第63章 【萬衍同契心經】
腦海中，最先清晰起來的是一門源自明皓峰的內練法門。
【萬衍同契心經】！
不過瞬息之間，黎念已對這門心法瞭然於胸。
連帶著對與之對應的【斗殺勝王功體】也有了極其深刻的認知。
「這門內練法......當真非同凡響。」
黎念眼中難掩驚異。
尋常的功體傳承，往往由一門外練法與一門內練法構成。
二者相輔相成，共同鑄就一道特性鮮明的功體。
不同的搭配各有千秋，全憑修行者自行抉擇。
即便在突破至開元境後，也能兼修其他武學作為補充手段。
但功體本身已然定型，其核心特性是無法改變的。
然而這【萬衍同契心經】卻截然不同。
它並沒有唯一對應的、最合適的外練武學。
或者說，【萬衍同契心經】能夠同時對應多門、乃至無數門外練武學。
無論最初選擇哪一門外練武學作為基石突破至開元境，功體初步凝聚後，並不會就此固定。
它會隨著修行者後續修習不同的外練武學而持續成長，不斷衍生出新的特性。
通俗而言，它能將一門門修煉至圓滿境界的外練武學，完美地「吞噬」融合。
萬衍同契心經，顧名思義。
此法能推演、統御世間萬般武學，其潛力無窮。
它基於一個高遠意境，天下武學雖表象千差萬別，但其本源卻彼此契合、相互共鳴。
因此，萬衍同契心經並非粗暴的「吞噬」，而是一種玄妙的「融合」，最終能達到萬法歸流的境界。
這道功體要求修行者在突破開元境後，仍需持續不斷地修習各類武學。
將武學修煉至圓滿境界的數量越多，開元境的修為便越深厚，功體本身的強悍程度也隨之水漲船高。
從開元前期到中期、後期乃至圓滿，每一個小境界的提升，都需要通過修成多種、最好是不同種類的武學來達成。
它如同一個熔爐，將拳法、腿法、身法、橫練功夫等種種精髓熔鑄於一爐，最終旨在形成一道圓滿無缺、萬法精通、戰力卓絕且幾乎毫無弱點的完美功體。
這也是為何明皓峰在戰鬥中能如此嫻熟地施展眾多不同的武學。
倘若再給他一些時日，讓他再多圓滿一兩門武學，便能順利踏入開元中期，實力更上一層樓。
那麼，今夜這場死斗的結局，或許就會截然不同。
「如此看來，這門功體其實是最契合我的一門傳承。」黎念心中暗忖，「甚至無需我再費力去尋找與之完美匹配的外練武學了。」
開元境分為前、中、後、圓滿四個階段，其主要修行便是不斷錘鍊、深化功體的過程。
然而，不同的功體其修行方式也大相逕庭。
例如那以療傷能力著稱的【乙木長春功體】，只需有充足的草木精華或生命元氣，修為便能飛速精進。
但這背後意味著需要海量的寶藥資源支撐。
其所需資源太過龐大，難以持續獲取。
這也正是黎念當初放棄選擇它的主要原因。
再比如黎念最初選定的【赤陽真魄功體】，其對資源的需求尚屬中等，主要需每日沐浴太陽精華進行吸收鍛鍊。
唯有在突破境界的關鍵時刻，才需要一部分寶藥資源輔助。
算是一門在資源方面相對友好的功體。
而眼前這門【斗殺勝王功體】，對尋常人而言，修煉難度或許極高。
因為將一門武學修煉至圓滿境界本就耗時良久。
即便有武學根基，要接連修成十幾門圓滿武學，對普通人來說也是一個極其漫長的過程。
也只有明皓峰那般天資卓絕之人，才會覺得此功體易於修煉。
巧合的是，它對黎念而言，也極為合適。
圓滿境界的武學？
黎念進入殮屍所不過短短數月，便已經獲取了數門。
「待此間事了，便準備突破開元境。」
黎念心下決斷。
緊接著，另一門源自白元枯的術法信息湧入他的腦海。
其名為【歸藏術】。
這是一門需在開元境後，以真元方能催動的術法。
也是殮屍所內每位組長都必須掌握的技藝。
對修士屍首施展此術，可將其一身神異暫時鎖住，封存於屍身的特定部位。
此舉既能有效防止屍身魔化，也能為妖魔司保留下珍貴的神異材料，是殮屍所處理修士屍首的標準流程。
術法與武學不同，並無小成、大成之類的境界劃分。
它更看重修行者的悟性，學會了便是掌握了，學不會便無法施展。
而術法最終呈現的威能效果，則與施術者自身的真元強度直接相關。
此刻，黎念已對這門【歸藏術】瞭然於心。
黎念心念微動，並指如劍，對著身前虛空緩緩點出。
什麼異象都未曾發生。
體內更無半分真元被引動。
術法確實是學會了，奈何自身修為未至開元，空有法門卻無力施展。
怎麼說呢，頗有一種太監逛青樓的感覺。
明知該如何大展身手，卻有心無力，毫無知覺。
黎念不再嘗試，轉而走進正堂，抬頭望向樑上懸掛的十數具屍首。
他逐一上前，小心地將它們解下，平放於地。
偽裝成白元枯，本是為應對匡子睿盤查的權宜之計。
但此刻黎念略作思考，卻決定將這個身份繼續維持下去。
如今白元枯本人已死，殮屍所的同僚也傷亡殆盡，連家眷都無一倖免。
所有熟悉白元枯的人幾乎都已不在世上，不必擔心會被熟人識破。
反觀黎念自己，趙行既已身亡，他若繼續以穢工的身份混跡於殮屍所，行事將有諸多不便。
接觸修士屍首，要尋找合適機會。
若是還是抽身處理私事，甚至還要告假報備。
若能借用白元枯的組長身份，許多事情都會便利得多。
匡子睿此人之名，黎念在進入殮屍所前便如雷貫耳。
他沒聽過明山嶽等人的名號，但對這位「焚天校尉」的事跡卻多有耳聞。
傳言他秉性剛直，從不冤枉無辜、欺壓良善。
即便是那些一向不喜歡他的同僚，可以攻訐其行事，卻也從不質疑他所作判斷的真偽。
今日在他面前以「白元枯」的身份過關，反倒像是為這個假身份做了一次權威的背書。
倘若明日黎念捨棄這個身份逃走，以匡子睿的性格，反而會順著這條線索追查到底，屆時麻煩更大。
黎念將十幾具屍首逐一安置妥當，為他們覆上潔淨的白布。
待天明後，便可找人訂製棺木，讓他們入土為安。
這些皆是凡人，不必像修士那般需要焚燒處理。
按照世俗規矩，理當土葬，求個全屍。
五位妻妾，八名家僕。
黎念望著整齊排列的屍身，在心底暗道：「從今往後，我便是白元枯了。」
【萬衍同契心經】！
不過瞬息之間，黎念已對這門心法瞭然於胸。
連帶著對與之對應的【斗殺勝王功體】也有了極其深刻的認知。
「這門內練法......當真非同凡響。」
黎念眼中難掩驚異。
尋常的功體傳承，往往由一門外練法與一門內練法構成。
二者相輔相成，共同鑄就一道特性鮮明的功體。
不同的搭配各有千秋，全憑修行者自行抉擇。
即便在突破至開元境後，也能兼修其他武學作為補充手段。
但功體本身已然定型，其核心特性是無法改變的。
然而這【萬衍同契心經】卻截然不同。
它並沒有唯一對應的、最合適的外練武學。
或者說，【萬衍同契心經】能夠同時對應多門、乃至無數門外練武學。
無論最初選擇哪一門外練武學作為基石突破至開元境，功體初步凝聚後，並不會就此固定。
它會隨著修行者後續修習不同的外練武學而持續成長，不斷衍生出新的特性。
通俗而言，它能將一門門修煉至圓滿境界的外練武學，完美地「吞噬」融合。
萬衍同契心經，顧名思義。
此法能推演、統御世間萬般武學，其潛力無窮。
它基於一個高遠意境，天下武學雖表象千差萬別，但其本源卻彼此契合、相互共鳴。
因此，萬衍同契心經並非粗暴的「吞噬」，而是一種玄妙的「融合」，最終能達到萬法歸流的境界。
這道功體要求修行者在突破開元境後，仍需持續不斷地修習各類武學。
將武學修煉至圓滿境界的數量越多，開元境的修為便越深厚，功體本身的強悍程度也隨之水漲船高。
從開元前期到中期、後期乃至圓滿，每一個小境界的提升，都需要通過修成多種、最好是不同種類的武學來達成。
它如同一個熔爐，將拳法、腿法、身法、橫練功夫等種種精髓熔鑄於一爐，最終旨在形成一道圓滿無缺、萬法精通、戰力卓絕且幾乎毫無弱點的完美功體。
這也是為何明皓峰在戰鬥中能如此嫻熟地施展眾多不同的武學。
倘若再給他一些時日，讓他再多圓滿一兩門武學，便能順利踏入開元中期，實力更上一層樓。
那麼，今夜這場死斗的結局，或許就會截然不同。
「如此看來，這門功體其實是最契合我的一門傳承。」黎念心中暗忖，「甚至無需我再費力去尋找與之完美匹配的外練武學了。」
開元境分為前、中、後、圓滿四個階段，其主要修行便是不斷錘鍊、深化功體的過程。
然而，不同的功體其修行方式也大相逕庭。
例如那以療傷能力著稱的【乙木長春功體】，只需有充足的草木精華或生命元氣，修為便能飛速精進。
但這背後意味著需要海量的寶藥資源支撐。
其所需資源太過龐大，難以持續獲取。
這也正是黎念當初放棄選擇它的主要原因。
再比如黎念最初選定的【赤陽真魄功體】，其對資源的需求尚屬中等，主要需每日沐浴太陽精華進行吸收鍛鍊。
唯有在突破境界的關鍵時刻，才需要一部分寶藥資源輔助。
算是一門在資源方面相對友好的功體。
而眼前這門【斗殺勝王功體】，對尋常人而言，修煉難度或許極高。
因為將一門武學修煉至圓滿境界本就耗時良久。
即便有武學根基，要接連修成十幾門圓滿武學，對普通人來說也是一個極其漫長的過程。
也只有明皓峰那般天資卓絕之人，才會覺得此功體易於修煉。
巧合的是，它對黎念而言，也極為合適。
圓滿境界的武學？
黎念進入殮屍所不過短短數月，便已經獲取了數門。
「待此間事了，便準備突破開元境。」
黎念心下決斷。
緊接著，另一門源自白元枯的術法信息湧入他的腦海。
其名為【歸藏術】。
這是一門需在開元境後，以真元方能催動的術法。
也是殮屍所內每位組長都必須掌握的技藝。
對修士屍首施展此術，可將其一身神異暫時鎖住，封存於屍身的特定部位。
此舉既能有效防止屍身魔化，也能為妖魔司保留下珍貴的神異材料，是殮屍所處理修士屍首的標準流程。
術法與武學不同，並無小成、大成之類的境界劃分。
它更看重修行者的悟性，學會了便是掌握了，學不會便無法施展。
而術法最終呈現的威能效果，則與施術者自身的真元強度直接相關。
此刻，黎念已對這門【歸藏術】瞭然於心。
黎念心念微動，並指如劍，對著身前虛空緩緩點出。
什麼異象都未曾發生。
體內更無半分真元被引動。
術法確實是學會了，奈何自身修為未至開元，空有法門卻無力施展。
怎麼說呢，頗有一種太監逛青樓的感覺。
明知該如何大展身手，卻有心無力，毫無知覺。
黎念不再嘗試，轉而走進正堂，抬頭望向樑上懸掛的十數具屍首。
他逐一上前，小心地將它們解下，平放於地。
偽裝成白元枯，本是為應對匡子睿盤查的權宜之計。
但此刻黎念略作思考，卻決定將這個身份繼續維持下去。
如今白元枯本人已死，殮屍所的同僚也傷亡殆盡，連家眷都無一倖免。
所有熟悉白元枯的人幾乎都已不在世上，不必擔心會被熟人識破。
反觀黎念自己，趙行既已身亡，他若繼續以穢工的身份混跡於殮屍所，行事將有諸多不便。
接觸修士屍首，要尋找合適機會。
若是還是抽身處理私事，甚至還要告假報備。
若能借用白元枯的組長身份，許多事情都會便利得多。
匡子睿此人之名，黎念在進入殮屍所前便如雷貫耳。
他沒聽過明山嶽等人的名號，但對這位「焚天校尉」的事跡卻多有耳聞。
傳言他秉性剛直，從不冤枉無辜、欺壓良善。
即便是那些一向不喜歡他的同僚，可以攻訐其行事，卻也從不質疑他所作判斷的真偽。
今日在他面前以「白元枯」的身份過關，反倒像是為這個假身份做了一次權威的背書。
倘若明日黎念捨棄這個身份逃走，以匡子睿的性格，反而會順著這條線索追查到底，屆時麻煩更大。
黎念將十幾具屍首逐一安置妥當，為他們覆上潔淨的白布。
待天明後，便可找人訂製棺木，讓他們入土為安。
這些皆是凡人，不必像修士那般需要焚燒處理。
按照世俗規矩，理當土葬，求個全屍。
五位妻妾，八名家僕。
黎念望著整齊排列的屍身，在心底暗道：「從今往後，我便是白元枯了。」