第70章 無題
第70章 無題
武德五年就這樣過去，武德六年也是精彩的一年。
道教再次打響了新年第一槍。
新年假期剛結束，樓觀道、茅山派和金仙觀，再次向李淵獻上了十二部經書。
其一為新修版《真靈業位圖》，就是道教神靈譜系。
在陳玄玉的建議下，道教三十二重天被增加到了三十六重天。
多出來的四重天，是聖境四重天。
第三十六重天為大羅天，乃華夏至高神昊天上帝居所。
這裡陳玄玉進行了一定的修改，盤古開天地之後，肉身化為萬物，元神化為昊天上帝。
至高至大至功至偉，建立規則主導世間萬物運轉。
其下為三清天，也就是三清道祖居住之所。
三清道祖是盤古呼出的第一口清氣化成，合了一氣化三清之說。
太上老君就居住在太清大赤天，其門下有一弟子名為玄都。
當聽說陳玄玉要給老君增加一個徒弟，還叫玄都的時候，潘師正等人的表情很微妙。
大弟子叫玄都，二弟子是不是叫玄玉啊？
呵，敢不敢說的再直白點？
不過對此眾人也沒有反對，陳玄玉已經體現了他的價值。
哪怕他現在說自己不是老君二弟子，大家也會當成真的來看待的。
事實上，三家已經在宣傳他是老君傳人的事兒了。
除此之外，女媧和后土的地位得到了提高，也有了更詳細的神像圖形。
事實上，對於天庭部分的變動並不大，總體上依然採用了陶弘景編撰的那個版本。
只是對個別神靈和神職進行了調整。
華夏傳統神話突出一個鬆散，並沒有構建統一的體系。
至於洪荒流，陳玄玉本人並不感冒，所以沒有採用。
但鬆散有鬆散的好處，那就是多元化發展。
華夏文明最大的特點，就是多元化。
多元化賦予了華夏文明更加強大的學習能力。
學習從來都不是缺點，也不要因為學習別人的優點感到羞愧。
恰恰相反，學習是一種優秀特性。
學習對手的優點，然後完成進化，再反過來打敗對方，是不是更爽。
而且，並不是所有文明都有學習能力。
體系越單一的文化，包容性就越差。
這一點在二十一世紀已經得到了驗證。
華夏文化可以吸收佛教，可以吸收西方近代思想的精華。
然而，西方文化別說是吸收外界思想了，他們自己內部都無法完成相互兼容O
幾千個人的小部落，幾萬個人的小國家，都能獨立演化上千年。
這就是單一文化的最大劣勢。
陳玄玉寧願不搞改革，也不會弄洪荒流這種看似嚴謹，實則在摧毀多元化的神靈體系。
變動最大的部分，是添加了一個完整的陰司地府體系。
也就是六道輪迴、十八層地獄之類的。
不光是對神系進行調整，還為部分神靈編寫了經書。
比如昊天上帝的《上帝心印妙經》。
裡面不光有對上帝的讚頌，還有昊天和三清、女媧、后土等神靈的對答。
以此來體現昊天的至高至大至公等屬性。
還有女媧的《聖母慈悲經》、《聖母送子經》等。
后土娘娘的《后土往生經》、《后土渡亡經》等。
這些可不只是只有幾句話幾百個字的那種所謂經書。
而是詳細闡述了每一個神靈特性，並針對特性設計了許多對話和小故事。
以此來強化他們身上的標籤，給人留下更深刻的印象。
當然，這些對話還要體現道家經意思想。
這些經書編寫，陳玄玉、潘師正等人只是敲定了大致框架。
具體內容其實是岐暉和王遠知帶人填充的。
這些道教真人的開創性或許不足，但文學功底是陳玄玉幾人拍馬也趕不上的。
而且填充內容的時候，各家也能將自己教派的主張塞進去。
算是多贏的局面。
這也是道教高功們，沒找佛教麻煩的另一個原因。
忙著編寫經書呢，實在沒空。
陳玄玉真正親自參與編寫的，是另一部經書，【勸善教化經】。
內容主旨很簡單，教化蠻夷。
在全新的六道輪迴里，有一個蠻夷道。
今生作惡，來生投入蠻夷。
蠻夷是怎麼來的呢？
女媧娘娘造人的時候，剛開始是用手捏的，後來嫌累就用柳條甩。
用手捏出來的是華夏先民；甩出來的泥點落在地上化為人，就是蠻夷。
但對聖母娘娘來說，不論是華夏先民還是蠻夷，都是祂創造的生命。
祂不忍見蠻夷受苦，於是給華夏子民下了一個任務。
引導蠻夷加入華夏大家庭。
華夏之人成功教化蠻夷，可積累善功等等。
而且《勸善教化經》還不是孤立的經書，在其他幾部經書里，也能看到類似的內容。
比如在《上帝心印妙經》里，昊天上帝和女媧有對話，就說了此事。
在《后土往生經》里，也有女媧找到后土，讓后土給教導蠻夷的華夏人加功德的文字。
而且幾部書里也都說了，蠻夷皈依道教，接受華夏的禮儀制度，可得諸神庇護。
華夏人也當視皈依蠻夷為同胞，不可歧視、凌辱之。
還魔改了許多歷史，比如當年黃帝就是為此才發動的統一戰爭。
大禹征三苗也是為此。
後續的西周推行統一的禮法制度，也是奉昊天和聖母詔書行事。
包括秦皇漢武等等，所有開疆拓土的先賢，皆是受到感召為了教化蠻夷。
陳玄玉那麼費力的編寫此經書，其目的自不用多說。
就是要引導道教對外傳教。
經書已經編好，能起多大作用，他也不知道了。
只能說，謀事在人成事在天。
足足十二部經書放在眼前，李淵也非常震驚。
岐暉親自為其講解了有半個月的時間，他才完全搞懂這些經書的意思。
然後不可思議的道：「這些經書，都是你們寫出來的？」
岐暉自然知道怎麼回答，就說道：「回陛下，這些經書皆玄玉真人轉述，我等手書而成。」
「據他所言，此皆為夢中仙人處所學。」
對這種說辭，以前的李淵是一個字都不信的。
可現在，他卻遲疑了。
因為除了老君傳人之外，貌似也找不到別的合理解釋了。
覺醒宿慧？
宿慧就是前世的智慧。
可陳玄玉拿出來的東西，是之前所沒有的。
那就不是宿慧所能解釋的了。
別看李淵自己就信佛，可他對神神鬼鬼的東西，始終保持懷疑態度。
原本是不相信什麼神仙入夢，老君傳人的。
可現在，這麼多成果擺在面前，由不得他不產生懷疑。
萬一呢。
且，他認了老子當祖宗，道教一下子就搞出這麼多創新。
這說明啥？
關於這一點，陳玄玉在新經書里，也非常隱晦的拍了一把李淵的馬屁。
當年老君下凡，是因為預感到禮崩樂壞的時代即將到來。
他下凡是為了給世人指出一條明路。
這才有了老子。
老子教導一大批學生，其中就有孔子。
是他開啟了百家爭鳴時代。
在他功德圓滿回歸天界之後，昊天上帝說了一句話：
老子有功，當澤被後人。
如何澤被後人？
解釋的方法就多了，可以是王侯將相，也可以是一國之君。
大唐現在得了天下，也可以視作是老子的恩澤。
李淵自然也明白這一點，他對道教的態度非常滿意。
給自己家加天命的東西，他自然要支持。
就算沒有這一點，這些經書都是他當皇帝的時候被編寫出來的。
也是他文治武功的一部分。
他實在沒有反對的理由。
於是李淵又下了一道旨意，要求天下道門皆學習這些新經書。
龍虎山、閣皂山等道教派系，早就知道金仙觀三家在搞事情。
一直在關注他們的動向。
但依然被三家這次的大動作給震驚了。
一次性弄出十二部經書，要不要這麼誇張？
他們心中難免有疑慮，害怕三家太急切弄出醜聞來了。
到時候丟人的是整個道教。
但了解了十二部經書的內容，尤其是地府輪迴的概念之後，他們再無話說。
他們自然不會全部接受三家弄出來的東西。
但一些框架性的東西，還是採納了的，只是內容會用自家的主張進行填充。
對此陳玄玉欣然接受。
他本身就沒打算把道教搞成一言堂，這也不現實。
建立一個統一的框架，道家各派在框架內自由演化發展，才是他最喜歡見到的局面。
李淵的動作還不只是這些，他同時下旨。
在宗聖觀修建聖母殿和幽冥殿，供奉女媧聖母娘娘和后土娘娘。
而且這兩座大殿必須在降聖節之前修好。
現在離降聖節也就剩下不到一個月的時間，連木料都沒有準備好。
正常來說，時間是不夠的。
但皇帝為什麼叫皇帝？
他晚上做個夢，第二天就有無數人想辦法幫他實現。
不過是兩座禮神的大殿而已，比起皇家宮殿來說規模是很小的。
二十天並非不能完成。
閻立德親自設計並主持建造，工匠直接從工部和將作監抽調，建材也全部從皇家的倉儲庫里調撥。
歷朝歷代的皇家，都會提前預備很多木料和琉璃瓦之類的建築材料。
一部分是用來修繕宮殿使用的。
還有一部分是皇帝突發奇想，想要新修宮殿，也可以及時動工。
材料和人工都解決了，二十天後兩座大殿竟真的建成。
閻立德還親自為女媧和后土繪製了神像。
武德六年降聖節這天，李淵再次率領文武百官前往祭祀諸神。
樓觀道準備了大批的女媧聖母像吊墜，贈送給前來敬香的居士。
至於為啥不弄后土娘娘的吊墜——————
這就相當於，為啥沒人帶閻羅王的吊墜一個道理。
但即便如此，執掌地府輪迴的后土娘娘之名，也迅速傳開。
聖母娘娘和后土娘娘之名，在短時間就傳遍關中，並迅速向全國傳播。
同時名傳天下的還有陳玄玉。
之前雖然他也創造了不少奇蹟，但只有一些小圈子才知道他的名字。
比如他思維跳脫，擅長謀劃，只有李世民、長孫無忌等人知道。
潘師正等人則只知道他學識不凡，別的了解就不多了。
至於天下人，對他的印象就兩個。
一個是發明了留聲機這種奇物。
一個是老君傳人的流言。
後來三字經問世，倒是有不少人提起他的名字。
當時大家都以為，是成玄英編寫的此書，陳玄玉應該是有參與，所以掛了個名。
但現在情況不一樣了，十二部經書全都有他的名字。
而且這次三家毫不避諱的對外宣稱，他是總編撰。
這次三家之所以能坐在一起搞變革，也全是因為陳玄玉。
至於原因，他是老君傳人，掌握著常人無法理解的知識，十二部經書就是證明。
大家自然不相信，只以為是三家的長輩編寫的書，為了替陳玄玉揚名才加了他的名字。
本來他們以為三家會解釋，會想辦法來證明陳玄玉是名副其實。
然而並沒有。
對於外界所有的質疑，三家只有一個答覆：
你們信不信無所謂，我們完全不在乎。
這當然是陳玄玉的答覆，其實樓觀道和茅山派，都希望他出面與佛教辯法。
幾場辯法下來，自然就沒人懷疑他了。
而且還能順勢打擊一下佛教，為道教揚名。
然而陳玄玉直接就拒絕了。
其一他目前並未將自己的思想，梳理成一條線。
也就是理學相配套的思想體系，還沒有建立起來，哪有空去和別人辯法。
其二，在李世民登基之前，他不準備幹這麼高調的事情。
你們宣傳歸宣傳，我本人是絕對不會露面的。
更何況，作為穿越者，陳玄玉是真的不在乎眼下大家的看法。
等他將【理學】思想完善，所有的質疑都將會變成讚美。
歷史會給予他一個公正的評價。
嗯————不知道後人會怎麼看待我這個【天才少年】。
不過大概率會認為，史書把我的年齡記錯了。
就好像孫思邈的年齡，有人說他出生於南梁義帝蕭衍時期，有人說他生於北周時期。
也有人說他生於隋朝開皇年間。
南梁義帝那個明顯太扯了，一百六個多歲，已經超出人類壽命極限了。
北周那個倒是比較靠譜，活了一百一二個歲的樣子。
說他生於開皇年間的，其實是不相信他能活那麼久。
但人類數千年歷史，出現幾個長壽的人很正常。
比如王遠知老道長，就生於北魏時期，今年已經九個六歲了。
按照歷史記載，他也活了一百來歲才羽化登仙。
孫思邈作為道家真人，又是醫家店手，活個百十來歲也並非不可能。
不過說起孫思邈，陳玄玉也有些無語。
都找了一年多了，還查無音訊。
老真人到底在哪個特角旮旯里隱居，要不要這麼宅啊？
沒事的時候，能不能到大一點的城市逛逛街？
你再不出來，我就要打GG找人了。
陳玄玉避而不見人，自然引起了普遍的質疑。
很多人直接就認定，是三家為了替他揚名，把別人的作品安在了他的頭上。
但不論與界怎麼說，三家依然我行我素。
而且他們的質疑，也起到了意想不到的效果。
很多人因此對這些經書產生了好奇，買回來閱讀。
然後就成了道教信徒。
女媧店母和后土信仰，正以一種驚人的速度，在大唐境內傳播。
陳玄玉借鑑後世觀世音圖形，為女媧設計的神像，起到了巨大的作用。
在這充滿母性光輝的大慈大悲神像下，大多數人都會情不自禁的生出崇敬之心。
在三家的影響下，隨身高戴店母像的習慣，也很快就流行開來。
家裡條件一般的，就用木頭雕刻或者銅鑄。
家裡條件好的，就用金銀或者玉石。
以前大戶人家總是喜歡在家裡修佛龕，修道龕的人家相對就少了許多。
現在，修道龕並邀請道家真人去家裡講經開光的人家，明顯變多了。
洪老錘是一名石匠，他沒有正式的名字。
小時候叫小錘，長大了叫大錘，老了就叫老錘。
因為技術不錯，經常接到雕刻佛像的活弓。
所以他對佛教較為了解，甚至自己本人都開始信佛。
至於原因，信誰不是信啊。
而且雕刻佛像讓我賺了不少錢，那我就信佛吧。
但最近他發現，雕刻聖母像的人變多了。
這讓他很是好奇，莫非是佛教的哪位菩薩或者佛陀？
找人一問才知道，是道教的女媧店母娘娘。
還了解到了店母娘娘造人的傳說，還司職送子。
造人？還送子？
看著店母娘娘慈祥的面容，洪老錘情不自禁的彎腰行禮。
隨著一尊尊店母像被雙手雕刻出來，他對女媧娘娘的崇敬就愈深。
然後他發現，周圍討論店母娘娘的人越來越多。
很多鄰居都把家裡奉的神像，換成了女媧娘娘的神像。
終於有一天，他也做出了決定。
尋找了一塊上好的石頭，為自家也雕刻了一尊店母像。
本來他以為，此舉會遭到家裡人反對。
誰知，當他宣布這個決定的時候，得到的是一致贊同。
他這才知道，原來一家人早就改信店母娘娘了。
趙大栓是個普通農夫，沒有固定信仰。
本地多信仰灶神，他們家也跟著供奉灶王爺。
因為佛教昌盛，他們同時也奉有一尊佛像。
但要讓他說這尊佛像是誰，是丕啥的，他一概不知。
他只知道這是佛，普渡眾生。
禮佛的時候只要念一句阿彌陀佛就行了。
但一次趕集的時候，他聽說了店母娘娘的事情。
對於女媧造人什麼的，他並不感興趣。
可當他聽到店母娘娘又是送子娘娘，保佑多子多福的時候，就心動了。
他們老趙家鞭代單傳，最期盼的就是多生幾個孩子。
以前拜灶王爺、拜佛的時候，沒少祈求再生個孩子，可並沒有什麼用處。
難道是因為我拜錯了神的緣故？
他找人好一通打聽，終於知道了，原來除了灶王爺和佛教，還有一個叫道教的大型宗教。
店母娘娘就是道教的神靈————
於是他又打聽了一番，在縣城找到了一家小道觀。
在甩奉了一些香火錢後，成功獲得了一尊開過光的店母娘娘神像。
回家後，鄭重的將其擺進神龕，開始了甩奉。
類似的事情，在華夏大地各處發生著。
道教再次爆發出強大的生命力，開始迅速傳播，並在基層紮根。
在道教忙著改革的時候，別人也沒閒著。
江淮地區的輔公祏，果然如原本歷史那般按捺不住了。
他在左遊仙的幫助下，開始了造反行動。
這一世因為薛收在，他沒有直接離間杜伏伶和王雄誕的關係。
王雄誕和薛收的關係非常好。
在這大半年裡，薛收毫無保留的傳仇了王雄誕許多學問，兩人算是沒有拜師的師徒。
王雄誕對薛收非常尊敬。
輔公祏深知，有薛收在就不可能造反成功。
於是就先派出刺客，刺殺薛收。
薛收截無防備，遇刺身亡。
王雄誕似乎無法接受此事，悲痛欲絕。
親自為其披麻戴孝，以至於連政務都不管了。
輔公祏趁機奪取了權力。
自認為掌握大局的他也不裝了，找王雄誕攤牌要造反，並伶脅王雄誕投降。
然後不出意與的就出了意與。
薛收活了。
然後輔公、左遊仙等人當場被擒。
是的，一切都是薛收的計謀。
他早就得到李世民的提醒，一直在防備輔公祏。
輔公祏那邊剛有異動，他就已經得到了消息。
然後和王雄誕一起設下了這個局。
江淮之事被慎百里加急送往長安。
李淵非但沒有懲罰杜伏伶，還好生安慰。
杜伏伶被嚇出了一身盤汗，心裡把輔公佑祖宗個八輩都問候了無數遍。
他是個聰明人，知道自己的地位很尷尬。
於是主動將江淮地區的冷政大權全部移交朝廷。
李淵客氣了一番後，正式接管了江淮地區。
至此，大唐完成了真正意義上的一統。
武德五年就這樣過去，武德六年也是精彩的一年。
道教再次打響了新年第一槍。
新年假期剛結束，樓觀道、茅山派和金仙觀，再次向李淵獻上了十二部經書。
其一為新修版《真靈業位圖》，就是道教神靈譜系。
在陳玄玉的建議下，道教三十二重天被增加到了三十六重天。
多出來的四重天，是聖境四重天。
第三十六重天為大羅天，乃華夏至高神昊天上帝居所。
這裡陳玄玉進行了一定的修改，盤古開天地之後，肉身化為萬物，元神化為昊天上帝。
至高至大至功至偉，建立規則主導世間萬物運轉。
其下為三清天，也就是三清道祖居住之所。
三清道祖是盤古呼出的第一口清氣化成，合了一氣化三清之說。
太上老君就居住在太清大赤天，其門下有一弟子名為玄都。
當聽說陳玄玉要給老君增加一個徒弟，還叫玄都的時候，潘師正等人的表情很微妙。
大弟子叫玄都，二弟子是不是叫玄玉啊？
呵，敢不敢說的再直白點？
不過對此眾人也沒有反對，陳玄玉已經體現了他的價值。
哪怕他現在說自己不是老君二弟子，大家也會當成真的來看待的。
事實上，三家已經在宣傳他是老君傳人的事兒了。
除此之外，女媧和后土的地位得到了提高，也有了更詳細的神像圖形。
事實上，對於天庭部分的變動並不大，總體上依然採用了陶弘景編撰的那個版本。
只是對個別神靈和神職進行了調整。
華夏傳統神話突出一個鬆散，並沒有構建統一的體系。
至於洪荒流，陳玄玉本人並不感冒，所以沒有採用。
但鬆散有鬆散的好處，那就是多元化發展。
華夏文明最大的特點，就是多元化。
多元化賦予了華夏文明更加強大的學習能力。
學習從來都不是缺點，也不要因為學習別人的優點感到羞愧。
恰恰相反，學習是一種優秀特性。
學習對手的優點，然後完成進化，再反過來打敗對方，是不是更爽。
而且，並不是所有文明都有學習能力。
體系越單一的文化，包容性就越差。
這一點在二十一世紀已經得到了驗證。
華夏文化可以吸收佛教，可以吸收西方近代思想的精華。
然而，西方文化別說是吸收外界思想了，他們自己內部都無法完成相互兼容O
幾千個人的小部落，幾萬個人的小國家，都能獨立演化上千年。
這就是單一文化的最大劣勢。
陳玄玉寧願不搞改革，也不會弄洪荒流這種看似嚴謹，實則在摧毀多元化的神靈體系。
變動最大的部分，是添加了一個完整的陰司地府體系。
也就是六道輪迴、十八層地獄之類的。
不光是對神系進行調整，還為部分神靈編寫了經書。
比如昊天上帝的《上帝心印妙經》。
裡面不光有對上帝的讚頌，還有昊天和三清、女媧、后土等神靈的對答。
以此來體現昊天的至高至大至公等屬性。
還有女媧的《聖母慈悲經》、《聖母送子經》等。
后土娘娘的《后土往生經》、《后土渡亡經》等。
這些可不只是只有幾句話幾百個字的那種所謂經書。
而是詳細闡述了每一個神靈特性，並針對特性設計了許多對話和小故事。
以此來強化他們身上的標籤，給人留下更深刻的印象。
當然，這些對話還要體現道家經意思想。
這些經書編寫，陳玄玉、潘師正等人只是敲定了大致框架。
具體內容其實是岐暉和王遠知帶人填充的。
這些道教真人的開創性或許不足，但文學功底是陳玄玉幾人拍馬也趕不上的。
而且填充內容的時候，各家也能將自己教派的主張塞進去。
算是多贏的局面。
這也是道教高功們，沒找佛教麻煩的另一個原因。
忙著編寫經書呢，實在沒空。
陳玄玉真正親自參與編寫的，是另一部經書，【勸善教化經】。
內容主旨很簡單，教化蠻夷。
在全新的六道輪迴里，有一個蠻夷道。
今生作惡，來生投入蠻夷。
蠻夷是怎麼來的呢？
女媧娘娘造人的時候，剛開始是用手捏的，後來嫌累就用柳條甩。
用手捏出來的是華夏先民；甩出來的泥點落在地上化為人，就是蠻夷。
但對聖母娘娘來說，不論是華夏先民還是蠻夷，都是祂創造的生命。
祂不忍見蠻夷受苦，於是給華夏子民下了一個任務。
引導蠻夷加入華夏大家庭。
華夏之人成功教化蠻夷，可積累善功等等。
而且《勸善教化經》還不是孤立的經書，在其他幾部經書里，也能看到類似的內容。
比如在《上帝心印妙經》里，昊天上帝和女媧有對話，就說了此事。
在《后土往生經》里，也有女媧找到后土，讓后土給教導蠻夷的華夏人加功德的文字。
而且幾部書里也都說了，蠻夷皈依道教，接受華夏的禮儀制度，可得諸神庇護。
華夏人也當視皈依蠻夷為同胞，不可歧視、凌辱之。
還魔改了許多歷史，比如當年黃帝就是為此才發動的統一戰爭。
大禹征三苗也是為此。
後續的西周推行統一的禮法制度，也是奉昊天和聖母詔書行事。
包括秦皇漢武等等，所有開疆拓土的先賢，皆是受到感召為了教化蠻夷。
陳玄玉那麼費力的編寫此經書，其目的自不用多說。
就是要引導道教對外傳教。
經書已經編好，能起多大作用，他也不知道了。
只能說，謀事在人成事在天。
足足十二部經書放在眼前，李淵也非常震驚。
岐暉親自為其講解了有半個月的時間，他才完全搞懂這些經書的意思。
然後不可思議的道：「這些經書，都是你們寫出來的？」
岐暉自然知道怎麼回答，就說道：「回陛下，這些經書皆玄玉真人轉述，我等手書而成。」
「據他所言，此皆為夢中仙人處所學。」
對這種說辭，以前的李淵是一個字都不信的。
可現在，他卻遲疑了。
因為除了老君傳人之外，貌似也找不到別的合理解釋了。
覺醒宿慧？
宿慧就是前世的智慧。
可陳玄玉拿出來的東西，是之前所沒有的。
那就不是宿慧所能解釋的了。
別看李淵自己就信佛，可他對神神鬼鬼的東西，始終保持懷疑態度。
原本是不相信什麼神仙入夢，老君傳人的。
可現在，這麼多成果擺在面前，由不得他不產生懷疑。
萬一呢。
且，他認了老子當祖宗，道教一下子就搞出這麼多創新。
這說明啥？
關於這一點，陳玄玉在新經書里，也非常隱晦的拍了一把李淵的馬屁。
當年老君下凡，是因為預感到禮崩樂壞的時代即將到來。
他下凡是為了給世人指出一條明路。
這才有了老子。
老子教導一大批學生，其中就有孔子。
是他開啟了百家爭鳴時代。
在他功德圓滿回歸天界之後，昊天上帝說了一句話：
老子有功，當澤被後人。
如何澤被後人？
解釋的方法就多了，可以是王侯將相，也可以是一國之君。
大唐現在得了天下，也可以視作是老子的恩澤。
李淵自然也明白這一點，他對道教的態度非常滿意。
給自己家加天命的東西，他自然要支持。
就算沒有這一點，這些經書都是他當皇帝的時候被編寫出來的。
也是他文治武功的一部分。
他實在沒有反對的理由。
於是李淵又下了一道旨意，要求天下道門皆學習這些新經書。
龍虎山、閣皂山等道教派系，早就知道金仙觀三家在搞事情。
一直在關注他們的動向。
但依然被三家這次的大動作給震驚了。
一次性弄出十二部經書，要不要這麼誇張？
他們心中難免有疑慮，害怕三家太急切弄出醜聞來了。
到時候丟人的是整個道教。
但了解了十二部經書的內容，尤其是地府輪迴的概念之後，他們再無話說。
他們自然不會全部接受三家弄出來的東西。
但一些框架性的東西，還是採納了的，只是內容會用自家的主張進行填充。
對此陳玄玉欣然接受。
他本身就沒打算把道教搞成一言堂，這也不現實。
建立一個統一的框架，道家各派在框架內自由演化發展，才是他最喜歡見到的局面。
李淵的動作還不只是這些，他同時下旨。
在宗聖觀修建聖母殿和幽冥殿，供奉女媧聖母娘娘和后土娘娘。
而且這兩座大殿必須在降聖節之前修好。
現在離降聖節也就剩下不到一個月的時間，連木料都沒有準備好。
正常來說，時間是不夠的。
但皇帝為什麼叫皇帝？
他晚上做個夢，第二天就有無數人想辦法幫他實現。
不過是兩座禮神的大殿而已，比起皇家宮殿來說規模是很小的。
二十天並非不能完成。
閻立德親自設計並主持建造，工匠直接從工部和將作監抽調，建材也全部從皇家的倉儲庫里調撥。
歷朝歷代的皇家，都會提前預備很多木料和琉璃瓦之類的建築材料。
一部分是用來修繕宮殿使用的。
還有一部分是皇帝突發奇想，想要新修宮殿，也可以及時動工。
材料和人工都解決了，二十天後兩座大殿竟真的建成。
閻立德還親自為女媧和后土繪製了神像。
武德六年降聖節這天，李淵再次率領文武百官前往祭祀諸神。
樓觀道準備了大批的女媧聖母像吊墜，贈送給前來敬香的居士。
至於為啥不弄后土娘娘的吊墜——————
這就相當於，為啥沒人帶閻羅王的吊墜一個道理。
但即便如此，執掌地府輪迴的后土娘娘之名，也迅速傳開。
聖母娘娘和后土娘娘之名，在短時間就傳遍關中，並迅速向全國傳播。
同時名傳天下的還有陳玄玉。
之前雖然他也創造了不少奇蹟，但只有一些小圈子才知道他的名字。
比如他思維跳脫，擅長謀劃，只有李世民、長孫無忌等人知道。
潘師正等人則只知道他學識不凡，別的了解就不多了。
至於天下人，對他的印象就兩個。
一個是發明了留聲機這種奇物。
一個是老君傳人的流言。
後來三字經問世，倒是有不少人提起他的名字。
當時大家都以為，是成玄英編寫的此書，陳玄玉應該是有參與，所以掛了個名。
但現在情況不一樣了，十二部經書全都有他的名字。
而且這次三家毫不避諱的對外宣稱，他是總編撰。
這次三家之所以能坐在一起搞變革，也全是因為陳玄玉。
至於原因，他是老君傳人，掌握著常人無法理解的知識，十二部經書就是證明。
大家自然不相信，只以為是三家的長輩編寫的書，為了替陳玄玉揚名才加了他的名字。
本來他們以為三家會解釋，會想辦法來證明陳玄玉是名副其實。
然而並沒有。
對於外界所有的質疑，三家只有一個答覆：
你們信不信無所謂，我們完全不在乎。
這當然是陳玄玉的答覆，其實樓觀道和茅山派，都希望他出面與佛教辯法。
幾場辯法下來，自然就沒人懷疑他了。
而且還能順勢打擊一下佛教，為道教揚名。
然而陳玄玉直接就拒絕了。
其一他目前並未將自己的思想，梳理成一條線。
也就是理學相配套的思想體系，還沒有建立起來，哪有空去和別人辯法。
其二，在李世民登基之前，他不準備幹這麼高調的事情。
你們宣傳歸宣傳，我本人是絕對不會露面的。
更何況，作為穿越者，陳玄玉是真的不在乎眼下大家的看法。
等他將【理學】思想完善，所有的質疑都將會變成讚美。
歷史會給予他一個公正的評價。
嗯————不知道後人會怎麼看待我這個【天才少年】。
不過大概率會認為，史書把我的年齡記錯了。
就好像孫思邈的年齡，有人說他出生於南梁義帝蕭衍時期，有人說他生於北周時期。
也有人說他生於隋朝開皇年間。
南梁義帝那個明顯太扯了，一百六個多歲，已經超出人類壽命極限了。
北周那個倒是比較靠譜，活了一百一二個歲的樣子。
說他生於開皇年間的，其實是不相信他能活那麼久。
但人類數千年歷史，出現幾個長壽的人很正常。
比如王遠知老道長，就生於北魏時期，今年已經九個六歲了。
按照歷史記載，他也活了一百來歲才羽化登仙。
孫思邈作為道家真人，又是醫家店手，活個百十來歲也並非不可能。
不過說起孫思邈，陳玄玉也有些無語。
都找了一年多了，還查無音訊。
老真人到底在哪個特角旮旯里隱居，要不要這麼宅啊？
沒事的時候，能不能到大一點的城市逛逛街？
你再不出來，我就要打GG找人了。
陳玄玉避而不見人，自然引起了普遍的質疑。
很多人直接就認定，是三家為了替他揚名，把別人的作品安在了他的頭上。
但不論與界怎麼說，三家依然我行我素。
而且他們的質疑，也起到了意想不到的效果。
很多人因此對這些經書產生了好奇，買回來閱讀。
然後就成了道教信徒。
女媧店母和后土信仰，正以一種驚人的速度，在大唐境內傳播。
陳玄玉借鑑後世觀世音圖形，為女媧設計的神像，起到了巨大的作用。
在這充滿母性光輝的大慈大悲神像下，大多數人都會情不自禁的生出崇敬之心。
在三家的影響下，隨身高戴店母像的習慣，也很快就流行開來。
家裡條件一般的，就用木頭雕刻或者銅鑄。
家裡條件好的，就用金銀或者玉石。
以前大戶人家總是喜歡在家裡修佛龕，修道龕的人家相對就少了許多。
現在，修道龕並邀請道家真人去家裡講經開光的人家，明顯變多了。
洪老錘是一名石匠，他沒有正式的名字。
小時候叫小錘，長大了叫大錘，老了就叫老錘。
因為技術不錯，經常接到雕刻佛像的活弓。
所以他對佛教較為了解，甚至自己本人都開始信佛。
至於原因，信誰不是信啊。
而且雕刻佛像讓我賺了不少錢，那我就信佛吧。
但最近他發現，雕刻聖母像的人變多了。
這讓他很是好奇，莫非是佛教的哪位菩薩或者佛陀？
找人一問才知道，是道教的女媧店母娘娘。
還了解到了店母娘娘造人的傳說，還司職送子。
造人？還送子？
看著店母娘娘慈祥的面容，洪老錘情不自禁的彎腰行禮。
隨著一尊尊店母像被雙手雕刻出來，他對女媧娘娘的崇敬就愈深。
然後他發現，周圍討論店母娘娘的人越來越多。
很多鄰居都把家裡奉的神像，換成了女媧娘娘的神像。
終於有一天，他也做出了決定。
尋找了一塊上好的石頭，為自家也雕刻了一尊店母像。
本來他以為，此舉會遭到家裡人反對。
誰知，當他宣布這個決定的時候，得到的是一致贊同。
他這才知道，原來一家人早就改信店母娘娘了。
趙大栓是個普通農夫，沒有固定信仰。
本地多信仰灶神，他們家也跟著供奉灶王爺。
因為佛教昌盛，他們同時也奉有一尊佛像。
但要讓他說這尊佛像是誰，是丕啥的，他一概不知。
他只知道這是佛，普渡眾生。
禮佛的時候只要念一句阿彌陀佛就行了。
但一次趕集的時候，他聽說了店母娘娘的事情。
對於女媧造人什麼的，他並不感興趣。
可當他聽到店母娘娘又是送子娘娘，保佑多子多福的時候，就心動了。
他們老趙家鞭代單傳，最期盼的就是多生幾個孩子。
以前拜灶王爺、拜佛的時候，沒少祈求再生個孩子，可並沒有什麼用處。
難道是因為我拜錯了神的緣故？
他找人好一通打聽，終於知道了，原來除了灶王爺和佛教，還有一個叫道教的大型宗教。
店母娘娘就是道教的神靈————
於是他又打聽了一番，在縣城找到了一家小道觀。
在甩奉了一些香火錢後，成功獲得了一尊開過光的店母娘娘神像。
回家後，鄭重的將其擺進神龕，開始了甩奉。
類似的事情，在華夏大地各處發生著。
道教再次爆發出強大的生命力，開始迅速傳播，並在基層紮根。
在道教忙著改革的時候，別人也沒閒著。
江淮地區的輔公祏，果然如原本歷史那般按捺不住了。
他在左遊仙的幫助下，開始了造反行動。
這一世因為薛收在，他沒有直接離間杜伏伶和王雄誕的關係。
王雄誕和薛收的關係非常好。
在這大半年裡，薛收毫無保留的傳仇了王雄誕許多學問，兩人算是沒有拜師的師徒。
王雄誕對薛收非常尊敬。
輔公祏深知，有薛收在就不可能造反成功。
於是就先派出刺客，刺殺薛收。
薛收截無防備，遇刺身亡。
王雄誕似乎無法接受此事，悲痛欲絕。
親自為其披麻戴孝，以至於連政務都不管了。
輔公祏趁機奪取了權力。
自認為掌握大局的他也不裝了，找王雄誕攤牌要造反，並伶脅王雄誕投降。
然後不出意與的就出了意與。
薛收活了。
然後輔公、左遊仙等人當場被擒。
是的，一切都是薛收的計謀。
他早就得到李世民的提醒，一直在防備輔公祏。
輔公祏那邊剛有異動，他就已經得到了消息。
然後和王雄誕一起設下了這個局。
江淮之事被慎百里加急送往長安。
李淵非但沒有懲罰杜伏伶，還好生安慰。
杜伏伶被嚇出了一身盤汗，心裡把輔公佑祖宗個八輩都問候了無數遍。
他是個聰明人，知道自己的地位很尷尬。
於是主動將江淮地區的冷政大權全部移交朝廷。
李淵客氣了一番後，正式接管了江淮地區。
至此，大唐完成了真正意義上的一統。