第72章 第六名——大元太師 淮王，劉秉忠！
第72章 第六名——大元太師 淮王，劉秉忠！
大明，奉天殿。
朱元璋依舊板著臉，但語氣稍有緩和：「這番僧————倒也知趣，曉得不要那地皮權柄。若他真箇受了西藏行政大權，咱看那忽必烈晚年未必容得下他。算他聰明！」他雖不喜其身份，卻認可其做法。
大唐，貞觀年間。
李世民沉吟道：「以方外之人，參贊機要，而能保全，此人智慧確非常人。其所為，暗合知其雄，守其雌」之道。玄齡，你以為如何？」房玄齡躬身：「陛下明鑑。此人能界定權責，堅守本分，確是保全之上策。」
大秦，咸陽宮。
贏政若有所思：「精神之力，竟至於此？這八思巴，倒讓朕想起了昔日的商鞅、韓非，其所立之言、所創之制，亦能影響國運。只是其人身退之法，更為圓融————」李斯在一旁，聽得心中微動。
殷宴看著後台，來自元朝時空那強烈的【崇敬】與【思索】，以及其他朝代混雜著【驚奇】、【恍然】甚至【不屑】的複雜情緒值，知道八思巴這個特殊案例再次引發了廣泛討論。
「精神領袖、帝國設計者————八思巴展示了一條獨特的路徑。」殷宴摩挲著下巴，「那麼，接下來，該回到中土，看一位在異族王朝中，以漢人身份，同樣參與頂層設計，卻身處更為複雜的政治漩渦中心，最終得以保全的傳奇人物了。」
他的目光再次鎖定那個名字。
「下一期，【盤點歷史十大功高震主卻得善終的君臣】第六名—大元太師、淮王，劉秉忠！」
2025年，翰林苑保安室。
殷宴看著後台因八思巴而引發的關於精神領袖與權力邊界的熱議，知道效果已經達到0
他決定將視角拉回到更加貼近傳統政治核心的舞台，展示一位在異族王朝中，以漢人謀士身份參與帝國構建，並能得以善終的非凡人物。
「八思巴帝師以其超然的宗教身份，劃定了一條安全的權力邊界。」
殷宴的聲音再次響起。
「那麼，一位沒有宗教光環庇護，純粹以文士謀臣身份，深入參與一個新興異族王朝頂層設計的漢人，他又該如何在複雜的民族矛盾、君臣猜忌和同僚傾軋中，保全自身，實現抱負呢？
「接下來這位，他出身漢地世家，卻慧眼獨具，投效於尚未顯達的忽必烈潛邸。
他身兼儒、釋、道三家之學，精通天文、曆法、下筮，更懷經天緯地之才。
他為忽必烈定策行漢法」，取《易經》大哉乾元」之意，定國號為大元」，並主持規劃設計了大都（北京），堪稱元朝制度的總設計師之一。」
「他雖官至太師，爵封淮王，位極人臣，卻始終保持著僧人般的簡樸與淡泊，常穿舊衣，食素食，時人稱之為聰書記」。他的一生，完美詮釋了何為布衣卿相」，何為「功成不居」。」
「他，就是被後世譽為「大元張子房」的傳奇謀臣——劉秉忠！」
天幕之上，背景音樂融合了草原的遼闊與中原的厚重，畫面中浮現出蒙古營帳、中原城郭以及正在興建中的元大都的藍圖，一位身著簡樸儒服或僧衣，目光睿智沉靜的文士形象，卓然而立。
【盤點歷史十大功高震主卻得善終的君臣！】
【第六期：大元張子房，布衣卿相太師、淮王，劉秉忠！】
大元，至元年間，大都。
忽必烈正與劉秉忠商議政事，看到天幕上的標題，不禁笑道：「秉忠於我，猶如子房之於漢高！天幕此言，深得朕心！」
劉秉忠依舊是一副恬淡沖和的模樣，微微欠身：「陛下謬讚。
臣之本分，不過竭盡所能，輔佐陛下成就大業。子房之才，臣萬不敢當。」他語氣平和，聽不出絲毫得意。周圍的一些蒙古勛貴，看著這位深受皇帝信賴的漢人謀士，眼神複雜，但對其人品才幹，卻也多有佩服。
大明，奉天殿。
朱元璋眉頭微蹙：「劉秉忠————此人之才，確是不凡。為蒙元定製度，修曆法，建都城，功莫大焉。然其身為漢人，卻為胡元效力————」
語氣中帶著一絲難以言喻的複雜情緒，既有對其才華的欣賞，又有對其「事夷」的不以為然。
大漢，未央宮。
劉徹倒是頗有興趣：「哦？此人身兼數家之學，能為異族王朝定鼎立法，倒是個奇才。觀其稱號布衣卿相」，想必是深諳謙退之道。且看他如何周旋於胡漢之間。」
大秦，咸陽宮。
贏政目光銳利：「總設計師？此等人物，若心思不正，其禍更烈。這劉秉忠能得善終，要麼是其主寬宏，要麼便是其自有保全之妙法。」
天幕之上，劉秉忠那充滿智慧與淡然的一生，緩緩道來。
【上榜理由：他以漢人謀士之身，成為元世祖忽必烈最核心的顧問，深度參與大元帝國制度奠基、都城規劃、文化融合，功高至偉。
然其始終以「客卿」自處，淡泊名利，謹守臣節，以超然的姿態和絕對的忠誠，贏得了忽必烈毫無保留的信任，得以位極人臣而善終。】
【劉秉忠：潛邸舊臣，帝國藍圖繪製者】
【畫面展現劉秉忠的重大貢獻：
1.潛邸定策：早於忽必烈尚未登基時，便進入其幕府，提出「以漢法治國」、「禮賢士、修政務、育人才」等核心策略，為忽必烈爭奪汗位和日後統治奠定了思想基礎。
2.定製立法：主持或參與制定元朝初年的官制、朝儀、俸祿、章服典章制度，將蒙古舊俗與中原漢法相結合，奠定了元朝近百年的統治框架。
3.定都建元：建議並主持規劃設計元大都（今北京），使其成為帝國心臟。取《易經》「大哉乾元」之意，定國號為「大元」，意義深遠。
4.文化融合：推動忽必烈尊崇儒學，設立國子學，保護並任用漢族士人，在一定程度上緩和了民族矛盾，促進了文化交融。】
【畫外音（充滿敬意）：「劉秉忠之功，在於奠基」與設計」。
他並非衝鋒陷陣的武將，也非日常處理庶務的宰相，而是站在忽必烈身邊，為這個龐大帝國描繪藍圖的總工程師」。
其功之高，在於塑造了元朝的基本形態；其影響之深，貫穿了整個元朝歷史。
如此角色，在民族界限森嚴的元初，其處境之微妙與危險，可想而知。」】
【關鍵一幕：還俗受職，謙退為本。】
【畫面中，劉秉忠早期曾為僧人，法名「子聰」，即使後來成為忽必烈核心謀士，仍保持著僧人身份和簡樸習慣，人稱「聰書記」。
忽必烈登基後，欲授其高官顯爵。
劉秉忠卻固辭不受，仍以僧人身份參贊機要。
直到至元元年，在忽必烈反覆敦促，並親自下令讓其還俗，賜妻成家後，劉秉忠才接受任命，拜光祿大夫，位太保，參領中書省事（宰相之一）。
然而，即便身居高位，他「齋居蔬食，終日澹然」，居住簡陋，生活清苦，與尋常百姓無異。】
【畫外音（深入剖析）：「劉秉忠的僧人身份」和固辭不受」，是其最高明的政治智慧之一！
1.消除猜忌：在元初蒙古貴族對漢人官員普遍心存警惕的背景下，一個無欲無求、方外之人的形象，極大地降低了其威脅性。
他沒有家族勢力的牽累，沒有結黨營私的跡象，讓忽必烈和蒙古勛貴都覺得安全。
2.彰顯純粹：他以行動表明，自己出謀劃策是出於對忽必烈的知遇之恩和對天下蒼生的責任感，而非追求個人榮華富貴。
這種純粹性，贏得了忽必烈更深的敬重和信任。
3.以退為進：反覆辭讓，最終被迫」接受，這不僅滿足了君王施恩」的心理，也讓自己始終處於一個謙卑、感恩的位置，避免了功高震主」之嫌。
他的受職」，更像是為了更好地服務於君王和帝國，而非個人慾望的滿足。」】
【關鍵二幕：立朝不黨，守中持正。】
【畫面顯示，劉秉忠雖位高權重，卻從不拉幫結派，既不刻意結交蒙古權貴，也不積極營建漢人集團。
他舉薦人才唯才是舉，如張文謙、王恂、郭守敬等，皆因其舉薦而成為元初名臣，但他本人卻與這些門生故吏保持適當的距離，不形成明顯的政治派系。
在朝堂紛爭中，他往往持中守正，就事論事，不偏不倚，其立身行事，連政敵也難以找到攻擊的把柄。】
【畫外音：「不結黨」是自保的黃金法則。
劉秉忠深知，在元朝複雜的政治生態中，任何明顯的派系標籤都可能帶來滅頂之災。
他選擇做一座孤峰，雖然看似孤獨，卻也因此超然於派系鬥爭之上，其建議更容易被各方接受，其人也更受皇帝信賴。
他扮演的是純粹的帝王師」和帝國設計師」角色，而非某一利益集團的代言人。」
】
【關鍵三幕：功成不居，遺疏薦賢。】
【畫面流轉，劉秉忠晚年，元朝基業已固，他更是深居簡出，很少主動干預具體政務。
他臨終前，關心的仍是國家大事，遺疏中不忘向忽必烈推薦賢能，如認為郭守敬精通天文歷算，可委以重任（後郭守敬果然編成《授時曆》）。
他去世時，「無疾端坐而逝」，安然離世。】
【忽必烈聞訊，十分悲痛，對群臣說：「秉忠事朕三十餘年，小心慎密，不避險艱，言無隱情，其陰陽術數之精，占事知來，若合符契，惟朕知之，他人莫得聞也。」
追贈太傅，封趙國公，諡號「文貞」。元成宗時，追贈太師，改諡「文正」。元仁宗時，又進封為淮王。】
【畫外音（總結，帶著深深的感慨）：「劉秉忠的善終，是其一生智慧修煉的必然結果。
他以其無與倫比的才華贏得了機會，以其淡泊名利的態度消除了威脅，以其不結黨的立場規避了風險，以其始終如一的忠誠鞏固了信任。
他將道家的無為」、儒家的中庸」、佛家的放下」，融匯成一套獨特的、適用於異族王朝高層政治的生存哲學。
他證明了，即使在最複雜的政治環境和最敏感的君臣關係中，只要秉持公心、堅守本分、智慧謙退，同樣可以建功立業，並且保全自身，名垂青史。
他是漢人謀士在非漢族王朝中達到成就與安全極致的典範。」】
【綜合評定：
功績指數：十星！（帝國藍圖主要繪製者，制度奠基人）
智慧指數：十星！（政治智慧、處世哲學、自我定位，均達化境）
善終指數：十星！（生前尊榮，帝信不衰，死後哀榮迭加，名望崇高）
君臣典範指數：九星半！（特殊民族政治背景下的相互成就與絕對信任）
天幕之下，各時空再次被這位「布衣卿相」的智慧所折服：
大元，至元年間。
忽必烈看著身旁沉靜的劉秉忠，動情道：「秉忠，朕得你，如玄德得孔明，如漢高得子房。這布衣卿相」四字，你當之無愧1
」
劉秉忠依舊淡然：「陛下知遇之恩，臣萬死難報。唯願陛下保重聖體，大元江山永固。」
大明，奉天殿。
朱元璋沉默良久，嘆道：「此人————確有其過人之處。身處胡元，能立此大功，又能全身而退，難得，實在難得！若我大明臣子，能有其才之十一，有其品之十一，咱也心滿意足了。」語氣中竟帶上了一絲不易察覺的羨慕。
大唐，貞觀年間。
李世民對房玄齡道：「玄齡，觀此劉秉忠，可知謙退」二字，非獨我朝可用。
其以方外之身入世，以客卿之位謀國，卻能始終得信，其智其節，尤在你我之上啊。
「」
房玄齡深以為然：「陛下聖鑒。此人之道，近乎於無我」，故能無懈可擊。」
大秦，咸陽宮。
贏政看向李斯：「李斯，汝觀此劉秉忠如何？其「不黨」之策，似與你不同。
李斯心中一凜，躬身道：「陛下，此人處境與臣不同，其法亦是因地制宜。然其淡泊名利，堅守臣節，確是保全之上策，臣————受教。」
贏政不置可否地「嗯」了一聲，目光深遠。
殷宴看著後台再次飆升的情緒值，尤其是來自元、明兩朝那強烈的【敬佩】與【思索】，知道劉秉忠這個身處特殊環境的成功案例，給了許多身處複雜政局中的人以深刻的啟示。
「潛邸舊臣、帝國設計師、布衣卿相————劉秉忠的路，幾乎難以複製。」
殷宴總結道。
「那麼，接下來，讓我們把目光投向另一個同樣複雜，甚至更加血腥的時代，去看一位在王朝鼎革之際，以文臣之身，總攬軍政，功高蓋世，最終卻能在新舊王朝交替和內部傾軋中得以保全的非凡人物。」
他的手指在屏幕上滑動，鎖定了一個在明末清初歷史舞台上舉足輕重的名字。
「下一期，【盤點歷史十大功高震主卻得善終的君臣】第七名—大清首輔，完名全節的大學士，范文程！看他如何在後金/清初的權力格局中，為漢人謀臣走出一條險中求存的道路！」
大明，奉天殿。
朱元璋依舊板著臉，但語氣稍有緩和：「這番僧————倒也知趣，曉得不要那地皮權柄。若他真箇受了西藏行政大權，咱看那忽必烈晚年未必容得下他。算他聰明！」他雖不喜其身份，卻認可其做法。
大唐，貞觀年間。
李世民沉吟道：「以方外之人，參贊機要，而能保全，此人智慧確非常人。其所為，暗合知其雄，守其雌」之道。玄齡，你以為如何？」房玄齡躬身：「陛下明鑑。此人能界定權責，堅守本分，確是保全之上策。」
大秦，咸陽宮。
贏政若有所思：「精神之力，竟至於此？這八思巴，倒讓朕想起了昔日的商鞅、韓非，其所立之言、所創之制，亦能影響國運。只是其人身退之法，更為圓融————」李斯在一旁，聽得心中微動。
殷宴看著後台，來自元朝時空那強烈的【崇敬】與【思索】，以及其他朝代混雜著【驚奇】、【恍然】甚至【不屑】的複雜情緒值，知道八思巴這個特殊案例再次引發了廣泛討論。
「精神領袖、帝國設計者————八思巴展示了一條獨特的路徑。」殷宴摩挲著下巴，「那麼，接下來，該回到中土，看一位在異族王朝中，以漢人身份，同樣參與頂層設計，卻身處更為複雜的政治漩渦中心，最終得以保全的傳奇人物了。」
他的目光再次鎖定那個名字。
「下一期，【盤點歷史十大功高震主卻得善終的君臣】第六名—大元太師、淮王，劉秉忠！」
2025年，翰林苑保安室。
殷宴看著後台因八思巴而引發的關於精神領袖與權力邊界的熱議，知道效果已經達到0
他決定將視角拉回到更加貼近傳統政治核心的舞台，展示一位在異族王朝中，以漢人謀士身份參與帝國構建，並能得以善終的非凡人物。
「八思巴帝師以其超然的宗教身份，劃定了一條安全的權力邊界。」
殷宴的聲音再次響起。
「那麼，一位沒有宗教光環庇護，純粹以文士謀臣身份，深入參與一個新興異族王朝頂層設計的漢人，他又該如何在複雜的民族矛盾、君臣猜忌和同僚傾軋中，保全自身，實現抱負呢？
「接下來這位，他出身漢地世家，卻慧眼獨具，投效於尚未顯達的忽必烈潛邸。
他身兼儒、釋、道三家之學，精通天文、曆法、下筮，更懷經天緯地之才。
他為忽必烈定策行漢法」，取《易經》大哉乾元」之意，定國號為大元」，並主持規劃設計了大都（北京），堪稱元朝制度的總設計師之一。」
「他雖官至太師，爵封淮王，位極人臣，卻始終保持著僧人般的簡樸與淡泊，常穿舊衣，食素食，時人稱之為聰書記」。他的一生，完美詮釋了何為布衣卿相」，何為「功成不居」。」
「他，就是被後世譽為「大元張子房」的傳奇謀臣——劉秉忠！」
天幕之上，背景音樂融合了草原的遼闊與中原的厚重，畫面中浮現出蒙古營帳、中原城郭以及正在興建中的元大都的藍圖，一位身著簡樸儒服或僧衣，目光睿智沉靜的文士形象，卓然而立。
【盤點歷史十大功高震主卻得善終的君臣！】
【第六期：大元張子房，布衣卿相太師、淮王，劉秉忠！】
大元，至元年間，大都。
忽必烈正與劉秉忠商議政事，看到天幕上的標題，不禁笑道：「秉忠於我，猶如子房之於漢高！天幕此言，深得朕心！」
劉秉忠依舊是一副恬淡沖和的模樣，微微欠身：「陛下謬讚。
臣之本分，不過竭盡所能，輔佐陛下成就大業。子房之才，臣萬不敢當。」他語氣平和，聽不出絲毫得意。周圍的一些蒙古勛貴，看著這位深受皇帝信賴的漢人謀士，眼神複雜，但對其人品才幹，卻也多有佩服。
大明，奉天殿。
朱元璋眉頭微蹙：「劉秉忠————此人之才，確是不凡。為蒙元定製度，修曆法，建都城，功莫大焉。然其身為漢人，卻為胡元效力————」
語氣中帶著一絲難以言喻的複雜情緒，既有對其才華的欣賞，又有對其「事夷」的不以為然。
大漢，未央宮。
劉徹倒是頗有興趣：「哦？此人身兼數家之學，能為異族王朝定鼎立法，倒是個奇才。觀其稱號布衣卿相」，想必是深諳謙退之道。且看他如何周旋於胡漢之間。」
大秦，咸陽宮。
贏政目光銳利：「總設計師？此等人物，若心思不正，其禍更烈。這劉秉忠能得善終，要麼是其主寬宏，要麼便是其自有保全之妙法。」
天幕之上，劉秉忠那充滿智慧與淡然的一生，緩緩道來。
【上榜理由：他以漢人謀士之身，成為元世祖忽必烈最核心的顧問，深度參與大元帝國制度奠基、都城規劃、文化融合，功高至偉。
然其始終以「客卿」自處，淡泊名利，謹守臣節，以超然的姿態和絕對的忠誠，贏得了忽必烈毫無保留的信任，得以位極人臣而善終。】
【劉秉忠：潛邸舊臣，帝國藍圖繪製者】
【畫面展現劉秉忠的重大貢獻：
1.潛邸定策：早於忽必烈尚未登基時，便進入其幕府，提出「以漢法治國」、「禮賢士、修政務、育人才」等核心策略，為忽必烈爭奪汗位和日後統治奠定了思想基礎。
2.定製立法：主持或參與制定元朝初年的官制、朝儀、俸祿、章服典章制度，將蒙古舊俗與中原漢法相結合，奠定了元朝近百年的統治框架。
3.定都建元：建議並主持規劃設計元大都（今北京），使其成為帝國心臟。取《易經》「大哉乾元」之意，定國號為「大元」，意義深遠。
4.文化融合：推動忽必烈尊崇儒學，設立國子學，保護並任用漢族士人，在一定程度上緩和了民族矛盾，促進了文化交融。】
【畫外音（充滿敬意）：「劉秉忠之功，在於奠基」與設計」。
他並非衝鋒陷陣的武將，也非日常處理庶務的宰相，而是站在忽必烈身邊，為這個龐大帝國描繪藍圖的總工程師」。
其功之高，在於塑造了元朝的基本形態；其影響之深，貫穿了整個元朝歷史。
如此角色，在民族界限森嚴的元初，其處境之微妙與危險，可想而知。」】
【關鍵一幕：還俗受職，謙退為本。】
【畫面中，劉秉忠早期曾為僧人，法名「子聰」，即使後來成為忽必烈核心謀士，仍保持著僧人身份和簡樸習慣，人稱「聰書記」。
忽必烈登基後，欲授其高官顯爵。
劉秉忠卻固辭不受，仍以僧人身份參贊機要。
直到至元元年，在忽必烈反覆敦促，並親自下令讓其還俗，賜妻成家後，劉秉忠才接受任命，拜光祿大夫，位太保，參領中書省事（宰相之一）。
然而，即便身居高位，他「齋居蔬食，終日澹然」，居住簡陋，生活清苦，與尋常百姓無異。】
【畫外音（深入剖析）：「劉秉忠的僧人身份」和固辭不受」，是其最高明的政治智慧之一！
1.消除猜忌：在元初蒙古貴族對漢人官員普遍心存警惕的背景下，一個無欲無求、方外之人的形象，極大地降低了其威脅性。
他沒有家族勢力的牽累，沒有結黨營私的跡象，讓忽必烈和蒙古勛貴都覺得安全。
2.彰顯純粹：他以行動表明，自己出謀劃策是出於對忽必烈的知遇之恩和對天下蒼生的責任感，而非追求個人榮華富貴。
這種純粹性，贏得了忽必烈更深的敬重和信任。
3.以退為進：反覆辭讓，最終被迫」接受，這不僅滿足了君王施恩」的心理，也讓自己始終處於一個謙卑、感恩的位置，避免了功高震主」之嫌。
他的受職」，更像是為了更好地服務於君王和帝國，而非個人慾望的滿足。」】
【關鍵二幕：立朝不黨，守中持正。】
【畫面顯示，劉秉忠雖位高權重，卻從不拉幫結派，既不刻意結交蒙古權貴，也不積極營建漢人集團。
他舉薦人才唯才是舉，如張文謙、王恂、郭守敬等，皆因其舉薦而成為元初名臣，但他本人卻與這些門生故吏保持適當的距離，不形成明顯的政治派系。
在朝堂紛爭中，他往往持中守正，就事論事，不偏不倚，其立身行事，連政敵也難以找到攻擊的把柄。】
【畫外音：「不結黨」是自保的黃金法則。
劉秉忠深知，在元朝複雜的政治生態中，任何明顯的派系標籤都可能帶來滅頂之災。
他選擇做一座孤峰，雖然看似孤獨，卻也因此超然於派系鬥爭之上，其建議更容易被各方接受，其人也更受皇帝信賴。
他扮演的是純粹的帝王師」和帝國設計師」角色，而非某一利益集團的代言人。」
】
【關鍵三幕：功成不居，遺疏薦賢。】
【畫面流轉，劉秉忠晚年，元朝基業已固，他更是深居簡出，很少主動干預具體政務。
他臨終前，關心的仍是國家大事，遺疏中不忘向忽必烈推薦賢能，如認為郭守敬精通天文歷算，可委以重任（後郭守敬果然編成《授時曆》）。
他去世時，「無疾端坐而逝」，安然離世。】
【忽必烈聞訊，十分悲痛，對群臣說：「秉忠事朕三十餘年，小心慎密，不避險艱，言無隱情，其陰陽術數之精，占事知來，若合符契，惟朕知之，他人莫得聞也。」
追贈太傅，封趙國公，諡號「文貞」。元成宗時，追贈太師，改諡「文正」。元仁宗時，又進封為淮王。】
【畫外音（總結，帶著深深的感慨）：「劉秉忠的善終，是其一生智慧修煉的必然結果。
他以其無與倫比的才華贏得了機會，以其淡泊名利的態度消除了威脅，以其不結黨的立場規避了風險，以其始終如一的忠誠鞏固了信任。
他將道家的無為」、儒家的中庸」、佛家的放下」，融匯成一套獨特的、適用於異族王朝高層政治的生存哲學。
他證明了，即使在最複雜的政治環境和最敏感的君臣關係中，只要秉持公心、堅守本分、智慧謙退，同樣可以建功立業，並且保全自身，名垂青史。
他是漢人謀士在非漢族王朝中達到成就與安全極致的典範。」】
【綜合評定：
功績指數：十星！（帝國藍圖主要繪製者，制度奠基人）
智慧指數：十星！（政治智慧、處世哲學、自我定位，均達化境）
善終指數：十星！（生前尊榮，帝信不衰，死後哀榮迭加，名望崇高）
君臣典範指數：九星半！（特殊民族政治背景下的相互成就與絕對信任）
天幕之下，各時空再次被這位「布衣卿相」的智慧所折服：
大元，至元年間。
忽必烈看著身旁沉靜的劉秉忠，動情道：「秉忠，朕得你，如玄德得孔明，如漢高得子房。這布衣卿相」四字，你當之無愧1
」
劉秉忠依舊淡然：「陛下知遇之恩，臣萬死難報。唯願陛下保重聖體，大元江山永固。」
大明，奉天殿。
朱元璋沉默良久，嘆道：「此人————確有其過人之處。身處胡元，能立此大功，又能全身而退，難得，實在難得！若我大明臣子，能有其才之十一，有其品之十一，咱也心滿意足了。」語氣中竟帶上了一絲不易察覺的羨慕。
大唐，貞觀年間。
李世民對房玄齡道：「玄齡，觀此劉秉忠，可知謙退」二字，非獨我朝可用。
其以方外之身入世，以客卿之位謀國，卻能始終得信，其智其節，尤在你我之上啊。
「」
房玄齡深以為然：「陛下聖鑒。此人之道，近乎於無我」，故能無懈可擊。」
大秦，咸陽宮。
贏政看向李斯：「李斯，汝觀此劉秉忠如何？其「不黨」之策，似與你不同。
李斯心中一凜，躬身道：「陛下，此人處境與臣不同，其法亦是因地制宜。然其淡泊名利，堅守臣節，確是保全之上策，臣————受教。」
贏政不置可否地「嗯」了一聲，目光深遠。
殷宴看著後台再次飆升的情緒值，尤其是來自元、明兩朝那強烈的【敬佩】與【思索】，知道劉秉忠這個身處特殊環境的成功案例，給了許多身處複雜政局中的人以深刻的啟示。
「潛邸舊臣、帝國設計師、布衣卿相————劉秉忠的路，幾乎難以複製。」
殷宴總結道。
「那麼，接下來，讓我們把目光投向另一個同樣複雜，甚至更加血腥的時代，去看一位在王朝鼎革之際，以文臣之身，總攬軍政，功高蓋世，最終卻能在新舊王朝交替和內部傾軋中得以保全的非凡人物。」
他的手指在屏幕上滑動，鎖定了一個在明末清初歷史舞台上舉足輕重的名字。
「下一期，【盤點歷史十大功高震主卻得善終的君臣】第七名—大清首輔，完名全節的大學士，范文程！看他如何在後金/清初的權力格局中，為漢人謀臣走出一條險中求存的道路！」