第91章 南華太元大教爭（四更求訂！）
第91章 南華太元大教爭（四更求訂！）
聽到胡尚志說這頭一句的時候。
柳洞清的嘴角就已經在不受控一樣的微微抽動著。
是了，是了。
南疆諸魔門，道法功訣的水準如何不說，往外宣稱的宗門名稱，卻是一頂一的縹緲輕靈。
如先天聖教，如南華道宗，如太元仙宗。
不知道的，還以為南疆盡都是靈山水秀，盡都是道德真修呢！
果然，胡尚志的話音也是猛地一轉。
「當然，就像是大家都說南疆魁首宗門是先天魔教，聖教僅僅只是自稱一樣。
其實這南華道宗也是他們自己的自稱。
外人則稱他們為五華魔宗！此宗法脈傳承，乃是天下玄門諸道之中，陰魂之道的魁首宗門！
據說法統之久遠，直追古老年代，並且在諸古教相繼覆滅之後，汲取了不少古舉宅飛升法的密要，因而使得宗門再度煥發活力，鼎盛到今日。
此宗修法，乃是豢養陰靈入體，咒訣、術法、神通、法寶，此道諸般手段，都離不得陰靈。
蓋此宗先祖師認為，人身之內，有十二萬九千六百神，所謂豢養陰靈的過程，便是以外物相繼點化體內身神。
因而，此宗正統修法，乃是煉五行陰靈入五臟宮，化內周天五行神帝，統攝諸身神陰靈，這也是五華魔宗名稱的來由。
師兄手中的陰靈珠，便是他們這一宗修士最核心的修行資糧！
而道法修行到五行齊全時，又號曰南華道體，按玄宗前輩所評價，雖然稍稍遜色於五域諸教公認的那三大道體法門，但也別有一番精妙。
之所以這南華道體不是第四大」，實則乃是萬劫陰靈難入聖，修此道法功訣，極易被雷法所克。
因而，此宗弟子，往往敵視聖教震峰一脈修士，以及中州神霄道宗修士。
但真正說起來，與此宗有道爭的，卻並非是聖教與遠在天邊的神霄道宗，而是近在眼前的太元仙宗！」
說到這裡的時候。
柳洞清已經十分熟知了自己手中這陰靈珠的價值。
可誰教胡尚志已經將話說到了大教的道爭上面去，這下，柳洞清是心中真的起了好奇心，不只是他，身旁諸修都在這一刻偏頭朝著胡尚志望來。
玄宗諸脈遺子生活困苦，少有接觸大教修士的時候，因而這等秘辛事，往日裡也少聽胡尚志言語，更何況，是這等關乎道爭的核心秘辛事。
於是，柳洞清不自覺的使上了身持正念的法子，繼而開口道。
「哦？道爭？能冠以道爭的說法，這不是一般的仇啊，胡師弟，快來說說」
胡尚志再度深深地吸了一口氣，只覺得平日裡少有這等酣暢淋漓的時候。
他明明知道自己已經說到了偏處，正要意猶未盡的止住話茬呢。
可柳師兄還在問我！
他身為大教修士，也缺乏這方面的認知。
我說了，就是在幫他！
這樣捋順了自己的情緒，胡尚志方才痛快的開口道。
「嘿！師兄有所不知，這南華道宗和太元仙宗之間，甚至都不是尋常的道爭，而是五域諸教里都排得上號的大道爭鋒！
要知此中關節，還需得從太元仙宗的法統道途說起。
此教仙宗之名，也是自稱，名為太元，實則是血元！此宗以血元之道冠絕諸魔門！
昔日妖族諸部南下，雖是聖教掌教用智，但實則此宗出力最多。
門中所傳萬化魔軀，是和佛門金身法，北海黑水道體並稱的三大頂尖道體法門，但不同於另外兩部傳承，萬化血元之道乃是極致污穢之法力。
也正因此，血元法力極其排外，修行血元之道的修士，在能夠完整掌控自身法力咒訣之前，根本無法兼修第二部道訣咒術，哪怕是輔修法門也不例外！
說到這裡，還有一樁古時因果在：據先祖師所言，昔日咱們煉妖玄宗最初鼎立的時候，就曾經在太元仙宗的法統之中汲取過血元之道的菁華。
可以說，若沒有此宗贈予的一部分功訣，則根本不存在咱們煉妖玄宗鼎立的根基！
也正因此，旁人蔑稱不管，咱們玄宗弟子，往往提起來，都要說太元仙宗」為正稱的。
也同樣因此，先代祖師們，對於太元仙宗功訣的變化，記載很多。
言稱此宗血元道法初時看起來偏激，甚至一旦修行到一定的境界，需得接觸陰陽五行時，與別家功訣不同，血元道法還需得繼續劍走偏鋒。
他們采五陰濁煞，只以陰五行托舉血元之道。
但走的實則卻是陰極生陽的玄妙之路，一旦血元之中誕生生機，一縷生機造化五陰濁煞，則五陽罡氣自生，彼時，萬化混元。
一身混元氣，亦正亦邪，不亞於以法力之道著稱的任何聖地大教修士。
可是這樣一來，不論是南華道宗還是太元仙宗，在修行之路的某一步上的時候，道左相逢」，所修行的正巧都是陰五行的路數。
也不知是哪一家的魔道修士先動的手。
但總而言之，言而總之，在古昔年曆經過些血腥廝殺之後，他們驚喜但又驚恐的發現若太元仙宗一脈修士，斬殺南華道宗修士，采其五行陰靈的功果，則可輕易全己身五陰濁煞的靈性。
並且，因為陰靈終究蘊含些許陰極生陽而誕生靈性的意象，因而，此等采煉過南華仙宗修士功果的太元仙宗修士，陰極生陽，化生五陽罡氣的過程，比旁人輕易太多！
當然。
反過來也是同樣的道理。
南華道宗一脈的修士，也可以反過來鎮殺、采煉太元仙宗修士那一身滿蘊著五陰濁煞的血元道功果。
此是身中諸神養煉的大補之藥！天底下甚等樣的無上寶藥，也比不上這個！
甚至。
後來因大道爭鋒，相互廝殺的厲害了之後，他們更是驚訝的發現，若兩個萬化魔軀與南華道體大成的修士，相互采煉。
彼時，兩種道體的功果相互融合，萬化魔軀重重演化更具靈性，而南華道體則甚至能更進一步，徹底摒除萬劫陰靈難入聖的弊病。
此後，陰陽俱全，再也無懼雷法克制，陰靈真正成身神，彼時的南華道體，甚至能被真正視之為五域諸教的第四大道體！」
說到這裡。
饒是胡尚志都再度沉沉地吸了一口氣。
「所以說，旁的人家，或許因為些先祖的恩怨，或許因為些實際的利益，打生打死，鬧得再厲害，也不過是幾代人的仇怨，時間一過，諸般因果都風流雲散去。
但南華道宗與太元仙宗不同。
他們的大道爭鋒，恩怨糾纏，是都寫在了傳承的法脈道途裡面的。
這兩宗傳承在一日，弟子間的相互廝殺就會持續一日。
這，才是五域大教真正的道爭！」
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聽到胡尚志說這頭一句的時候。
柳洞清的嘴角就已經在不受控一樣的微微抽動著。
是了，是了。
南疆諸魔門，道法功訣的水準如何不說，往外宣稱的宗門名稱，卻是一頂一的縹緲輕靈。
如先天聖教，如南華道宗，如太元仙宗。
不知道的，還以為南疆盡都是靈山水秀，盡都是道德真修呢！
果然，胡尚志的話音也是猛地一轉。
「當然，就像是大家都說南疆魁首宗門是先天魔教，聖教僅僅只是自稱一樣。
其實這南華道宗也是他們自己的自稱。
外人則稱他們為五華魔宗！此宗法脈傳承，乃是天下玄門諸道之中，陰魂之道的魁首宗門！
據說法統之久遠，直追古老年代，並且在諸古教相繼覆滅之後，汲取了不少古舉宅飛升法的密要，因而使得宗門再度煥發活力，鼎盛到今日。
此宗修法，乃是豢養陰靈入體，咒訣、術法、神通、法寶，此道諸般手段，都離不得陰靈。
蓋此宗先祖師認為，人身之內，有十二萬九千六百神，所謂豢養陰靈的過程，便是以外物相繼點化體內身神。
因而，此宗正統修法，乃是煉五行陰靈入五臟宮，化內周天五行神帝，統攝諸身神陰靈，這也是五華魔宗名稱的來由。
師兄手中的陰靈珠，便是他們這一宗修士最核心的修行資糧！
而道法修行到五行齊全時，又號曰南華道體，按玄宗前輩所評價，雖然稍稍遜色於五域諸教公認的那三大道體法門，但也別有一番精妙。
之所以這南華道體不是第四大」，實則乃是萬劫陰靈難入聖，修此道法功訣，極易被雷法所克。
因而，此宗弟子，往往敵視聖教震峰一脈修士，以及中州神霄道宗修士。
但真正說起來，與此宗有道爭的，卻並非是聖教與遠在天邊的神霄道宗，而是近在眼前的太元仙宗！」
說到這裡的時候。
柳洞清已經十分熟知了自己手中這陰靈珠的價值。
可誰教胡尚志已經將話說到了大教的道爭上面去，這下，柳洞清是心中真的起了好奇心，不只是他，身旁諸修都在這一刻偏頭朝著胡尚志望來。
玄宗諸脈遺子生活困苦，少有接觸大教修士的時候，因而這等秘辛事，往日裡也少聽胡尚志言語，更何況，是這等關乎道爭的核心秘辛事。
於是，柳洞清不自覺的使上了身持正念的法子，繼而開口道。
「哦？道爭？能冠以道爭的說法，這不是一般的仇啊，胡師弟，快來說說」
胡尚志再度深深地吸了一口氣，只覺得平日裡少有這等酣暢淋漓的時候。
他明明知道自己已經說到了偏處，正要意猶未盡的止住話茬呢。
可柳師兄還在問我！
他身為大教修士，也缺乏這方面的認知。
我說了，就是在幫他！
這樣捋順了自己的情緒，胡尚志方才痛快的開口道。
「嘿！師兄有所不知，這南華道宗和太元仙宗之間，甚至都不是尋常的道爭，而是五域諸教里都排得上號的大道爭鋒！
要知此中關節，還需得從太元仙宗的法統道途說起。
此教仙宗之名，也是自稱，名為太元，實則是血元！此宗以血元之道冠絕諸魔門！
昔日妖族諸部南下，雖是聖教掌教用智，但實則此宗出力最多。
門中所傳萬化魔軀，是和佛門金身法，北海黑水道體並稱的三大頂尖道體法門，但不同於另外兩部傳承，萬化血元之道乃是極致污穢之法力。
也正因此，血元法力極其排外，修行血元之道的修士，在能夠完整掌控自身法力咒訣之前，根本無法兼修第二部道訣咒術，哪怕是輔修法門也不例外！
說到這裡，還有一樁古時因果在：據先祖師所言，昔日咱們煉妖玄宗最初鼎立的時候，就曾經在太元仙宗的法統之中汲取過血元之道的菁華。
可以說，若沒有此宗贈予的一部分功訣，則根本不存在咱們煉妖玄宗鼎立的根基！
也正因此，旁人蔑稱不管，咱們玄宗弟子，往往提起來，都要說太元仙宗」為正稱的。
也同樣因此，先代祖師們，對於太元仙宗功訣的變化，記載很多。
言稱此宗血元道法初時看起來偏激，甚至一旦修行到一定的境界，需得接觸陰陽五行時，與別家功訣不同，血元道法還需得繼續劍走偏鋒。
他們采五陰濁煞，只以陰五行托舉血元之道。
但走的實則卻是陰極生陽的玄妙之路，一旦血元之中誕生生機，一縷生機造化五陰濁煞，則五陽罡氣自生，彼時，萬化混元。
一身混元氣，亦正亦邪，不亞於以法力之道著稱的任何聖地大教修士。
可是這樣一來，不論是南華道宗還是太元仙宗，在修行之路的某一步上的時候，道左相逢」，所修行的正巧都是陰五行的路數。
也不知是哪一家的魔道修士先動的手。
但總而言之，言而總之，在古昔年曆經過些血腥廝殺之後，他們驚喜但又驚恐的發現若太元仙宗一脈修士，斬殺南華道宗修士，采其五行陰靈的功果，則可輕易全己身五陰濁煞的靈性。
並且，因為陰靈終究蘊含些許陰極生陽而誕生靈性的意象，因而，此等采煉過南華仙宗修士功果的太元仙宗修士，陰極生陽，化生五陽罡氣的過程，比旁人輕易太多！
當然。
反過來也是同樣的道理。
南華道宗一脈的修士，也可以反過來鎮殺、采煉太元仙宗修士那一身滿蘊著五陰濁煞的血元道功果。
此是身中諸神養煉的大補之藥！天底下甚等樣的無上寶藥，也比不上這個！
甚至。
後來因大道爭鋒，相互廝殺的厲害了之後，他們更是驚訝的發現，若兩個萬化魔軀與南華道體大成的修士，相互采煉。
彼時，兩種道體的功果相互融合，萬化魔軀重重演化更具靈性，而南華道體則甚至能更進一步，徹底摒除萬劫陰靈難入聖的弊病。
此後，陰陽俱全，再也無懼雷法克制，陰靈真正成身神，彼時的南華道體，甚至能被真正視之為五域諸教的第四大道體！」
說到這裡。
饒是胡尚志都再度沉沉地吸了一口氣。
「所以說，旁的人家，或許因為些先祖的恩怨，或許因為些實際的利益，打生打死，鬧得再厲害，也不過是幾代人的仇怨，時間一過，諸般因果都風流雲散去。
但南華道宗與太元仙宗不同。
他們的大道爭鋒，恩怨糾纏，是都寫在了傳承的法脈道途裡面的。
這兩宗傳承在一日，弟子間的相互廝殺就會持續一日。
這，才是五域大教真正的道爭！」
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