第202章 不造反是因為打不過
第202章 不造反是因為打不過
文彥博府上。
文彥博、歐陽修、富弼三人，也焦急不已。
雖然他們反對王安石的變法，但現在郭永孝要暫停變法去打仗，那他們還是覺得變法好一些。
歐陽修和富弼只是覺得，變法推行得太急，許多準備工作都有所欠缺。
而文彥博，他則是單純的反對變法。
但無論如何，變法總比現在這樣草率的開戰強。
倒不是準備不足，而是從一開始就師出無名。
西夏這幾年非常安分，老老實實的扮演著臣子的角色。
這些事情，吐蕃、室韋甚至遼東的女真都看著。
這天下的格局，早就不是漢唐時中原為共主的時代了。
現在的格局，是周遼兩國爭正統。
既爭正統，也爭異族的人心。
如果讓周邊那些異族看到西夏無端被攻打，他們會怎麼想？
此前建立起來的懷柔格局，恐怕會就此打破。
甚至原本已經歸附的羌人，會不會就此離心？
「主君，桓王殿下差人遞上拜帖，酉時到訪。」
此時，文彥博家下人來報。
文彥博看向二人，笑了笑：「看來，桓王殿下也坐不住了。」
「既然如此，那我二人便告辭。」歐陽修起身說道。
文彥博擺了擺手：「桓王此來定是要見我們三人，永叔、彥國還請再次稍坐。」
「宣徽使、稚圭在外，君實貶官，此時正有賴我等同心協力共渡難關，二公不必見外。」
歐陽修聞言，便坐了下來。
平心而論，歐陽修心裡對文彥博是沒有完全信任的，哪怕他們彼此之間私交還算不錯。
這當然是因為政見，他主張的是應該變法，冗官冗兵的問題需要解決。
武將的問題也需要解決，防止武將謀反，像這樣一味地打壓不是長久之計。
唐末亂世的浩劫源於藩鎮割據，藩鎮割據源於安史之亂。
而安史之亂，是募兵制埋下的伏筆。
均田制的崩潰導致府兵制難以為繼，朝廷不得不以募兵制代替。
而募兵，便需要向地方放權。
名義上，募兵是朝廷的士兵，軍餉也是朝廷在發。
但是唐朝疆域過大，導致了邊陲地區不可避免的藩鎮化。
募兵制的確是在府兵制難以為繼之後，一個還算合理的選擇。
但募兵制也有募兵制的局限性。
歐陽修覺得，曹倬在河北西路進行的改制，才是當下最合理的選擇。
最上層、最精銳的軍隊由朝廷掌握，是純粹的職業軍人。
這些軍人完全脫產，他們的家眷後代由朝廷照顧，他們的一切吃穿用度也由朝廷包攬。
而他們的職責也很簡單：磨礪自己的軍事技能。
同時，聽從朝廷的命令，前往各地的軍隊中，協助地方長官管理軍隊。
這些人除了免除不同程度的搖役和賦稅之外，還能由朝廷授予一定的田產。
中層則是募兵，由各地募集的士兵與朝廷招募的士兵混編而成，實行各地輪換戍衛。
同時，在軍隊中施行三互法。
募兵不得在家鄉服役。
這些人和上層的職業軍人一樣，由朝廷發軍餉。
最下層的，則是從鄉兵里徵調的士兵。
這些人沒有軍籍，也不享受募兵的福利待遇。
但是由朝廷授田，可以靠功勞免除部分徭役或者賦稅。
這些人農忙時就在家種地，農閒時參與各地組織的軍事訓練。
若有戰事，便服從徵調，戰後則論功行賞。
雖說曹倬的想法，歐陽修不一定完全同意。
但有一點是必須的，那就是朝廷的手裡必須要有一支完全聽從朝廷的軍隊。
這支軍隊的軍餉必須朝廷直接發，軍人的家眷必須集中住在四京，方便朝廷照料（監視）。
最重要的是，這支軍隊得可以影響地方。
而文彥博的想法是，大周不需要改制，延續當前的制度就好。
最多，整頓一下吏治。
所以說兩人本質上是不同的，只是因為新黨的變法太過激進，讓兩派人不得不團結在一起。
文彥博見勸住了歐陽修，便轉身對下人說道：「我這就回帖。」
說著，便走到桌案前，拿起筆墨，開始撰寫回帖。
他們也急需在朝堂上，找到儘可能多的盟友。
桓王，他曾經以為不是個好選擇。
畢竟是宗室，還是陛下的親兄弟。
從最壞的機會，那就是他4000+了。
與此同時，河北西路，蔚州。
作為剛剛歸附的州，曹倬自然是要做出姿態的。
與被強攻下來的新州不同，蔚州幾乎可以說是楊行遠獻出來的。
因此，無論如何，蔚州的民心是需要懷柔拉攏好的。
曹倬在離開定州之後，便帶著八百鎮遼軍騎兵、兩千廂軍步兵，還有蕭孝忠直接統領的八百契丹騎兵，北上到了蔚州。
「宣徽使，蔚州以北，便有許多蒙兀部室韋人的分支聚集，都是被遼主遷過來的。」
如今這些室韋人，也算是和本族分家了，稱沙西部。沙西部可汗名為烏爾骨，被遼主封為安國公。」
蔚州以北，周遼邊境。
蕭孝忠指著前方說道。
身為契丹人，對長城之外的風土人情和勢力分布，自然是有所了解的。
「這烏爾骨對遼國，是何態度？」曹倬有些好奇道。
「從祖居之地，被趕到了遼主的眼皮子底下，能有什麼態度？烏爾骨向來不服遼國調度，抗命也不是一次兩次了。」蕭孝忠笑著說道。
曹倬眉頭一皺：「眼皮子底下不聽調遣，遼主能忍？」
「遼主對待這些異族，從來都是只求臣服。至於能否真的為我所用，他不在意。
反正幽雲之地在手，契丹人和漢人都極其驍勇，他們雖然不聽調遣，但也翻不起風浪。」蕭孝忠說道。
和前世的一些刻板印象不同，漢人在草原上的形象並非柔弱、保守的，反而是高達健碩，驍勇善戰的。
實際上，遊牧民族的大部分人，因為環境惡劣、物資匱乏等原因，普遍要比漢人更消瘦矮小一些。
遊牧民族的主食，在這個時候並非是牛羊肉，而是用各種穀物帶著殼，和牛羊奶混在一起做成的一種餅。
味道很怪，口感也不太好。
這餅吃上去像是把沒有脫殼的粟、黍等穀物磨碎之後，用水和牛羊奶混在一起壓實製成的。
你說這算乳製品嗎？
算吧，幾乎沒有奶味。
不算吧，確實有牛羊奶。
別管加多少，好歹是加了。
唯一的好處，也就只剩下頂飽了。
你問曹倬為什麼知道得這麼清楚？
因為他現在手上就有一個這樣的餅，咬起來很是費勁。
牛羊肉，那是貴族老爺們逢年過節或者招待貴客才能宰殺的。
普通的牧民，是沒資格吃的。
曹倬啃了一口餅，揉了揉發酸的腮幫子，說道：「如此說來，這沙西部的力量，倒是可以為我們所用？」
蕭孝忠見曹倬的動作，從包里拿出一張柔軟的白麵餅遞了過去，說道：「未嘗不可，沙西部的人只要不看見契丹人，都還是很熱情好客的。」
曹倬接過麵餅，一分為二，遞了一半給蕭孝忠。
此時的曹倬，是有些無語的。
他很難想像，這些異族到底有多煩契丹人。
不過想想契丹官員在女真人的地盤幹的事情，曹倬也就釋然了。
很正常，到現在都還沒起來造反，那純粹是因為打不過契丹人。
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文彥博府上。
文彥博、歐陽修、富弼三人，也焦急不已。
雖然他們反對王安石的變法，但現在郭永孝要暫停變法去打仗，那他們還是覺得變法好一些。
歐陽修和富弼只是覺得，變法推行得太急，許多準備工作都有所欠缺。
而文彥博，他則是單純的反對變法。
但無論如何，變法總比現在這樣草率的開戰強。
倒不是準備不足，而是從一開始就師出無名。
西夏這幾年非常安分，老老實實的扮演著臣子的角色。
這些事情，吐蕃、室韋甚至遼東的女真都看著。
這天下的格局，早就不是漢唐時中原為共主的時代了。
現在的格局，是周遼兩國爭正統。
既爭正統，也爭異族的人心。
如果讓周邊那些異族看到西夏無端被攻打，他們會怎麼想？
此前建立起來的懷柔格局，恐怕會就此打破。
甚至原本已經歸附的羌人，會不會就此離心？
「主君，桓王殿下差人遞上拜帖，酉時到訪。」
此時，文彥博家下人來報。
文彥博看向二人，笑了笑：「看來，桓王殿下也坐不住了。」
「既然如此，那我二人便告辭。」歐陽修起身說道。
文彥博擺了擺手：「桓王此來定是要見我們三人，永叔、彥國還請再次稍坐。」
「宣徽使、稚圭在外，君實貶官，此時正有賴我等同心協力共渡難關，二公不必見外。」
歐陽修聞言，便坐了下來。
平心而論，歐陽修心裡對文彥博是沒有完全信任的，哪怕他們彼此之間私交還算不錯。
這當然是因為政見，他主張的是應該變法，冗官冗兵的問題需要解決。
武將的問題也需要解決，防止武將謀反，像這樣一味地打壓不是長久之計。
唐末亂世的浩劫源於藩鎮割據，藩鎮割據源於安史之亂。
而安史之亂，是募兵制埋下的伏筆。
均田制的崩潰導致府兵制難以為繼，朝廷不得不以募兵制代替。
而募兵，便需要向地方放權。
名義上，募兵是朝廷的士兵，軍餉也是朝廷在發。
但是唐朝疆域過大，導致了邊陲地區不可避免的藩鎮化。
募兵制的確是在府兵制難以為繼之後，一個還算合理的選擇。
但募兵制也有募兵制的局限性。
歐陽修覺得，曹倬在河北西路進行的改制，才是當下最合理的選擇。
最上層、最精銳的軍隊由朝廷掌握，是純粹的職業軍人。
這些軍人完全脫產，他們的家眷後代由朝廷照顧，他們的一切吃穿用度也由朝廷包攬。
而他們的職責也很簡單：磨礪自己的軍事技能。
同時，聽從朝廷的命令，前往各地的軍隊中，協助地方長官管理軍隊。
這些人除了免除不同程度的搖役和賦稅之外，還能由朝廷授予一定的田產。
中層則是募兵，由各地募集的士兵與朝廷招募的士兵混編而成，實行各地輪換戍衛。
同時，在軍隊中施行三互法。
募兵不得在家鄉服役。
這些人和上層的職業軍人一樣，由朝廷發軍餉。
最下層的，則是從鄉兵里徵調的士兵。
這些人沒有軍籍，也不享受募兵的福利待遇。
但是由朝廷授田，可以靠功勞免除部分徭役或者賦稅。
這些人農忙時就在家種地，農閒時參與各地組織的軍事訓練。
若有戰事，便服從徵調，戰後則論功行賞。
雖說曹倬的想法，歐陽修不一定完全同意。
但有一點是必須的，那就是朝廷的手裡必須要有一支完全聽從朝廷的軍隊。
這支軍隊的軍餉必須朝廷直接發，軍人的家眷必須集中住在四京，方便朝廷照料（監視）。
最重要的是，這支軍隊得可以影響地方。
而文彥博的想法是，大周不需要改制，延續當前的制度就好。
最多，整頓一下吏治。
所以說兩人本質上是不同的，只是因為新黨的變法太過激進，讓兩派人不得不團結在一起。
文彥博見勸住了歐陽修，便轉身對下人說道：「我這就回帖。」
說著，便走到桌案前，拿起筆墨，開始撰寫回帖。
他們也急需在朝堂上，找到儘可能多的盟友。
桓王，他曾經以為不是個好選擇。
畢竟是宗室，還是陛下的親兄弟。
從最壞的機會，那就是他4000+了。
與此同時，河北西路，蔚州。
作為剛剛歸附的州，曹倬自然是要做出姿態的。
與被強攻下來的新州不同，蔚州幾乎可以說是楊行遠獻出來的。
因此，無論如何，蔚州的民心是需要懷柔拉攏好的。
曹倬在離開定州之後，便帶著八百鎮遼軍騎兵、兩千廂軍步兵，還有蕭孝忠直接統領的八百契丹騎兵，北上到了蔚州。
「宣徽使，蔚州以北，便有許多蒙兀部室韋人的分支聚集，都是被遼主遷過來的。」
如今這些室韋人，也算是和本族分家了，稱沙西部。沙西部可汗名為烏爾骨，被遼主封為安國公。」
蔚州以北，周遼邊境。
蕭孝忠指著前方說道。
身為契丹人，對長城之外的風土人情和勢力分布，自然是有所了解的。
「這烏爾骨對遼國，是何態度？」曹倬有些好奇道。
「從祖居之地，被趕到了遼主的眼皮子底下，能有什麼態度？烏爾骨向來不服遼國調度，抗命也不是一次兩次了。」蕭孝忠笑著說道。
曹倬眉頭一皺：「眼皮子底下不聽調遣，遼主能忍？」
「遼主對待這些異族，從來都是只求臣服。至於能否真的為我所用，他不在意。
反正幽雲之地在手，契丹人和漢人都極其驍勇，他們雖然不聽調遣，但也翻不起風浪。」蕭孝忠說道。
和前世的一些刻板印象不同，漢人在草原上的形象並非柔弱、保守的，反而是高達健碩，驍勇善戰的。
實際上，遊牧民族的大部分人，因為環境惡劣、物資匱乏等原因，普遍要比漢人更消瘦矮小一些。
遊牧民族的主食，在這個時候並非是牛羊肉，而是用各種穀物帶著殼，和牛羊奶混在一起做成的一種餅。
味道很怪，口感也不太好。
這餅吃上去像是把沒有脫殼的粟、黍等穀物磨碎之後，用水和牛羊奶混在一起壓實製成的。
你說這算乳製品嗎？
算吧，幾乎沒有奶味。
不算吧，確實有牛羊奶。
別管加多少，好歹是加了。
唯一的好處，也就只剩下頂飽了。
你問曹倬為什麼知道得這麼清楚？
因為他現在手上就有一個這樣的餅，咬起來很是費勁。
牛羊肉，那是貴族老爺們逢年過節或者招待貴客才能宰殺的。
普通的牧民，是沒資格吃的。
曹倬啃了一口餅，揉了揉發酸的腮幫子，說道：「如此說來，這沙西部的力量，倒是可以為我們所用？」
蕭孝忠見曹倬的動作，從包里拿出一張柔軟的白麵餅遞了過去，說道：「未嘗不可，沙西部的人只要不看見契丹人，都還是很熱情好客的。」
曹倬接過麵餅，一分為二，遞了一半給蕭孝忠。
此時的曹倬，是有些無語的。
他很難想像，這些異族到底有多煩契丹人。
不過想想契丹官員在女真人的地盤幹的事情，曹倬也就釋然了。
很正常，到現在都還沒起來造反，那純粹是因為打不過契丹人。
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