第18章 貧道張角
藏書閣很大，擺滿了書架。
書籍的材質更是多種多樣，不過最常見的還是三種：
竹簡、布帛、紙。
目測竹簡書籍應該占大多數，所以整棟閣樓都被擺的滿滿的。
看上去蔚為壯觀。
李世民和杜如晦臉上的表情，都變的莊重了許多，顯然深受觸動。
但對陳玄玉來說……也就一般般吧。
圖書室他可見過太多了。
前世國內十大圖書館，藏書最少的一家，都有一千多萬冊。
隨便一所大學，沒有幾十萬冊藏書，都不好意思對外宣稱，自家學校有圖書館。
陳玄玉去國家圖書館參觀過，那裡藏有五千五百餘萬冊書籍。
那才叫一個震撼人心。
所以，他說眼前這座藏書閣一般般，還真不是貶低。
確實一般般。
但他並沒有因此就小瞧這座圖書館。
在這個年代想湊夠八千多冊書籍，其難度不下於，前世建立一座千萬藏書的圖書館。
關鍵是，這些書籍都是皇家精挑細選出來的，含金量拉滿。
這都是華夏文明最寶貴的財富啊。
李世民和杜如晦已經走到書架前，各自拿起一卷書翻看起來。
陳玄玉則找到看守，詢問有沒有書目。
看守不敢怠慢，把書目拿出來給他，也是厚厚的一冊。
大致翻看了一下，建立有明確的分類，比如經史子集、農兵醫等。
還有很多小分類，比如儒、釋、道。
陳玄玉直接翻到道家那一欄，看到了好幾個版本的道德經，全都是古之先賢親筆注釋。
還有南華經，也就是莊子，不過這本書注釋版本就比較少了。
比如淮南王注釋版，比如張角注釋版。
張角？
陳玄玉有些疑惑，古代有和張角同名的大學問家嗎？
沒聽說過啊。
莫非又是被歷史掩埋的先賢。
然後……
張角？臥艹。
陳玄玉震驚了，不會真是那個張角吧？
【貧道張角，請大漢赴死。】
這句台詞情不自禁的浮現在他腦海里。
如果真的是他，那可太了不得了。
陳玄玉激動的手都顫抖起來。
淡定淡定，心裡不停的提醒自己，又連續深呼吸，情緒才算穩定下來。
接著他不動聲色的問旁邊的管理員：
「寫這部書的張角，名字好陌生啊，是哪朝人？」
那管理員不疑有他，隨口回道:「就是東漢末年那個反賊張角。」
實錘了。
竟然真的是他。
陳玄玉的心，再次忍不住劇烈跳動起來。
沒想到，大賢良師竟然還注釋過南華經。
不過想想也正常，他先是道士，然後才是黃巾軍領袖。
如果對道家沒有很深的研究，又怎麼能發展那麼多信徒。
而且為了發展信徒，他肯定要對道家典籍做注釋。
這是他思想的體現，也是他發展信徒的教材。
只是因為他的特殊身份，後來這些注釋版書籍被銷毀了。
藏書閣這本南華經注，應該是漏網之魚，被隋煬帝給收藏了。
當然，以上都只是猜測，真相早就被歷史掩埋。
陳玄玉很想問管理員，把這部書找出來，好好拜讀一番。
探究一下大賢良師的內心世界。
但他並沒有這麼做。
如果他不是道士，如果他不準備改良道教開山立派，那看也就看了。
至少李世民不會因為他看了一本書，就懷疑他要造反。
但可惜，他兩條全占了。
如果他看了張角注釋的經書，恐怕李世民真的會睡不著的。
所以，必須要克制自己的好奇心，不要在雷區蹦迪。
強壓下內心的衝動，他繼續翻動書目。
在兵書一欄里，他看到了《孫子兵法》——劉向。
劉向他自然知道，西漢末年的大學問家。
只是他不知道的是，這位竟然也為孫子兵法寫過注釋？
這確實觸及到了他的盲點。
繼續往下翻，很快就到了醫學分類。
然後他就看到了一個讓他挪不開眼睛的名字。
《傷寒雜病論》——張仲景。
是的，不是傷寒論，而是傷寒雜病論。
雖然陳玄玉不是醫生，但傷寒雜病論的大名，他照樣如雷貫耳。
在前世這可是寫在歷史教科書上的著作。
出於好奇，陳玄玉也大致做過了解。
其經歷堪稱坎坷，幾度瀕臨在失傳邊緣。
張仲景成書後不久就去世了，這部書也跟著消失。
甚至就連帶張仲景這個人也被世人遺忘。
至少在市面上是失傳了。
私底下有沒有人秘而不宣，誰都不知道。
它第一次出現在史書上，已經是西晉時期。
西晉太醫令王叔和，在整理皇家藏書的時候，發現了一堆殘破簡牘。
整理後發現，是張仲景的《傷寒雜病論》。
只是可惜，雜病部分缺失嚴重，他重新整理於是就有了《傷寒論》。
世人這才知道，東漢有一位叫張仲景的大醫學家，編著了一部曠世醫典《傷寒雜病論》。
但古代學問傳播確實太慢了。
穿越後陳玄玉多方打聽，別說《傷寒論》這本書的去向，聽過這個名字的人都不多。
至少金仙觀沒人知道這本書。
這就意味著，王叔和整理出來的《傷寒論》，很可能被某些人藏起來了。
亦或者在戰亂年代，被人藏在了某處，到現在還沒被發現。
至於它下一次出現是什麼時候，陳玄玉也不清楚。
畢竟他只是歷史愛好者，不是這方面專家，也不是什麼都研究的。
到了北宋時期，有人在整理皇家藏書的時候，再次發現了一堆殘破竹簡。
經過考證，確定為《傷寒雜病論》。
巧的是，這部殘篇傷寒論部分缺失嚴重，雜病部分比較齊全。
經過整理後，就有了《金匱要略》。
傷寒論和金匱要略，大概囊括了傷寒雜病論七八成的內容。
然而問題就在於，缺失的那部分，其中有六卷名叫《論病》。
從名字可以猜測，應該是探討醫理的部分。
而中醫體系最大的短板，恰恰是醫理過於混亂和薄弱。
論病或許不能解決這個問題，但它能為後人指明方向。
通過一代又一代人接力，完成醫理的構建。
但沒有如果……
可以說，傷寒雜病論《論病》部分的失傳，是中醫史上最大的遺憾，沒有之一。
沒想到，竟然在隋煬帝的藏書室，看到了這部失傳的巨著。
這甚至比看到張角注釋的南華經，還讓陳玄玉激動。
說白了，南華經最重要的是它本身。
自古以來名家注釋沒有一千也有八百，不缺張角那一版。
可《傷寒雜病論》不一樣，這東西是真的能影響醫學進程，能影響人類社會演變的。
現在，竟然在隋煬帝藏書室看到了這部失傳的醫書。
讓陳玄玉如何能不激動。
他心中忍不住祈禱，千萬要是完整本啊。
也顧不上情緒了，他一把拉住管理員，追問道：
「這部書，對就是這部，在哪裡，快帶我去看。」
書籍的材質更是多種多樣，不過最常見的還是三種：
竹簡、布帛、紙。
目測竹簡書籍應該占大多數，所以整棟閣樓都被擺的滿滿的。
看上去蔚為壯觀。
李世民和杜如晦臉上的表情，都變的莊重了許多，顯然深受觸動。
但對陳玄玉來說……也就一般般吧。
圖書室他可見過太多了。
前世國內十大圖書館，藏書最少的一家，都有一千多萬冊。
隨便一所大學，沒有幾十萬冊藏書，都不好意思對外宣稱，自家學校有圖書館。
陳玄玉去國家圖書館參觀過，那裡藏有五千五百餘萬冊書籍。
那才叫一個震撼人心。
所以，他說眼前這座藏書閣一般般，還真不是貶低。
確實一般般。
但他並沒有因此就小瞧這座圖書館。
在這個年代想湊夠八千多冊書籍，其難度不下於，前世建立一座千萬藏書的圖書館。
關鍵是，這些書籍都是皇家精挑細選出來的，含金量拉滿。
這都是華夏文明最寶貴的財富啊。
李世民和杜如晦已經走到書架前，各自拿起一卷書翻看起來。
陳玄玉則找到看守，詢問有沒有書目。
看守不敢怠慢，把書目拿出來給他，也是厚厚的一冊。
大致翻看了一下，建立有明確的分類，比如經史子集、農兵醫等。
還有很多小分類，比如儒、釋、道。
陳玄玉直接翻到道家那一欄，看到了好幾個版本的道德經，全都是古之先賢親筆注釋。
還有南華經，也就是莊子，不過這本書注釋版本就比較少了。
比如淮南王注釋版，比如張角注釋版。
張角？
陳玄玉有些疑惑，古代有和張角同名的大學問家嗎？
沒聽說過啊。
莫非又是被歷史掩埋的先賢。
然後……
張角？臥艹。
陳玄玉震驚了，不會真是那個張角吧？
【貧道張角，請大漢赴死。】
這句台詞情不自禁的浮現在他腦海里。
如果真的是他，那可太了不得了。
陳玄玉激動的手都顫抖起來。
淡定淡定，心裡不停的提醒自己，又連續深呼吸，情緒才算穩定下來。
接著他不動聲色的問旁邊的管理員：
「寫這部書的張角，名字好陌生啊，是哪朝人？」
那管理員不疑有他，隨口回道:「就是東漢末年那個反賊張角。」
實錘了。
竟然真的是他。
陳玄玉的心，再次忍不住劇烈跳動起來。
沒想到，大賢良師竟然還注釋過南華經。
不過想想也正常，他先是道士，然後才是黃巾軍領袖。
如果對道家沒有很深的研究，又怎麼能發展那麼多信徒。
而且為了發展信徒，他肯定要對道家典籍做注釋。
這是他思想的體現，也是他發展信徒的教材。
只是因為他的特殊身份，後來這些注釋版書籍被銷毀了。
藏書閣這本南華經注，應該是漏網之魚，被隋煬帝給收藏了。
當然，以上都只是猜測，真相早就被歷史掩埋。
陳玄玉很想問管理員，把這部書找出來，好好拜讀一番。
探究一下大賢良師的內心世界。
但他並沒有這麼做。
如果他不是道士，如果他不準備改良道教開山立派，那看也就看了。
至少李世民不會因為他看了一本書，就懷疑他要造反。
但可惜，他兩條全占了。
如果他看了張角注釋的經書，恐怕李世民真的會睡不著的。
所以，必須要克制自己的好奇心，不要在雷區蹦迪。
強壓下內心的衝動，他繼續翻動書目。
在兵書一欄里，他看到了《孫子兵法》——劉向。
劉向他自然知道，西漢末年的大學問家。
只是他不知道的是，這位竟然也為孫子兵法寫過注釋？
這確實觸及到了他的盲點。
繼續往下翻，很快就到了醫學分類。
然後他就看到了一個讓他挪不開眼睛的名字。
《傷寒雜病論》——張仲景。
是的，不是傷寒論，而是傷寒雜病論。
雖然陳玄玉不是醫生，但傷寒雜病論的大名，他照樣如雷貫耳。
在前世這可是寫在歷史教科書上的著作。
出於好奇，陳玄玉也大致做過了解。
其經歷堪稱坎坷，幾度瀕臨在失傳邊緣。
張仲景成書後不久就去世了，這部書也跟著消失。
甚至就連帶張仲景這個人也被世人遺忘。
至少在市面上是失傳了。
私底下有沒有人秘而不宣，誰都不知道。
它第一次出現在史書上，已經是西晉時期。
西晉太醫令王叔和，在整理皇家藏書的時候，發現了一堆殘破簡牘。
整理後發現，是張仲景的《傷寒雜病論》。
只是可惜，雜病部分缺失嚴重，他重新整理於是就有了《傷寒論》。
世人這才知道，東漢有一位叫張仲景的大醫學家，編著了一部曠世醫典《傷寒雜病論》。
但古代學問傳播確實太慢了。
穿越後陳玄玉多方打聽，別說《傷寒論》這本書的去向，聽過這個名字的人都不多。
至少金仙觀沒人知道這本書。
這就意味著，王叔和整理出來的《傷寒論》，很可能被某些人藏起來了。
亦或者在戰亂年代，被人藏在了某處，到現在還沒被發現。
至於它下一次出現是什麼時候，陳玄玉也不清楚。
畢竟他只是歷史愛好者，不是這方面專家，也不是什麼都研究的。
到了北宋時期，有人在整理皇家藏書的時候，再次發現了一堆殘破竹簡。
經過考證，確定為《傷寒雜病論》。
巧的是，這部殘篇傷寒論部分缺失嚴重，雜病部分比較齊全。
經過整理後，就有了《金匱要略》。
傷寒論和金匱要略，大概囊括了傷寒雜病論七八成的內容。
然而問題就在於，缺失的那部分，其中有六卷名叫《論病》。
從名字可以猜測，應該是探討醫理的部分。
而中醫體系最大的短板，恰恰是醫理過於混亂和薄弱。
論病或許不能解決這個問題，但它能為後人指明方向。
通過一代又一代人接力，完成醫理的構建。
但沒有如果……
可以說，傷寒雜病論《論病》部分的失傳，是中醫史上最大的遺憾，沒有之一。
沒想到，竟然在隋煬帝的藏書室，看到了這部失傳的巨著。
這甚至比看到張角注釋的南華經，還讓陳玄玉激動。
說白了，南華經最重要的是它本身。
自古以來名家注釋沒有一千也有八百，不缺張角那一版。
可《傷寒雜病論》不一樣，這東西是真的能影響醫學進程，能影響人類社會演變的。
現在，竟然在隋煬帝藏書室看到了這部失傳的醫書。
讓陳玄玉如何能不激動。
他心中忍不住祈禱，千萬要是完整本啊。
也顧不上情緒了，他一把拉住管理員，追問道：
「這部書，對就是這部，在哪裡，快帶我去看。」