第72章 逐漸失控1-冰山理論

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  艾編劇臉上的笑容,在聽到徐載知那句壞人不能是個臉譜化的壞人時,微微一滯。

  他甚至下意識的掏了掏耳朵,懷疑自己是不是出現了幻聽。

  「徐組長,您剛才說什麼?」

  他試探性的問道,語氣裡帶著一絲難以置信的困惑。

  在他近十年的編劇生涯中,尤其是在創作警世故事和反特劇時,好壞分明是基本原則,是創作的鐵律。

  壞人就應該賊眉鼠眼、陰險狡詐。

  好人就應該濃眉大眼、義正詞嚴。

  這是最有效,也是最被市場和觀眾接受的創作模式,怎麼到了這位年輕的組長這裡,反倒成了問題?

  徐載知看出了他眼神中的錯愕與不解,他解釋道。

  「艾老師,我的意思是,一個真正的壞人,是不會把我是壞人這四個字寫在臉上的。」

  徐載知開始將那些在後世影視學院裡被反覆咀嚼、已經成為基礎理論的知識,緩緩道出。

  「您看我們現在很多作品,反派一出場,從音樂到燈光,再到他那誇張的表情和台詞,恨不得在屏幕上打出字幕告訴觀眾。」

  「注意,這是個壞蛋。」

  「這種創作方式,它簡單、直接,觀眾一眼就能分清好壞,但它最大的問題是,它侮辱了壞人的智商,也低估了觀眾的智商。」

  「侮辱觀眾的智商?」

  艾編劇被這個新奇的詞彙說得一愣。

  「對。」徐載知點了點頭,他一邊說,一邊從桌上那堆資料中,抽出了幾張剪報,推到艾編劇面前。

  「您看這幾個案子。」

  徐載知指著其中一篇關於某神醫被捕的報導。

  「報導里說,這位神醫在當地口碑極好,為人謙和,看病常常分文不取,被很多人稱為活菩薩,可最後查出來,他賣的神藥全是澱粉做的,騙了鄉親們十幾萬。」

  他又指向另一篇:「還有這個預測大師,衣著樸素,談吐不凡,上知天文下知地理,多少幹部和知識分子都對他深信不疑。」

  「結果呢?他只是個利用信息差和心理學進行詐騙的慣犯。」

  徐載知抬起頭:「艾老師,您想一個問題。」

  「社會上那麼多所謂的大師,他們能騙到那麼多人,甚至不乏一些知識分子和幹部,難道那些受騙者全都是傻子嗎?」

  這個問題,狠狠的敲在了艾編劇的心上。

  是啊,為什麼?

  徐載知給出了自己的答案:「肯定不是,他們之所以能成功,恰恰是因為他們不壞在表面。」

  「他們往往表現得比誰都慈眉善目,比誰都充滿悲天憫人的情懷。」

  「他們用溫和的言語、高深莫測的理論、以及精心設計的神跡,為自己構建了一個極具迷惑性的正面形象。」

  「正是這份迷惑性,才是他們行騙的根源,也應該是我們劇本創作的核心!」

  艾編劇被鎮住了。

  自己以前寫的那些反派,跟徐載知描述的這種比起來,簡直幼稚得可笑。

  「可……可是……」

  艾編劇的創作慣性還在掙扎,他有些艱難的組織著語言。

  「如果不把壞人寫得壞一點,觀眾怎麼知道他是壞人?怎麼對他產生憎惡感?我們總得讓觀眾知道誰是好人,誰是壞人吧?」

  「當然要知道。」徐載知笑了。

  「我們不僅要讓觀眾知道他是壞人,還要讓觀眾自己發現他是壞人,這個過程,遠比我們直接告訴他,要有力得多。」

  徐載知舉例了經典的冰山論。

  徐載知找艾編劇要了紙筆,畫下了一座漂浮在海面上的冰山。

  「艾老師,您看,假如這就是我們要塑造的反派。」

  他指著那座冰山,緩緩說道:「一個成功的角色,尤其是反派,就像一座冰山,我們不能只寫海面上那八分之一的惡,更要去構建海面下那八分之七的偽裝與複雜。」

  「我們要讓觀眾一開始,看到的是一個聖人,一個大師,一個值得信賴和託付的偶像。」

  「然後,通過我們的鏡頭,我們的故事,像偵探一樣,一點點的剝開他的偽裝,讓觀眾親眼看到冰山之下那醜陋、貪婪的真面目。」


  「當觀眾自己發現,他們之前所信賴、所崇拜的偶像,竟然是一個徹頭徹尾的騙子時,那種從信任到幻滅的巨大情感落差,所帶來的衝擊力和警示意義,」

  「您覺得,會比我們從一開始就指著他鼻子罵,要差嗎?」

  艾爾編劇呆呆的看著那張畫著冰山的紙,腦子裡一片轟鳴。

  他感覺一扇新世界的大門,正在自己面前緩緩打開。

  他從未想過,一個反派角色,竟然可以這樣去塑造。

  這已經不是簡單的編故事了,這簡直是在玩弄人心,是在引導觀眾的情緒坐上一趟驚險刺激的過山車。

  「徐組長……」他艱難的咽了口唾沫,聲音因為激動而有些乾澀,「您繼續說。」

  徐載知沒有繼續深入講解冰山理論這種抽象的概念,而是直接將第一個故事隔空取物的大師作為範本,開始進行具體的角色構建。

  「艾老師,既然我們要塑造一個極具迷惑性的騙子,那麼我們的第一步,恰恰不是去寫他的壞。」

  徐載知拿起筆,在那張畫著冰山的信紙旁,寫下了四個字。

  「塑造聖人。」

  「聖人?」艾編劇下意識的重複了一遍,這個詞與他腦海中騙子的形象形成了劇烈的反差。

  「對,一個聖人。」

  徐載知開始詳細的描繪這個聖人的形象,每一個細節都充滿了精心設計的偽裝。

  「首先,我們不要把他寫成一個走街串巷、油嘴滑舌的江湖術士。」

  「相反,我們要把他塑造成一個隱居深山、仙風道骨、不食人間煙火的得道高人。」

  「他鬚髮微白,身穿一襲樸素的麻布長衫,眼神悲憫而深邃,仿佛能洞察世間一切苦厄。」

  「他的居所,是一個簡陋的、甚至有些破敗的茅草屋,屋前一株古松,屋後一片竹林,溪水潺潺,營造出一種超凡脫俗的世外高人氛圍。」

  艾編劇聽得入了神,他甚至能在腦海中勾勒出那幅畫面,這哪裡是騙子,這分明是活神仙。

  徐載知沒有停頓,繼續構建著這個聖人的行為模式。

  「其次,他的言談舉止必須充滿哲理。」

  「他不談錢,不談名,只談宇宙、生命、陰陽五行,他對每一個前來求助的人都充滿慈悲,無論對方是高官顯貴還是販夫走卒,他都一視同仁。「

  「他施展神跡從不收費,甚至還會拿出自己僅有的糧食去接濟更貧窮的人。」

  「他要表現得像一個真正的、無私的、普度眾生的聖人。」

  「這……」艾編劇忍不住插話。

  「這要是這麼寫,觀眾不就真信了嗎?我們後面還怎麼反轉?」

  「就是要讓觀眾先相信!」徐載知打了個響指,眼神變得銳利起來。

  「只有觀眾先相信了他的神聖,當他最終跌落神壇時,那種衝擊力才會足夠強大!」

  「這叫建立認同,再打破認同。」

  艾編劇聽得連連點頭。

  徐載繼續講解他的第二步。

  「在塑造完美聖人的同時,我們要進行第二步。」

  「埋下伏筆。」

  「這個過程要極其隱蔽,不能讓觀眾立刻察覺,但要讓他們在事後回想時,恍然大悟。」

  「比如,在他身邊,要有一個看似忠心耿耿,實則精明幹練的弟子。」

  「所有前來拜訪的人,都需要經過這個弟子的篩選和引薦。」

  「大師本人從不沾染俗事,但這個弟子,卻會不經意間向信徒暗示,維持道場的清修需要香火錢。」

  「再比如,大師每次施展隔空取物的神跡前,總要進行一些看似無關的儀式,比如焚香、沐浴、或者讓信徒們共同誦經。」

  「這些儀式,在當時看來是增加神秘感,但事後揭秘時,觀眾才會明白,這其實是在為他的騙術機關做準備,是在轉移所有人的注意力。」

  「還有,他會不經意間拒絕某些特定的請求。」

  「比如,當有人請求他憑空變出一個無法提前準備的東西時,他會以今日天時不利或此物與你無緣等玄而又玄的理由搪塞過去。」


  「這些細節,都是他騙術的破綻,也是我們留給觀眾的線索。」

  艾編劇已經完全沉浸了進去,他甚至拿起筆,開始飛快的記錄著,嘴裡還喃喃自語。

  「對,對,這個好,這個弟子是關鍵,是白手套……」

  最後,徐載知說出了整個流程的收官之戰。

  「第三步,也是最關鍵的一步。」

  「撕碎偽裝。」

  「在故事的結尾,當我們的記者,在魔術師或物理學家的幫助下,徹底搞清楚了他的騙術原理後,我們不再需要遮遮掩掩。」

  「我們要用最直接、最冷酷的鏡頭,將真相血淋淋的呈現在觀眾面前。」

  「我們要揭示,他所謂的不收費,只是為了放長線釣大魚,通過兜售那些成本極低卻標價上千的信息水或開光法器來瘋狂斂財。」

  「他所有的仙風道骨,都只是他精心設計的騙術包裝。」

  「我們可以設計一個場景,這位聖人在送走信徒後,回到內室,脫下麻布長衫,換上絲綢睡衣,一邊數著錢,一邊和弟子討論著下一個客戶該如何榨取更多油水。」

  「讓他那副貪婪、鄙俗的嘴臉,與之前的聖人形象,形成最強烈的視覺衝擊!」

  「啪!」

  艾編劇激動的站了起來。

  「絕了!徐組長,你這簡直是絕了!」

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