第126章 ：喜怒無常做試探
朱由檢冷冷地看著跪在地上的兩位，圍視了一眼刀槍都握在手上的御前親衛營士卒，抬眼看了一下曹化淳，一縮脖子鑽進了馬車裡，探出手指著青松和夏荷說：「來人，給朕……」
他話未說完，曹化淳已經飛身上車，手上的繡春刀「錚」的一聲拔了出來，擋在了馬車門口。
幾乎在同時，圍在周邊的御前親衛營侍衛也同時將繡春刀和魯密銃對準了青松和夏荷。
青松的右手微微顫抖了一下，但很快恢復了平靜。
滿臉淚痕的夏荷伸出兩根手指將她眼前的利刃撥開，對著馬車哀求道：「奴婢罪該萬死，無須陛下費心，奴婢會自行了斷，只是奴婢有一言稟告：青松與奴婢無任何師徒之誼，雖然其教過奴婢幾招，但奴婢所學與其所教無任何聯繫，請陛下明察。還有奴婢……與白格也只能算是私通，既無三媒六聘之流程，亦無三書六禮之文書，奴婢所犯之罪，與白格無任何牽連，也請陛下勿殃及無辜。」
朱由檢拉開一簾，先是一腳將擋在他前面的曹化淳踢下了車，指著圍著馬車的御前親衛營官兵吼道：「爾等想謀反嗎？敢在朕面前舞刀弄槍？」
這一變化太突然了，在場的人個個面面相覷，不知發生了什麼。
還是曹化淳反應快，趕緊收刀跪到了青松旁邊，其他士卒一見他都跪下了，也忙不迭全部跪倒在地。
「朕是叫你記下：夏荷對朕所言，充耳不聞，其罪當誅，但朕念其已有身孕，想著世間有一孕傻三年之說，故暫且將其罪記下，如有再犯，待其子養育成人，舊罪新罪一併處罰。」
夏荷聽後，感動得淚如雨下。
朱由檢看了她一眼，又指著青松說：「青松身為朕隨身大伴，揣測聖意，為罪人出頭，當以同罪處置，只是其義薄雲天，念同門之情，甘願代死，朕念其高義，也將其罪記於簿中，如有再犯，絕不輕饒！」
這一聽，大伙兒都明白了，標準的高高舉起板子，又輕輕地落下。
皇上壓根沒打算處置他倆。
說完，朱由檢跳下馬車，圍著跪在地上的人群背後走了一圈，他停到誰身後，誰都覺得背部發涼，直冒冷汗。
天子一怒，伏屍百萬，流血千里。
雖然現今沒那麼誇張，但皇上這次是真的發怒了，那麼必然會有人倒霉。
誰也不想冤里冤枉掉腦袋的是自己。
朱由檢踱到曹化淳後面，對著他屁股又是一腳。
「你他X的臉上還紋著是朕門前一條狗，怎麼這麼狗眼看人低？你連好人壞人都分不清了嗎？青松和夏荷都信不過，朕還能信過何人？朕叫你亂拔刀，朕叫你狗眼不識人！」
朱由檢越說越氣，又狠狠踢了曹化淳兩腳，曹化淳藉此一個翻滾，滾到了青松懷裡，抬頭對著青松「汪汪」叫了兩聲。
青松極力咬緊嘴唇，怕自己笑出聲來，而周邊的御前親衛營個個都低下頭，不敢直視。
「都起來吧。夏荷另乘一車，朕令你帶領一百神樞營和一百神機營將車裡的孕婦們安全送到薊鎮，交與王應豸，替朕傳旨：王應豸，這些孕婦都是朕在關外的兄弟夫人，你得當自己親媽看待，有任何閃失，朕將拿你是問！」
朱由檢此話一出，裝載著孕婦的馬車裡嗚咽聲四起，這些大都是邊民的妻子甚至是蒙古人被擄過來的女人，竟然被當今皇上視為兄嫂，此等榮光，讓她們做夢都難以想像。
「奴婢遵旨！」
朱由檢這才想起春桃還守在薊鎮巡撫衙門內，接著對夏荷說：「叫王應豸專門找一處安靜舒適的院落，配齊丫鬟老嬤和接生娘等，確保母子平安。等事情完畢後，你和春桃就帶上王應豸回京待命，朕另有安排。」
「奴婢遵旨！」
夏荷再一次磕頭領旨後，朱由檢才揮揮手，示意她去帶著護衛隊和孕婦們先行一步。
等夏荷她們走遠後，朱由檢才對青松和曹化淳說：「人多嘴雜，更何況現今身處關外，朕尋思著兵分三路，青松帶著神樞營的精兵先行探路，曹化淳在御前親衛營里挑選出一百精兵強將，如出京時一般皆蒙面，帶著朕沿著青松留下記號的小路飛速入關，其他人則護衛著朕的馬車繼續前行。」
青松和曹化淳耳語了兩句，就帶著十個神樞營的騎兵飛奔而去。
曹化淳叫來他的親信，御前親兵營指揮僉使陳得標，也對他耳語了一番，接著下令讓部隊圍成一圈，面朝外而坐，原地休息。
沒多一會兒，一百零八人的蒙面人都一人二騎跨上了戰馬，陳得標則指揮圍坐的官兵讓開一條通道，一百零八將也疾馳出去。
歷代歷朝的君王都獨尊儒術，但實質上又大都選擇的是韓非子的法家思想。
朱由檢這時候覺得韓非子才是真正的聖人，他所說的：「聖人之治國也，固有使人不得不愛我之道，而不恃人之以愛為我也。恃人之以愛我者危矣，恃吾不可不為者安矣。」簡直是真理。
我國古人總結：帝王心術，神鬼不言。
西歐也有類似的帝王術，有個叫馬基雅維利的所謂佛羅倫斯志願堡共和國的執政官寫了一本《君主論》，他提出的觀點是：「如有必要，君主是應該使用不道德的手段去實現目標。」
雖然朱由檢並不是特別認同他書中的說法，但他對馬基雅維利這段話非常認可：「正如那些描繪風景的人一樣，為了考察山嶽的性質和高地的高度，就置身到平原，而為了考察平原便必須高踞頂峰.同樣的道理，要真正認識人民本質的人，需要站在君主的位置上，而真正認識君主本質的人則需要站在人民的位置上。」
現在他真正意義上可以分別站在君主和人民的位置上思考問題了。
朱由檢之所以時不時來個朝令夕改，讓曹化淳這種身邊的人都摸不清底細，其實他是在實驗，韓非子說：「凡治之極，下不能得。」
做皇帝的治國之術在於使臣子無人觀測，治國方法的運用在於使臣子無從知曉。
皇帝要嚴密地掩蓋自己的行跡，藏埋自己的念頭，使臣子無從探測；不表現自己的智慧，不表現自己的才能，使臣子無從估計。
這就是所謂的神鬼不言，就是讓神和鬼都揣測不了皇帝內心到底在想什麼？
能做到朝廷大臣級別，個個奸如鬼，只是皇帝稍微表現得怒形於色，就會有人揣摩皇帝的喜歡，然後將皇帝玩弄於股掌之間。
朱由檢對自己和眾大臣鬥智鬥勇的勝算沒抱任何幻想，所以就想出一折，裝瘋賣傻，言行不一，讓他們都傷腦筋去。
找藉口御駕親征也是正好讓自己冷靜一下，並且用身邊人試驗成敗。
他話未說完，曹化淳已經飛身上車，手上的繡春刀「錚」的一聲拔了出來，擋在了馬車門口。
幾乎在同時，圍在周邊的御前親衛營侍衛也同時將繡春刀和魯密銃對準了青松和夏荷。
青松的右手微微顫抖了一下，但很快恢復了平靜。
滿臉淚痕的夏荷伸出兩根手指將她眼前的利刃撥開，對著馬車哀求道：「奴婢罪該萬死，無須陛下費心，奴婢會自行了斷，只是奴婢有一言稟告：青松與奴婢無任何師徒之誼，雖然其教過奴婢幾招，但奴婢所學與其所教無任何聯繫，請陛下明察。還有奴婢……與白格也只能算是私通，既無三媒六聘之流程，亦無三書六禮之文書，奴婢所犯之罪，與白格無任何牽連，也請陛下勿殃及無辜。」
朱由檢拉開一簾，先是一腳將擋在他前面的曹化淳踢下了車，指著圍著馬車的御前親衛營官兵吼道：「爾等想謀反嗎？敢在朕面前舞刀弄槍？」
這一變化太突然了，在場的人個個面面相覷，不知發生了什麼。
還是曹化淳反應快，趕緊收刀跪到了青松旁邊，其他士卒一見他都跪下了，也忙不迭全部跪倒在地。
「朕是叫你記下：夏荷對朕所言，充耳不聞，其罪當誅，但朕念其已有身孕，想著世間有一孕傻三年之說，故暫且將其罪記下，如有再犯，待其子養育成人，舊罪新罪一併處罰。」
夏荷聽後，感動得淚如雨下。
朱由檢看了她一眼，又指著青松說：「青松身為朕隨身大伴，揣測聖意，為罪人出頭，當以同罪處置，只是其義薄雲天，念同門之情，甘願代死，朕念其高義，也將其罪記於簿中，如有再犯，絕不輕饒！」
這一聽，大伙兒都明白了，標準的高高舉起板子，又輕輕地落下。
皇上壓根沒打算處置他倆。
說完，朱由檢跳下馬車，圍著跪在地上的人群背後走了一圈，他停到誰身後，誰都覺得背部發涼，直冒冷汗。
天子一怒，伏屍百萬，流血千里。
雖然現今沒那麼誇張，但皇上這次是真的發怒了，那麼必然會有人倒霉。
誰也不想冤里冤枉掉腦袋的是自己。
朱由檢踱到曹化淳後面，對著他屁股又是一腳。
「你他X的臉上還紋著是朕門前一條狗，怎麼這麼狗眼看人低？你連好人壞人都分不清了嗎？青松和夏荷都信不過，朕還能信過何人？朕叫你亂拔刀，朕叫你狗眼不識人！」
朱由檢越說越氣，又狠狠踢了曹化淳兩腳，曹化淳藉此一個翻滾，滾到了青松懷裡，抬頭對著青松「汪汪」叫了兩聲。
青松極力咬緊嘴唇，怕自己笑出聲來，而周邊的御前親衛營個個都低下頭，不敢直視。
「都起來吧。夏荷另乘一車，朕令你帶領一百神樞營和一百神機營將車裡的孕婦們安全送到薊鎮，交與王應豸，替朕傳旨：王應豸，這些孕婦都是朕在關外的兄弟夫人，你得當自己親媽看待，有任何閃失，朕將拿你是問！」
朱由檢此話一出，裝載著孕婦的馬車裡嗚咽聲四起，這些大都是邊民的妻子甚至是蒙古人被擄過來的女人，竟然被當今皇上視為兄嫂，此等榮光，讓她們做夢都難以想像。
「奴婢遵旨！」
朱由檢這才想起春桃還守在薊鎮巡撫衙門內，接著對夏荷說：「叫王應豸專門找一處安靜舒適的院落，配齊丫鬟老嬤和接生娘等，確保母子平安。等事情完畢後，你和春桃就帶上王應豸回京待命，朕另有安排。」
「奴婢遵旨！」
夏荷再一次磕頭領旨後，朱由檢才揮揮手，示意她去帶著護衛隊和孕婦們先行一步。
等夏荷她們走遠後，朱由檢才對青松和曹化淳說：「人多嘴雜，更何況現今身處關外，朕尋思著兵分三路，青松帶著神樞營的精兵先行探路，曹化淳在御前親衛營里挑選出一百精兵強將，如出京時一般皆蒙面，帶著朕沿著青松留下記號的小路飛速入關，其他人則護衛著朕的馬車繼續前行。」
青松和曹化淳耳語了兩句，就帶著十個神樞營的騎兵飛奔而去。
曹化淳叫來他的親信，御前親兵營指揮僉使陳得標，也對他耳語了一番，接著下令讓部隊圍成一圈，面朝外而坐，原地休息。
沒多一會兒，一百零八人的蒙面人都一人二騎跨上了戰馬，陳得標則指揮圍坐的官兵讓開一條通道，一百零八將也疾馳出去。
歷代歷朝的君王都獨尊儒術，但實質上又大都選擇的是韓非子的法家思想。
朱由檢這時候覺得韓非子才是真正的聖人，他所說的：「聖人之治國也，固有使人不得不愛我之道，而不恃人之以愛為我也。恃人之以愛我者危矣，恃吾不可不為者安矣。」簡直是真理。
我國古人總結：帝王心術，神鬼不言。
西歐也有類似的帝王術，有個叫馬基雅維利的所謂佛羅倫斯志願堡共和國的執政官寫了一本《君主論》，他提出的觀點是：「如有必要，君主是應該使用不道德的手段去實現目標。」
雖然朱由檢並不是特別認同他書中的說法，但他對馬基雅維利這段話非常認可：「正如那些描繪風景的人一樣，為了考察山嶽的性質和高地的高度，就置身到平原，而為了考察平原便必須高踞頂峰.同樣的道理，要真正認識人民本質的人，需要站在君主的位置上，而真正認識君主本質的人則需要站在人民的位置上。」
現在他真正意義上可以分別站在君主和人民的位置上思考問題了。
朱由檢之所以時不時來個朝令夕改，讓曹化淳這種身邊的人都摸不清底細，其實他是在實驗，韓非子說：「凡治之極，下不能得。」
做皇帝的治國之術在於使臣子無人觀測，治國方法的運用在於使臣子無從知曉。
皇帝要嚴密地掩蓋自己的行跡，藏埋自己的念頭，使臣子無從探測；不表現自己的智慧，不表現自己的才能，使臣子無從估計。
這就是所謂的神鬼不言，就是讓神和鬼都揣測不了皇帝內心到底在想什麼？
能做到朝廷大臣級別，個個奸如鬼，只是皇帝稍微表現得怒形於色，就會有人揣摩皇帝的喜歡，然後將皇帝玩弄於股掌之間。
朱由檢對自己和眾大臣鬥智鬥勇的勝算沒抱任何幻想，所以就想出一折，裝瘋賣傻，言行不一，讓他們都傷腦筋去。
找藉口御駕親征也是正好讓自己冷靜一下，並且用身邊人試驗成敗。