第86章 ：好鋼用在刀刃上
國不可一日無君。
這句話只是文武百官的口頭禪，言下之意是：老大不能倒，否則我的地位不保。
都是為了爭權奪利，甚至別有用心，希望自己能夠取而代之。
對老百姓來說，誰做皇帝對他們來說都是一個樣，該交的稅該賦的役一樣都不會少，只有更差，沒有最差。
其實民間更流傳的是另外一句話：國不知有民，民焉知有國？
意思是你當皇帝的沒把我老百姓放在心上，我老百姓誰為你皇帝賣命。
據說這句話是孟子說的，事實上孟子才懶得仗義執言，他有話只對君王說。
孟子一生推崇的是「仁政」，講究的是君王有仁義感化老百姓。
有意思的是他花了很多時間和梁惠王談仁政，然後魏國被以法治國的秦國滅了。
梁惠王當時問孟子。
梁惠王曰：「晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗於齊，長子死焉；西喪地於秦七百里；南辱於楚⑤。寡人恥之，願比死者一灑之，如之何則可？」
孟子對曰；「地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上。可使制梃以達秦楚之堅甲利兵矣。
「彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：『仁者無敵。』王請勿疑！」
大明前幾代皇帝都是狠人，談不上什麼仁政，但偏偏對晉人特別仁慈，從而壯大了一股富可敵國，但又吃裡扒外的財閥集團——晉商。
晉商八大家，後世因喬家大院以為喬家是八大家之首，其實在崇禎年代，財力最足，做事最不講原則的是范家，家族掌門人叫范永斗。
許顯純在京城九門設卡暫扣出城金銀，影響最大的是八大家裡的渠家，渠家是開票號的，如全國通存通兌的「三晉源「、「匯源通」票號都是渠家獨資開設，當然還有開當鋪的曹家等。
影響最小甚至啥影響也沒有的是范家和後來沒列入八大家的王家。
原因很簡單，他們的生意集中在張家口。
范永斗是個狠人，他是真正奉行「富貴險中求」的晉商代表，對他來說，有奶便是娘，什麼民族大義，什麼家國情懷都是一個屁，他眼裡只有銀子。
明初時，明成祖朱棣遷都北京後，發現軍糧北運是個大麻煩，就制訂了一個「開中法」。意思是讓商人幫忙將軍糧運輸到九邊，朝廷就給他們開出鹽引，可以販賣食鹽、鐵器等壟斷物資。
這一法案讓晉商發覺了商機，開始壟斷九邊軍需運輸，形成「平陽糧倉—太原鐵坊—大同馬市」的戰爭經濟鏈。
到萬曆年間，晉商已掌控明朝60%的鹽業和75%的邊境貿易。
晉商中又是范家和王家占了這邊貿生意的80%以上。
王家因為和原宣大總督王崇古有遠親之誼，賣絲綢茶葉賣鹽賣糧給蒙古，特別是給後金，邊兵們都是睜一隻眼閉一隻眼。
范永斗則純粹是金錢開路，他每年不管生意好壞，雷打不動給王崇古奉上五千兩「冰炭敬」。
這麼大的投入，如果光是靠賣點茶葉絲綢和鹽巴去和窮得叮噹響的蒙古人換點馬匹啥的利潤並不豐富，更何況要和王家直面競爭，弄不出投資回報率等於零。
范永鬥狠就狠在這裡，他直接就將輕鬆賺錢的和蒙古邊貿的生意讓給了王家，而是不遠千里去找被大明閉關的後金做生意，將走私渠道從「茶馬古道—蒙古走廊—張家口」三重網絡延伸到了盛京，這個後金的都城。
他經手的商品利潤從中原的兩倍直接翻了兩番到了六倍，而且他又從後金走私了大量的人參、貂皮等北京達官貴人愛不釋手的奢侈品過來，雙是四倍的利潤。
人參這玩意在後金也是寶貝，後金的首位大汗努爾哈赤本人都只擁有50道敕書可以出售人參的權力。
范永斗走私的商品不是米和鹽，而是根本不在張家口通關之列的鐵器和火藥，還有就是情報。
這不是做生意，是標準的通敵。
為了矇混過關，他提供的鐵器全是鐵鍋，但他運輸的鐵鍋都大得出奇，所謂的「千僧鍋」每口就重達200斤，運到盛京後，鐵匠將鐵鍋熔鑄成箭簇，可造箭3000支。
可以說，沒有范永斗，八旗軍就是扶不起的稀牛屎，根本就沒啥戰鬥力。
他不但運鐵器過去，還想辦法走私火藥去後金。
採用什麼辦法呢？
趕屍！
當然不是湘西趕屍，是指將死人送回故土安葬。
他冒險將火藥藏入棺材，然後讓家丁披麻戴孝哭喪過關，屢試不爽。
原因很簡單，守關的邊卒和軍官從下到上個個得了他的好處，都懶得開棺看上一眼。
朱由檢這次御駕親征一方面是來薊鎮親自查看一下九邊的現狀，畢竟他是親身感受過「實踐是檢查真理的唯一標準」大討論後的改革開放成果的大學生，穿越後靠紙上談兵是不可能挽救大明的。
另一方面也是最重要的一方面就是將他一直耿耿於懷的在肉體上消滅叛徒賣國賊的除奸隊方案實施起來，而范永斗就是他殺雞儆猴的首要分子。
王應貪污受賄、陷害忠良，賣主求榮，理論上不是一個好人，甚至是一個該殺之而後快的壞人，但不得不承認王應豸是個聰明人，更重要的是一個能人！
朱由檢是學馬理論出身的，三觀很正，但他不是一個迂腐的只將人分為好人和壞人兩種的道德聖人，如果一定要二極體分類的話，他現今只會將臣子分為有用和無用兩類。
明顯，王應豸是有用一類，而且是有大用之類。
讓他輔佐魏忠賢去清理軍屯田，本來想至少也得數月半載，沒想到不到十天，他就將田畝造冊呈獻到了朱由檢案頭。
問他怎麼做到的，他很輕鬆地回答：地契。
軍屯田是明令不許買賣的，而且軍戶是世襲軍戶，子子孫孫都得是軍戶，地契自然也得一代代傳下去。
現在這些當官的和豪紳們強取豪奪掉軍戶的田地後，自然地契上的姓名對不上號，甚至有些連地契都早不知扔到哪去了。
王應豸很簡單，每到一個莊園就將莊雷鋒管事的叫出來，先和顏悅色了解一下收成和面積，說皇上見這幾年收成不好，想按畝下發賑災銀。
銀子多了不咬手。
哪怕是土地肥得流油，灌溉又方便，收成一點沒影響的地主也個個叫苦連天，還沒忘對王應豸虛報面積。
自然偷偷給他送金銀財寶的更是大有人在。
王應豸照單全收，然後開始讓地主們將地契拿出來方便登記。
收到地契後就拿不回去了，王應豸要求地主組織莊園的農民開大會。
在大會上，他拿出地契一一確認原來的軍戶是否還在莊園，在的地契放一邊，不在的放一邊。
王應豸隨機抽取一位將地契轉給地主的軍戶，問他為何轉賣屯田？
有地主或者管家在場，軍戶自然吱吱唔唔不敢說實話，結果被王應豸叫人當眾打得血肉模糊，說是抗旨不遵，私自變賣屯田，按律得斬首示眾，且全家抄沒成奴。
這樣一下，別的被點到名的軍戶見不說也是死路一條，就橫著一顆心站出來揭露軍僚和豪紳強取豪奪他們土地的罪行。
王應豸聽後，當場就將地契還給了他們，並明確說道：「軍屯田世代傳承，任何人沒權從軍戶手上奪走！」
星星之火，可以燎原。
進展出其意外的快。地契與人對得上號的回歸原主，原軍戶不知去向或者無法說明來路的軍田一律收歸國有。
管家們派人去找幕後的大老闆送信，但整個薊鎮又被京城來的三大營封鎖道路，消息傳不出去。
「好！」
朱由檢聽後拍案叫絕。
這句話只是文武百官的口頭禪，言下之意是：老大不能倒，否則我的地位不保。
都是為了爭權奪利，甚至別有用心，希望自己能夠取而代之。
對老百姓來說，誰做皇帝對他們來說都是一個樣，該交的稅該賦的役一樣都不會少，只有更差，沒有最差。
其實民間更流傳的是另外一句話：國不知有民，民焉知有國？
意思是你當皇帝的沒把我老百姓放在心上，我老百姓誰為你皇帝賣命。
據說這句話是孟子說的，事實上孟子才懶得仗義執言，他有話只對君王說。
孟子一生推崇的是「仁政」，講究的是君王有仁義感化老百姓。
有意思的是他花了很多時間和梁惠王談仁政，然後魏國被以法治國的秦國滅了。
梁惠王當時問孟子。
梁惠王曰：「晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗於齊，長子死焉；西喪地於秦七百里；南辱於楚⑤。寡人恥之，願比死者一灑之，如之何則可？」
孟子對曰；「地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上。可使制梃以達秦楚之堅甲利兵矣。
「彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：『仁者無敵。』王請勿疑！」
大明前幾代皇帝都是狠人，談不上什麼仁政，但偏偏對晉人特別仁慈，從而壯大了一股富可敵國，但又吃裡扒外的財閥集團——晉商。
晉商八大家，後世因喬家大院以為喬家是八大家之首，其實在崇禎年代，財力最足，做事最不講原則的是范家，家族掌門人叫范永斗。
許顯純在京城九門設卡暫扣出城金銀，影響最大的是八大家裡的渠家，渠家是開票號的，如全國通存通兌的「三晉源「、「匯源通」票號都是渠家獨資開設，當然還有開當鋪的曹家等。
影響最小甚至啥影響也沒有的是范家和後來沒列入八大家的王家。
原因很簡單，他們的生意集中在張家口。
范永斗是個狠人，他是真正奉行「富貴險中求」的晉商代表，對他來說，有奶便是娘，什麼民族大義，什麼家國情懷都是一個屁，他眼裡只有銀子。
明初時，明成祖朱棣遷都北京後，發現軍糧北運是個大麻煩，就制訂了一個「開中法」。意思是讓商人幫忙將軍糧運輸到九邊，朝廷就給他們開出鹽引，可以販賣食鹽、鐵器等壟斷物資。
這一法案讓晉商發覺了商機，開始壟斷九邊軍需運輸，形成「平陽糧倉—太原鐵坊—大同馬市」的戰爭經濟鏈。
到萬曆年間，晉商已掌控明朝60%的鹽業和75%的邊境貿易。
晉商中又是范家和王家占了這邊貿生意的80%以上。
王家因為和原宣大總督王崇古有遠親之誼，賣絲綢茶葉賣鹽賣糧給蒙古，特別是給後金，邊兵們都是睜一隻眼閉一隻眼。
范永斗則純粹是金錢開路，他每年不管生意好壞，雷打不動給王崇古奉上五千兩「冰炭敬」。
這麼大的投入，如果光是靠賣點茶葉絲綢和鹽巴去和窮得叮噹響的蒙古人換點馬匹啥的利潤並不豐富，更何況要和王家直面競爭，弄不出投資回報率等於零。
范永鬥狠就狠在這裡，他直接就將輕鬆賺錢的和蒙古邊貿的生意讓給了王家，而是不遠千里去找被大明閉關的後金做生意，將走私渠道從「茶馬古道—蒙古走廊—張家口」三重網絡延伸到了盛京，這個後金的都城。
他經手的商品利潤從中原的兩倍直接翻了兩番到了六倍，而且他又從後金走私了大量的人參、貂皮等北京達官貴人愛不釋手的奢侈品過來，雙是四倍的利潤。
人參這玩意在後金也是寶貝，後金的首位大汗努爾哈赤本人都只擁有50道敕書可以出售人參的權力。
范永斗走私的商品不是米和鹽，而是根本不在張家口通關之列的鐵器和火藥，還有就是情報。
這不是做生意，是標準的通敵。
為了矇混過關，他提供的鐵器全是鐵鍋，但他運輸的鐵鍋都大得出奇，所謂的「千僧鍋」每口就重達200斤，運到盛京後，鐵匠將鐵鍋熔鑄成箭簇，可造箭3000支。
可以說，沒有范永斗，八旗軍就是扶不起的稀牛屎，根本就沒啥戰鬥力。
他不但運鐵器過去，還想辦法走私火藥去後金。
採用什麼辦法呢？
趕屍！
當然不是湘西趕屍，是指將死人送回故土安葬。
他冒險將火藥藏入棺材，然後讓家丁披麻戴孝哭喪過關，屢試不爽。
原因很簡單，守關的邊卒和軍官從下到上個個得了他的好處，都懶得開棺看上一眼。
朱由檢這次御駕親征一方面是來薊鎮親自查看一下九邊的現狀，畢竟他是親身感受過「實踐是檢查真理的唯一標準」大討論後的改革開放成果的大學生，穿越後靠紙上談兵是不可能挽救大明的。
另一方面也是最重要的一方面就是將他一直耿耿於懷的在肉體上消滅叛徒賣國賊的除奸隊方案實施起來，而范永斗就是他殺雞儆猴的首要分子。
王應貪污受賄、陷害忠良，賣主求榮，理論上不是一個好人，甚至是一個該殺之而後快的壞人，但不得不承認王應豸是個聰明人，更重要的是一個能人！
朱由檢是學馬理論出身的，三觀很正，但他不是一個迂腐的只將人分為好人和壞人兩種的道德聖人，如果一定要二極體分類的話，他現今只會將臣子分為有用和無用兩類。
明顯，王應豸是有用一類，而且是有大用之類。
讓他輔佐魏忠賢去清理軍屯田，本來想至少也得數月半載，沒想到不到十天，他就將田畝造冊呈獻到了朱由檢案頭。
問他怎麼做到的，他很輕鬆地回答：地契。
軍屯田是明令不許買賣的，而且軍戶是世襲軍戶，子子孫孫都得是軍戶，地契自然也得一代代傳下去。
現在這些當官的和豪紳們強取豪奪掉軍戶的田地後，自然地契上的姓名對不上號，甚至有些連地契都早不知扔到哪去了。
王應豸很簡單，每到一個莊園就將莊雷鋒管事的叫出來，先和顏悅色了解一下收成和面積，說皇上見這幾年收成不好，想按畝下發賑災銀。
銀子多了不咬手。
哪怕是土地肥得流油，灌溉又方便，收成一點沒影響的地主也個個叫苦連天，還沒忘對王應豸虛報面積。
自然偷偷給他送金銀財寶的更是大有人在。
王應豸照單全收，然後開始讓地主們將地契拿出來方便登記。
收到地契後就拿不回去了，王應豸要求地主組織莊園的農民開大會。
在大會上，他拿出地契一一確認原來的軍戶是否還在莊園，在的地契放一邊，不在的放一邊。
王應豸隨機抽取一位將地契轉給地主的軍戶，問他為何轉賣屯田？
有地主或者管家在場，軍戶自然吱吱唔唔不敢說實話，結果被王應豸叫人當眾打得血肉模糊，說是抗旨不遵，私自變賣屯田，按律得斬首示眾，且全家抄沒成奴。
這樣一下，別的被點到名的軍戶見不說也是死路一條，就橫著一顆心站出來揭露軍僚和豪紳強取豪奪他們土地的罪行。
王應豸聽後，當場就將地契還給了他們，並明確說道：「軍屯田世代傳承，任何人沒權從軍戶手上奪走！」
星星之火，可以燎原。
進展出其意外的快。地契與人對得上號的回歸原主，原軍戶不知去向或者無法說明來路的軍田一律收歸國有。
管家們派人去找幕後的大老闆送信，但整個薊鎮又被京城來的三大營封鎖道路，消息傳不出去。
「好！」
朱由檢聽後拍案叫絕。