第667章 宗教寬容
第667章 宗教寬容
消息傳到羅斯托夫斯基公爵的指揮部，這位驕傲的貴族簡直不敢相信自己的耳朵！
「什麼？！他們是從天上掉下來的嗎？！克列斯特山口？那根本不可能通行大軍！」他氣急敗壞地咆哮著。然而，偵察兵和後方紛亂的求援電報證實了這噩夢般的消息。
俄軍中路軍，被關門打狗了！他們龐大的兵力、眾多的火炮，此刻都擁擠在達爾雅爾峽谷及其北端有限的區域內。
羅斯托夫斯基公爵陷入了前所未有的困境。繼續進攻？後勤被切斷，彈藥和兵員補充不上，士氣受挫。回身去解決背後的敵人？那正面的敵軍必然會趁機反撲，後果不堪設想。
就在他猶豫不決之際，5月21日，正面戰場的伊朗第五軍，在得到少量增援和補給後，在薩達爾將軍的指揮下，發動了全面的、兇猛的反擊！憋屈了數日的伊朗士兵如同下山猛虎，從工事中躍出，向已經顯出疲態和慌亂的俄軍發起了決死的衝鋒。
與此同時，北面的伊朗突擊集群也開始向南擠壓，用精準的炮火和步槍射擊，不斷削弱俄軍的後衛部隊。
俄軍中路軍，腹背受敵，指揮混亂，士氣瀕臨崩潰。羅斯托夫斯基公爵試圖組織部隊向東北方向突圍，但退路已被伊朗突擊集群憑藉有利地形牢牢封死。戰鬥變成了單方面的屠殺和擠壓。
至5月23日傍晚，曾經浩浩蕩蕩的俄軍中路軍主力，在達爾雅爾峽谷及其以北地區，遭受了毀滅性的打擊。超過六萬人被俘，陣亡和失蹤者不計其數，大量重炮和技術裝備被伊朗軍繳獲。羅斯托夫斯基公爵本人也在混亂中試圖騎馬突圍時，被一發流彈擊中，墜馬被俘。
伊朗一次又一次的擊退俄國的進攻，這讓其他國家都繃不住了。要知道強如拿破崙都被俄國打敗了，現在奧斯曼換個主人戰鬥力就爆表，那俄國也太差勁了。
而此時的奧斯曼，一場震驚國內外的事情正在上演:奧斯曼政府正式宣布將恢復聖索菲亞大教堂的部分職能，會將其改造成博物館，而君士坦丁堡牧首也會在這裡進行部分宗教儀式。
這件事也得到了東正教會的承認，安提塔姆四世表示支持蘇丹的決定，並說納賽爾丁蘇丹超過了歷代奧斯曼蘇丹，是最寬容的統治者。
同時他又批評了塞爾維亞和莫斯科教會，指責他們已經淪為俄羅斯的附庸，為了一點點恩惠就甘心成為沙皇的馬前卒。他們已經喪失了所有美德，一定會被人拋棄！
消息公布的當天，無數東正教徒湧上街頭，不是抗議，而是歡呼與哭泣。許多人跪在依舊被宣禮塔環繞的聖索菲亞廣場前，劃著名十字，淚流滿面。四百年的夙願，雖未完全實現，但納賽爾丁此舉，無疑是在堅冰上鑿開了第一道裂痕，給予了他們前所未有的希望和尊嚴。
然而，在聖彼得堡，這個消息被解讀為最惡毒的挑釁和最陰險的政治陰謀。沙皇亞歷山大二世在冬宮暴跳如雷。
「褻瀆！這是對東正教最神聖象徵的褻瀆！那個波斯異教徒，他以為用這種小恩小惠就能收買上帝的僕人嗎？」他對著戰戰兢兢的大臣們怒吼，「安提姆斯這個叛徒！他背叛了信仰，背叛了所有真正的東正教徒！他成了那個波斯人圈養的寵物！」
更重要的是，納賽爾丁這一手，精準地打擊了俄國進行戰爭的核心合法性之一:即保護奧斯曼帝國境內受壓迫的東正教徒。現在，君士坦丁堡的普世牧首都公開稱讚奧斯曼蘇丹是「最寬容的統治者」，俄國還能以什麼名義解放他們？聖索菲亞都將重新響起東正教的聖詠，俄國的大炮還能為何而鳴？
而在巴爾幹前線，這一消息的衝擊力更為直接。
那些正在與奧斯曼軍隊廝殺的塞爾維亞、希臘士兵們，內心充滿了困惑。他們被告知是為解放同胞和信仰而戰，可現在，君士坦丁堡的牧首卻在為他們的敵人唱讚歌，聖索菲亞大教堂甚至即將重新對東正教開放。他們戰鬥的意義，仿佛在一瞬間被抽空了一部分。雖然民族主義的激情依舊高漲，但那種聖戰的光環已然黯淡，士氣不可避免地受到了影響。
當然，風險也同樣存在。帝國內部一些極端的新月教徒對此感到不滿，認為這是對宗教地位的削弱。但納賽爾丁通過前期強有力的統治和軍事勝利，以及巧妙地控制輿論，將這些不滿壓制在了可控範圍內。他同時強調，此舉是為了帝國的團結和穩定，是為了從內部瓦解更危險的敵人。
但前線的一系列勝利和土地改革又削弱了他們的聲音。一部分受過現代教育、或與工商業聯繫緊密的階層，雖然情感上有所不適，但能從帝國戰略的角度理解這一決定。他們視此為穩定內部、分化敵人、提升帝國國際形象的必要手段。
然而，在虔誠的底層民眾和部分保守的烏萊瑪中，不滿情緒如同暗流般洶湧。聖索菲亞大教堂作為征服的象徵，將其分享給異教徒，在他們看來是不可接受的退讓和褻瀆。一些地下酒館和保守的宗教學校里，充滿了對蘇丹的批評之聲。
因此宣傳和控制輿論特別重要，所有的官方宣傳都極力將俄國描繪成所有帝國子民的共同敵人——他們不僅要征服土地，更要毀滅所有人的信仰和生活方式。無論是清真寺還是教堂，都將在俄國的統治下化為灰燼。納賽爾丁將自己塑造成帶領所有人抵抗這場文明浩劫的唯一領袖。
報紙上連篇累牘地歌頌蘇丹的「千古仁政」與「超越宗教的帝王胸懷」，將此舉描繪成重建羅馬-波斯輝煌的「偉大融合」之一步。重點強調所有忠誠的帝國子民，無論信仰，都將共享帝國的榮耀與未來。前線的勝利被大肆渲染，試圖將民眾的注意力從宗教爭議轉移到民族自豪感和對勝利的渴望上。
前線的捷報成為了納賽爾丁政策最有力的辯護。達爾雅爾峽谷的大勝消息適時傳來，極大地鼓舞了國內士氣。當人們讀到英勇的帝國軍隊，其中包含穆斯林和基督徒士兵並肩作戰，殲滅數萬俄軍的報導時，許多原本的質疑者也開始沉默或轉變態度。勝利，是最好的黏合劑。
(本章完)
消息傳到羅斯托夫斯基公爵的指揮部，這位驕傲的貴族簡直不敢相信自己的耳朵！
「什麼？！他們是從天上掉下來的嗎？！克列斯特山口？那根本不可能通行大軍！」他氣急敗壞地咆哮著。然而，偵察兵和後方紛亂的求援電報證實了這噩夢般的消息。
俄軍中路軍，被關門打狗了！他們龐大的兵力、眾多的火炮，此刻都擁擠在達爾雅爾峽谷及其北端有限的區域內。
羅斯托夫斯基公爵陷入了前所未有的困境。繼續進攻？後勤被切斷，彈藥和兵員補充不上，士氣受挫。回身去解決背後的敵人？那正面的敵軍必然會趁機反撲，後果不堪設想。
就在他猶豫不決之際，5月21日，正面戰場的伊朗第五軍，在得到少量增援和補給後，在薩達爾將軍的指揮下，發動了全面的、兇猛的反擊！憋屈了數日的伊朗士兵如同下山猛虎，從工事中躍出，向已經顯出疲態和慌亂的俄軍發起了決死的衝鋒。
與此同時，北面的伊朗突擊集群也開始向南擠壓，用精準的炮火和步槍射擊，不斷削弱俄軍的後衛部隊。
俄軍中路軍，腹背受敵，指揮混亂，士氣瀕臨崩潰。羅斯托夫斯基公爵試圖組織部隊向東北方向突圍，但退路已被伊朗突擊集群憑藉有利地形牢牢封死。戰鬥變成了單方面的屠殺和擠壓。
至5月23日傍晚，曾經浩浩蕩蕩的俄軍中路軍主力，在達爾雅爾峽谷及其以北地區，遭受了毀滅性的打擊。超過六萬人被俘，陣亡和失蹤者不計其數，大量重炮和技術裝備被伊朗軍繳獲。羅斯托夫斯基公爵本人也在混亂中試圖騎馬突圍時，被一發流彈擊中，墜馬被俘。
伊朗一次又一次的擊退俄國的進攻，這讓其他國家都繃不住了。要知道強如拿破崙都被俄國打敗了，現在奧斯曼換個主人戰鬥力就爆表，那俄國也太差勁了。
而此時的奧斯曼，一場震驚國內外的事情正在上演:奧斯曼政府正式宣布將恢復聖索菲亞大教堂的部分職能，會將其改造成博物館，而君士坦丁堡牧首也會在這裡進行部分宗教儀式。
這件事也得到了東正教會的承認，安提塔姆四世表示支持蘇丹的決定，並說納賽爾丁蘇丹超過了歷代奧斯曼蘇丹，是最寬容的統治者。
同時他又批評了塞爾維亞和莫斯科教會，指責他們已經淪為俄羅斯的附庸，為了一點點恩惠就甘心成為沙皇的馬前卒。他們已經喪失了所有美德，一定會被人拋棄！
消息公布的當天，無數東正教徒湧上街頭，不是抗議，而是歡呼與哭泣。許多人跪在依舊被宣禮塔環繞的聖索菲亞廣場前，劃著名十字，淚流滿面。四百年的夙願，雖未完全實現，但納賽爾丁此舉，無疑是在堅冰上鑿開了第一道裂痕，給予了他們前所未有的希望和尊嚴。
然而，在聖彼得堡，這個消息被解讀為最惡毒的挑釁和最陰險的政治陰謀。沙皇亞歷山大二世在冬宮暴跳如雷。
「褻瀆！這是對東正教最神聖象徵的褻瀆！那個波斯異教徒，他以為用這種小恩小惠就能收買上帝的僕人嗎？」他對著戰戰兢兢的大臣們怒吼，「安提姆斯這個叛徒！他背叛了信仰，背叛了所有真正的東正教徒！他成了那個波斯人圈養的寵物！」
更重要的是，納賽爾丁這一手，精準地打擊了俄國進行戰爭的核心合法性之一:即保護奧斯曼帝國境內受壓迫的東正教徒。現在，君士坦丁堡的普世牧首都公開稱讚奧斯曼蘇丹是「最寬容的統治者」，俄國還能以什麼名義解放他們？聖索菲亞都將重新響起東正教的聖詠，俄國的大炮還能為何而鳴？
而在巴爾幹前線，這一消息的衝擊力更為直接。
那些正在與奧斯曼軍隊廝殺的塞爾維亞、希臘士兵們，內心充滿了困惑。他們被告知是為解放同胞和信仰而戰，可現在，君士坦丁堡的牧首卻在為他們的敵人唱讚歌，聖索菲亞大教堂甚至即將重新對東正教開放。他們戰鬥的意義，仿佛在一瞬間被抽空了一部分。雖然民族主義的激情依舊高漲，但那種聖戰的光環已然黯淡，士氣不可避免地受到了影響。
當然，風險也同樣存在。帝國內部一些極端的新月教徒對此感到不滿，認為這是對宗教地位的削弱。但納賽爾丁通過前期強有力的統治和軍事勝利，以及巧妙地控制輿論，將這些不滿壓制在了可控範圍內。他同時強調，此舉是為了帝國的團結和穩定，是為了從內部瓦解更危險的敵人。
但前線的一系列勝利和土地改革又削弱了他們的聲音。一部分受過現代教育、或與工商業聯繫緊密的階層，雖然情感上有所不適，但能從帝國戰略的角度理解這一決定。他們視此為穩定內部、分化敵人、提升帝國國際形象的必要手段。
然而，在虔誠的底層民眾和部分保守的烏萊瑪中，不滿情緒如同暗流般洶湧。聖索菲亞大教堂作為征服的象徵，將其分享給異教徒，在他們看來是不可接受的退讓和褻瀆。一些地下酒館和保守的宗教學校里，充滿了對蘇丹的批評之聲。
因此宣傳和控制輿論特別重要，所有的官方宣傳都極力將俄國描繪成所有帝國子民的共同敵人——他們不僅要征服土地，更要毀滅所有人的信仰和生活方式。無論是清真寺還是教堂，都將在俄國的統治下化為灰燼。納賽爾丁將自己塑造成帶領所有人抵抗這場文明浩劫的唯一領袖。
報紙上連篇累牘地歌頌蘇丹的「千古仁政」與「超越宗教的帝王胸懷」，將此舉描繪成重建羅馬-波斯輝煌的「偉大融合」之一步。重點強調所有忠誠的帝國子民，無論信仰，都將共享帝國的榮耀與未來。前線的勝利被大肆渲染，試圖將民眾的注意力從宗教爭議轉移到民族自豪感和對勝利的渴望上。
前線的捷報成為了納賽爾丁政策最有力的辯護。達爾雅爾峽谷的大勝消息適時傳來，極大地鼓舞了國內士氣。當人們讀到英勇的帝國軍隊，其中包含穆斯林和基督徒士兵並肩作戰，殲滅數萬俄軍的報導時，許多原本的質疑者也開始沉默或轉變態度。勝利，是最好的黏合劑。
(本章完)