第50章 傘下陰，度魂經
三支香，青煙直上，筆直的煙線沒有一絲晃動，就這樣快速燃燒著，用縹緲的煙氣映襯出周家祖廟內，供奉的這尊老爺神像，慈悲低眉。
地藏王菩薩大殿內，周平並沒有讓其他人隨意進入殿內。
這是周家祖廟最核心的地方，哪怕是身為廟祝的他想要進入其中也需要淨塵，禱告。
手上握住的油紙傘被供奉在菩薩香案的供桌上，伴隨著煙氣的快速燃燒，這把開光的油紙傘面開始滲透出一絲絲陰寒，潮濕的陰氣，怨意。
靈體蘊含的恐怖，憤怒，種種情緒從油紙傘內溢散而出。
這把擁有聚陰，囚魂特性的油紙傘開光法器，經香堂一戰時被周平催動，利用聚陰特性短暫封印了那頭「溺水鬼」的核心魂靈「江小魚」，作為能夠激活「玄籙書」的靈體，將油紙傘內的魂魄淨化，超度，喚醒魂魄靈體的慧光，是周平現在要解決的重中之重。
或許，喚醒「江小魚」的靈體意識，是今晚林燃燃祭祀儀式的破局關鍵。
能夠看清「淨蓮道」的落子布局，以及那名活躍在潮海區域的靈異罪犯「開膛手」到底背後是誰紮下的根樁。
按照「玄籙書」激活的任務需求，周平需要度化這些蘊含著大悲大怨的魂魄，解決掉這些事件後才能夠開啟「玄籙書」內新增的「陰敕」技能。能夠讓「玄籙書」主動爆出新技能的事件很罕見，得到的技能也都屬於強大類型，所以周平在這種事上還是十分費心的。
「陰敕」能夠激活，或許離開了周家祖廟，作為廟祝他也能擁有部分靈異戰力。
看著供桌上溢散出陣陣陰氣的油紙傘，周平用拇指沾了沾硃砂，在傘身上猛地滑抹出一道紅印。
硃砂紅印抹開，解開了油紙傘自帶的「聚陰」技能後，一絲絲幽藍色的魂魄微光開始在紙傘供奉的香案上，漂浮，凝聚，最終魂光凝實，構建出「江小魚」虛弱的魂魄之軀。
魂魄靈體重構出的這個女孩，摸樣依舊嬌小，虛弱，魂光薄弱到風兒一吹就會徹底消散。
腹部那黑紅色的撕裂刀口，在瘋狂侵蝕著這具魂魄身軀。
「香堂」里因為那頭「插翅虎」的從天而降，讓周平匆匆使用油紙傘收攏了江小魚的陰魂之身。
作為被虎轉化成為的倀鬼，他害怕遇到虎的本體後，倀會被某種靈異手段重新吸收，吃掉，讓這具無辜的魂魄再度成為被惡虎奴役的幫凶。
帶著油紙傘脫離戰場後，也將「江小魚」的魂魄帶回了周家祖廟，此刻利用喚魂的能力將她的魂魄凝聚在地藏王菩薩大殿內，周平想要嘗試著剝離掉這具魂魄身軀里的煞氣，怨意，利用地藏王菩薩度化的神異，洗滌乾淨這個女孩被轉化的倀鬼之魂，讓她的自我意思復甦過來。
「玄籙書」里發布的任務，還包括著韓爺後院水井裡頭出現的「青皮嬰煞」，以及嬰煞後面藏匿的靈異，不過嬰煞被奪走，飯要一口一口吃，周平相信過不了多久，他還會再次遇到嬰煞和背後的靈異存在。
如今的要緊事，還是先喚醒「江小魚」的魂魄，讓她早一些從倀鬼奴役的狀態里解脫出來。
....................
【炎國特異靈科手冊·解鎖資料】
【水猴子】：
炎國守藏官方靈異檔案記載，靈異·水猴子的來源多源自於民俗傳說，多為溺死者的怨靈化身而成的獨立水怪，會潛伏在溺死的水域內尋找「替身」。水猴子這種靈異並非純粹的生物，而是由「溺死怨魂」與「水脈煞氣」融合而成的「縛地靈」，它是一種充滿怨毒，被痛苦吞噬的靈體，持續重複著溺亡的折磨，並將這種痛苦施加給生者。
相較於靈異，鬼魂，水猴子的誕生更偏向於鬼怪和邪靈，被推入水中淹死，當做祭品沉塘，亦或者死者屍體未被找到，無人超度，祭祀，成為孤魂野鬼後水脈的陰煞會不斷滋養，扭曲這份怨恨。
當一片水域誕生第一隻水猴子後，會吞噬後續其他溺死者的殘魂，變得愈發強大，狡詐，開智，成為這些殘魂的混合體。水猴子往往會出現在廢棄的池塘，古老的深井，河流藏有洞穴的地方，長期盤踞的水域，水溫異常冰冷，因捕食性質魚類也會減少，水體隱隱散發出腐臭。
水猴子會模仿落水者的呼救，孩童的哭聲，潛伏暗處，觀察水邊活動的人尋找最脆弱的時機下手。尤其喜愛拖拽孩童，女人，將其變成自己的「替身」。
【靈異特性】：
水猴子的殺戮並非肆無忌憚，作為水域的縛地靈，必須嚴格遵從一套來自靈異本源的「規則」。
目標必須主動踏入或者被拖入水猴子盤踞的水域範圍，站在岸邊無法被直接攻擊，可能會被精神干擾。相較於人數眾多的團體，水猴子喜愛攻擊落單的人，當有心智清醒的成年人在場時，水猴子的力量會受到極大抑制，優先攻擊落單者。對水的恐懼會像燈塔一樣吸引水猴子到來。
【靈異技能】：
【水障】：水猴子成功蠱惑，並且拖拽獵物入水後會釋放出水障，讓周圍的水流變得粘稠，像是膠水一樣難以掙脫束縛。
【大力】：盤踞在水脈里的水猴子受到水脈加持後，往往會具備極其恐怖的巨力增幅。
【惑音】：模擬，發音，往往伴隨著幻瘴，能夠製作出微弱的幻覺，讓落單者看見心裡最香看見的事物，利用聲音吸引獵物。
【煞印】：拉拽落水者失敗後，被水猴子抓到的地方會出現青黑色的手印淤青，持續釋放出刺骨的寒冷和麻木，同時落水者逃生後如果持續接觸和水相關的媒介，就會聽到莫名的私語，哭聲，夢中感到有人拉拽自己的腳裸，精神持續受到磨損後，煞印不消除，終會重新被蠱惑回水猴子盤踞的水域。
備註：水猴子的邪靈往往根據所盤踞水域大小，水脈加持的幅度，決定靈體強度的上限。目前炎國欽天監所收錄的該靈異最強個體檔案，等級為【A+】記載於天字卷凶煞篇。
【靈異堂口·薩滿】：
炎國靈異堂口的傳承之中，有資格點香在「薩滿」這一堂口覺醒成為「通靈者」，「薩滿靈媒」的個體較為稀少。薩滿體系是一種古老而深邃的靈性連結，傳承，不僅僅是炎國，薩滿的來歷覆蓋全球各地，根據地域性質和接觸靈氣的特性不同，從而傳承的每一脈「薩滿」職業都具備獨特的變體。
「薩滿」一詞源自同通古斯語，意為「知曉者」，薩滿的本質是調解，治癒，擁有進入一種特殊狀態，或者可以稱之為感知靈和魂的連結，躍動，看穿真實的能力。
「薩滿」一脈的核心信仰，信奉著「萬物有靈」學說。
該派系的職業者認為天地，山川，樹木，動物，風雨等自然萬物都有其主宰的神靈，並且極其信奉祖先靈，圖騰一說。成功點香，成為「薩滿」一脈的異人後往往會做出最重要的決斷，選擇，或者說，是讓靈來認可，認可你作為薩滿的靈媒資格。
得到祖靈，圖騰的認可之後才能使用其譜系的靈媒能力，可以通過薩滿專屬的一系列儀式（擊鼓，跳舞，歌唱）使自己的靈魂進入「出神」，「通靈」狀態，從而和祖靈溝通，達到治病，驅邪，祈福，預言等一系列能力。
炎國境內關於薩滿正統的靈異傳承，往往具備爭議性，從奉天關外的薩滿祖靈一系，再到草原上信奉長生天，鷹神這一脈的薩滿，以至於滿清皇家的薩滿祭祀傳承，多體系的傳承使得各派系的手段，針對靈異的能力都有巨大的差異，不同。但有一點是公認的，薩滿堂口的靈異傳承，充滿著神秘性。
想要成為真正的「薩滿」，往往需要身體或者靈魂里綁定，流淌著祖宗的血，亦或得到祖靈圖騰的認可，親近。每一位獲得圖騰祖靈認可的薩滿弟子，都可以使用基礎的【靈媒】，【通識】，【草藥】，【預知】等分類的靈異能力，伴隨著祖靈的親合度提升，甚至可以做到請神，獲得一部分圖騰偉力用以抗衡強大，恐怖的靈異厲鬼。
【靈異能力】：靈媒，通識，草藥精通，預知感應，可以進入溝通祖靈圖騰的無識者姿態，獲得自己的守護靈，並且隨著血脈，靈魂的契合度提升，逐步獲得信奉圖騰，祖靈的部分特性，恩賜。在普遍的靈異職業里，屬於較為強力且稀有的類型。
【堂口分支】：相較於正統意義上的薩滿靈媒，真正有資格繼承靈性，成為大薩滿的幸運兒少之又少。但依照薩滿堂口的靈異特性，有少數無法成為薩滿，卻擁有稀薄血脈，圖騰碎片的先輩，依照薩滿職業傳承下來的靈異特性，開創了其他職業的分支堂口，隸屬於薩滿大系之下。
例如可以通過薩滿職業，萬物有靈，溝通靈媒的特性，發展成為駕馭飛禽猛獸，獲得動物部分特性的【御獸師】職業（例如本章出現的角色，潮海守藏分部，高級調查員·蘇葉子。）
又或者繼承了薩滿草藥技能，可以識別針對靈異特性的藥材，熬煮成魔藥的【藥草師】職業。這些分支堂口的靈異職業雖然不如正統強悍，卻在單一的發展技能上不斷精煉，具備獨家成長特性。
【靈異堂口·八家將】：
炎國境內，源自於民俗信仰，陣頭文化，誕生而出的靈異堂口，法脈傳承，「八家將」體系。祖脈傳承至福州白龍庵，後經靈異堂口的傳人發展，分散，流傳至閩南，寶島等地區，開枝散葉。
八家將體系的靈異能力，來自於「五福大帝」幕府神將法脈，職能核心在於「驅疫鎮煞，緝靈捉鬼」，經由數代傳人完善，形成以「甘柳謝范四大將」，「春夏秋冬四大神」的法脈結構。
五帝巡境儀式上，八家將作為開路先鋒，模擬巡捕機構，形成獨特的神界司法體系，八位神將中，甘柳二將象徵刑罰權威，謝范二將多持鎖鏈具緝捕職能，四季大神則承擔審訊之責，每一位神將面譜都蘊含獨特的象徵。
想要擁有靈異堂口·八家將的奉香資格，得其法脈神異，多依靠於「將靈」，「法印」。
其中世襲血脈傳承，由父傳子，血脈相鏈，最為穩固。
師徒傳承，由該法脈當代「將主」考察心性，開壇稟告祖師，得以授玄後，可領新脈神通。更有少數天生靈覺強大者，會被沉睡的「將靈」主動尋上，得以成為開壇介身，福禍相依。
八家將法脈，信奉「以惡制惡，以煞鎮煞。身負業障，心向光明。」得其法脈神通者，行走陰陽邊緣，以凶煞之力對扛靈異，其手段本身具備極強侵蝕力，傳承中極度考驗「心性」修為，防止法脈弟子在「喚靈」，「請將」中本相無法維持「神性情緒」，淪落為「靈異介身」。
【堂口神通】：八家將派系核心力量，來自於「將靈」，「請將」。
通過喚靈和自己最為契合的「八家將之一」獲得該神將的部分神通，特性，往往初學者需要依靠「面具」來維持「面譜」的穩定性，隨著法脈靈異提升，無需法器輔助，只靠自身就可以「開面」。學會「開面」僅是得法的開始，第二階段的「合將」，以及第三階段「神降」才是該法脈異人最為強悍的戰鬥能力。
單一的八家將堂口異人只能算作高位堂口的靈異戰力，可伴隨人數增加，形成二將，四大將，四大神，八家將的人數陣法，配合以法器，神通，組合法脈傳承陣法，可強效鎮壓靈異，厲鬼，凶煞，威力複數增加。
註：民俗八家將文化，不同於「官將首」體系。或者說「官將首」的出現正是脫胎於「八家將」的陣頭文化之中，故而在游神隊伍里，「官將首」隊伍和「八家將」相遇，需要前者讓路通行。
地藏王菩薩大殿內，周平並沒有讓其他人隨意進入殿內。
這是周家祖廟最核心的地方，哪怕是身為廟祝的他想要進入其中也需要淨塵，禱告。
手上握住的油紙傘被供奉在菩薩香案的供桌上，伴隨著煙氣的快速燃燒，這把開光的油紙傘面開始滲透出一絲絲陰寒，潮濕的陰氣，怨意。
靈體蘊含的恐怖，憤怒，種種情緒從油紙傘內溢散而出。
這把擁有聚陰，囚魂特性的油紙傘開光法器，經香堂一戰時被周平催動，利用聚陰特性短暫封印了那頭「溺水鬼」的核心魂靈「江小魚」，作為能夠激活「玄籙書」的靈體，將油紙傘內的魂魄淨化，超度，喚醒魂魄靈體的慧光，是周平現在要解決的重中之重。
或許，喚醒「江小魚」的靈體意識，是今晚林燃燃祭祀儀式的破局關鍵。
能夠看清「淨蓮道」的落子布局，以及那名活躍在潮海區域的靈異罪犯「開膛手」到底背後是誰紮下的根樁。
按照「玄籙書」激活的任務需求，周平需要度化這些蘊含著大悲大怨的魂魄，解決掉這些事件後才能夠開啟「玄籙書」內新增的「陰敕」技能。能夠讓「玄籙書」主動爆出新技能的事件很罕見，得到的技能也都屬於強大類型，所以周平在這種事上還是十分費心的。
「陰敕」能夠激活，或許離開了周家祖廟，作為廟祝他也能擁有部分靈異戰力。
看著供桌上溢散出陣陣陰氣的油紙傘，周平用拇指沾了沾硃砂，在傘身上猛地滑抹出一道紅印。
硃砂紅印抹開，解開了油紙傘自帶的「聚陰」技能後，一絲絲幽藍色的魂魄微光開始在紙傘供奉的香案上，漂浮，凝聚，最終魂光凝實，構建出「江小魚」虛弱的魂魄之軀。
魂魄靈體重構出的這個女孩，摸樣依舊嬌小，虛弱，魂光薄弱到風兒一吹就會徹底消散。
腹部那黑紅色的撕裂刀口，在瘋狂侵蝕著這具魂魄身軀。
「香堂」里因為那頭「插翅虎」的從天而降，讓周平匆匆使用油紙傘收攏了江小魚的陰魂之身。
作為被虎轉化成為的倀鬼，他害怕遇到虎的本體後，倀會被某種靈異手段重新吸收，吃掉，讓這具無辜的魂魄再度成為被惡虎奴役的幫凶。
帶著油紙傘脫離戰場後，也將「江小魚」的魂魄帶回了周家祖廟，此刻利用喚魂的能力將她的魂魄凝聚在地藏王菩薩大殿內，周平想要嘗試著剝離掉這具魂魄身軀里的煞氣，怨意，利用地藏王菩薩度化的神異，洗滌乾淨這個女孩被轉化的倀鬼之魂，讓她的自我意思復甦過來。
「玄籙書」里發布的任務，還包括著韓爺後院水井裡頭出現的「青皮嬰煞」，以及嬰煞後面藏匿的靈異，不過嬰煞被奪走，飯要一口一口吃，周平相信過不了多久，他還會再次遇到嬰煞和背後的靈異存在。
如今的要緊事，還是先喚醒「江小魚」的魂魄，讓她早一些從倀鬼奴役的狀態里解脫出來。
....................
【炎國特異靈科手冊·解鎖資料】
【水猴子】：
炎國守藏官方靈異檔案記載，靈異·水猴子的來源多源自於民俗傳說，多為溺死者的怨靈化身而成的獨立水怪，會潛伏在溺死的水域內尋找「替身」。水猴子這種靈異並非純粹的生物，而是由「溺死怨魂」與「水脈煞氣」融合而成的「縛地靈」，它是一種充滿怨毒，被痛苦吞噬的靈體，持續重複著溺亡的折磨，並將這種痛苦施加給生者。
相較於靈異，鬼魂，水猴子的誕生更偏向於鬼怪和邪靈，被推入水中淹死，當做祭品沉塘，亦或者死者屍體未被找到，無人超度，祭祀，成為孤魂野鬼後水脈的陰煞會不斷滋養，扭曲這份怨恨。
當一片水域誕生第一隻水猴子後，會吞噬後續其他溺死者的殘魂，變得愈發強大，狡詐，開智，成為這些殘魂的混合體。水猴子往往會出現在廢棄的池塘，古老的深井，河流藏有洞穴的地方，長期盤踞的水域，水溫異常冰冷，因捕食性質魚類也會減少，水體隱隱散發出腐臭。
水猴子會模仿落水者的呼救，孩童的哭聲，潛伏暗處，觀察水邊活動的人尋找最脆弱的時機下手。尤其喜愛拖拽孩童，女人，將其變成自己的「替身」。
【靈異特性】：
水猴子的殺戮並非肆無忌憚，作為水域的縛地靈，必須嚴格遵從一套來自靈異本源的「規則」。
目標必須主動踏入或者被拖入水猴子盤踞的水域範圍，站在岸邊無法被直接攻擊，可能會被精神干擾。相較於人數眾多的團體，水猴子喜愛攻擊落單的人，當有心智清醒的成年人在場時，水猴子的力量會受到極大抑制，優先攻擊落單者。對水的恐懼會像燈塔一樣吸引水猴子到來。
【靈異技能】：
【水障】：水猴子成功蠱惑，並且拖拽獵物入水後會釋放出水障，讓周圍的水流變得粘稠，像是膠水一樣難以掙脫束縛。
【大力】：盤踞在水脈里的水猴子受到水脈加持後，往往會具備極其恐怖的巨力增幅。
【惑音】：模擬，發音，往往伴隨著幻瘴，能夠製作出微弱的幻覺，讓落單者看見心裡最香看見的事物，利用聲音吸引獵物。
【煞印】：拉拽落水者失敗後，被水猴子抓到的地方會出現青黑色的手印淤青，持續釋放出刺骨的寒冷和麻木，同時落水者逃生後如果持續接觸和水相關的媒介，就會聽到莫名的私語，哭聲，夢中感到有人拉拽自己的腳裸，精神持續受到磨損後，煞印不消除，終會重新被蠱惑回水猴子盤踞的水域。
備註：水猴子的邪靈往往根據所盤踞水域大小，水脈加持的幅度，決定靈體強度的上限。目前炎國欽天監所收錄的該靈異最強個體檔案，等級為【A+】記載於天字卷凶煞篇。
【靈異堂口·薩滿】：
炎國靈異堂口的傳承之中，有資格點香在「薩滿」這一堂口覺醒成為「通靈者」，「薩滿靈媒」的個體較為稀少。薩滿體系是一種古老而深邃的靈性連結，傳承，不僅僅是炎國，薩滿的來歷覆蓋全球各地，根據地域性質和接觸靈氣的特性不同，從而傳承的每一脈「薩滿」職業都具備獨特的變體。
「薩滿」一詞源自同通古斯語，意為「知曉者」，薩滿的本質是調解，治癒，擁有進入一種特殊狀態，或者可以稱之為感知靈和魂的連結，躍動，看穿真實的能力。
「薩滿」一脈的核心信仰，信奉著「萬物有靈」學說。
該派系的職業者認為天地，山川，樹木，動物，風雨等自然萬物都有其主宰的神靈，並且極其信奉祖先靈，圖騰一說。成功點香，成為「薩滿」一脈的異人後往往會做出最重要的決斷，選擇，或者說，是讓靈來認可，認可你作為薩滿的靈媒資格。
得到祖靈，圖騰的認可之後才能使用其譜系的靈媒能力，可以通過薩滿專屬的一系列儀式（擊鼓，跳舞，歌唱）使自己的靈魂進入「出神」，「通靈」狀態，從而和祖靈溝通，達到治病，驅邪，祈福，預言等一系列能力。
炎國境內關於薩滿正統的靈異傳承，往往具備爭議性，從奉天關外的薩滿祖靈一系，再到草原上信奉長生天，鷹神這一脈的薩滿，以至於滿清皇家的薩滿祭祀傳承，多體系的傳承使得各派系的手段，針對靈異的能力都有巨大的差異，不同。但有一點是公認的，薩滿堂口的靈異傳承，充滿著神秘性。
想要成為真正的「薩滿」，往往需要身體或者靈魂里綁定，流淌著祖宗的血，亦或得到祖靈圖騰的認可，親近。每一位獲得圖騰祖靈認可的薩滿弟子，都可以使用基礎的【靈媒】，【通識】，【草藥】，【預知】等分類的靈異能力，伴隨著祖靈的親合度提升，甚至可以做到請神，獲得一部分圖騰偉力用以抗衡強大，恐怖的靈異厲鬼。
【靈異能力】：靈媒，通識，草藥精通，預知感應，可以進入溝通祖靈圖騰的無識者姿態，獲得自己的守護靈，並且隨著血脈，靈魂的契合度提升，逐步獲得信奉圖騰，祖靈的部分特性，恩賜。在普遍的靈異職業里，屬於較為強力且稀有的類型。
【堂口分支】：相較於正統意義上的薩滿靈媒，真正有資格繼承靈性，成為大薩滿的幸運兒少之又少。但依照薩滿堂口的靈異特性，有少數無法成為薩滿，卻擁有稀薄血脈，圖騰碎片的先輩，依照薩滿職業傳承下來的靈異特性，開創了其他職業的分支堂口，隸屬於薩滿大系之下。
例如可以通過薩滿職業，萬物有靈，溝通靈媒的特性，發展成為駕馭飛禽猛獸，獲得動物部分特性的【御獸師】職業（例如本章出現的角色，潮海守藏分部，高級調查員·蘇葉子。）
又或者繼承了薩滿草藥技能，可以識別針對靈異特性的藥材，熬煮成魔藥的【藥草師】職業。這些分支堂口的靈異職業雖然不如正統強悍，卻在單一的發展技能上不斷精煉，具備獨家成長特性。
【靈異堂口·八家將】：
炎國境內，源自於民俗信仰，陣頭文化，誕生而出的靈異堂口，法脈傳承，「八家將」體系。祖脈傳承至福州白龍庵，後經靈異堂口的傳人發展，分散，流傳至閩南，寶島等地區，開枝散葉。
八家將體系的靈異能力，來自於「五福大帝」幕府神將法脈，職能核心在於「驅疫鎮煞，緝靈捉鬼」，經由數代傳人完善，形成以「甘柳謝范四大將」，「春夏秋冬四大神」的法脈結構。
五帝巡境儀式上，八家將作為開路先鋒，模擬巡捕機構，形成獨特的神界司法體系，八位神將中，甘柳二將象徵刑罰權威，謝范二將多持鎖鏈具緝捕職能，四季大神則承擔審訊之責，每一位神將面譜都蘊含獨特的象徵。
想要擁有靈異堂口·八家將的奉香資格，得其法脈神異，多依靠於「將靈」，「法印」。
其中世襲血脈傳承，由父傳子，血脈相鏈，最為穩固。
師徒傳承，由該法脈當代「將主」考察心性，開壇稟告祖師，得以授玄後，可領新脈神通。更有少數天生靈覺強大者，會被沉睡的「將靈」主動尋上，得以成為開壇介身，福禍相依。
八家將法脈，信奉「以惡制惡，以煞鎮煞。身負業障，心向光明。」得其法脈神通者，行走陰陽邊緣，以凶煞之力對扛靈異，其手段本身具備極強侵蝕力，傳承中極度考驗「心性」修為，防止法脈弟子在「喚靈」，「請將」中本相無法維持「神性情緒」，淪落為「靈異介身」。
【堂口神通】：八家將派系核心力量，來自於「將靈」，「請將」。
通過喚靈和自己最為契合的「八家將之一」獲得該神將的部分神通，特性，往往初學者需要依靠「面具」來維持「面譜」的穩定性，隨著法脈靈異提升，無需法器輔助，只靠自身就可以「開面」。學會「開面」僅是得法的開始，第二階段的「合將」，以及第三階段「神降」才是該法脈異人最為強悍的戰鬥能力。
單一的八家將堂口異人只能算作高位堂口的靈異戰力，可伴隨人數增加，形成二將，四大將，四大神，八家將的人數陣法，配合以法器，神通，組合法脈傳承陣法，可強效鎮壓靈異，厲鬼，凶煞，威力複數增加。
註：民俗八家將文化，不同於「官將首」體系。或者說「官將首」的出現正是脫胎於「八家將」的陣頭文化之中，故而在游神隊伍里，「官將首」隊伍和「八家將」相遇，需要前者讓路通行。