第62章 金仙新篇章
第62章 金仙新篇章
回到金仙觀，陳玄玉和松峰真人受到了全觀上下熱烈歡迎。
現在的金仙觀可不是當年小貓兩三隻了。
之前十七人，從洛陽回來後招收了三十名少年加以培養。
再算上潘師正和周法帶來的弟子，加起來有六十餘人。
規模已經相當大了。
這麼多人同時出來迎接，聲勢可謂浩大。
看著這麼多弟子，松峰真人心中非常欣慰。
金仙觀終究在他手裡壯大了，雖然是沾了弟子的光，可畢竟弟子也是他養大的不是。
將來九泉之下，也可以驕傲的面對歷代祖師。
陳玄玉也同樣很興奮，數十名道人，占地七十餘畝的道觀。
這都是他努力的結果啊。
而且，眼前這一切，就是他改變世界的種子。
道觀眾人也同樣在觀察兩人，陳玄玉變化不大。
大家驚奇的是，松峰真人似乎不一樣了。
變得更加仙風道骨了。
周法、潘師正兩人是感觸最深的，畢竟他們和松峰真人接觸最久。
以前的松峰真人不自信，一舉一動都非常小心謹慎。
但現在那種拘謹沒有了。
待人還是和以前那般和善，但明顯能感覺到，那種從骨子裡散發出來的隨意自在。
當然，用道家的話來說，叫自然。
李淳風和成玄英雖然與他們接觸的時間較短，但兩人都擅長相面。
也是一眼就看出，松峰真人在精神上完成了蛻變。
果然，居移氣，養移體。
去了一趟長安，接觸了很多以前接觸不到的人，見到了很多以前見不到的事物。
從根本上改變了松峰真人的氣質。
現在的松峰真人，不說學識如何，在氣度和見識上，已經符合以為道教真人的身份了。
回到道觀，大家舉行了一個簡單但熱鬧的歡迎儀式。
陳玄玉也將禮物分發給了大家，不論身份，每個人都有一份。
來自京師的禮物，讓道觀上下都非常開心。
眾人熱熱鬧鬧的聊到中午。
主要是松峰真人給大家講述一路上的見聞，尤其是重點講了宮裡的情況。
引得眾人陣陣驚呼。
陳玄玉則將周法、潘師正等人叫到一起，講了宗聖觀發生的事情。
重點講了和岐暉、王遠知二人的謀劃。
周法對等既高興，又嚮往。
等吃過中午飯，大家的興奮勁兒才漸漸散去。
松峰真人將道觀管理層叫到一起開會，周法、潘師正的等人則列席。
大家商量的事情很簡單，喬遷新居。
「恐怕大家早就迫不及待了，我就不多說什麼了，就放在三日後遷過去。」
「也不用舉辦什麼儀式了，一切從簡。」
宋玄虛等人自然沒有意見，他們也習慣了一切從簡。
陳玄玉還沒說什麼，卻聽周法咳嗽一聲，道：「我有一個建議，不知當講不當講。」
松峰真人笑道：「周真人也不是外人，有什麼建議但講無妨。」
周法說道：「真人獲封侯爵，乃嵩陽縣大事。」
「縣裡有點身份的人，恐怕都會來祝賀。」
「您想低調行事，怕是不太可能。」
「與其讓他們一一登門，不如趁此機會，廣邀嵩陽縣頭面人物來參加喬遷宴。」
「順便也幫道觀暖房。」
暖房也是古代喬遷新居的一個習俗。
新房子沒有人的氣息，邀請親朋好友過來住一晚，暖暖房子增加人氣。
「當然，此舉也可以壯大我道教在嵩陽縣的聲勢，有助於我們傳教。」
潘師正、李淳風皆點頭表示支持。
松峰真人將目光看向幾位弟子，發現他們雖然沒有說話，但眼神里的興奮卻暴露了想法。
於是他就改口說道：「既如此，那便按照周真人所言來辦吧。」
「你們看，放在哪天比較好？」
李淳風開口道：「我算過，四天後的二十六日，是近期最宜喬遷之日。」
松峰真人想了想道：「四天，正好夠我們通知客人，那就放在二十六日吧。」
陳玄玉若有所思的道：「正好趁此機會，也將我們新的齋醮儀式拿出來吧。
」
潘師正微微頷首，說道：「現在————倒也合適，也省去了許多推廣的麻煩。」
宋玄虛等人則更多的是好奇和興奮，新的齋醮儀式？
松峰真人知道弟子的追求，但他卻遲疑的道：「現在學習，能不能來得及？」
陳玄玉笑道：「新的齋醮儀式和之前的區別不大，只有幾處改動，還都很簡單，一學就會。」
松峰真人這才放心。
事情商定，大家就開始緊張的忙碌起來。
畢竟四天時間確實有點緊了。
但沒辦法，馬上就要過年，那天又是接下來幾天，唯一適宜搬家的日子。
不過緊是緊了點，倒也不是辦不到。
畢竟很多前期工作，宋玄虛他們早就已經準備好了。
真正需要忙的事情就兩件，其一是通知客人，其二準備宴席用的膳食。
通知人是最麻煩的。
古代這交通條件，跑遍全縣確實不容易。
不過這件事情，被薛世顯給輕易解決了。
他接到邀請後，立即就讓縣裡的差役出動，按照名單去邀請各個客人。
實際上，凡是自覺有點身份的，早就做好了去拜訪的準備。
此時接到邀請，可謂是正中下懷。
很多自覺身份不夠，只能在一旁眼饞的，在意外接到邀請後，別提多高興了接下來兩三天，平時居住在各地的頭面人物，都向著一個方向而去。
陳玄玉領導的道教改革小組，則負責給大家培訓新的齋醮儀式。
正如他所說，改變其實並不大，更多的是簡化。
比如各種禮儀，以前道教的禮儀是很複雜的。
見面行禮、敬香行禮等等，都不一樣。
而且行禮的時候，手勢也非常有講究，一根手指頭的位置不對就算失禮。
最開始陳玄玉要求改手勢的時候，周法等人還不同意。
他們覺得這些手勢都很有講究，改了就失去了含義。
陳玄玉沒有任何爭辯解釋，而是帶著他們躲在三清殿裡，觀察每一個前來敬香的居士。
然後所有反對聲音都沒有了。
原因很簡單，所有來道觀敬香的居士，沒有一個能將手勢擺對的。
約七成直接使用了禮佛的手勢，兩成多用的是尋常禮節手勢。
極少數嘗試用道教手勢，卻也總是擺不對手指位置。
雖然道教對這方面不太在意，也不會因為信徒用禮佛的手勢敬香而生氣。
可這暴露出來的問題太大了。
說白了，複雜的手勢對信徒壓根沒卵用。
還不如弄的簡單點，信徒都不用學，瞅一眼就會那種。
所以最終，大家一致決定，見禮手勢就改成了最傳統的雙手抱拳作揖。
不論是左手抱右手，還是右手抱左手，都可以。
「雙手抱拳既是古禮，又符合太極負陰抱陽之意。」
第二個大的改變，是儀式方面。
陳玄玉建議增加一個【洗禮】環節。
只有在首次入教時，才能享受的環節。
收集露水或者清水，由道士早課時誦經開光，變成【無根水】。
屈指往信徒身上彈幾滴，或者用柳條甩上幾滴。
代表著成為道教信徒，從此受道教諸神庇護。
「儀式感可以強化人的感情，增加其認同感。」
有了手勢的前車之鑑，這一次大家並沒有反對，全票通過了這一變革。
洗禮是陳玄玉借鑑西方基教的做法。
在傳教這方面，基教做的確實非常優秀，他們的優點值得學習。
陳玄玉認為，十字架和洗禮是最重要的兩點。
隨身攜帶十字架，就算不是基教信徒，多少也會受到一點影響，成為潛在信徒。
這也是他大力推廣太極圖標識的原因。
至於洗禮，儀式感這種東西有多重要，就無需過多贅述。
而且基教的洗禮，還具有排他性。
接受了洗禮，潛意識裡就會忠於基教，再接觸別的宗教就會有罪惡感。
雖然陳玄玉不準備搞一神教，也不想玩排他性這種手段。
但增加信徒對道教的忠誠，也是非常有必要的。
所以道教的洗禮，並不是要求必須只忠誠於道教。
只要你不討厭道教，都可以接受。
而每一個接受洗禮的人，也都將會成為道教的潛在信徒。
關於洗禮，潘師正是最喜歡，也是接受度最高的人。
還為這個制度，尋找了法理基礎。
除了這些之外，還有一些其它的變革。
大多都是將複雜的流程簡化，使之更加有利於推廣，這裡就不一一贅述。
二十五日，大部分人客人都已經提前達到。
就居住在陳玄玉特意弄出來的那個村子。
甚至少林寺首座清智禪師都來了。
是的，金仙觀也邀請了少林寺。
既是釋放和平信號，也是一種震懾。
事實上，在古代這種社會結構，一個縣的頭面人物，相互之間都能扯上關係。
要麼是有矛盾，要麼有著東拉西扯的關係。
但不論之前大家是敵是友，今天都暫時放下，相互之間很是客氣。
可沒人敢在這個時候，給金仙觀臉上辦難看。
二十六日一早，受邀的客人就來到山上金仙觀，總共七十五位。
有豪強大戶，有寒門讀書人，有經年舊吏，有幾位輩分高的老醫師。
還有幾名出身普通，但對道教尤為虔誠的百姓代表。
松峰真人率領眾弟子出面迎接客人到來。
過程不再贅述，一番寒暄等吉時到，松峰真人就帶人來到新道觀門口。
幾位弟子扯著一根細長的紅綢子站在門口，綢子上還有幾朵紅花。
之後松峰真人邀請薛世顯、清智禪師，一位醫師代表，一位讀書人代表，一位普通信徒。
一起參加剪彩儀式。
這自然也是陳玄玉搞出來的。
儀式感嗎，弄就弄的足一點。
眾人還是第一次參加這樣的儀式，都倍感新奇。
清智禪師今天尤為的沉默，他知道金仙觀邀請自己的目的，也希望雙方能和平相處。
自然不會在這個時候跳出來當顯眼包。
只是他沒想到，松峰真人竟然會邀請他來剪彩。
然後就是一陣欣喜。
雖然剪彩這種儀式從來沒有見過，但大致用意還是能猜得出來的。
這麼重要的儀式，自然不會邀請仇人一起動手。
松峰真人既然邀請他，顯然是在表明，以前的仇怨成為過去式。
以後兩家和平相處。
終於等到了想要的好消息，清智心中的擔憂才算放下。
在感謝了一番之後，走過去站在了松峰真人旁邊。
其他人看到這一幕，也是表情各異。
有人敬佩松峰真人的氣度，有人覺得好玩，也有人嘲笑他婦人之仁。
但不管他們是怎麼想的，內心深處對松峰真人的人品，都有了更深刻的認識。
原本擔心金仙觀得志之後會胡來的人，也放下了擔憂。
只有這樣的人當嵩陽縣的話事人，大家才放心啊。
剪彩儀式結束，在松峰真人的帶領下，眾人參觀了全新的道觀。
新道觀到處都是太極圖案，院內一片小廣場中央，都用石板擺出了一副巨大的太極圖案。
三清殿是必不可少的的，松峰真人點燃了第一炷香，並向三清祖師祈福。
第二個大殿是聖母殿。
女媧娘娘造人，是為人族聖母，其大慈大悲庇護所有人。
女媧的聖母像，是一位三十餘歲的女子形象，身穿白衣頭戴白紗，面容慈祥。
下半身是蛇身，盤坐在蓮花台上。
一手掐蓮花指印，一手持玉淨瓶，瓶內插一根柳枝。
是的，這就是後世觀世音菩薩的造型。
陳玄玉還是穿越後才知道，此時的觀世音菩薩正處在由男轉女的關鍵節點。
最初觀世音菩薩是男相，是佛陀的侍從。
職責是在佛陀講經的時候，在一旁侍奉協助。
直到隋唐時期，才開始往女性形象轉變。
但目前形象並未固定下來，有些寺廟的觀世音形象，依然是男的。
並且他的身份，依然是佛陀侍從。
直到武則天時期，為了提高女人地位，觀世音的造型才被徹底固定成女相。
而且她也從佛陀侍從，變成了擁有獨立權柄的菩薩。
至於白衣白紗，手持玉淨瓶的經典形象，則還要等到更晚的後世才會出現。
既然經典的觀世音菩薩造型還沒有出現。
那陳玄玉自然不介意再借鑑一次。
於是，就有了當前這尊女媧娘娘神像。
「這玉淨瓶乃九天息壤製作而成，瓶中裝的乃無根之水。」
「當年女媧娘娘造人，發現造出來的人都痴痴呆呆，檢查之後才發現無有靈魂。」
「於是她就將自己的血液滴入無根水之中，用柳枝灑在泥人身上，從此人具有了靈魂開啟了靈智。」
這當然是陳玄玉在原有的女媧造人故事上，進行再加工形成的新故事。
但並不違和，大家反而覺得這個故事更加生動。
女媧娘娘的新造型更加傳神。
「洗禮制度，也是據此而來。」
女媧娘娘以柳枝將混合自己血液的無根水，灑在泥人身上，從此人具有了靈魂。
今日我道教以柳枝將無根水灑在信徒身上，從而使信徒獲得神靈庇護。
這個法理基礎，是潘師正想到的。
眾人都覺得非常完美，然後就採用了。
而有了法理支撐的洗禮制度，意義也更加非凡。
在聽完介紹後，當場就有人請求為他洗禮。
松峰真人歉意的表示，無根水需要特製，目前金仙觀還沒有。
只能以後再為大家洗禮了。
實際上，這是為了照顧清智禪師。
否則大家都接受洗禮了，你一個和尚站一邊多尷尬。
就在眾人準備去下一個大殿的時候，松峰真人再次開口，指著聖母像前方的兩尊道童神像說道：「此二尊為金童玉女。」
「女媧娘娘造人，同時也掌握生育權柄，是為送子娘娘。」
「金童玉女就是此權柄的象徵。」
「諸位居士若想祈求神靈保佑子嗣延綿不絕，可向娘娘許願。」
本來眾人只是覺得新奇，什麼聖母保佑之類的，壓根就沒往心裡去。
可聽到女媧娘娘還司職生育，頓時就變得嚴肅起來，紛紛拱手向其神像行禮。
事關子嗣，別管真假，先拜一拜再說。
一旁的清智心情卻越來越沉重。
少林寺一直在關注金仙觀，知道他們在聯合樓觀道、茅山派搞事情。
但怎麼都沒想到，竟然是如此大的變革。
別的不說，一個司職生育的聖母送子娘娘，對信徒有多大的吸引力，再沒有比他這個宗教人員更清楚的了。
看來以後要重新審視道教了。
此時的他，還沒有意識到事情的嚴重性。
只以為又是一次新挑戰罷了。
拜過女媧娘娘，眾人又去了下一處大殿，是為幽都殿。
裡面拜的是后土娘娘。
遠古之時還沒有陰司地府，人死後靈魂無處安息，整日在人間哀嚎。
后土娘娘慈悲，不忍見眾生受永厄之苦，於是以身化為幽冥。
其間有六道輪迴，送亡魂轉生。
六道分為：天、人、黃泉、蠻夷、畜生、地獄。
和佛教的六道相比，把修羅道和餓鬼道，改成了黃泉道和蠻夷道。
蠻夷就不用說了，在華夏人眼裡，天生低人一等。
生在蠻夷之家，失去了華夏身份，算是去受苦，可以視作是懲罰。
而且也為後續向四周蠻夷傳道，提供了法理基礎。
教化蠻夷，使其明是非懂禮儀，是道教的責任，也是道士積累功德的重要途徑。
這一點將來會寫入道經，相信會有很多道士去傳教的。
至於黃泉道，其實就是傳統神話里的九幽黃泉魔改而來。
一個人活著的時候有功德，但又不足以投胎去天道，又看破紅塵不想再去人間。
就可以選擇去黃泉道。
這裡也可以永生不死，享受各種美好生活。
但黃泉界受到人間影響。
只有人間還有人記得他們，才能存在下去。
如果人間再無人記得他們，那麼他們將會徹底消失。
這個靈感來自於前世看過的一部動漫電影，《尋夢環遊記》。
陳玄玉將其魔改，弄出了黃泉世界。
完美契合華夏神話傳說以及祭祀祖先的文化習俗。
除此之外，還有陰曹地府，奈何橋、十八層地獄、生死簿、判官筆等等。
還有孟婆湯、黑白無常、判官、十殿閻羅等等陰司神靈。
本來陳玄玉並不想用閻羅王這個概念，這玩意兒也是佛教舶來品。
但他發現，道教前輩們早就已經弄出了閻羅王的形象。
想了想，最終還是決定沿用這個名字。
至於牛頭馬面，則被他給刪除了。
尤其是牛頭形象，佛經說活著的時候不孝敬父母，死後在陰間當牛頭，負責緝捕逃犯。
牛頭馬面也是正兒八經的陰神，不孝敬父母死了還能當陰神，太扯淡了。
陳玄玉的設定里，陰司神靈也都是有功德的人才能擔任。
主要是那種在人間嫉惡如仇，殺伐果斷，伸張正義，最後因維護正義而死的人。
才可以在陰間當陰神，享受香火，永生不死。
聽著宋玄虛的介紹，薛世顯等人心中越來越毛。
剛才還大氣透亮的大殿，突然也變得陰森恐怖起來。
看向后土娘娘的神像，大氣都不敢喘。
清智禪師的心則越來越沉重。
六道輪迴一聽就知道，是根據佛教的輪迴六趣設定的。
是的，佛教只有輪迴六趣，沒有六道輪迴。
六道輪迴的概念，是道教設定出來的。
只是後來被佛教拿了回去。
但這些都不重要，重要的是，金仙觀搞出來的六道輪迴，比佛教的輪迴六趣更加完整。
也更加貼合華夏傳統神話和文化習俗。
還有那陰間體系設置，構建了一個完美的陰司輪迴世界。
他終於感受到，這一次道教不是普通的變革，怕是要有一番大動作了。
眾人很快來到下一座大殿，月老殿。
宋玄虛再次開口介紹道：「月老司職姻緣，他手中拿著的乃姻緣天書。」
月老座下有一對少年男女。
少年背生雙翼手持一把袖珍弓箭，少女著手拿紅線。
「這少年名為金風，少女名為玉露。」
「金風手中的箭射中誰，誰就會有姻緣到來。」
「玉露手中的紅線拴在男女身上，則代表姻緣已結。」
之後還有財神、文曲星、武曲星之類的。
這些神靈人氣一般，就沒安排大殿，而是住在了小單間裡。
大殿和小單間，構成了一套相對完整的道教神話體系。
其上接華夏傳統神話，又考慮到了文化習俗。
並吸收了部分佛教優點，又做出了許多創新。
可以說，相當的完善。
關鍵是，每一位神靈都和百姓的生活息息先關。
看完之後，不論信還是不信，都對道教有了更加深刻的了解。
但要說他們預感到道教要有大動作，也有些高看他們了。
這裡畢竟只是一個縣，還沒有那種出名的世家大族。
即便是所謂的大戶人家，其實學識也很有限。
他們只是覺得，金仙觀與別的道觀不一樣。
具體哪裡不一樣，他們也說不清楚。
更不可能意識到，這些外在改變背後隱藏著什麼深意。
只有極少數人才能隱約猜到一些什麼。
而能夠從中窺探到道教變革大勢的，則只有寥寥二三人。
其中就包括清智。
他知道，少林寺將要面對真正的挑戰了。
而且周法和潘師正都在金仙觀，意味著樓觀道和茅山派這兩個龐然大物，也會參與進來。
恐怕整個佛教都要面臨巨大的挑戰。
再考慮到朝廷抬高道教的政治需求，他剛剛才放下的心，又懸了起來。
逛完一圈，時間差不多已經到了中午。
金仙觀給大家準備了膳食，簡單卻美味。
雖然沒有酒，但眾人邊吃邊聊倒也不覺得無聊。
吃過午飯，又休息了一會兒。
眾人重新返回三清殿，松峰道人為大家講了一個時辰的經文。
這次就沒有講新經文了。
一來新思想還不夠成熟，遠未到拿出來的時候。
二來松峰真人自己也不懂。
不過他講的是《太上老君說常清靜經》，是一本老經書，歷代註解相當細緻，倒也不需要太多新解。
經書講完大家也都累了，成玄真就指揮弟子們，給各個客人安排住處。
新道觀在僻靜處，修建了好幾處偏院。
專門用來招待客人的。
有六座獨立小院，還有八座雜居小院。
住下七十多人，還是很輕鬆的。
當然，實在住不下，還能去弟子宿舍遷就。
以前不論是寺廟還是道觀，對普通弟子都算不上好，住的都是大通鋪。
不是住三年兩年，大多數一輩子都只能住大通鋪。
陳玄玉具備現代思維，知道這非長久之計。
每個人都有自己的隱私，住幾十年大通鋪太不人道了。
所以在他的堅持下，十四歲以下的弟子，住四人間。
床鋪是前世大學宿舍常見的那種，上面是床下面是桌子，每個人還有一個專屬柜子。
十四歲以上的住兩人間，確保給每個人都留有一定空間。
管事級別的則是單間。
至於獨立小院，那只有觀主、幾位執事才有資格住。
這住宿條件，在古代來說是非常好的了。
所以將客人安排在弟子宿舍，倒也不顯得磕磣。
此時時間尚早，有人跑累了在住處歇息，有人則想繼續走走看看。
金仙觀倒也沒有約束大家，除了幾個禁地不允許靠近外，別的地方隨便去。
有些喜歡讀書的，則詢問有沒有藏經閣，允不允許借讀。
答案自然是可以的。
本來大家以為，金仙觀崛起時間太短，藏書閣應該沒什麼書。
真正進入藏書閣才發現，與自己想的截然相反。
這裡竟然收藏了四百餘部書籍。
陳玄玉太了解書籍的重要性了，一直在致力於收集。
除了從少林寺那裡獲得的，還借用秦王府、樓觀道、茅山派的渠道，持續不斷的獲取書籍。
李世績、單雄信、李安遠等人，也是求助對象。
成玄英來了之後，一個人就貢獻了七十餘部書籍，其中好幾部還都是禁書。
李淳風也出於禮貌，弄了十部書籍過來。
林林總總加起來，才有了現在的規模。
其中半數是道教書籍，儒家、佛家、法家占了三成，剩下兩成則是各種雜書。
在這個年代，一個縣城的道觀，能有這麼多藏書堪稱了不起。
當時就有好幾個寒門讀書人詢問，能否將書借出道觀。
看守藏經閣的道人歉意的道：「抱歉，所有書籍均不能帶出道觀，但允許抄錄。」
這也是陳玄玉的意思，他要把道觀的藏書閣當成圖書館來經營。
之所以不允許把書帶出道觀，也是無奈下的選擇。
畢竟交通太不發達，來個人借走幾個月不還，那就麻煩了。
最怕的倒不是不還，而是意外損毀，根本就說不清楚。
在道觀裡面，他們還能儘可能的保護書籍。
那些寒門士子也不失望，金仙觀的措施他們完全理解。
允許借書已經很不錯了，帶出道觀確實有些過分了。
但不能帶出道觀，怎麼抄錄？
馬上就有人想到那些客房，詢問要如何才能在這裡借宿。
那道人表示，這事兒他也不知道，只能問玄真師兄。
找到成玄真，得到的回覆是：「暫住一兩天，或者十天半個月，無需任何條件。」
「只要有空房，隨時可以借宿。」
「但想長期住，則需要經過師父、大師兄的同意方可。」
十天半個月隨便住？那幾名寒門士子立即就興奮起來。
後面的話他們壓根就沒聽進去，因為他們也沒準備長期住。
十天半個月足夠他們抄錄一本書了，大不了多來幾次。
或者幾個人一起來抄錄，離開道觀後相互傳閱抄錄。
當天晚上，道觀舉辦了熱鬧的喬遷宴，正式宣告搬家成功。
陳玄玉來到自己的房間，也非常的欣喜。
最早他和松峰真人住一個屋，後來能照顧自己了，才搬出去有了自己的單間。
現在，終於有了屬於自己的獨立小院。
院子雖然不大，只有四間房子，但也自成空間，一個人住綽綽有餘了。
而且房子裡還安裝了火爐煙筒，冬天可以烤火取暖。
倆字，舒坦。
一夜無話，第二天眾人在悠揚的鐘聲中醒來。
道觀弟子開始早課，客人們也都起床前來湊熱鬧。
用過早飯又歇息了一會幾，就有人很識趣的提出告辭。
畢竟還有三天就要過年，大家都很忙，就別賴在這裡了。
金仙觀給每位客人都準備了一份禮物。
貴賤且不去說，反正挺用心的。
而也就在這個時候，幾名意想不到的人出現了。
©
回到金仙觀，陳玄玉和松峰真人受到了全觀上下熱烈歡迎。
現在的金仙觀可不是當年小貓兩三隻了。
之前十七人，從洛陽回來後招收了三十名少年加以培養。
再算上潘師正和周法帶來的弟子，加起來有六十餘人。
規模已經相當大了。
這麼多人同時出來迎接，聲勢可謂浩大。
看著這麼多弟子，松峰真人心中非常欣慰。
金仙觀終究在他手裡壯大了，雖然是沾了弟子的光，可畢竟弟子也是他養大的不是。
將來九泉之下，也可以驕傲的面對歷代祖師。
陳玄玉也同樣很興奮，數十名道人，占地七十餘畝的道觀。
這都是他努力的結果啊。
而且，眼前這一切，就是他改變世界的種子。
道觀眾人也同樣在觀察兩人，陳玄玉變化不大。
大家驚奇的是，松峰真人似乎不一樣了。
變得更加仙風道骨了。
周法、潘師正兩人是感觸最深的，畢竟他們和松峰真人接觸最久。
以前的松峰真人不自信，一舉一動都非常小心謹慎。
但現在那種拘謹沒有了。
待人還是和以前那般和善，但明顯能感覺到，那種從骨子裡散發出來的隨意自在。
當然，用道家的話來說，叫自然。
李淳風和成玄英雖然與他們接觸的時間較短，但兩人都擅長相面。
也是一眼就看出，松峰真人在精神上完成了蛻變。
果然，居移氣，養移體。
去了一趟長安，接觸了很多以前接觸不到的人，見到了很多以前見不到的事物。
從根本上改變了松峰真人的氣質。
現在的松峰真人，不說學識如何，在氣度和見識上，已經符合以為道教真人的身份了。
回到道觀，大家舉行了一個簡單但熱鬧的歡迎儀式。
陳玄玉也將禮物分發給了大家，不論身份，每個人都有一份。
來自京師的禮物，讓道觀上下都非常開心。
眾人熱熱鬧鬧的聊到中午。
主要是松峰真人給大家講述一路上的見聞，尤其是重點講了宮裡的情況。
引得眾人陣陣驚呼。
陳玄玉則將周法、潘師正等人叫到一起，講了宗聖觀發生的事情。
重點講了和岐暉、王遠知二人的謀劃。
周法對等既高興，又嚮往。
等吃過中午飯，大家的興奮勁兒才漸漸散去。
松峰真人將道觀管理層叫到一起開會，周法、潘師正的等人則列席。
大家商量的事情很簡單，喬遷新居。
「恐怕大家早就迫不及待了，我就不多說什麼了，就放在三日後遷過去。」
「也不用舉辦什麼儀式了，一切從簡。」
宋玄虛等人自然沒有意見，他們也習慣了一切從簡。
陳玄玉還沒說什麼，卻聽周法咳嗽一聲，道：「我有一個建議，不知當講不當講。」
松峰真人笑道：「周真人也不是外人，有什麼建議但講無妨。」
周法說道：「真人獲封侯爵，乃嵩陽縣大事。」
「縣裡有點身份的人，恐怕都會來祝賀。」
「您想低調行事，怕是不太可能。」
「與其讓他們一一登門，不如趁此機會，廣邀嵩陽縣頭面人物來參加喬遷宴。」
「順便也幫道觀暖房。」
暖房也是古代喬遷新居的一個習俗。
新房子沒有人的氣息，邀請親朋好友過來住一晚，暖暖房子增加人氣。
「當然，此舉也可以壯大我道教在嵩陽縣的聲勢，有助於我們傳教。」
潘師正、李淳風皆點頭表示支持。
松峰真人將目光看向幾位弟子，發現他們雖然沒有說話，但眼神里的興奮卻暴露了想法。
於是他就改口說道：「既如此，那便按照周真人所言來辦吧。」
「你們看，放在哪天比較好？」
李淳風開口道：「我算過，四天後的二十六日，是近期最宜喬遷之日。」
松峰真人想了想道：「四天，正好夠我們通知客人，那就放在二十六日吧。」
陳玄玉若有所思的道：「正好趁此機會，也將我們新的齋醮儀式拿出來吧。
」
潘師正微微頷首，說道：「現在————倒也合適，也省去了許多推廣的麻煩。」
宋玄虛等人則更多的是好奇和興奮，新的齋醮儀式？
松峰真人知道弟子的追求，但他卻遲疑的道：「現在學習，能不能來得及？」
陳玄玉笑道：「新的齋醮儀式和之前的區別不大，只有幾處改動，還都很簡單，一學就會。」
松峰真人這才放心。
事情商定，大家就開始緊張的忙碌起來。
畢竟四天時間確實有點緊了。
但沒辦法，馬上就要過年，那天又是接下來幾天，唯一適宜搬家的日子。
不過緊是緊了點，倒也不是辦不到。
畢竟很多前期工作，宋玄虛他們早就已經準備好了。
真正需要忙的事情就兩件，其一是通知客人，其二準備宴席用的膳食。
通知人是最麻煩的。
古代這交通條件，跑遍全縣確實不容易。
不過這件事情，被薛世顯給輕易解決了。
他接到邀請後，立即就讓縣裡的差役出動，按照名單去邀請各個客人。
實際上，凡是自覺有點身份的，早就做好了去拜訪的準備。
此時接到邀請，可謂是正中下懷。
很多自覺身份不夠，只能在一旁眼饞的，在意外接到邀請後，別提多高興了接下來兩三天，平時居住在各地的頭面人物，都向著一個方向而去。
陳玄玉領導的道教改革小組，則負責給大家培訓新的齋醮儀式。
正如他所說，改變其實並不大，更多的是簡化。
比如各種禮儀，以前道教的禮儀是很複雜的。
見面行禮、敬香行禮等等，都不一樣。
而且行禮的時候，手勢也非常有講究，一根手指頭的位置不對就算失禮。
最開始陳玄玉要求改手勢的時候，周法等人還不同意。
他們覺得這些手勢都很有講究，改了就失去了含義。
陳玄玉沒有任何爭辯解釋，而是帶著他們躲在三清殿裡，觀察每一個前來敬香的居士。
然後所有反對聲音都沒有了。
原因很簡單，所有來道觀敬香的居士，沒有一個能將手勢擺對的。
約七成直接使用了禮佛的手勢，兩成多用的是尋常禮節手勢。
極少數嘗試用道教手勢，卻也總是擺不對手指位置。
雖然道教對這方面不太在意，也不會因為信徒用禮佛的手勢敬香而生氣。
可這暴露出來的問題太大了。
說白了，複雜的手勢對信徒壓根沒卵用。
還不如弄的簡單點，信徒都不用學，瞅一眼就會那種。
所以最終，大家一致決定，見禮手勢就改成了最傳統的雙手抱拳作揖。
不論是左手抱右手，還是右手抱左手，都可以。
「雙手抱拳既是古禮，又符合太極負陰抱陽之意。」
第二個大的改變，是儀式方面。
陳玄玉建議增加一個【洗禮】環節。
只有在首次入教時，才能享受的環節。
收集露水或者清水，由道士早課時誦經開光，變成【無根水】。
屈指往信徒身上彈幾滴，或者用柳條甩上幾滴。
代表著成為道教信徒，從此受道教諸神庇護。
「儀式感可以強化人的感情，增加其認同感。」
有了手勢的前車之鑑，這一次大家並沒有反對，全票通過了這一變革。
洗禮是陳玄玉借鑑西方基教的做法。
在傳教這方面，基教做的確實非常優秀，他們的優點值得學習。
陳玄玉認為，十字架和洗禮是最重要的兩點。
隨身攜帶十字架，就算不是基教信徒，多少也會受到一點影響，成為潛在信徒。
這也是他大力推廣太極圖標識的原因。
至於洗禮，儀式感這種東西有多重要，就無需過多贅述。
而且基教的洗禮，還具有排他性。
接受了洗禮，潛意識裡就會忠於基教，再接觸別的宗教就會有罪惡感。
雖然陳玄玉不準備搞一神教，也不想玩排他性這種手段。
但增加信徒對道教的忠誠，也是非常有必要的。
所以道教的洗禮，並不是要求必須只忠誠於道教。
只要你不討厭道教，都可以接受。
而每一個接受洗禮的人，也都將會成為道教的潛在信徒。
關於洗禮，潘師正是最喜歡，也是接受度最高的人。
還為這個制度，尋找了法理基礎。
除了這些之外，還有一些其它的變革。
大多都是將複雜的流程簡化，使之更加有利於推廣，這裡就不一一贅述。
二十五日，大部分人客人都已經提前達到。
就居住在陳玄玉特意弄出來的那個村子。
甚至少林寺首座清智禪師都來了。
是的，金仙觀也邀請了少林寺。
既是釋放和平信號，也是一種震懾。
事實上，在古代這種社會結構，一個縣的頭面人物，相互之間都能扯上關係。
要麼是有矛盾，要麼有著東拉西扯的關係。
但不論之前大家是敵是友，今天都暫時放下，相互之間很是客氣。
可沒人敢在這個時候，給金仙觀臉上辦難看。
二十六日一早，受邀的客人就來到山上金仙觀，總共七十五位。
有豪強大戶，有寒門讀書人，有經年舊吏，有幾位輩分高的老醫師。
還有幾名出身普通，但對道教尤為虔誠的百姓代表。
松峰真人率領眾弟子出面迎接客人到來。
過程不再贅述，一番寒暄等吉時到，松峰真人就帶人來到新道觀門口。
幾位弟子扯著一根細長的紅綢子站在門口，綢子上還有幾朵紅花。
之後松峰真人邀請薛世顯、清智禪師，一位醫師代表，一位讀書人代表，一位普通信徒。
一起參加剪彩儀式。
這自然也是陳玄玉搞出來的。
儀式感嗎，弄就弄的足一點。
眾人還是第一次參加這樣的儀式，都倍感新奇。
清智禪師今天尤為的沉默，他知道金仙觀邀請自己的目的，也希望雙方能和平相處。
自然不會在這個時候跳出來當顯眼包。
只是他沒想到，松峰真人竟然會邀請他來剪彩。
然後就是一陣欣喜。
雖然剪彩這種儀式從來沒有見過，但大致用意還是能猜得出來的。
這麼重要的儀式，自然不會邀請仇人一起動手。
松峰真人既然邀請他，顯然是在表明，以前的仇怨成為過去式。
以後兩家和平相處。
終於等到了想要的好消息，清智心中的擔憂才算放下。
在感謝了一番之後，走過去站在了松峰真人旁邊。
其他人看到這一幕，也是表情各異。
有人敬佩松峰真人的氣度，有人覺得好玩，也有人嘲笑他婦人之仁。
但不管他們是怎麼想的，內心深處對松峰真人的人品，都有了更深刻的認識。
原本擔心金仙觀得志之後會胡來的人，也放下了擔憂。
只有這樣的人當嵩陽縣的話事人，大家才放心啊。
剪彩儀式結束，在松峰真人的帶領下，眾人參觀了全新的道觀。
新道觀到處都是太極圖案，院內一片小廣場中央，都用石板擺出了一副巨大的太極圖案。
三清殿是必不可少的的，松峰真人點燃了第一炷香，並向三清祖師祈福。
第二個大殿是聖母殿。
女媧娘娘造人，是為人族聖母，其大慈大悲庇護所有人。
女媧的聖母像，是一位三十餘歲的女子形象，身穿白衣頭戴白紗，面容慈祥。
下半身是蛇身，盤坐在蓮花台上。
一手掐蓮花指印，一手持玉淨瓶，瓶內插一根柳枝。
是的，這就是後世觀世音菩薩的造型。
陳玄玉還是穿越後才知道，此時的觀世音菩薩正處在由男轉女的關鍵節點。
最初觀世音菩薩是男相，是佛陀的侍從。
職責是在佛陀講經的時候，在一旁侍奉協助。
直到隋唐時期，才開始往女性形象轉變。
但目前形象並未固定下來，有些寺廟的觀世音形象，依然是男的。
並且他的身份，依然是佛陀侍從。
直到武則天時期，為了提高女人地位，觀世音的造型才被徹底固定成女相。
而且她也從佛陀侍從，變成了擁有獨立權柄的菩薩。
至於白衣白紗，手持玉淨瓶的經典形象，則還要等到更晚的後世才會出現。
既然經典的觀世音菩薩造型還沒有出現。
那陳玄玉自然不介意再借鑑一次。
於是，就有了當前這尊女媧娘娘神像。
「這玉淨瓶乃九天息壤製作而成，瓶中裝的乃無根之水。」
「當年女媧娘娘造人，發現造出來的人都痴痴呆呆，檢查之後才發現無有靈魂。」
「於是她就將自己的血液滴入無根水之中，用柳枝灑在泥人身上，從此人具有了靈魂開啟了靈智。」
這當然是陳玄玉在原有的女媧造人故事上，進行再加工形成的新故事。
但並不違和，大家反而覺得這個故事更加生動。
女媧娘娘的新造型更加傳神。
「洗禮制度，也是據此而來。」
女媧娘娘以柳枝將混合自己血液的無根水，灑在泥人身上，從此人具有了靈魂。
今日我道教以柳枝將無根水灑在信徒身上，從而使信徒獲得神靈庇護。
這個法理基礎，是潘師正想到的。
眾人都覺得非常完美，然後就採用了。
而有了法理支撐的洗禮制度，意義也更加非凡。
在聽完介紹後，當場就有人請求為他洗禮。
松峰真人歉意的表示，無根水需要特製，目前金仙觀還沒有。
只能以後再為大家洗禮了。
實際上，這是為了照顧清智禪師。
否則大家都接受洗禮了，你一個和尚站一邊多尷尬。
就在眾人準備去下一個大殿的時候，松峰真人再次開口，指著聖母像前方的兩尊道童神像說道：「此二尊為金童玉女。」
「女媧娘娘造人，同時也掌握生育權柄，是為送子娘娘。」
「金童玉女就是此權柄的象徵。」
「諸位居士若想祈求神靈保佑子嗣延綿不絕，可向娘娘許願。」
本來眾人只是覺得新奇，什麼聖母保佑之類的，壓根就沒往心裡去。
可聽到女媧娘娘還司職生育，頓時就變得嚴肅起來，紛紛拱手向其神像行禮。
事關子嗣，別管真假，先拜一拜再說。
一旁的清智心情卻越來越沉重。
少林寺一直在關注金仙觀，知道他們在聯合樓觀道、茅山派搞事情。
但怎麼都沒想到，竟然是如此大的變革。
別的不說，一個司職生育的聖母送子娘娘，對信徒有多大的吸引力，再沒有比他這個宗教人員更清楚的了。
看來以後要重新審視道教了。
此時的他，還沒有意識到事情的嚴重性。
只以為又是一次新挑戰罷了。
拜過女媧娘娘，眾人又去了下一處大殿，是為幽都殿。
裡面拜的是后土娘娘。
遠古之時還沒有陰司地府，人死後靈魂無處安息，整日在人間哀嚎。
后土娘娘慈悲，不忍見眾生受永厄之苦，於是以身化為幽冥。
其間有六道輪迴，送亡魂轉生。
六道分為：天、人、黃泉、蠻夷、畜生、地獄。
和佛教的六道相比，把修羅道和餓鬼道，改成了黃泉道和蠻夷道。
蠻夷就不用說了，在華夏人眼裡，天生低人一等。
生在蠻夷之家，失去了華夏身份，算是去受苦，可以視作是懲罰。
而且也為後續向四周蠻夷傳道，提供了法理基礎。
教化蠻夷，使其明是非懂禮儀，是道教的責任，也是道士積累功德的重要途徑。
這一點將來會寫入道經，相信會有很多道士去傳教的。
至於黃泉道，其實就是傳統神話里的九幽黃泉魔改而來。
一個人活著的時候有功德，但又不足以投胎去天道，又看破紅塵不想再去人間。
就可以選擇去黃泉道。
這裡也可以永生不死，享受各種美好生活。
但黃泉界受到人間影響。
只有人間還有人記得他們，才能存在下去。
如果人間再無人記得他們，那麼他們將會徹底消失。
這個靈感來自於前世看過的一部動漫電影，《尋夢環遊記》。
陳玄玉將其魔改，弄出了黃泉世界。
完美契合華夏神話傳說以及祭祀祖先的文化習俗。
除此之外，還有陰曹地府，奈何橋、十八層地獄、生死簿、判官筆等等。
還有孟婆湯、黑白無常、判官、十殿閻羅等等陰司神靈。
本來陳玄玉並不想用閻羅王這個概念，這玩意兒也是佛教舶來品。
但他發現，道教前輩們早就已經弄出了閻羅王的形象。
想了想，最終還是決定沿用這個名字。
至於牛頭馬面，則被他給刪除了。
尤其是牛頭形象，佛經說活著的時候不孝敬父母，死後在陰間當牛頭，負責緝捕逃犯。
牛頭馬面也是正兒八經的陰神，不孝敬父母死了還能當陰神，太扯淡了。
陳玄玉的設定里，陰司神靈也都是有功德的人才能擔任。
主要是那種在人間嫉惡如仇，殺伐果斷，伸張正義，最後因維護正義而死的人。
才可以在陰間當陰神，享受香火，永生不死。
聽著宋玄虛的介紹，薛世顯等人心中越來越毛。
剛才還大氣透亮的大殿，突然也變得陰森恐怖起來。
看向后土娘娘的神像，大氣都不敢喘。
清智禪師的心則越來越沉重。
六道輪迴一聽就知道，是根據佛教的輪迴六趣設定的。
是的，佛教只有輪迴六趣，沒有六道輪迴。
六道輪迴的概念，是道教設定出來的。
只是後來被佛教拿了回去。
但這些都不重要，重要的是，金仙觀搞出來的六道輪迴，比佛教的輪迴六趣更加完整。
也更加貼合華夏傳統神話和文化習俗。
還有那陰間體系設置，構建了一個完美的陰司輪迴世界。
他終於感受到，這一次道教不是普通的變革，怕是要有一番大動作了。
眾人很快來到下一座大殿，月老殿。
宋玄虛再次開口介紹道：「月老司職姻緣，他手中拿著的乃姻緣天書。」
月老座下有一對少年男女。
少年背生雙翼手持一把袖珍弓箭，少女著手拿紅線。
「這少年名為金風，少女名為玉露。」
「金風手中的箭射中誰，誰就會有姻緣到來。」
「玉露手中的紅線拴在男女身上，則代表姻緣已結。」
之後還有財神、文曲星、武曲星之類的。
這些神靈人氣一般，就沒安排大殿，而是住在了小單間裡。
大殿和小單間，構成了一套相對完整的道教神話體系。
其上接華夏傳統神話，又考慮到了文化習俗。
並吸收了部分佛教優點，又做出了許多創新。
可以說，相當的完善。
關鍵是，每一位神靈都和百姓的生活息息先關。
看完之後，不論信還是不信，都對道教有了更加深刻的了解。
但要說他們預感到道教要有大動作，也有些高看他們了。
這裡畢竟只是一個縣，還沒有那種出名的世家大族。
即便是所謂的大戶人家，其實學識也很有限。
他們只是覺得，金仙觀與別的道觀不一樣。
具體哪裡不一樣，他們也說不清楚。
更不可能意識到，這些外在改變背後隱藏著什麼深意。
只有極少數人才能隱約猜到一些什麼。
而能夠從中窺探到道教變革大勢的，則只有寥寥二三人。
其中就包括清智。
他知道，少林寺將要面對真正的挑戰了。
而且周法和潘師正都在金仙觀，意味著樓觀道和茅山派這兩個龐然大物，也會參與進來。
恐怕整個佛教都要面臨巨大的挑戰。
再考慮到朝廷抬高道教的政治需求，他剛剛才放下的心，又懸了起來。
逛完一圈，時間差不多已經到了中午。
金仙觀給大家準備了膳食，簡單卻美味。
雖然沒有酒，但眾人邊吃邊聊倒也不覺得無聊。
吃過午飯，又休息了一會兒。
眾人重新返回三清殿，松峰道人為大家講了一個時辰的經文。
這次就沒有講新經文了。
一來新思想還不夠成熟，遠未到拿出來的時候。
二來松峰真人自己也不懂。
不過他講的是《太上老君說常清靜經》，是一本老經書，歷代註解相當細緻，倒也不需要太多新解。
經書講完大家也都累了，成玄真就指揮弟子們，給各個客人安排住處。
新道觀在僻靜處，修建了好幾處偏院。
專門用來招待客人的。
有六座獨立小院，還有八座雜居小院。
住下七十多人，還是很輕鬆的。
當然，實在住不下，還能去弟子宿舍遷就。
以前不論是寺廟還是道觀，對普通弟子都算不上好，住的都是大通鋪。
不是住三年兩年，大多數一輩子都只能住大通鋪。
陳玄玉具備現代思維，知道這非長久之計。
每個人都有自己的隱私，住幾十年大通鋪太不人道了。
所以在他的堅持下，十四歲以下的弟子，住四人間。
床鋪是前世大學宿舍常見的那種，上面是床下面是桌子，每個人還有一個專屬柜子。
十四歲以上的住兩人間，確保給每個人都留有一定空間。
管事級別的則是單間。
至於獨立小院，那只有觀主、幾位執事才有資格住。
這住宿條件，在古代來說是非常好的了。
所以將客人安排在弟子宿舍，倒也不顯得磕磣。
此時時間尚早，有人跑累了在住處歇息，有人則想繼續走走看看。
金仙觀倒也沒有約束大家，除了幾個禁地不允許靠近外，別的地方隨便去。
有些喜歡讀書的，則詢問有沒有藏經閣，允不允許借讀。
答案自然是可以的。
本來大家以為，金仙觀崛起時間太短，藏書閣應該沒什麼書。
真正進入藏書閣才發現，與自己想的截然相反。
這裡竟然收藏了四百餘部書籍。
陳玄玉太了解書籍的重要性了，一直在致力於收集。
除了從少林寺那裡獲得的，還借用秦王府、樓觀道、茅山派的渠道，持續不斷的獲取書籍。
李世績、單雄信、李安遠等人，也是求助對象。
成玄英來了之後，一個人就貢獻了七十餘部書籍，其中好幾部還都是禁書。
李淳風也出於禮貌，弄了十部書籍過來。
林林總總加起來，才有了現在的規模。
其中半數是道教書籍，儒家、佛家、法家占了三成，剩下兩成則是各種雜書。
在這個年代，一個縣城的道觀，能有這麼多藏書堪稱了不起。
當時就有好幾個寒門讀書人詢問，能否將書借出道觀。
看守藏經閣的道人歉意的道：「抱歉，所有書籍均不能帶出道觀，但允許抄錄。」
這也是陳玄玉的意思，他要把道觀的藏書閣當成圖書館來經營。
之所以不允許把書帶出道觀，也是無奈下的選擇。
畢竟交通太不發達，來個人借走幾個月不還，那就麻煩了。
最怕的倒不是不還，而是意外損毀，根本就說不清楚。
在道觀裡面，他們還能儘可能的保護書籍。
那些寒門士子也不失望，金仙觀的措施他們完全理解。
允許借書已經很不錯了，帶出道觀確實有些過分了。
但不能帶出道觀，怎麼抄錄？
馬上就有人想到那些客房，詢問要如何才能在這裡借宿。
那道人表示，這事兒他也不知道，只能問玄真師兄。
找到成玄真，得到的回覆是：「暫住一兩天，或者十天半個月，無需任何條件。」
「只要有空房，隨時可以借宿。」
「但想長期住，則需要經過師父、大師兄的同意方可。」
十天半個月隨便住？那幾名寒門士子立即就興奮起來。
後面的話他們壓根就沒聽進去，因為他們也沒準備長期住。
十天半個月足夠他們抄錄一本書了，大不了多來幾次。
或者幾個人一起來抄錄，離開道觀後相互傳閱抄錄。
當天晚上，道觀舉辦了熱鬧的喬遷宴，正式宣告搬家成功。
陳玄玉來到自己的房間，也非常的欣喜。
最早他和松峰真人住一個屋，後來能照顧自己了，才搬出去有了自己的單間。
現在，終於有了屬於自己的獨立小院。
院子雖然不大，只有四間房子，但也自成空間，一個人住綽綽有餘了。
而且房子裡還安裝了火爐煙筒，冬天可以烤火取暖。
倆字，舒坦。
一夜無話，第二天眾人在悠揚的鐘聲中醒來。
道觀弟子開始早課，客人們也都起床前來湊熱鬧。
用過早飯又歇息了一會幾，就有人很識趣的提出告辭。
畢竟還有三天就要過年，大家都很忙，就別賴在這裡了。
金仙觀給每位客人都準備了一份禮物。
貴賤且不去說，反正挺用心的。
而也就在這個時候，幾名意想不到的人出現了。
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