第八章 他山之石可以攻玉
「天朝日久承安，無外敵覬覦，也無內亂侵擾，故而戰爭烈度不大，便無發展火器之需要，你若知道歐洲的三十年戰爭，便知道其情況之凶慘了。」宋君榮說道，「而天朝無此困擾，也只有數十年前開國時大規模的投入過火器到戰場中，其實嘛，能讓百姓享受太平盛世，這何嘗不是一件好事？」
賈瑛聽著他的話，只想到《孟子》中有一句：
「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。」
除此之外還想到一個偉人說過的話：
「每一事物的運動都和它的周圍其他事物互相聯繫著和互相影響著。」
「所以，您不願意為我們改進營中火器？」
「若是沒有這類想法，我也不會賴在這裡不走。」宋君榮用他那生澀的漢語說道，「只是皇帝與朝廷的上官們更看重西方的鐘表、圖畫，火器、軍機一事更不能讓我等外人所知，王節帥允許我待在這裡，擺弄這些『奇技淫巧』，已是莫大的寬容。但若真要大規模試製新式火器，到時不僅是我，連允許此事的王節帥，乃至您都會受到牽連。」
「如今你們的皇帝正在銳意革新，以他的才智，應當不會想不到融合中西、洋為中用的，只不過在那之前卻需要等待些時日了。」
宋君榮回憶著當時他初入神京時所見到的那個年輕帝王，他看上去輕挑戲謔，眼中卻散發著睿智的光芒。
而聽完他這番話的賈瑛思考了一會兒，隨後臉上的失望迅速被一種新的決心取代。
「如若在下能夠解決這個政治問題呢？」賈瑛正色道。
他從來不信什麼救世主和上帝，但是他卻十分看重眼前這個傳教士的學識。
比起他這個理論派，他更看重宋君榮這種實踐派。
而宋君榮聽到賈瑛的話，臉上浮現出既驚訝又玩味的表情。
「您能解決這個問題？」他輕輕笑了一聲，語調溫和，「賈瑛先生，您很年輕，也很有熱忱。但您可知，在您之前，也有幾位大人懷揣著改良軍備的念頭來找過我。最終都無聲無息地離開了。」
「宋先生，您說的困難我自然明白。您擔心的是耗費巨大、見效緩慢，且容易觸動各方利益，最終徒勞無功，反受其害，對嗎？」
「這正是關鍵所在。」宋君榮點頭。「我歸根到底是個教士，不是工匠。」
「嗯，我明白了。但在下還有一個問題想問宋先生：如若換一個思路呢？」賈瑛的聲音沉穩下來。
「嗯？」
「我們不應追求立刻造出您所說的的自生火銃。我們首先應當解決的不是『至精至巧』，而是『整齊劃一』。」
「整齊劃一？」宋君榮的眼中第一次露出疑惑。
「對。」賈瑛語氣肯定，「就像您剛才說的，營中火器問題在於工匠敷衍，鐵質不純，厚薄不均。每一支鳥銃都不同，好的極好，差的極差。那麼，我們第一步要做的，不是發明新東西，而是整齊劃一。」
他拿起工作檯上那根鳥銃的擊發龍頭。
「譬如這個龍頭，我們就得定下『規式』，規定它必須用何種鐵料，重量、尺寸、孔洞位置，都必須完全一致。」賈瑛邊說邊用手比劃著名，「不合格的，直接回爐再造。如此一來，即便這支銃的龍頭壞了，也能立刻從另一支完好的廢銃上拆下換上，而不必整槍報廢，或需要匠人們耗費心神去修配。」
宋君榮的眼神變得專注。
賈瑛繼續說道：「同樣的法子也可以用於銃管。規定好鐵料標準的同時再做到每一步都留下記錄，並落實到責任到人，我華夏自春秋戰國時就有這類傳統了。」
「最後用統一的『膛規』去檢驗制器，去成就成百上千支質量穩定的制式火銃。」
他這樣一套追崇標準化、可互換的鍛造思路將會在七十年後，為一個叫做伊萊.惠特尼的美國人提出來，可現在的世界裡既沒有伊萊.惠特尼，也不存在美國。
賈瑛看向宋君榮，眼中閃過幾分堅定的目光。
「宋先生，這樣做名目上就好聽多了。對朝廷和營中大將而言，這並非耗資巨大的奇技淫巧，而是『整頓武備、杜絕弊政、節省帑銀』的務實之舉，名正言順。當我們能穩定地產出質量可靠的制式火銃時，風險也會小得多。」
火器坊內陷入短暫的沉默。
宋君榮再次打量了一遍賈瑛，他意識到自己剛才小看了這個年輕的千戶。
「規式？賈瑛先生，」宋君榮的聲音變得鄭重起來，「您這些見解，是從何而來？這絕非尋常見識。」
賈瑛只是淡然一笑：「宋先生，格物致知，所求無非是『標準』與『規律』四字。無論是聖人經典，還是匠作造物，其理相通。我不過是多想了一步，將治學之理，用於治器之事罷了。」
其實啊，我們的老祖宗早就說過了（）
「很精彩的想法，賈瑛先生。真的，非常精彩。」宋君榮思慮片刻，他最終讚嘆道。
但謹慎的天性讓他沒有立刻承諾。
「但是這樣的事，即便思路巧妙，依然需要調動工匠、物料，沒有王節帥的首肯和大力支持，是絕無可能開始的。」
「宋先生，您口中的王節帥，正是家舅。我今日來此，並非一時興起，而是奉舅父之命，觀摩學習，察訪利弊。您方才所言營中武備諸般情狀，我自會稟明舅父。」
他稍作停頓，然後語氣更加誠懇：「正因如此，我才更需要您的鼎力相助。您精通實務，深諳東西技藝之長。有您的學識與我的建言相結合，此事方能成算大增。不知先生可願助我？」
宋君榮愣住了，他萬萬沒想到，眼前這個年輕人竟是京營節度使的外甥。
「原來如此……」宋君榮緩緩點頭，露出了來到火器營後最真誠的一個笑容，「若果真能得王節帥支持，那或許真的能做些不一樣的事情。」
但他並沒有立刻歡呼雀躍地答應，「可茲事體大，還容我再思考一番，而且你方才說的可互換之法……我想運用到火銃中不是一件易事。」
確實，這套法子本來是用在步槍上面的。不過他已經借這套說法為宋君榮打開一道窗了。
「沒事，宋先生。」賈瑛輕聲道，「我等你的打算，我知道你不是一個心甘情願放棄之人。」
天主教徒的熱忱在這群來華傳教士中體現的淋漓盡致，有的人就是願意為了一個虛無縹緲的信仰而在異國他鄉了卻殘生。
宋君榮沉默地應了兩聲。
賈瑛見狀也不再以此事糾纏，而是轉而看向宋君榮桌上那些圖紙和書籍，「宋先生，這上面的文字就是法蘭西文對吧？」
「是的，這些都是用拉丁文和法文撰寫的。」
「好！」賈瑛笑著說道，「既然直接造槍造炮不行，那請先生教我識得這些西洋文字，總可以吧？我就跟先生學習這西文，了解些西洋的學問，這總不犯忌諱吧？就當是博聞強識，開闊眼界了。」
雖說法語是羅曼語系，英語是日耳曼語系，但他以為只要自己花上一番功夫，那必然能學好，無論如何他都是比當代的華夏人要更能接受外來事物和思潮的。
而且這樣也能加深自己和宋君榮的聯繫，形成所謂的師友之情誼。
「這……」宋君榮看向賈瑛，一時不知所言，但見他如此認真，也是生平中第一次覺得有一個中國人如此看重他的學識，於是一笑以應之……
……
宋君榮，法蘭西國人也，其先世為巴黎府教士。厚德初泛海東來，精天文歷算、輿圖測繪、火器營造之法。初至神京，獻自鳴鐘、千里鏡諸器於內府，欽天監嫉其能，謫居京營火器坊。
時太祖偶入軍營，見君榮獨研銃管鏜床，乃虛襟請教，遂陳西洋軍政得失，太祖執其手嘆曰：「真奇才也！」——《盛史·外臣列傳》
賈瑛聽著他的話，只想到《孟子》中有一句：
「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。」
除此之外還想到一個偉人說過的話：
「每一事物的運動都和它的周圍其他事物互相聯繫著和互相影響著。」
「所以，您不願意為我們改進營中火器？」
「若是沒有這類想法，我也不會賴在這裡不走。」宋君榮用他那生澀的漢語說道，「只是皇帝與朝廷的上官們更看重西方的鐘表、圖畫，火器、軍機一事更不能讓我等外人所知，王節帥允許我待在這裡，擺弄這些『奇技淫巧』，已是莫大的寬容。但若真要大規模試製新式火器，到時不僅是我，連允許此事的王節帥，乃至您都會受到牽連。」
「如今你們的皇帝正在銳意革新，以他的才智，應當不會想不到融合中西、洋為中用的，只不過在那之前卻需要等待些時日了。」
宋君榮回憶著當時他初入神京時所見到的那個年輕帝王，他看上去輕挑戲謔，眼中卻散發著睿智的光芒。
而聽完他這番話的賈瑛思考了一會兒，隨後臉上的失望迅速被一種新的決心取代。
「如若在下能夠解決這個政治問題呢？」賈瑛正色道。
他從來不信什麼救世主和上帝，但是他卻十分看重眼前這個傳教士的學識。
比起他這個理論派，他更看重宋君榮這種實踐派。
而宋君榮聽到賈瑛的話，臉上浮現出既驚訝又玩味的表情。
「您能解決這個問題？」他輕輕笑了一聲，語調溫和，「賈瑛先生，您很年輕，也很有熱忱。但您可知，在您之前，也有幾位大人懷揣著改良軍備的念頭來找過我。最終都無聲無息地離開了。」
「宋先生，您說的困難我自然明白。您擔心的是耗費巨大、見效緩慢，且容易觸動各方利益，最終徒勞無功，反受其害，對嗎？」
「這正是關鍵所在。」宋君榮點頭。「我歸根到底是個教士，不是工匠。」
「嗯，我明白了。但在下還有一個問題想問宋先生：如若換一個思路呢？」賈瑛的聲音沉穩下來。
「嗯？」
「我們不應追求立刻造出您所說的的自生火銃。我們首先應當解決的不是『至精至巧』，而是『整齊劃一』。」
「整齊劃一？」宋君榮的眼中第一次露出疑惑。
「對。」賈瑛語氣肯定，「就像您剛才說的，營中火器問題在於工匠敷衍，鐵質不純，厚薄不均。每一支鳥銃都不同，好的極好，差的極差。那麼，我們第一步要做的，不是發明新東西，而是整齊劃一。」
他拿起工作檯上那根鳥銃的擊發龍頭。
「譬如這個龍頭，我們就得定下『規式』，規定它必須用何種鐵料，重量、尺寸、孔洞位置，都必須完全一致。」賈瑛邊說邊用手比劃著名，「不合格的，直接回爐再造。如此一來，即便這支銃的龍頭壞了，也能立刻從另一支完好的廢銃上拆下換上，而不必整槍報廢，或需要匠人們耗費心神去修配。」
宋君榮的眼神變得專注。
賈瑛繼續說道：「同樣的法子也可以用於銃管。規定好鐵料標準的同時再做到每一步都留下記錄，並落實到責任到人，我華夏自春秋戰國時就有這類傳統了。」
「最後用統一的『膛規』去檢驗制器，去成就成百上千支質量穩定的制式火銃。」
他這樣一套追崇標準化、可互換的鍛造思路將會在七十年後，為一個叫做伊萊.惠特尼的美國人提出來，可現在的世界裡既沒有伊萊.惠特尼，也不存在美國。
賈瑛看向宋君榮，眼中閃過幾分堅定的目光。
「宋先生，這樣做名目上就好聽多了。對朝廷和營中大將而言，這並非耗資巨大的奇技淫巧，而是『整頓武備、杜絕弊政、節省帑銀』的務實之舉，名正言順。當我們能穩定地產出質量可靠的制式火銃時，風險也會小得多。」
火器坊內陷入短暫的沉默。
宋君榮再次打量了一遍賈瑛，他意識到自己剛才小看了這個年輕的千戶。
「規式？賈瑛先生，」宋君榮的聲音變得鄭重起來，「您這些見解，是從何而來？這絕非尋常見識。」
賈瑛只是淡然一笑：「宋先生，格物致知，所求無非是『標準』與『規律』四字。無論是聖人經典，還是匠作造物，其理相通。我不過是多想了一步，將治學之理，用於治器之事罷了。」
其實啊，我們的老祖宗早就說過了（）
「很精彩的想法，賈瑛先生。真的，非常精彩。」宋君榮思慮片刻，他最終讚嘆道。
但謹慎的天性讓他沒有立刻承諾。
「但是這樣的事，即便思路巧妙，依然需要調動工匠、物料，沒有王節帥的首肯和大力支持，是絕無可能開始的。」
「宋先生，您口中的王節帥，正是家舅。我今日來此，並非一時興起，而是奉舅父之命，觀摩學習，察訪利弊。您方才所言營中武備諸般情狀，我自會稟明舅父。」
他稍作停頓，然後語氣更加誠懇：「正因如此，我才更需要您的鼎力相助。您精通實務，深諳東西技藝之長。有您的學識與我的建言相結合，此事方能成算大增。不知先生可願助我？」
宋君榮愣住了，他萬萬沒想到，眼前這個年輕人竟是京營節度使的外甥。
「原來如此……」宋君榮緩緩點頭，露出了來到火器營後最真誠的一個笑容，「若果真能得王節帥支持，那或許真的能做些不一樣的事情。」
但他並沒有立刻歡呼雀躍地答應，「可茲事體大，還容我再思考一番，而且你方才說的可互換之法……我想運用到火銃中不是一件易事。」
確實，這套法子本來是用在步槍上面的。不過他已經借這套說法為宋君榮打開一道窗了。
「沒事，宋先生。」賈瑛輕聲道，「我等你的打算，我知道你不是一個心甘情願放棄之人。」
天主教徒的熱忱在這群來華傳教士中體現的淋漓盡致，有的人就是願意為了一個虛無縹緲的信仰而在異國他鄉了卻殘生。
宋君榮沉默地應了兩聲。
賈瑛見狀也不再以此事糾纏，而是轉而看向宋君榮桌上那些圖紙和書籍，「宋先生，這上面的文字就是法蘭西文對吧？」
「是的，這些都是用拉丁文和法文撰寫的。」
「好！」賈瑛笑著說道，「既然直接造槍造炮不行，那請先生教我識得這些西洋文字，總可以吧？我就跟先生學習這西文，了解些西洋的學問，這總不犯忌諱吧？就當是博聞強識，開闊眼界了。」
雖說法語是羅曼語系，英語是日耳曼語系，但他以為只要自己花上一番功夫，那必然能學好，無論如何他都是比當代的華夏人要更能接受外來事物和思潮的。
而且這樣也能加深自己和宋君榮的聯繫，形成所謂的師友之情誼。
「這……」宋君榮看向賈瑛，一時不知所言，但見他如此認真，也是生平中第一次覺得有一個中國人如此看重他的學識，於是一笑以應之……
……
宋君榮，法蘭西國人也，其先世為巴黎府教士。厚德初泛海東來，精天文歷算、輿圖測繪、火器營造之法。初至神京，獻自鳴鐘、千里鏡諸器於內府，欽天監嫉其能，謫居京營火器坊。
時太祖偶入軍營，見君榮獨研銃管鏜床，乃虛襟請教，遂陳西洋軍政得失，太祖執其手嘆曰：「真奇才也！」——《盛史·外臣列傳》