第199章 God Father：神恩沐浴美利堅
第199章 God Father：神恩沐浴美利堅
「神」如果真的無欲無求，何故出來興風作浪？
既然有需求，那麼理論上，就存在交易的可能。
而在資本主義社會，如果存在無法交易的東西，那唯一的原因就是你開出的價碼還不夠高。
在座都是資本主義遊戲規則的制定者和最大受益人，他們比任何人都更贊同柯立芝總統的關於「交易」的論斷。
重點是，他們能夠通過交易，從這「神啟」背後得到些什麼？
會議室里響起一片翻動紙頁的沙沙聲，大家一邊回看秘密報告，一邊交頭接耳。
很快就有人發現了華點。
「總統先生，恕我直言。報告上只說在美利堅的土地上，出現了某種現有科學完全無法理解的超自然力量或實體，難說一定是『真神』，更難說跟『長生』有聯繫。」
顯然，柯立芝這是在畫餅，他們平時也沒少給別人畫餅，對此自然不會隨便一頭栽進去。
柯立芝當然知道在座的沒有人是傻瓜，他畫餅的目的，本就不是立刻讓他們相信「長生」觸手可及，而在於扭轉眾人的思維方向。
現在看來是有效果了，至少大家往真神的方向去思考了，而不是當作無關緊要或當作是魔鬼必須要剷除。
而且，那巫師靈媒也不是白請的，他通過對瓦坎達宣揚的「黑耶穌」、「聖城瓦坎達」等傳說，推測這股顯現的「神啟」力量，其源頭極可能擁有著遠超想像的歷史淵源。
柯立芝將巫師靈媒的分析包裝了一下，表示「長生」也許之只屬於「神」，但與之相關的知識、力量體系，是否蘊含著延緩人類衰老、抵禦疾病的可能性？
所以重點還是回到他提出的第一點，如果不去接觸瓦坎達，繼續在無盡的猜疑和軍事對抗中消耗美利堅的力量，那麼結果是什麼？大家毫無收益，只有損失。
而另一方面……
「那些也許能夠幫助大家延壽的『神啟』，也消耗在那些不值一提的低等平民上，諸位難道不覺得可惜嗎？」
那真是太可惜了！——幾乎所有人的心中都響起了這個聲音。
對於這些站在社會金字塔頂端的人來說，將可能關乎生命終極奧秘的「資源」，揮霍在那些他們眼中如同螻蟻般的普通士兵和平民身上，簡直是一種暴殄天物！
如果能直面那「神啟」背後的實體，他們每個人都想大（gui）聲（zhe）問一句——你為什麼要把如此珍貴的力量賜予那些倪哥？他們能給你什麼？在這個世界上，有什麼是我們不能提供的？
哦，或許……真的有一樣。
來自民主黨，代表南方核心利益的參議員領袖，在一片對「延壽」的遐想中，潑下了一盆冷水，「總統先生，諸位，我還是堅定認為，美利堅，絕對不能接受一個『黑人州』的存在！」
現在的民主黨並非一個意識形態統一的政黨，更像是由不同地區派系組成的鬆散聯盟，在南方，其執政根基是嚴厲的種族隔離制度和白人至上主義。
此時，南方的白人選民，正翹首以盼，期待著聯邦政府重整旗鼓，對「黑鬼叛軍」實施毀滅性的打擊，破除那見鬼的「黑耶穌」恐慌！
如果在這個時候，傳出聯邦政府向瓦坎達求和，甚至允許他們自治的消息，南方怕是會立刻爆炸！
雖然在座諸人掌握著美利堅的命脈，但他們又不是什麼心靈控制大師，可沒法控制發瘋的瘋子。
屆時只能是打更大的內戰！
面對這尖銳的反對，柯立芝卻依然平靜，「我想，諸位可能誤解了我的意思。」
「我可沒說支持黑人自治，嗯，也不能說完全不支持，我的計劃是這樣的……」
秘密會議落下帷幕，柯立芝總統得到了他想要的結果。
雖然他畫的餅並沒有當場落實——畢竟在場的許多是財團和家族的代表，還要回去商議、權衡、甚至進行內部利益的妥協與整合——但他成功地為自己的下一步行動掃清了最高層面的障礙。
他被眾人默許，可以嘗試與瓦坎達進行接觸和談判，而不需要擔心莫名被「心臟病發」了。
柯立芝將這個任務交給了調查局的埃德加·胡佛。
接到命令的胡佛，心中湧起一種難以言喻的宿命感。
這一切，仿佛由他而起，如今似乎又要經由他手，走向一個未知的終局。
是他為了重振調查局的權威，選擇了「苦一苦南方的黑人」作為突破口，最終意外地捅破了馬蜂窩，引爆了瓦坎達這個火藥桶。
按常理，叛亂鬧到如此地步，他這個主導前期行動的負責人，罪責難逃。
然而，世事難料。
當「神啟」這種超自然因素出現後，不用他替自己辯駁，局裡幾乎所有人都認為他不但無過，反而在某種程度上立了功——
南方黑人勢力潛伏著如此恐怖的力量，絕非一日之功，如果不是調查局果斷出擊，提前將其引爆，待到其羽翼完全豐滿，後果更是不堪設想！
更何況，胡佛以其一貫的高效和領悟力，迅速按照柯立芝總統的指示，搜集證據，得出他想要的結論，還第一時間成立了一個「超自然力量研究小組」，贏得了柯立芝總統的極大賞識和依賴。
總統已經私下向他承諾，待南方的麻煩得到妥善解決，他將被正式任命為調查局局長，未來的調查局需要一個權力更大、能力更強的局長來應對那些「非常規」挑戰！
因此，胡佛聽了總統交代的要求後，面不改色，表示他將親自前往密西西比與瓦坎達的領袖溝通，盡一切努力推動總統的計劃。
……
由裝甲車輛護衛的車隊，駛入了密西西比州的邊界。
車窗之外，映入胡佛眼帘的，而是一派混亂、近乎無政府狀態的景象。
膽子小、有些許門路的白人，早已拖家帶口，拋棄祖輩經營的家園和產業，倉皇逃離了這個在他們看來已被魔鬼詛咒、被上帝遺棄之地。
而留下來的，多是些膽大頑固、或是不願放棄財產，或者無處可去的白人，他們不再是分散的農戶或鎮民，而是紛紛聚集起來，占據了易於防守的莊園，「結寨自保」。
胡佛的車隊每每試圖靠近了解情況，迎接他們的往往是一梭子子彈。
另一方面，從全美聞風湧來的黑人潮，眼神中燃燒著一種宗教狂熱。
他們像蝗蟲一樣，洗劫著白人逃離後留下的房屋、倉庫和商店，將一切能帶走的東西據為己有。
為了爭奪財產，甚至不同群體之間的黑人也會爆發激烈的、流血的衝突。
攔路打劫更是家常便飯。
胡佛沿途至少目睹了三四起針對落單行人或小型車隊的搶劫事件，哭喊聲、槍聲和肆無忌憚的狂笑聲不絕於耳。
偶爾能看到一些試圖維持秩序的黑人武裝人員，但他們人數有限，面對如此龐雜的流民，顯得力不從心。
這裡沒有統一的行政指令，沒有有效的物資分配體系，更沒有恢復生產和貿易的跡象。
目睹這一切，胡佛不由得對瓦坎達產生了一絲鄙夷。
留下來的白人且不說，連黑人同胞都無法有效管理和約束，就憑這樣的組織度和管理能力，還想要黑人自治？
還有，那個傳言中的「黑耶穌」，為什麼要眷顧這幫子廢物？難道真的是因為皮膚跟他們一樣黑？
一直到了傑克遜附近，社會秩序看起來才好了很多，因為瓦坎達在這裡實行了嚴格的軍管。
胡佛一行是早就通報過了的，很快就如約見到了休伊。
雙方一照面，幾乎同時愣了一下，都覺得對方有些眼熟。
回憶了一下，兩人不約而同地低聲冒出一句：「是你？」
他們都想起來了，曾經在芝加哥的阿卡姆豪傑學院見過對方。
那時，休伊在學院裡分享了自己一路北上清除三K黨暴徒的經歷，引起了全體白人的敵意。
胡佛當時就覺得這個黑人未來必然會是「麻煩」，只是在那之後，這個叫休伊的黑人就從芝加哥消失了，仿佛人間蒸發。
萬萬沒想到，再次相遇，對方竟然搖身一變，成為了攪動美利堅風雲的瓦坎達領袖！
一時間，胡佛思緒萬千：北方查不出來的私酒渠道，查不出來的武器偷運渠道，南方違背常理的「神啟」和武器投送能力……
他貌似觸碰到了一個遠比想像中更深的真相邊緣。
休伊此刻也是心中一凜。
他記得這傢伙當時是阿卡姆學院的導師，現在看，分明是聯邦政府的高級官員。
這證明了聯邦政府還真不全是廢物，他們對地下世界和潛在威脅的關注度，遠超他之前的預估。
「故人」相見，沒有絲毫寒暄與喜悅，一上來就是交鋒。
胡佛意味深長地率先發難，「黑耶穌，原來是從北方而來的，而不是從非洲而來的呀！」
休伊卻更加意味深長地嗤笑，「你為什麼會認為，這世界上只有一個神？」
小小的交鋒，後者略占上風，因為後者對於「神」的領域顯然知道的更多。
胡佛有些鬱悶，於是用一路目睹的現實反擊道，「可惜了，神，好像也並不能幫你們整個種族蛻凡，哪怕是小小提升一下素質！」
「看看外面那亂象！你們究竟是想建立一個黑人州，還是一個……黑人匪巢？！」
這下輪到休伊鬱悶了。
很多時候，真不是他對同胞要求高，而是他們是真的不爭氣。
瓦坎達橫掃密西西比後，接管了不少白人老闆倉皇逃離後留下的工廠；與此同時，又有大批聽說「神跡」的黑人同胞從各地湧入。
瓦坎達原本滿懷希望，試圖組織這些工廠恢復運轉，一方面可以生產急需的物資，減輕瓦坎達的後勤壓力，另一方面也能讓新來的同胞安居樂業。
沒想到，許多平日裡在白人面前唯唯諾諾、備受壓迫的黑人同胞，一聽說「黑人州」有望，仿佛瞬間就翻了身，腦子裡想的不是如何建設新家園，而是迫不及待地想要「當家作主」，變本加厲地去欺負、報復那些留下來的白人，或是沉溺於搶奪戰利品的短期快感之中。
動員他們進工廠從事枯燥的生產？學習生產技能？不可能的，這輩子都不可能的，他們只想搶奪白人的財產，將過去積壓的怨恨以最野蠻的方式發泄出來。
瓦坎達渴望穩定秩序，恢復生產，但破壞秩序最嚴重、最難管理的，不是那些負隅頑抗的白人據點，反而是自家這些被突然到來的「自由」沖昏頭腦的黑人同胞。
休伊有時候都在想，聖城不出，是不是就是因為被外面這些同胞的表現「羞恥」到了？
儘管內心五味雜陳，鬱悶難當，但在談判桌上，氣勢不能輸。
休伊反唇相譏，「也不知道是誰，不允許我的同胞們接受正常的教育，不允許我們生活在有希望的環境裡接受文明的薰陶，生生將人逼成了鬼，如今卻反過來指責鬼不像人？」
胡佛搖搖頭，不打算繼續辯論下去。
認出了休伊，他就知道了瓦坎達的目標是認真的，而他，恰恰是為了解決這個問題而來的。
「自治州是不可能的，你們的力量還不足以獨立支撐起一個州。我指的不僅僅是軍事力量，更包括維持一個現代社會運轉所必需的、各種層面的社會管理人才……」
休伊雙手環抱在胸前，面無表情，只是靜靜地聽著，等待對方的下文。
「但是，」胡佛的語調微微緩和，並在桌上鋪開一張地圖，「我們也能理解你們瓦坎達渴望一塊真正自由之地的決心。所以，我們有一個更具建設性、也更能體現聯邦誠意的建議。」
他的手指在地圖上移動，最終落在了佛羅里達半島東南方，那片被美利堅海軍艦隊包圍的巴哈馬群島。
「大英不是說支持黑人獨立嗎？我們美利堅海軍，可以幫助你們，拿下整個巴哈馬群島！甚至，我們可以支持你們瓦坎達在那裡獨立建國！」
然而，休伊依舊保持著雙手環胸的姿態，沉默了幾秒鐘，然後問出了一個最關鍵的問題：「那麼，瓦坎達需要為此付出什麼？」
胡佛的眼中閃過一絲不易察覺的欣賞。
這才是精英應有的邏輯。
他身體微微前傾，壓低了聲音，問出了那個自白宮出來後，就一直縈繞在他和背後那些大人物心頭的問題：
「我們想問一下，『黑耶穌』的『神恩』，白人，也能沐浴其中嗎？」
……
事關重大，休伊不敢擅專。
他知道僅憑瓦坎達自己的實力，不足以讓聯邦政府忌憚至此，所以在聽完胡佛條件後的第一時間，就向尊者「韓索羅」如實匯報了會談的全部內容，並懇請指示。
「韓索羅」聽完後，幫他翻譯了一下：
第一，聯邦讓瓦坎達將戰場轉移到大英在美利堅身側的殖民地，苦一苦大英；
第二，聯邦教瓦坎達的黑人精英治國，而條件是共享「神恩」，不對，應該是兩邊的精英共同壟斷「神恩」！
他們美其名曰，只有高素質的精英才能更好地理解、運用和傳播「神恩」，避免寶貴的「神恩」被低素質的平民濫用了、浪費了。
對於第一點，「韓索羅」只能感嘆華盛頓深得大英真傳！
而對於第二點，「韓索羅」更是感慨，什麼叫TMD壟斷資本主義？看看，連「神恩」都要搞起壟斷的！
如果套上他之前為韋德·貝里克潤色的「美利堅只需要奴隸主和奴隸」理論，「神恩」加持，一個超級天龍人的階級就誕生了呀！
問題來了，壟斷資本主義都能引發兩次世界大戰，壟斷「神恩」的超級天龍人，又能引發什麼樣的大戰？
嘖，美利堅人民有福氣了！
仿佛感受到了宿主強烈的躍躍欲試，久無動靜的樂子統突然冒出來一個新馬甲提示。
【馬甲（God Father）：神啟自由美利堅！你是一名God Father，快去把自由的神啟之光沐浴給渴望神恩的美利堅人吧。】
啊這……
美利堅人民有大福氣了！
……
(本章完)
「神」如果真的無欲無求，何故出來興風作浪？
既然有需求，那麼理論上，就存在交易的可能。
而在資本主義社會，如果存在無法交易的東西，那唯一的原因就是你開出的價碼還不夠高。
在座都是資本主義遊戲規則的制定者和最大受益人，他們比任何人都更贊同柯立芝總統的關於「交易」的論斷。
重點是，他們能夠通過交易，從這「神啟」背後得到些什麼？
會議室里響起一片翻動紙頁的沙沙聲，大家一邊回看秘密報告，一邊交頭接耳。
很快就有人發現了華點。
「總統先生，恕我直言。報告上只說在美利堅的土地上，出現了某種現有科學完全無法理解的超自然力量或實體，難說一定是『真神』，更難說跟『長生』有聯繫。」
顯然，柯立芝這是在畫餅，他們平時也沒少給別人畫餅，對此自然不會隨便一頭栽進去。
柯立芝當然知道在座的沒有人是傻瓜，他畫餅的目的，本就不是立刻讓他們相信「長生」觸手可及，而在於扭轉眾人的思維方向。
現在看來是有效果了，至少大家往真神的方向去思考了，而不是當作無關緊要或當作是魔鬼必須要剷除。
而且，那巫師靈媒也不是白請的，他通過對瓦坎達宣揚的「黑耶穌」、「聖城瓦坎達」等傳說，推測這股顯現的「神啟」力量，其源頭極可能擁有著遠超想像的歷史淵源。
柯立芝將巫師靈媒的分析包裝了一下，表示「長生」也許之只屬於「神」，但與之相關的知識、力量體系，是否蘊含著延緩人類衰老、抵禦疾病的可能性？
所以重點還是回到他提出的第一點，如果不去接觸瓦坎達，繼續在無盡的猜疑和軍事對抗中消耗美利堅的力量，那麼結果是什麼？大家毫無收益，只有損失。
而另一方面……
「那些也許能夠幫助大家延壽的『神啟』，也消耗在那些不值一提的低等平民上，諸位難道不覺得可惜嗎？」
那真是太可惜了！——幾乎所有人的心中都響起了這個聲音。
對於這些站在社會金字塔頂端的人來說，將可能關乎生命終極奧秘的「資源」，揮霍在那些他們眼中如同螻蟻般的普通士兵和平民身上，簡直是一種暴殄天物！
如果能直面那「神啟」背後的實體，他們每個人都想大（gui）聲（zhe）問一句——你為什麼要把如此珍貴的力量賜予那些倪哥？他們能給你什麼？在這個世界上，有什麼是我們不能提供的？
哦，或許……真的有一樣。
來自民主黨，代表南方核心利益的參議員領袖，在一片對「延壽」的遐想中，潑下了一盆冷水，「總統先生，諸位，我還是堅定認為，美利堅，絕對不能接受一個『黑人州』的存在！」
現在的民主黨並非一個意識形態統一的政黨，更像是由不同地區派系組成的鬆散聯盟，在南方，其執政根基是嚴厲的種族隔離制度和白人至上主義。
此時，南方的白人選民，正翹首以盼，期待著聯邦政府重整旗鼓，對「黑鬼叛軍」實施毀滅性的打擊，破除那見鬼的「黑耶穌」恐慌！
如果在這個時候，傳出聯邦政府向瓦坎達求和，甚至允許他們自治的消息，南方怕是會立刻爆炸！
雖然在座諸人掌握著美利堅的命脈，但他們又不是什麼心靈控制大師，可沒法控制發瘋的瘋子。
屆時只能是打更大的內戰！
面對這尖銳的反對，柯立芝卻依然平靜，「我想，諸位可能誤解了我的意思。」
「我可沒說支持黑人自治，嗯，也不能說完全不支持，我的計劃是這樣的……」
秘密會議落下帷幕，柯立芝總統得到了他想要的結果。
雖然他畫的餅並沒有當場落實——畢竟在場的許多是財團和家族的代表，還要回去商議、權衡、甚至進行內部利益的妥協與整合——但他成功地為自己的下一步行動掃清了最高層面的障礙。
他被眾人默許，可以嘗試與瓦坎達進行接觸和談判，而不需要擔心莫名被「心臟病發」了。
柯立芝將這個任務交給了調查局的埃德加·胡佛。
接到命令的胡佛，心中湧起一種難以言喻的宿命感。
這一切，仿佛由他而起，如今似乎又要經由他手，走向一個未知的終局。
是他為了重振調查局的權威，選擇了「苦一苦南方的黑人」作為突破口，最終意外地捅破了馬蜂窩，引爆了瓦坎達這個火藥桶。
按常理，叛亂鬧到如此地步，他這個主導前期行動的負責人，罪責難逃。
然而，世事難料。
當「神啟」這種超自然因素出現後，不用他替自己辯駁，局裡幾乎所有人都認為他不但無過，反而在某種程度上立了功——
南方黑人勢力潛伏著如此恐怖的力量，絕非一日之功，如果不是調查局果斷出擊，提前將其引爆，待到其羽翼完全豐滿，後果更是不堪設想！
更何況，胡佛以其一貫的高效和領悟力，迅速按照柯立芝總統的指示，搜集證據，得出他想要的結論，還第一時間成立了一個「超自然力量研究小組」，贏得了柯立芝總統的極大賞識和依賴。
總統已經私下向他承諾，待南方的麻煩得到妥善解決，他將被正式任命為調查局局長，未來的調查局需要一個權力更大、能力更強的局長來應對那些「非常規」挑戰！
因此，胡佛聽了總統交代的要求後，面不改色，表示他將親自前往密西西比與瓦坎達的領袖溝通，盡一切努力推動總統的計劃。
……
由裝甲車輛護衛的車隊，駛入了密西西比州的邊界。
車窗之外，映入胡佛眼帘的，而是一派混亂、近乎無政府狀態的景象。
膽子小、有些許門路的白人，早已拖家帶口，拋棄祖輩經營的家園和產業，倉皇逃離了這個在他們看來已被魔鬼詛咒、被上帝遺棄之地。
而留下來的，多是些膽大頑固、或是不願放棄財產，或者無處可去的白人，他們不再是分散的農戶或鎮民，而是紛紛聚集起來，占據了易於防守的莊園，「結寨自保」。
胡佛的車隊每每試圖靠近了解情況，迎接他們的往往是一梭子子彈。
另一方面，從全美聞風湧來的黑人潮，眼神中燃燒著一種宗教狂熱。
他們像蝗蟲一樣，洗劫著白人逃離後留下的房屋、倉庫和商店，將一切能帶走的東西據為己有。
為了爭奪財產，甚至不同群體之間的黑人也會爆發激烈的、流血的衝突。
攔路打劫更是家常便飯。
胡佛沿途至少目睹了三四起針對落單行人或小型車隊的搶劫事件，哭喊聲、槍聲和肆無忌憚的狂笑聲不絕於耳。
偶爾能看到一些試圖維持秩序的黑人武裝人員，但他們人數有限，面對如此龐雜的流民，顯得力不從心。
這裡沒有統一的行政指令，沒有有效的物資分配體系，更沒有恢復生產和貿易的跡象。
目睹這一切，胡佛不由得對瓦坎達產生了一絲鄙夷。
留下來的白人且不說，連黑人同胞都無法有效管理和約束，就憑這樣的組織度和管理能力，還想要黑人自治？
還有，那個傳言中的「黑耶穌」，為什麼要眷顧這幫子廢物？難道真的是因為皮膚跟他們一樣黑？
一直到了傑克遜附近，社會秩序看起來才好了很多，因為瓦坎達在這裡實行了嚴格的軍管。
胡佛一行是早就通報過了的，很快就如約見到了休伊。
雙方一照面，幾乎同時愣了一下，都覺得對方有些眼熟。
回憶了一下，兩人不約而同地低聲冒出一句：「是你？」
他們都想起來了，曾經在芝加哥的阿卡姆豪傑學院見過對方。
那時，休伊在學院裡分享了自己一路北上清除三K黨暴徒的經歷，引起了全體白人的敵意。
胡佛當時就覺得這個黑人未來必然會是「麻煩」，只是在那之後，這個叫休伊的黑人就從芝加哥消失了，仿佛人間蒸發。
萬萬沒想到，再次相遇，對方竟然搖身一變，成為了攪動美利堅風雲的瓦坎達領袖！
一時間，胡佛思緒萬千：北方查不出來的私酒渠道，查不出來的武器偷運渠道，南方違背常理的「神啟」和武器投送能力……
他貌似觸碰到了一個遠比想像中更深的真相邊緣。
休伊此刻也是心中一凜。
他記得這傢伙當時是阿卡姆學院的導師，現在看，分明是聯邦政府的高級官員。
這證明了聯邦政府還真不全是廢物，他們對地下世界和潛在威脅的關注度，遠超他之前的預估。
「故人」相見，沒有絲毫寒暄與喜悅，一上來就是交鋒。
胡佛意味深長地率先發難，「黑耶穌，原來是從北方而來的，而不是從非洲而來的呀！」
休伊卻更加意味深長地嗤笑，「你為什麼會認為，這世界上只有一個神？」
小小的交鋒，後者略占上風，因為後者對於「神」的領域顯然知道的更多。
胡佛有些鬱悶，於是用一路目睹的現實反擊道，「可惜了，神，好像也並不能幫你們整個種族蛻凡，哪怕是小小提升一下素質！」
「看看外面那亂象！你們究竟是想建立一個黑人州，還是一個……黑人匪巢？！」
這下輪到休伊鬱悶了。
很多時候，真不是他對同胞要求高，而是他們是真的不爭氣。
瓦坎達橫掃密西西比後，接管了不少白人老闆倉皇逃離後留下的工廠；與此同時，又有大批聽說「神跡」的黑人同胞從各地湧入。
瓦坎達原本滿懷希望，試圖組織這些工廠恢復運轉，一方面可以生產急需的物資，減輕瓦坎達的後勤壓力，另一方面也能讓新來的同胞安居樂業。
沒想到，許多平日裡在白人面前唯唯諾諾、備受壓迫的黑人同胞，一聽說「黑人州」有望，仿佛瞬間就翻了身，腦子裡想的不是如何建設新家園，而是迫不及待地想要「當家作主」，變本加厲地去欺負、報復那些留下來的白人，或是沉溺於搶奪戰利品的短期快感之中。
動員他們進工廠從事枯燥的生產？學習生產技能？不可能的，這輩子都不可能的，他們只想搶奪白人的財產，將過去積壓的怨恨以最野蠻的方式發泄出來。
瓦坎達渴望穩定秩序，恢復生產，但破壞秩序最嚴重、最難管理的，不是那些負隅頑抗的白人據點，反而是自家這些被突然到來的「自由」沖昏頭腦的黑人同胞。
休伊有時候都在想，聖城不出，是不是就是因為被外面這些同胞的表現「羞恥」到了？
儘管內心五味雜陳，鬱悶難當，但在談判桌上，氣勢不能輸。
休伊反唇相譏，「也不知道是誰，不允許我的同胞們接受正常的教育，不允許我們生活在有希望的環境裡接受文明的薰陶，生生將人逼成了鬼，如今卻反過來指責鬼不像人？」
胡佛搖搖頭，不打算繼續辯論下去。
認出了休伊，他就知道了瓦坎達的目標是認真的，而他，恰恰是為了解決這個問題而來的。
「自治州是不可能的，你們的力量還不足以獨立支撐起一個州。我指的不僅僅是軍事力量，更包括維持一個現代社會運轉所必需的、各種層面的社會管理人才……」
休伊雙手環抱在胸前，面無表情，只是靜靜地聽著，等待對方的下文。
「但是，」胡佛的語調微微緩和，並在桌上鋪開一張地圖，「我們也能理解你們瓦坎達渴望一塊真正自由之地的決心。所以，我們有一個更具建設性、也更能體現聯邦誠意的建議。」
他的手指在地圖上移動，最終落在了佛羅里達半島東南方，那片被美利堅海軍艦隊包圍的巴哈馬群島。
「大英不是說支持黑人獨立嗎？我們美利堅海軍，可以幫助你們，拿下整個巴哈馬群島！甚至，我們可以支持你們瓦坎達在那裡獨立建國！」
然而，休伊依舊保持著雙手環胸的姿態，沉默了幾秒鐘，然後問出了一個最關鍵的問題：「那麼，瓦坎達需要為此付出什麼？」
胡佛的眼中閃過一絲不易察覺的欣賞。
這才是精英應有的邏輯。
他身體微微前傾，壓低了聲音，問出了那個自白宮出來後，就一直縈繞在他和背後那些大人物心頭的問題：
「我們想問一下，『黑耶穌』的『神恩』，白人，也能沐浴其中嗎？」
……
事關重大，休伊不敢擅專。
他知道僅憑瓦坎達自己的實力，不足以讓聯邦政府忌憚至此，所以在聽完胡佛條件後的第一時間，就向尊者「韓索羅」如實匯報了會談的全部內容，並懇請指示。
「韓索羅」聽完後，幫他翻譯了一下：
第一，聯邦讓瓦坎達將戰場轉移到大英在美利堅身側的殖民地，苦一苦大英；
第二，聯邦教瓦坎達的黑人精英治國，而條件是共享「神恩」，不對，應該是兩邊的精英共同壟斷「神恩」！
他們美其名曰，只有高素質的精英才能更好地理解、運用和傳播「神恩」，避免寶貴的「神恩」被低素質的平民濫用了、浪費了。
對於第一點，「韓索羅」只能感嘆華盛頓深得大英真傳！
而對於第二點，「韓索羅」更是感慨，什麼叫TMD壟斷資本主義？看看，連「神恩」都要搞起壟斷的！
如果套上他之前為韋德·貝里克潤色的「美利堅只需要奴隸主和奴隸」理論，「神恩」加持，一個超級天龍人的階級就誕生了呀！
問題來了，壟斷資本主義都能引發兩次世界大戰，壟斷「神恩」的超級天龍人，又能引發什麼樣的大戰？
嘖，美利堅人民有福氣了！
仿佛感受到了宿主強烈的躍躍欲試，久無動靜的樂子統突然冒出來一個新馬甲提示。
【馬甲（God Father）：神啟自由美利堅！你是一名God Father，快去把自由的神啟之光沐浴給渴望神恩的美利堅人吧。】
啊這……
美利堅人民有大福氣了！
……
(本章完)