第35章 你這個人，滿腦子都是一明珏啊
太吾繼之小心翼翼打開窗，待見外面圍滿了高矮胖瘦不一的「鐵塔」，驚得拉開房門，一臉錯愕地問太吾舜英：
「什麼情況？」
「喏，這個是親手給你情書的，你還沒給人答覆；那個是約你私會的，你藉口閉關躲到現在；還有那幾個『黑塔』，估計是等不到你去她們房間，想進你房間了。」
太吾舜英隔牗給太吾一一指認過去向他表明過心意的璇女弟子，如數家珍，直聽得太吾心如死灰。
「師妹，你跟她們說，顧掌門找我。」
「我不要！她們要是發現掌門沒找你，不得把我五馬分屍了？師哥，你好狠的心哪！」
太吾深深嘆了口氣。
「掌門不找我，我找掌門，行了吧？」
顧寒衣依舊在峰頂的六角亭內彈箏，太吾此前外出，不時能聽到她所奏的曲子。
不論演奏何曲，她的箏音總是凜然清潔，拒人千里。
師父曾說將「太陰一明珏」修至大成者心無其心，空無所空。顧寒衣一心浸淫此道，只怕早已到了這層境界，怪不得留芳意不敢表露心意。
太吾還在百來丈外，顧寒衣便側了側耳，而後按弦止音：
「自太吾上次登峰已過一月有餘，此次復來，可是想再探玉刻之秘？」
你這個人，真是滿腦子都是一明珏啊。
太吾上峰前原就準備拿玉鏡當作藉口，可顧寒衣張口閉口不離此事也著實讓他膩煩。
念雖如此，但他來這是為了避難，自然要拖夠時間，於是誘勸顧寒衣講些與一明珏有關的傳說，或許能理出些頭緒。
顧寒衣卻道她對一明珏所知的秘聞已經盡言，復讓太吾繼之去觸碰玉鏡。
太吾無法，走到鏡前，貼掌於上，鏡面依然無波無痕。
現在回去，自己怎麼想都是被大黑塔們生吞活剝的結局。太吾正搜腸刮肚想些拖延時間的話，顧寒衣卻先開了口：
「「夢境中人」，色相空空，難怪我派弟子的琴音嘈雜了不少。」
顧寒衣整日待在峰上，感知竟如此敏銳。
太吾心頭忐忑，故作無知：「在下不明掌門之意。」
「我在說太吾的「骨像」。」
太吾繼之看了看顧寒衣無神的雙目，心道：你不是盲了麼？
「太吾可曾聽過我派的「玉鏡沉思」？」
「不曾，還請掌門詳述。」
「所謂『骨法人像，皆應圖相』。「一明珏」可照人之骨像，觀骨像可知人之特性。」
「這「玉鏡沉思」是石碑共誓時我派與太吾約定的恩義往來，本門也一向以此甄別弟子的資質、特性，並將出現過的特性加以分類，記載於冊，注以評語。」
「太吾面部的骨像乃是「夢境中人」，生此骨像者必定偉貌風流，無論男女，均覺似曾在夢中與之幽會。換言之，你便是大多數人的夢中情郎。」
太吾回想起璇女弟子痴狂的情態，起初他還當是璇女派素日少與男人接觸才會如此。現在看來，原是自己的骨像在招蜂引蝶。
女子動心還好，這「無論男女」就有點可怕了。
他被鐵塔一樣的女人追著已是煩惱至極，若再被鐵塔一樣的男人纏上，那這人生不活也罷。
不，不是鐵塔的男人也不行，他可不好男色。
「這「夢境中人」本派的記錄里許久沒有出現過了，太吾若是願意，我可用「一明珏」再為你看看其它骨像。」
太吾對此求之不得，自己有什麼優劣特性還是儘早明晰為好，否則哪一天因此掉進坑裡還渾然不覺。
「可……掌門要怎生去看呢？」
顧寒衣目不能視，不似作偽，他實在好奇對方是如何看出自己的骨像的。
「君子不鏡於水，而鏡於人，「一明珏」亦是如此。相觀玉鏡，不用俗目，而用素心。」
太吾似懂非懂，而顧寒衣已取出一片殘鏡，照向太吾：
「太吾……已「相樞入邪」了。」
她甫一開口，便駭人聽聞。
常人墮入相樞魔道，分為兩個階段：
心境平和時，『神魂俱安』；可若因故長期心緒低落，心神便會為相樞所感，腦中邪佞想法漸生，此即『相樞入邪』；
而一旦沉淪邪念，心神就會被相樞逐漸占據，直至僅剩的最後一絲理智也韜光滅跡，便徹底淪為了相樞座下惡鬼。
到了這一步，便是『相樞化魔』。
太吾繼之捫心自思，自己入邪多半是因『莫女衣』；可『莫女衣』的劍靈已墮入相樞魔道，自己受魔劍影響，早該「相樞化魔」了才是。
定是那書生穩住了自己心神，但他大抵只是遏制，卻不能根除，故相樞邪念仍存於自己心中。
顧寒衣道：「太吾的「伏虞劍」不能救治入邪？」
「伏虞劍柄只能解救入魔之人，對於入邪者卻毫無辦法。」太吾無如之奈，「叨教掌門，可有減輕入邪的法子？」
「方法倒有，卻非我派所能。元山派的「普度劍法」，或者於此派的「石牢」靜坐，皆可降低入邪程度。這一派與你太吾相反，只能救入邪之人，對入魔之人卻束手無策。」
太吾兀自思忖：元山派在山西一帶，是歸元三派之一。歸元屬土，土克水，自己的玄陰內力用該派武功亦會衝剋。
此去山西路程遙遠，若是他現下能學該派的武功，轉而北上倒也不是不可；可若單只為驅邪跑一趟山西的大小元山，未免誤事。
但「相樞入邪」也不是小事，不知自己入邪幾許，程度深否？能不能撐到日後方便時再去元山？
正如醫者不能自醫，伏虞劍柄雖能解救入魔的失心人，卻也無法自救。
伏虞劍柄是為除魔而鑄，自也有靈，一旦感應到劍主入魔，便會自行離主而去。
屆時如沒有傳人在側，那太吾一脈的傳承又要斷絕了。
似是覺察到他心中所慮，顧寒衣道：「太吾也無需過憂，只要恪守本心，不再有昧心之行，就不會加深邪念。」
本心麼？
人之本性，剛正仁善中庸叛逆唯我，各相迥異。
入邪之人會心性大變，自己現下是什麼立場，本來的心性又是哪一種？
「什麼情況？」
「喏，這個是親手給你情書的，你還沒給人答覆；那個是約你私會的，你藉口閉關躲到現在；還有那幾個『黑塔』，估計是等不到你去她們房間，想進你房間了。」
太吾舜英隔牗給太吾一一指認過去向他表明過心意的璇女弟子，如數家珍，直聽得太吾心如死灰。
「師妹，你跟她們說，顧掌門找我。」
「我不要！她們要是發現掌門沒找你，不得把我五馬分屍了？師哥，你好狠的心哪！」
太吾深深嘆了口氣。
「掌門不找我，我找掌門，行了吧？」
顧寒衣依舊在峰頂的六角亭內彈箏，太吾此前外出，不時能聽到她所奏的曲子。
不論演奏何曲，她的箏音總是凜然清潔，拒人千里。
師父曾說將「太陰一明珏」修至大成者心無其心，空無所空。顧寒衣一心浸淫此道，只怕早已到了這層境界，怪不得留芳意不敢表露心意。
太吾還在百來丈外，顧寒衣便側了側耳，而後按弦止音：
「自太吾上次登峰已過一月有餘，此次復來，可是想再探玉刻之秘？」
你這個人，真是滿腦子都是一明珏啊。
太吾上峰前原就準備拿玉鏡當作藉口，可顧寒衣張口閉口不離此事也著實讓他膩煩。
念雖如此，但他來這是為了避難，自然要拖夠時間，於是誘勸顧寒衣講些與一明珏有關的傳說，或許能理出些頭緒。
顧寒衣卻道她對一明珏所知的秘聞已經盡言，復讓太吾繼之去觸碰玉鏡。
太吾無法，走到鏡前，貼掌於上，鏡面依然無波無痕。
現在回去，自己怎麼想都是被大黑塔們生吞活剝的結局。太吾正搜腸刮肚想些拖延時間的話，顧寒衣卻先開了口：
「「夢境中人」，色相空空，難怪我派弟子的琴音嘈雜了不少。」
顧寒衣整日待在峰上，感知竟如此敏銳。
太吾心頭忐忑，故作無知：「在下不明掌門之意。」
「我在說太吾的「骨像」。」
太吾繼之看了看顧寒衣無神的雙目，心道：你不是盲了麼？
「太吾可曾聽過我派的「玉鏡沉思」？」
「不曾，還請掌門詳述。」
「所謂『骨法人像，皆應圖相』。「一明珏」可照人之骨像，觀骨像可知人之特性。」
「這「玉鏡沉思」是石碑共誓時我派與太吾約定的恩義往來，本門也一向以此甄別弟子的資質、特性，並將出現過的特性加以分類，記載於冊，注以評語。」
「太吾面部的骨像乃是「夢境中人」，生此骨像者必定偉貌風流，無論男女，均覺似曾在夢中與之幽會。換言之，你便是大多數人的夢中情郎。」
太吾回想起璇女弟子痴狂的情態，起初他還當是璇女派素日少與男人接觸才會如此。現在看來，原是自己的骨像在招蜂引蝶。
女子動心還好，這「無論男女」就有點可怕了。
他被鐵塔一樣的女人追著已是煩惱至極，若再被鐵塔一樣的男人纏上，那這人生不活也罷。
不，不是鐵塔的男人也不行，他可不好男色。
「這「夢境中人」本派的記錄里許久沒有出現過了，太吾若是願意，我可用「一明珏」再為你看看其它骨像。」
太吾對此求之不得，自己有什麼優劣特性還是儘早明晰為好，否則哪一天因此掉進坑裡還渾然不覺。
「可……掌門要怎生去看呢？」
顧寒衣目不能視，不似作偽，他實在好奇對方是如何看出自己的骨像的。
「君子不鏡於水，而鏡於人，「一明珏」亦是如此。相觀玉鏡，不用俗目，而用素心。」
太吾似懂非懂，而顧寒衣已取出一片殘鏡，照向太吾：
「太吾……已「相樞入邪」了。」
她甫一開口，便駭人聽聞。
常人墮入相樞魔道，分為兩個階段：
心境平和時，『神魂俱安』；可若因故長期心緒低落，心神便會為相樞所感，腦中邪佞想法漸生，此即『相樞入邪』；
而一旦沉淪邪念，心神就會被相樞逐漸占據，直至僅剩的最後一絲理智也韜光滅跡，便徹底淪為了相樞座下惡鬼。
到了這一步，便是『相樞化魔』。
太吾繼之捫心自思，自己入邪多半是因『莫女衣』；可『莫女衣』的劍靈已墮入相樞魔道，自己受魔劍影響，早該「相樞化魔」了才是。
定是那書生穩住了自己心神，但他大抵只是遏制，卻不能根除，故相樞邪念仍存於自己心中。
顧寒衣道：「太吾的「伏虞劍」不能救治入邪？」
「伏虞劍柄只能解救入魔之人，對於入邪者卻毫無辦法。」太吾無如之奈，「叨教掌門，可有減輕入邪的法子？」
「方法倒有，卻非我派所能。元山派的「普度劍法」，或者於此派的「石牢」靜坐，皆可降低入邪程度。這一派與你太吾相反，只能救入邪之人，對入魔之人卻束手無策。」
太吾兀自思忖：元山派在山西一帶，是歸元三派之一。歸元屬土，土克水，自己的玄陰內力用該派武功亦會衝剋。
此去山西路程遙遠，若是他現下能學該派的武功，轉而北上倒也不是不可；可若單只為驅邪跑一趟山西的大小元山，未免誤事。
但「相樞入邪」也不是小事，不知自己入邪幾許，程度深否？能不能撐到日後方便時再去元山？
正如醫者不能自醫，伏虞劍柄雖能解救入魔的失心人，卻也無法自救。
伏虞劍柄是為除魔而鑄，自也有靈，一旦感應到劍主入魔，便會自行離主而去。
屆時如沒有傳人在側，那太吾一脈的傳承又要斷絕了。
似是覺察到他心中所慮，顧寒衣道：「太吾也無需過憂，只要恪守本心，不再有昧心之行，就不會加深邪念。」
本心麼？
人之本性，剛正仁善中庸叛逆唯我，各相迥異。
入邪之人會心性大變，自己現下是什麼立場，本來的心性又是哪一種？