第31章 古列斯坦詔書
第31章 古列斯坦詔書
「大維齊爾說的不錯，現在的局勢不允許在經歷太多的波折，但，如果一成不變，那也是不行的。」
穆罕默德定下了基調，改變是必須的，誰都不能阻攔，但怎麼改，這個操作空間就大了。
「沙阿說的是，現在各國都在進行變化，就連奧斯曼在幾年前都已經頒布了詔書說要改革。伊朗決不能落後。」
奧斯曼由於地理位置原因因此改革很早，特別是已經去世的馬哈茂德二世。他受到了歐洲各國很大的稱讚，但他們伊朗除了前王儲弄的一場改革外就沒有其他的了，而且範圍還很小。
「現在的情況已經不允許我們繼續沉淪下去，如果任由奧斯曼發展壯大，不僅德黑蘭會被他們占領，庫姆和馬什哈德也會遭到褻瀆。」
這話是對阿亞圖拉說的，庫姆是什葉派教士的中心，擁有眾多神學院和寺廟。而馬什哈德則是什葉派的聖城，第八代伊瑪目就安葬在這裡。
阿亞圖拉也知道沙阿這是鐵了心要改革，也不好說什麼。雖然因為信仰問題有些矛盾，但如果奧斯曼異端真的要攻打波斯，那他們也是一起去見安拉的。所以改革是要改的，但具體怎麼改還是要商量商量。
沙阿的詔書已經在德黑蘭宣讀，並且開始向各個地方政府傳播。在這裡面，穆罕默德直言不諱的指出現在的伊朗內憂外患，屢次戰敗和失去土地讓這個國家的威望跌入谷底。現在是到了必須改變的時候。
正如同阿巴斯大帝和英國合作改革一樣，伊朗也要積極和以英國為首的歐洲先進國度學習。而且這件事不是一個人的事，是全體臣民都需要參加的事情，即日起，所有人都可以直接上書沙阿提供建議，不管是什麼沙阿都會接受。
「不管是猶太人、亞美尼亞人還是信仰瑣羅亞茲德的人，你們都是伊朗人，說著同樣的語言，要共同守護屬於自己的家園。你們的祖先在這片土地上留下了不少輝煌的成就，難道就這麼落寞下去嗎？」
這也是沙阿第一次對其他民族開放，雖然不如奧斯曼的改革力度大，但也是希望這些人能夠加入到這場改革浪潮中。
除了這個，詔書中還明確強調鼓勵民眾投資建廠。農工商三業相輔相成缺一不可，只有三業興旺，伊朗才會富強，才會保護所有人免受侵害。
但關於變革的基本方式，沙阿堅持走一條穩健的道路。「所有條款應以本國富國強兵為宗旨，不要以消滅本國文化為己任，雖然急切，但需要一個穩妥方案來解決所有問題。」
詔書一發，馬上引起了一次小型地震。沙阿這麼做打了他們一個措手不及，什麼不管是誰都可以直接上書到沙阿這裡，不是直接說他們這些官吏不行嗎？
貴族倒是沒有多大感受，但直接向歐洲學習刺痛了他們。他們難道就很落後嗎，幾千年的文明可不是說著玩的，從阿契美尼德到現在，多少人在這片土地上大放異彩。現在說要向歐洲學習，是不是說他們之前學的都是錯的？
伊朗改革的信號也讓德黑蘭的外國大使們感覺應該要變天了，特別是華萊士，沙阿要向英國學習，那太好了，他們可是有很多地方可以合作的。他要趕緊寫信給唐寧街，讓他們重視起來。這樣的詔書可以和奧斯曼的花廳御詔相比了，不過裡面內容和奧斯曼的比還是少點。
奧斯曼的內容從財政到社會無所不包，還直接給予所有其他教徒平等的資格。而這份古列斯坦詔書雖然也提到了教徒，但也是有限提升他們的地位。主體還是那些什葉派波斯人。
阿米爾的奏章也大量分發給德黑蘭的貴族官員進行討論，反對的聲浪很大，但其中也不乏有支持的聲音。有識之士都開始向沙阿遞交自己的改革方案，詔書發布幾天以來就收到96份建議，其中的提案者有官吏、有商人、有貴族，這只是德黑蘭的範圍內，一些比較近的城市還在運輸過程中。
居住在庫姆的神職人員也看到了這些東西，大阿亞圖拉也將奧斯曼正在強大的情況告訴了他們，如果自己不能給沙阿提供建議，那麼他們就會被拋棄。雖然他們能夠讓全體民眾抗議，逼迫沙阿撤回詔書，但這樣一來就會亡國。他們就是罪人，是會收到伊瑪目的譴責的。
種種因素下，教士集團也寫了一份奏章上交給沙阿。這裡面共有二十九條內容，包括鼓勵農業、發展工業、和歐洲打好關係、整頓軍隊和政府四個方面，這是以阿巴斯大帝的改革為藍本，加入了一點其他東西變成現在的版本。
和阿米爾奏章一樣的是，這裡面也是鼓勵民眾投資工商業，但要適度。農業才是國家的根本，沒有農業，工商業興盛就是將自己的缺點暴露給敵人。
而在教育方面，他們也給出了自己的建議，就是由烏里瑪來建設全國學校，這樣不僅能給政府節省一筆資金，還能提高全國的識字率。看來他們是不會放棄教育這個區域的。
穆罕默德將兩份奏章中重迭的地方挑選出來先進行改變，大維齊爾也是開始進行人事變動。因為要從全國範圍內選拔人才，因此想要努力改變這個國家的人都直接上書給沙阿。對目前的情況提出自己的見解。
為了處理這些上書，穆罕默德決定讓賽義德領導一批人進行處理分類。以後就不用交給大維齊爾了，讓沙阿直接看就行。
穆罕默德專門起了一個政務處的名字用來整理各地送上的改革條款，關於改革方針，一個是整頓舊法，改變原有的法律。第二個則是大量搜集西方各國關於財政、軍政、商務、工藝等方面的信息，作為參考。
這樣的改變對於現在的伊朗來說不可說不大，這是第一次有一個機構來推動變革。也說明了伊朗沙阿改革的決心。
(本章完)
「大維齊爾說的不錯，現在的局勢不允許在經歷太多的波折，但，如果一成不變，那也是不行的。」
穆罕默德定下了基調，改變是必須的，誰都不能阻攔，但怎麼改，這個操作空間就大了。
「沙阿說的是，現在各國都在進行變化，就連奧斯曼在幾年前都已經頒布了詔書說要改革。伊朗決不能落後。」
奧斯曼由於地理位置原因因此改革很早，特別是已經去世的馬哈茂德二世。他受到了歐洲各國很大的稱讚，但他們伊朗除了前王儲弄的一場改革外就沒有其他的了，而且範圍還很小。
「現在的情況已經不允許我們繼續沉淪下去，如果任由奧斯曼發展壯大，不僅德黑蘭會被他們占領，庫姆和馬什哈德也會遭到褻瀆。」
這話是對阿亞圖拉說的，庫姆是什葉派教士的中心，擁有眾多神學院和寺廟。而馬什哈德則是什葉派的聖城，第八代伊瑪目就安葬在這裡。
阿亞圖拉也知道沙阿這是鐵了心要改革，也不好說什麼。雖然因為信仰問題有些矛盾，但如果奧斯曼異端真的要攻打波斯，那他們也是一起去見安拉的。所以改革是要改的，但具體怎麼改還是要商量商量。
沙阿的詔書已經在德黑蘭宣讀，並且開始向各個地方政府傳播。在這裡面，穆罕默德直言不諱的指出現在的伊朗內憂外患，屢次戰敗和失去土地讓這個國家的威望跌入谷底。現在是到了必須改變的時候。
正如同阿巴斯大帝和英國合作改革一樣，伊朗也要積極和以英國為首的歐洲先進國度學習。而且這件事不是一個人的事，是全體臣民都需要參加的事情，即日起，所有人都可以直接上書沙阿提供建議，不管是什麼沙阿都會接受。
「不管是猶太人、亞美尼亞人還是信仰瑣羅亞茲德的人，你們都是伊朗人，說著同樣的語言，要共同守護屬於自己的家園。你們的祖先在這片土地上留下了不少輝煌的成就，難道就這麼落寞下去嗎？」
這也是沙阿第一次對其他民族開放，雖然不如奧斯曼的改革力度大，但也是希望這些人能夠加入到這場改革浪潮中。
除了這個，詔書中還明確強調鼓勵民眾投資建廠。農工商三業相輔相成缺一不可，只有三業興旺，伊朗才會富強，才會保護所有人免受侵害。
但關於變革的基本方式，沙阿堅持走一條穩健的道路。「所有條款應以本國富國強兵為宗旨，不要以消滅本國文化為己任，雖然急切，但需要一個穩妥方案來解決所有問題。」
詔書一發，馬上引起了一次小型地震。沙阿這麼做打了他們一個措手不及，什麼不管是誰都可以直接上書到沙阿這裡，不是直接說他們這些官吏不行嗎？
貴族倒是沒有多大感受，但直接向歐洲學習刺痛了他們。他們難道就很落後嗎，幾千年的文明可不是說著玩的，從阿契美尼德到現在，多少人在這片土地上大放異彩。現在說要向歐洲學習，是不是說他們之前學的都是錯的？
伊朗改革的信號也讓德黑蘭的外國大使們感覺應該要變天了，特別是華萊士，沙阿要向英國學習，那太好了，他們可是有很多地方可以合作的。他要趕緊寫信給唐寧街，讓他們重視起來。這樣的詔書可以和奧斯曼的花廳御詔相比了，不過裡面內容和奧斯曼的比還是少點。
奧斯曼的內容從財政到社會無所不包，還直接給予所有其他教徒平等的資格。而這份古列斯坦詔書雖然也提到了教徒，但也是有限提升他們的地位。主體還是那些什葉派波斯人。
阿米爾的奏章也大量分發給德黑蘭的貴族官員進行討論，反對的聲浪很大，但其中也不乏有支持的聲音。有識之士都開始向沙阿遞交自己的改革方案，詔書發布幾天以來就收到96份建議，其中的提案者有官吏、有商人、有貴族，這只是德黑蘭的範圍內，一些比較近的城市還在運輸過程中。
居住在庫姆的神職人員也看到了這些東西，大阿亞圖拉也將奧斯曼正在強大的情況告訴了他們，如果自己不能給沙阿提供建議，那麼他們就會被拋棄。雖然他們能夠讓全體民眾抗議，逼迫沙阿撤回詔書，但這樣一來就會亡國。他們就是罪人，是會收到伊瑪目的譴責的。
種種因素下，教士集團也寫了一份奏章上交給沙阿。這裡面共有二十九條內容，包括鼓勵農業、發展工業、和歐洲打好關係、整頓軍隊和政府四個方面，這是以阿巴斯大帝的改革為藍本，加入了一點其他東西變成現在的版本。
和阿米爾奏章一樣的是，這裡面也是鼓勵民眾投資工商業，但要適度。農業才是國家的根本，沒有農業，工商業興盛就是將自己的缺點暴露給敵人。
而在教育方面，他們也給出了自己的建議，就是由烏里瑪來建設全國學校，這樣不僅能給政府節省一筆資金，還能提高全國的識字率。看來他們是不會放棄教育這個區域的。
穆罕默德將兩份奏章中重迭的地方挑選出來先進行改變，大維齊爾也是開始進行人事變動。因為要從全國範圍內選拔人才，因此想要努力改變這個國家的人都直接上書給沙阿。對目前的情況提出自己的見解。
為了處理這些上書，穆罕默德決定讓賽義德領導一批人進行處理分類。以後就不用交給大維齊爾了，讓沙阿直接看就行。
穆罕默德專門起了一個政務處的名字用來整理各地送上的改革條款，關於改革方針，一個是整頓舊法，改變原有的法律。第二個則是大量搜集西方各國關於財政、軍政、商務、工藝等方面的信息，作為參考。
這樣的改變對於現在的伊朗來說不可說不大，這是第一次有一個機構來推動變革。也說明了伊朗沙阿改革的決心。
(本章完)