴為奴隸主免費工作，耕地織布等等等所有事務，土地在奴隸主的手中，農奴們需要繳納沉重的雜稅。
新生兒出生要交稅，耕地要交稅，寺廟裡總是用各種理由向他們徵稅，就連家裡的人被奴隸主打死，他們也必須交稅才能贖回屍體。
每年地里收到的糧食，給奴隸主交完賦稅以後便所剩無幾，他們為了生存，只能向奴隸主和寺廟借高利貸。
每年寺廟放出大量的高利貸。
高利貸利息非常高，而且只能還稅金，不能還本金，連年積累下來，只能拿手中的土地還債，最後全家淪為奴隸主的家生奴隸，任人發配。
農奴的命，比牲畜都不值錢。
如此惡性循環，陷入黑液沼澤，慢慢淪陷。
政權和宗教交織在一起，將舊西藏緊緊包圍，洗腦，淪為地獄。
這塊土地的統治者，標榜自己是佛教虔誠的信徒，到底誰才是附骨食髓的惡靈。
西遊記中的獅駝嶺，大概說的就是這裡吧。
上層者行之若素，甘之如飴，下層者只能祈禱來生。
電影還在放映，身邊都是藏民的抽噎哭啼聲，絕望和無力包圍緊緊纏繞在池風息的心頭。
她驚覺，要是她穿越到那個時間的西藏，她都不知道能逃離到哪裡去。
突然，電影中出現一個清脆的女聲。
「東方出了個頂紅頂紅的太陽。」
「太陽里站著個頂高頂高的菩薩。」
「他什麼都看得見，他看見了世界上最高的地方，有人在受著最深最深的苦。」
「菩薩的手一指，菩薩兵就越過了千山萬水，來解救人們的大苦大難。」
「每個菩薩兵的頭上，都頂著一顆五個角的紅星星。」
身邊的藏民站起來。
在歡呼，在激動，在流淚。
「金珠瑪米來了！」拉澤擦掉眼淚，對著風息激動說道。
她抓著風息的手，眼睛緊緊看著擺的的幕布上。
藏語裡，金珠瑪米是軍隊的意思，也就是他們的官方軍隊。
1959年，西藏進行民主改革，徹底廢除農奴制瓦解宗教政權，軍隊將奴隸腳上的鎖鏈砸開，把他們從暗無天日的牢房中解救出來。
如今的西藏的藏傳佛教，也是那時候正式出現，血腥殺戮的邪教被剷除，成為信仰善念的佛教。
奴隸主的土地被全部收繳上來，分發給群眾，金珠瑪米讓他們成為平等自由的人。
軍隊幫他們開墾土地，就算借宿在群眾家中，臨走時也會幫他們把水缸打滿水。
隨著電影進入高潮，周圍的藏民情緒愈發激動，他們舉手歡呼喝彩。
池風息站在他們中間，沒有動作，沒有表情，在中間顯得格格不入。
她的頭皮乍緊，汗毛根根豎起。
池風息試圖驗證，這是官方維護鞏固政權的手段，這是一種新的洗腦方式，這是美化誇張的畫面。
但是身邊一個個年邁的老人，激動地、反覆的告訴她，向她證實，這些是真的，是她們真實經歷過的黑暗，也是他們真正等來的光明。
良久，池風息平靜的臉上滴下一滴淚水。
原來，那樣黑暗黏膩的沼澤，也能等來它的救贖。
身上附滿硫酸，在等著慢慢腐蝕的人，也有人願意伸出手為他們清理，為他們療傷。
為什麼末世中，苦苦掙扎的人類沒有得到救贖？
一匹孤狼，終於願意伸出前爪，嘗試向前試探。
她謹慎的主動向前一步。
「我想聽聽你的想法。」
扎西沉思片刻，以他目前對軍區的了解，對有能力的人才，會採取優待待遇。
不過一切都不好說。
誰也說不準別人的心思。
「你怎麼得到的蟲草？」
「我有養護植物的特殊手法，這種辦法只有我自己能做到。」
扎西點頭，西藏是神秘的，這裡有很多未解之謎，有很多事情是說不明白的。
就像藏藥，軍醫天天追著藏醫問原理，問藥效，做實驗。
這些沒有什麼原理，就是世代傳下來的經驗和辦法，看著奇怪，但是很有效果。
「我去找老張，現在他退到後線，這些事情找他比較放心。」
池風息搖頭。
「再等等。」
「我既然來了，他一定會來找我的。」
男孩一般十六歲，女孩十二歲，可能上一秒，兩個天真爛漫的孩子還在家中玩耍，下一刻會被當時的密宗闖進家門帶走，抓到寺廟中去。
在密宗神聖的大殿中，供奉的是詭異古怪的鬼像，在密宗中，供奉的是他們降服的魔鬼，他們給魔鬼上供，來驅使魔鬼，享用魔鬼的法力。
大殿之下，是暗無天日的監獄，裡面被關押著數不清的藏民。
阿姐鼓是用童男的顱骨和童女的人皮做成的，為了保證阿姐鼓的純潔，童女要找不會說話的啞巴，要是沒有合適的對象，密宗就會提前把人弄啞。
嘎巴拉碗是用成年人的頭蓋骨製成的，顱骨上雕繪著繁複的圖案，用來鎮壓死者的靈魂，嘎巴拉碗作為容器，裡面裝滿酒或者血，還有剛剛掏出來的眼珠，來供奉魔鬼，也就是他們的神。
岡凌是用人的腿骨作成的笛子，做好的材料是人的左腿骨，嘔啞嘲哳的聲音從笛骨中傳出，為神靈獻奏，讓人頭皮陣陣發麻。
誰能想到，神聖的寺廟每年，需要大量的人肉和人血供奉。
西藏被農奴主統治，遼闊的高原上所有的土地和資源掌握在百分之五的人手中，這些人是官家、寺廟和貴族。
那個時候的西藏融合了印度的宗教體系，將人分為三六九等，奴隸主和官家、僧侶是最上層的存在，他們長的是金骨頭。
最下層的家生奴隸是賤骨頭，世世代代都要為奴隸主工作，任由奴隸主發賣、贈送、打殺。
他們奴役農奴為奴隸主免費工作，耕地織布等等等所有事務，土地在奴隸主的手中，農奴們需要繳納沉重的雜稅。
新生兒出生要交稅，耕地要交稅，寺廟裡總是用各種理由向他們徵稅，就連家裡的人被奴隸主打死，他們也必須交稅才能贖回屍體。
每年地里收到的糧食，給奴隸主交完賦稅以後便所剩無幾，他們為了生存，只能向奴隸主和寺廟借高利貸。
每年寺廟放出大量的高利貸。
高利貸利息非常高，而且只能還稅金，不能還本金，連年積累下來，只能拿手中的土地還債，最後全家淪為奴隸主的家生奴隸，任人發配。
農奴的命，比牲畜都不值錢。
如此惡性循環，陷入黑液沼澤，慢慢淪陷。
政權和宗教交織在一起，將舊西藏緊緊包圍，洗腦，淪為地獄。
這塊土地的統治者，標榜自己是佛教虔誠的信徒，到底誰才是附骨食髓的惡靈。
西遊記中的獅駝嶺，大概說的就是這裡吧。
上層者行之若素，甘之如飴，下層者只能祈禱來生。
電影還在放映，身邊都是藏民的抽噎哭啼聲，絕望和無力包圍緊緊纏繞在池風息的心頭。
她驚覺，要是她穿越到那個時間的西藏，她都不知道能逃離到哪裡去。
突然，電影中出現一個清脆的女聲。
「東方出了個頂紅頂紅的太陽。」
「太陽里站著個頂高頂高的菩薩。」
「他什麼都看得見，他看見了世界上最高的地方，有人在受著最深最深的苦。」
「菩薩的手一指，菩薩兵就越過了千山萬水，來解救人們的大苦大難。」
「每個菩薩兵的頭上，都頂著一顆五個角的紅星星。」
身邊的藏民站起來。
在歡呼，在激動，在流淚。
「金珠瑪米來了！」拉澤擦掉眼淚，對著風息激動說道。
她抓著風息的手，眼睛緊緊看著擺的的幕布上。
藏語裡，金珠瑪米是軍隊的意思，也就是他們的官方軍隊。
1959年，西藏進行民主改革，徹底廢除農奴制瓦解宗教政權，軍隊將奴隸腳上的鎖鏈砸開，把他們從暗無天日的牢房中解救出來。
如今的西藏的藏傳佛教，也是那時候正式出現，血腥殺戮的邪教被剷除，成為信仰善念的佛教。
奴隸主的土地被全部收繳上來，分發給群眾，金珠瑪米讓他們成為平等自由的人。
軍隊幫他們開墾土地，就算借宿在群眾家中，臨走時也會幫他們把水缸打滿水。
隨著電影進入高潮，周圍的藏民情緒愈發激動，他們舉手歡呼喝彩。
池風息站在他們中間，沒有動作，沒有表情，在中間顯得格格不入。
她的頭皮乍緊，汗毛根根豎起。
池風息試圖驗證，這是官方維護鞏固政權的手段，這是一種新的洗腦方式，這是美化誇張的畫面。
但是身邊一個個年邁的老人，激動地、反覆的告訴她，向她證實，這些是真的，是她們真實經歷過的黑暗，也是他們真正等來的光明。
良久，池風息平靜的臉上滴下一滴淚水。
原來，那樣黑暗黏膩的沼澤，也能等來它的救贖。
身上附滿硫酸，在等著慢慢腐蝕的人，也有人願意伸出手為他們清理，為他們療傷。
為什麼末世中，苦苦掙扎的人類沒有得到救贖？
一匹孤狼，終於願意伸出前爪，嘗試向前試探。
她謹慎的主動向前一步。
「我想聽聽你的想法。」
扎西沉思片刻，以他目前對軍區的了解，對有能力的人才，會採取優待待遇。
不過一切都不好說。
誰也說不準別人的心思。
「你怎麼得到的蟲草？」
「我有養護植物的特殊手法，這種辦法只有我自己能做到。」
扎西點頭，西藏是神秘的，這裡有很多未解之謎，有很多事情是說不明白的。
就像藏藥，軍醫天天追著藏醫問原理，問藥效，做實驗。
這些沒有什麼原理，就是世代傳下來的經驗和辦法，看著奇怪，但是很有效果。
「我去找老張，現在他退到後線，這些事情找他比較放心。」
池風息搖頭。
「再等等。」
「我既然來了，他一定會來找我的。」