第四章 專業的批註
省檢察院，反貪局。
「侯局，這是關於2011年，呂州市文化廣場地標項目招標的所有文件。」
陸亦可與林華華，抱著一摞材料進了侯亮平的辦公室。
「華華、亦可，你們也一起看看。」
侯亮平叫林華華與陸亦可一起看材料，而他自己則找出有關蔡成功的那個設計方案看了起來。
侯亮平精準地抽出了設計稿與江臨舟的批註解讀。
侯亮平翻閱著檔案，念出江臨舟的批註：
『射日者』主題雕塑，我認為其文化內核存在根本性謬誤。
文化藝術工作者，當熟悉本國歷史與神話根基。」
「此雕塑，額闊鼻高，髮髻捲曲，肌肉塑造方式乃至持弓發力之姿態，皆盡顯西歐古典主義雕塑之特色典範。
「觀此『射日者』雕像，面向體態盡顯西歐古典範式，不亦疑惑？
華夏神話體系博大深邃，神祇形象演變自成脈絡。
如太白長庚，可為少年、可為少女、亦可為老者，此乃本土文化內生之活力。」
讀到這裡，侯亮平突然停下，噼里啪啦地敲了一陣鍵盤。
片刻後，侯亮平嘆息一聲，繼續閱讀。
「然未曾見有華夏神祇自西歐特色演變而生。
且此造型與希臘太陽神阿波羅持弓形象高度雷同。
文化藝術工作須深植本國根基。
於華夏神話譜系者，『射日』之偉業。
首推扶桑樹下落九日之英雄大羿，次及擔山趕日之神將二郎，此二者方為文化正朔，不至於為希臘之阿波羅。
然，阿波羅雖為持弓之神，實為日之守護者，而非毀滅者。
以太陽神之行徑演繹射日之舉，無異於南轅北轍，文化內核根本謬誤。」
侯亮平放下檔案，忍不住搖頭，「好傢夥「不至於為」…這否定得可真叫一個優雅又徹底啊。
這下，不光是把方案否了，簡直是把對方設計師的學術功底按在地上摩擦。
難怪就規劃局局長依據這批註，將方案否了。
在文化廣場塑一個文化內核混亂的雕塑，就是赤裸裸的沒文化代表。」
陸亦可湊了過來，
「這真是我聽過最文雅又最傷人的批評了。
人家好不容易做個雕塑，他上來先考據一遍神話學。」
「 但這考據你沒法反駁，不是嗎？
阿波羅是太陽神，他自己就是太陽，他射什麼日？自己射自己嗎？
這批註全是專業分析，不含任何色彩，我們沒法認為他是故意否決。」
侯亮平不由的感嘆。
「侯局，等會兒…這太白金星，不就是個白鬍子老神仙嗎？還有少年相、少女相？江市長這不是在忽悠人吧？」
陸亦可看著「太白長庚」那段評論，一臉好奇。
「啥，太白金星是女的？」林華華一臉好奇地湊了過來。
侯亮平頭也沒抬，手指在鍵盤上敲了幾下，調出一個頁面。
「不，他說的是對的，而且順序都說得很精準。
太白金星，在先秦時期的神話形象多是俊朗的少年神祇，主殺伐；
到了魏晉南北朝，受道教文化和一些志怪小說影響，確實出現了婀娜少女的形象；
一直到唐宋以後，才慢慢固定為我們現在最熟悉的、慈眉善目的老者形象，成為和事佬。
林華華驚訝地湊過來看電腦屏幕，「我的天…侯局，江市長這知識面也太雜了！」
侯亮平，無奈一笑，靠在椅背上，
「我剛看到江臨舟這份「射日者」方案批註解讀里提到這個概念，跟你反應一樣，覺得他在故弄玄虛。
順手就查了查資料，結果一查之下，發現人家說得一點沒錯，而且考據得極為嚴謹。」
陸亦可，感嘆著搖搖頭：「好傢夥…這已經不是文化底蘊了，這是「文化硬碟」啊，隨時都能調用。
我現在有點明白，為什麼規劃局局長要找他廣電新聞局局長解讀批註了。
他上任廣電新聞局局長前，是規劃局局長的老部下，找他幫忙合情合理，且他的解讀深刻且有文化。」
「那現在怎麼辦？還繼續看嗎？」林華華插話道。
「繼續看，看看還有沒有江臨舟的其它方案批註。」
侯亮平希望看到江臨舟的其他批註，以證明江臨舟有沒有刻意針對蔡成功。
……
「侯局，沒有江市長的其他批註了。
其他的方案雖然都有批註，但批註都是中規中矩。
明顯缺乏江市長那種引經據典風格，而且批註都是規劃局用箋。」
一會兒之後，林華華報告道。
「我去調檔案的時候，據說這批註留檔的規則，還是江市長當年留下來的習慣。
侯局，這是不是江市長刻意針對，所以只批註了這一個？「
陸亦可疑惑地問道。
「不恰恰相反，這說明，他的批註是專業的、公正的。
當時，江臨舟是廣電新聞局局長，不是規劃局局長。
規劃局拿不準的文化方案才會找他批註，他只批註了這一個，恰恰說明批註的合理性與公正性。」
侯亮平揉揉眉頭，江臨舟將所有的路都堵死了。
「華華，把最後的中標方案找出來，我們仔細研究一下。」
片刻之後，侯亮平對著林華華說道，希望能夠從中標方案找出些線索。
「侯局，這是關於2011年，呂州市文化廣場地標項目招標的所有文件。」
陸亦可與林華華，抱著一摞材料進了侯亮平的辦公室。
「華華、亦可，你們也一起看看。」
侯亮平叫林華華與陸亦可一起看材料，而他自己則找出有關蔡成功的那個設計方案看了起來。
侯亮平精準地抽出了設計稿與江臨舟的批註解讀。
侯亮平翻閱著檔案，念出江臨舟的批註：
『射日者』主題雕塑，我認為其文化內核存在根本性謬誤。
文化藝術工作者，當熟悉本國歷史與神話根基。」
「此雕塑，額闊鼻高，髮髻捲曲，肌肉塑造方式乃至持弓發力之姿態，皆盡顯西歐古典主義雕塑之特色典範。
「觀此『射日者』雕像，面向體態盡顯西歐古典範式，不亦疑惑？
華夏神話體系博大深邃，神祇形象演變自成脈絡。
如太白長庚，可為少年、可為少女、亦可為老者，此乃本土文化內生之活力。」
讀到這裡，侯亮平突然停下，噼里啪啦地敲了一陣鍵盤。
片刻後，侯亮平嘆息一聲，繼續閱讀。
「然未曾見有華夏神祇自西歐特色演變而生。
且此造型與希臘太陽神阿波羅持弓形象高度雷同。
文化藝術工作須深植本國根基。
於華夏神話譜系者，『射日』之偉業。
首推扶桑樹下落九日之英雄大羿，次及擔山趕日之神將二郎，此二者方為文化正朔，不至於為希臘之阿波羅。
然，阿波羅雖為持弓之神，實為日之守護者，而非毀滅者。
以太陽神之行徑演繹射日之舉，無異於南轅北轍，文化內核根本謬誤。」
侯亮平放下檔案，忍不住搖頭，「好傢夥「不至於為」…這否定得可真叫一個優雅又徹底啊。
這下，不光是把方案否了，簡直是把對方設計師的學術功底按在地上摩擦。
難怪就規劃局局長依據這批註，將方案否了。
在文化廣場塑一個文化內核混亂的雕塑，就是赤裸裸的沒文化代表。」
陸亦可湊了過來，
「這真是我聽過最文雅又最傷人的批評了。
人家好不容易做個雕塑，他上來先考據一遍神話學。」
「 但這考據你沒法反駁，不是嗎？
阿波羅是太陽神，他自己就是太陽，他射什麼日？自己射自己嗎？
這批註全是專業分析，不含任何色彩，我們沒法認為他是故意否決。」
侯亮平不由的感嘆。
「侯局，等會兒…這太白金星，不就是個白鬍子老神仙嗎？還有少年相、少女相？江市長這不是在忽悠人吧？」
陸亦可看著「太白長庚」那段評論，一臉好奇。
「啥，太白金星是女的？」林華華一臉好奇地湊了過來。
侯亮平頭也沒抬，手指在鍵盤上敲了幾下，調出一個頁面。
「不，他說的是對的，而且順序都說得很精準。
太白金星，在先秦時期的神話形象多是俊朗的少年神祇，主殺伐；
到了魏晉南北朝，受道教文化和一些志怪小說影響，確實出現了婀娜少女的形象；
一直到唐宋以後，才慢慢固定為我們現在最熟悉的、慈眉善目的老者形象，成為和事佬。
林華華驚訝地湊過來看電腦屏幕，「我的天…侯局，江市長這知識面也太雜了！」
侯亮平，無奈一笑，靠在椅背上，
「我剛看到江臨舟這份「射日者」方案批註解讀里提到這個概念，跟你反應一樣，覺得他在故弄玄虛。
順手就查了查資料，結果一查之下，發現人家說得一點沒錯，而且考據得極為嚴謹。」
陸亦可，感嘆著搖搖頭：「好傢夥…這已經不是文化底蘊了，這是「文化硬碟」啊，隨時都能調用。
我現在有點明白，為什麼規劃局局長要找他廣電新聞局局長解讀批註了。
他上任廣電新聞局局長前，是規劃局局長的老部下，找他幫忙合情合理，且他的解讀深刻且有文化。」
「那現在怎麼辦？還繼續看嗎？」林華華插話道。
「繼續看，看看還有沒有江臨舟的其它方案批註。」
侯亮平希望看到江臨舟的其他批註，以證明江臨舟有沒有刻意針對蔡成功。
……
「侯局，沒有江市長的其他批註了。
其他的方案雖然都有批註，但批註都是中規中矩。
明顯缺乏江市長那種引經據典風格，而且批註都是規劃局用箋。」
一會兒之後，林華華報告道。
「我去調檔案的時候，據說這批註留檔的規則，還是江市長當年留下來的習慣。
侯局，這是不是江市長刻意針對，所以只批註了這一個？「
陸亦可疑惑地問道。
「不恰恰相反，這說明，他的批註是專業的、公正的。
當時，江臨舟是廣電新聞局局長，不是規劃局局長。
規劃局拿不準的文化方案才會找他批註，他只批註了這一個，恰恰說明批註的合理性與公正性。」
侯亮平揉揉眉頭，江臨舟將所有的路都堵死了。
「華華，把最後的中標方案找出來，我們仔細研究一下。」
片刻之後，侯亮平對著林華華說道，希望能夠從中標方案找出些線索。