第597章 一段歷史
我覺得這個墓很急，要不然姚師爺不會大過年地把我們攆出來，而且，姚師爺找滇王墓的目的也不是為了錢。
至於為了什麼，我還沒想明白，不過有一點可以排除，雲南這地界，可以直接排除長生。
錦州妹和張靜白天去景區兼職跳舞，聽說是八百塊錢一天，這價格，我都想去試一試。
花木蘭說她很享受這種悠閒的生活，睡到自然醒，然後在古老的村子裡漫無目的地遊蕩，摸摸牆磚，看看綠植，還沒有電話的襲擾，確實很愜意。
我沒心情享受愜意，因為我腦子上懸著雷，而雷就是姚師爺的電話，我時刻擔心姚師爺打電話問進度。
而我，沒有絲毫進展，南詔國遺址現在是景區，南詔王的墓在哪也不知道，不但如此，我連南詔的歷史資料都查不到多少。
四驢子很清閒，他和趙悟空不干別的事，買了很多雲南的煙來品嘗，比如紅河V8等外地很少見到煙，兩人喝著茶，一根接一根，許某人看了，有了一種兒孫滿堂的滿足。
姚師爺不給我打電話，我心裡始終有些發懸，於是我決定主動出擊。
接通電話後，我把目前的情況說了一遍，主要匯報我們的工作進度。
不過，姚師爺卻沒給出什麼指導性的建議。
「師爺，滇王墓是唐朝時期的，不會太值錢，咱找它幹啥呀？」
「你小子有點飄了，雲南王的墓，怎麼說不得八位數。」
「您怎麼想都找滇王墓了呢？」
「那啥，我上次和人家打牌，對方托我找唐朝時期的滇王墓，說裡面有他想要的東西。」
「啥東西呀？」
「傻孩子，我得有多大本事，敢問那些，能找到就挖，找不到你們該幹啥就去幹啥，到時候弄個假墓給兄弟們一個交代就行。」
姚師爺已經預判了我的想法，看來姚師爺也是受人之託，玩個痕跡主義，能給人回話就行，他也明說，但意思也是找不到弄個大墓糊弄一下。
有了這話，我也徹底放鬆了，不吹牛逼，要是時間夠用，我雇一些工人能做出來一個滇王墓，要什麼有什麼，青花瓷的柯南、青銅奧特曼、陶藝四驅車，連秦始皇騎摩托車我都能弄出來。
姚師爺的話徹底打開了我的放鬆開關，有山有水有娘們，幹啥？
烤全羊。
我們在張靜家院子裡升起一堆火，四驢子給羔羊來了個全身按摩，怎麼看都像是打手搓的升級版。
晚上，張靜姐妹回來了，他們也帶回來了不少吃的，說是特意給我們買的，大理特色。
錦州妹看到烤全羊很驚訝，她道：「哎媽呀，你們挺能正事呀，這玩意都烤上了，真行。」
說完，錦州妹順勢坐在了四驢子身邊，還貼心的抽出紙巾給四驢子擦汗。
四驢子順水推舟道：「來來來，嘗嘗，正經的東北燒烤，嘎嘎的。」
張靜略微矜持一些，除了熱情，她還保留了一些社交距離。
喝酒吃肉侃大山，氣氛很好，錦州妹主動坦白了身份，果然是在洗腳城工作，她笑呵問：「你們會不會看不起我呀？」
四驢子道：「看不起個勾八，我要是長了窟窿眼子，我他媽得住塔尖上，能樂呵，還他媽能賺錢，比如來佛都強，佛主還得念經呢。」
說完，四驢子又嘲諷趙悟空道：「也就我能駕馭好，那玩意給我猴哥，也就剩下個撒尿的功能。」
我跟著附和：「你那要是招男技師，一定要聯繫我，我打小就愛幹這個活。」
這不是恭維的話，時至今日，我還是有這個想法——改革春風吹滿地，遇到富婆要用力。
在我看來，職業不分高低貴賤，除了吃皇糧的，誰他媽都得裝孫子去賺錢。
再說了，人家的工作也沒啥不好的，性行為不犯法，賣東西也不犯法，販賣性行為犯的哪門子法？
在享受中把錢賺了，不香嗎？
兩個姑娘坦白完之後，開始問起我們的職業。
這次我是以遊客的身份來玩，確實沒想過職業，四驢子直接道：「沒工作。」
「沒工作，那怎麼生活呢？」
「啊，我們幾個是一個村的，住的好好的，結果房子被人扒了。」
錦州妹驚訝道：「啊？這麼慘，沒報警嗎？」
「慘啥，動遷了。」
四驢子在錦州妹心中的好感驟然上升，動遷這身份，真是誰見誰愛呀。
不過四驢子對錦州妹沒啥想法，他說來這邊想體驗異域風情，也就是不一樣的東西，不管是錦州妹還是張靜，都不符合四驢子的要求。
不單單是籍貫的問題，還有一點，她倆都是景區里跳民族舞的姑娘，四驢子不想台上跳舞，台下鑽被窩，這四驢子一種還在東北的感覺。
為啥？
東北小城市唱二人轉的小姑娘也是這種模式，這是四驢子說的，許某人沒見過，他說小劇場都是捆綁銷售，台上講黃段子，台下解人之憂。
因為這個原因，三男三女很和諧的住到了初七。
初八一大早，姚師爺給我打來電話。
「許多呀，滇王墓找的怎麼樣了？」
「沒啥進度，沒歷史資料呀。」
「哎，情況有變，托我的人說必須找到，越快越好。」
我心裡不由地一陣發緊，握著電話的手也迅速變涼。
姚師爺嘆氣道：「我也知道這事不好辦，你想想辦法。」
我真想說一句——「師爺，您想想辦法，成為世界首富唄。」
可我忍住了，剛和姚師爺修復了關係，不能再撕破臉。
這種事那是想辦法就能成，想啥辦法能找到滿是神話傳說的南詔王呢。
我頓了頓道：「師爺，對方都給你什麼線索了？」
「沒說啥，就說找唐代滇王墓。」
「我想不明白為啥找個滇王墓呢，東西也不值錢呀。」
「別說你了，連我都沒想明白，就讓找滇王墓。」
我隱約覺得有點不對勁，急忙道：「師爺，對方說沒說雲南。」
「說了呀，滇王不就是雲南王嗎？」
「等會，對方說沒說雲南。」
「那倒沒有，滇王不在雲南還能在哪？」
我腦袋嗡的一聲，心說哭錯爹了。
「師爺，南詔是南詔王，到了第十代南詔王的時候，才被唐朝冊封為滇王，在此之前，還有一位滇王，沒在雲南。」
「啥玩意？滇王不在雲南，那在哪？」
「貴州。」
姚師爺聽懵了，我也解釋不明白，這裡面的事情挺亂套的。
唐朝時期，朝廷將雲貴川這邊的少數民族稱之為烏蠻。
在雲南，六詔統一後形成了南詔國。
在貴州和雲南的其他地方還有烏蠻，他們組成了一個部族政權——東爨（與篡位的篡同音）烏蠻。
因為東爨烏蠻由七個烏蠻部族組成，也稱之為烏蠻七部。
史書記載，東爨烏蠻和南詔世代通婚，東爨烏蠻的首領自稱鬼主。
唐朝時期，朝廷曾冊封貴州地區的烏蠻鬼主為滇王。
說人話就是滇王可能指的是雲南地區的第十代南詔王，也可能是貴州地區的鬼主。
我讓姚師爺找對方確認一下到底是找哪個滇王。
姚師爺讓我等他消息。
不多時，姚師爺回話，令人絕望，上面的人說兩個都找。
我覺得上面的人也他娘的是個高純度大傻逼，不知道從哪聽來一嘴滇王，就讓姚師爺去找。
這玩意，上哪找去？
我把信息同步給其他三人，花木蘭都快氣炸了，她道：「見鬼了，現在的景區，也進行過考古，上哪找去。」
四驢子問：「鬼主啥意思？四川的閻王爺嗎？咋地，地府也實行戶籍制唄，沒戶籍不讓小鬼上學修煉嗎？」
「別扯犢子......」
花木蘭打斷道：「你才別扯犢子，南詔國的墓葬形式根本沒有史料記載，是天葬還是上山？或者是陳塘呢？」
「應該是棺材葬，有可能是銅棺。」
「為啥？」
「同一時期，雲南的白子國的國王就採用祥雲大波那銅棺的葬法。」
所有人懵逼地看著我。
我心生得意，正中我槍口上了，祥雲大波那銅棺是我早晨剛查的資料。
簡單來說，就是一口棺材，下面和正常的棺材沒有什麼區別，上面的蓋板是三角形的屋頂形狀。
有白子國的出頭棺材，南詔的葬法大概率是入土棺葬。
四驢子問：「本來找南詔王，現在又多出來一個鬼主，咱們到底先找哪個？」
「都找吧。」
四驢子給了我一鞋底子，我也知道自己該打，但除了都找，我也沒有別的辦法，而且南詔和東爨鬼主有密不可分的關係，交叉尋找，可能會有意想不到的效果。
雲南和貴州的滇王相比起來，我覺得姚師爺讓我們找的是貴州的鬼主滇王。
雲南的滇王學習唐朝的統治方式，納稅也歸唐朝，南詔王還得被雲南的節度使敲詐，不管是從制度上，還是價值上，南詔國的都不咋地，或者說，入不了姚師爺上級的眼。
要是價值，貴州的鬼主滇王更窮，不過在統治方式上卻很有新意。
唐宋時期，雲貴川地區，除了在南詔國內的烏蠻被南詔王統治外，其他烏蠻部族還是被部族首領統治，首領稱之為鬼主。
各個部族的鬼主都是並列的關係，而不是隸屬關係，唐朝冊封的滇王，也是其中一個大鬼主，滇王中的滇不是雲南的意思，而是這個大鬼主的領地中有山名滇池，所以朝廷取滇字冊封，總不能叫鬼王吧。
再說部族首領為啥叫鬼主，因為當時烏蠻的統治手段是巫術，以鬼巫作為控制人的手段。
江湖傳言鬼巫能控制人心，連死人都能控制，湘西趕屍最早的雛形就是西南地區用鬼巫控制人。
姚師爺上級，應該是不差錢的主，所以我覺得他想要的是什麼巫術。
但是吧，這玩意就是扯犢子的，哪有控制人心的巫術，還不如從小孩子開始給洗腦。
我沒找到太多關於鬼主的資料，總覺得那玩意和一些原始部落信奉巫師一樣。
不管是雲南還是貴州，我們來的地方應該是來對了，怎麼著也得從南詔入手，因為史料比較多。
我有意無意向張靜打探本地的傳說，歷史故事啥的，不過張靜在歷史方面堪比一張白紙，說句難聽點的，四大發明她都不知道什麼。
說來慚愧，我也不知道四大發明是什麼，四驢子說是保險套、避孕藥、三角褲衩、乳房罩。
接受了四驢子的設定，直至今日，我依舊想不起來四大發明是什麼，每當被人不經意問起，我腦海里始終是四驢子給出的答案。
可能是我有些心急了，問的內容張靜回答不上來，她有些不好意思，四驢子罵道：「許狗子，你狗頭喪腦瞎他媽問，哪個爹知道你問的玩意？」
「嘿嘿，我尋思打聽點以前的傳說呢。」
錦州妹搭話道：「你們來旅遊也不怎麼出去玩，是不是還有別的目的？」
「比如？」
「我認識一個客人是作家，他每次來，都問我東北的傳說，和你們一樣。」
張靜立馬接話：「對對對，我也有這樣的客人，洗腳的時候，他們也談歷史，聽說我是雲南的，還問我雲南有沒有大墓呢，可能是考古學家。」
屁的考古學家，那是遇見盜墓賊了。
四驢子意識到了不對，趕緊轉移話題，張靜又把話題引了回來，她說她在昆明有個客人，很明白少數民族史，別人照顧生意之後是勸張靜從良，專家完事之後給張靜講歷史。
花木蘭笑著說我以後老了也是那個逼樣。
張靜不知道那個人叫什麼名字，也不知道對方的職業，不過張靜有他的電話。
我心中大喜，風俗中人的關係網，可比咱普通老百姓強多了。
古人說的聞道有先後，術業有專攻說的一點也沒有錯，我手機里的電話號碼大多都是不法分子，但風俗姑娘的手機裡面不一定存著哪個張局李處王主任啥的。
用起來，都是人脈。
我和張靜商量約那個人出來，張靜有些不願意，她說那個人六十多歲了，看起來文質彬彬的，但心理很變態，他喜歡通過別的方法滿足，比如每次都要找張靜喝三十七度的水。
當然，水的產地在下半身。
這活我也會，許某人最近胡吃海喝，撒尿都他媽粘鞋底子了，一泡老黃尿絕對能滿足對方的癖好。
至於為了什麼，我還沒想明白，不過有一點可以排除，雲南這地界，可以直接排除長生。
錦州妹和張靜白天去景區兼職跳舞，聽說是八百塊錢一天，這價格，我都想去試一試。
花木蘭說她很享受這種悠閒的生活，睡到自然醒，然後在古老的村子裡漫無目的地遊蕩，摸摸牆磚，看看綠植，還沒有電話的襲擾，確實很愜意。
我沒心情享受愜意，因為我腦子上懸著雷，而雷就是姚師爺的電話，我時刻擔心姚師爺打電話問進度。
而我，沒有絲毫進展，南詔國遺址現在是景區，南詔王的墓在哪也不知道，不但如此，我連南詔的歷史資料都查不到多少。
四驢子很清閒，他和趙悟空不干別的事，買了很多雲南的煙來品嘗，比如紅河V8等外地很少見到煙，兩人喝著茶，一根接一根，許某人看了，有了一種兒孫滿堂的滿足。
姚師爺不給我打電話，我心裡始終有些發懸，於是我決定主動出擊。
接通電話後，我把目前的情況說了一遍，主要匯報我們的工作進度。
不過，姚師爺卻沒給出什麼指導性的建議。
「師爺，滇王墓是唐朝時期的，不會太值錢，咱找它幹啥呀？」
「你小子有點飄了，雲南王的墓，怎麼說不得八位數。」
「您怎麼想都找滇王墓了呢？」
「那啥，我上次和人家打牌，對方托我找唐朝時期的滇王墓，說裡面有他想要的東西。」
「啥東西呀？」
「傻孩子，我得有多大本事，敢問那些，能找到就挖，找不到你們該幹啥就去幹啥，到時候弄個假墓給兄弟們一個交代就行。」
姚師爺已經預判了我的想法，看來姚師爺也是受人之託，玩個痕跡主義，能給人回話就行，他也明說，但意思也是找不到弄個大墓糊弄一下。
有了這話，我也徹底放鬆了，不吹牛逼，要是時間夠用，我雇一些工人能做出來一個滇王墓，要什麼有什麼，青花瓷的柯南、青銅奧特曼、陶藝四驅車，連秦始皇騎摩托車我都能弄出來。
姚師爺的話徹底打開了我的放鬆開關，有山有水有娘們，幹啥？
烤全羊。
我們在張靜家院子裡升起一堆火，四驢子給羔羊來了個全身按摩，怎麼看都像是打手搓的升級版。
晚上，張靜姐妹回來了，他們也帶回來了不少吃的，說是特意給我們買的，大理特色。
錦州妹看到烤全羊很驚訝，她道：「哎媽呀，你們挺能正事呀，這玩意都烤上了，真行。」
說完，錦州妹順勢坐在了四驢子身邊，還貼心的抽出紙巾給四驢子擦汗。
四驢子順水推舟道：「來來來，嘗嘗，正經的東北燒烤，嘎嘎的。」
張靜略微矜持一些，除了熱情，她還保留了一些社交距離。
喝酒吃肉侃大山，氣氛很好，錦州妹主動坦白了身份，果然是在洗腳城工作，她笑呵問：「你們會不會看不起我呀？」
四驢子道：「看不起個勾八，我要是長了窟窿眼子，我他媽得住塔尖上，能樂呵，還他媽能賺錢，比如來佛都強，佛主還得念經呢。」
說完，四驢子又嘲諷趙悟空道：「也就我能駕馭好，那玩意給我猴哥，也就剩下個撒尿的功能。」
我跟著附和：「你那要是招男技師，一定要聯繫我，我打小就愛幹這個活。」
這不是恭維的話，時至今日，我還是有這個想法——改革春風吹滿地，遇到富婆要用力。
在我看來，職業不分高低貴賤，除了吃皇糧的，誰他媽都得裝孫子去賺錢。
再說了，人家的工作也沒啥不好的，性行為不犯法，賣東西也不犯法，販賣性行為犯的哪門子法？
在享受中把錢賺了，不香嗎？
兩個姑娘坦白完之後，開始問起我們的職業。
這次我是以遊客的身份來玩，確實沒想過職業，四驢子直接道：「沒工作。」
「沒工作，那怎麼生活呢？」
「啊，我們幾個是一個村的，住的好好的，結果房子被人扒了。」
錦州妹驚訝道：「啊？這麼慘，沒報警嗎？」
「慘啥，動遷了。」
四驢子在錦州妹心中的好感驟然上升，動遷這身份，真是誰見誰愛呀。
不過四驢子對錦州妹沒啥想法，他說來這邊想體驗異域風情，也就是不一樣的東西，不管是錦州妹還是張靜，都不符合四驢子的要求。
不單單是籍貫的問題，還有一點，她倆都是景區里跳民族舞的姑娘，四驢子不想台上跳舞，台下鑽被窩，這四驢子一種還在東北的感覺。
為啥？
東北小城市唱二人轉的小姑娘也是這種模式，這是四驢子說的，許某人沒見過，他說小劇場都是捆綁銷售，台上講黃段子，台下解人之憂。
因為這個原因，三男三女很和諧的住到了初七。
初八一大早，姚師爺給我打來電話。
「許多呀，滇王墓找的怎麼樣了？」
「沒啥進度，沒歷史資料呀。」
「哎，情況有變，托我的人說必須找到，越快越好。」
我心裡不由地一陣發緊，握著電話的手也迅速變涼。
姚師爺嘆氣道：「我也知道這事不好辦，你想想辦法。」
我真想說一句——「師爺，您想想辦法，成為世界首富唄。」
可我忍住了，剛和姚師爺修復了關係，不能再撕破臉。
這種事那是想辦法就能成，想啥辦法能找到滿是神話傳說的南詔王呢。
我頓了頓道：「師爺，對方都給你什麼線索了？」
「沒說啥，就說找唐代滇王墓。」
「我想不明白為啥找個滇王墓呢，東西也不值錢呀。」
「別說你了，連我都沒想明白，就讓找滇王墓。」
我隱約覺得有點不對勁，急忙道：「師爺，對方說沒說雲南。」
「說了呀，滇王不就是雲南王嗎？」
「等會，對方說沒說雲南。」
「那倒沒有，滇王不在雲南還能在哪？」
我腦袋嗡的一聲，心說哭錯爹了。
「師爺，南詔是南詔王，到了第十代南詔王的時候，才被唐朝冊封為滇王，在此之前，還有一位滇王，沒在雲南。」
「啥玩意？滇王不在雲南，那在哪？」
「貴州。」
姚師爺聽懵了，我也解釋不明白，這裡面的事情挺亂套的。
唐朝時期，朝廷將雲貴川這邊的少數民族稱之為烏蠻。
在雲南，六詔統一後形成了南詔國。
在貴州和雲南的其他地方還有烏蠻，他們組成了一個部族政權——東爨（與篡位的篡同音）烏蠻。
因為東爨烏蠻由七個烏蠻部族組成，也稱之為烏蠻七部。
史書記載，東爨烏蠻和南詔世代通婚，東爨烏蠻的首領自稱鬼主。
唐朝時期，朝廷曾冊封貴州地區的烏蠻鬼主為滇王。
說人話就是滇王可能指的是雲南地區的第十代南詔王，也可能是貴州地區的鬼主。
我讓姚師爺找對方確認一下到底是找哪個滇王。
姚師爺讓我等他消息。
不多時，姚師爺回話，令人絕望，上面的人說兩個都找。
我覺得上面的人也他娘的是個高純度大傻逼，不知道從哪聽來一嘴滇王，就讓姚師爺去找。
這玩意，上哪找去？
我把信息同步給其他三人，花木蘭都快氣炸了，她道：「見鬼了，現在的景區，也進行過考古，上哪找去。」
四驢子問：「鬼主啥意思？四川的閻王爺嗎？咋地，地府也實行戶籍制唄，沒戶籍不讓小鬼上學修煉嗎？」
「別扯犢子......」
花木蘭打斷道：「你才別扯犢子，南詔國的墓葬形式根本沒有史料記載，是天葬還是上山？或者是陳塘呢？」
「應該是棺材葬，有可能是銅棺。」
「為啥？」
「同一時期，雲南的白子國的國王就採用祥雲大波那銅棺的葬法。」
所有人懵逼地看著我。
我心生得意，正中我槍口上了，祥雲大波那銅棺是我早晨剛查的資料。
簡單來說，就是一口棺材，下面和正常的棺材沒有什麼區別，上面的蓋板是三角形的屋頂形狀。
有白子國的出頭棺材，南詔的葬法大概率是入土棺葬。
四驢子問：「本來找南詔王，現在又多出來一個鬼主，咱們到底先找哪個？」
「都找吧。」
四驢子給了我一鞋底子，我也知道自己該打，但除了都找，我也沒有別的辦法，而且南詔和東爨鬼主有密不可分的關係，交叉尋找，可能會有意想不到的效果。
雲南和貴州的滇王相比起來，我覺得姚師爺讓我們找的是貴州的鬼主滇王。
雲南的滇王學習唐朝的統治方式，納稅也歸唐朝，南詔王還得被雲南的節度使敲詐，不管是從制度上，還是價值上，南詔國的都不咋地，或者說，入不了姚師爺上級的眼。
要是價值，貴州的鬼主滇王更窮，不過在統治方式上卻很有新意。
唐宋時期，雲貴川地區，除了在南詔國內的烏蠻被南詔王統治外，其他烏蠻部族還是被部族首領統治，首領稱之為鬼主。
各個部族的鬼主都是並列的關係，而不是隸屬關係，唐朝冊封的滇王，也是其中一個大鬼主，滇王中的滇不是雲南的意思，而是這個大鬼主的領地中有山名滇池，所以朝廷取滇字冊封，總不能叫鬼王吧。
再說部族首領為啥叫鬼主，因為當時烏蠻的統治手段是巫術，以鬼巫作為控制人的手段。
江湖傳言鬼巫能控制人心，連死人都能控制，湘西趕屍最早的雛形就是西南地區用鬼巫控制人。
姚師爺上級，應該是不差錢的主，所以我覺得他想要的是什麼巫術。
但是吧，這玩意就是扯犢子的，哪有控制人心的巫術，還不如從小孩子開始給洗腦。
我沒找到太多關於鬼主的資料，總覺得那玩意和一些原始部落信奉巫師一樣。
不管是雲南還是貴州，我們來的地方應該是來對了，怎麼著也得從南詔入手，因為史料比較多。
我有意無意向張靜打探本地的傳說，歷史故事啥的，不過張靜在歷史方面堪比一張白紙，說句難聽點的，四大發明她都不知道什麼。
說來慚愧，我也不知道四大發明是什麼，四驢子說是保險套、避孕藥、三角褲衩、乳房罩。
接受了四驢子的設定，直至今日，我依舊想不起來四大發明是什麼，每當被人不經意問起，我腦海里始終是四驢子給出的答案。
可能是我有些心急了，問的內容張靜回答不上來，她有些不好意思，四驢子罵道：「許狗子，你狗頭喪腦瞎他媽問，哪個爹知道你問的玩意？」
「嘿嘿，我尋思打聽點以前的傳說呢。」
錦州妹搭話道：「你們來旅遊也不怎麼出去玩，是不是還有別的目的？」
「比如？」
「我認識一個客人是作家，他每次來，都問我東北的傳說，和你們一樣。」
張靜立馬接話：「對對對，我也有這樣的客人，洗腳的時候，他們也談歷史，聽說我是雲南的，還問我雲南有沒有大墓呢，可能是考古學家。」
屁的考古學家，那是遇見盜墓賊了。
四驢子意識到了不對，趕緊轉移話題，張靜又把話題引了回來，她說她在昆明有個客人，很明白少數民族史，別人照顧生意之後是勸張靜從良，專家完事之後給張靜講歷史。
花木蘭笑著說我以後老了也是那個逼樣。
張靜不知道那個人叫什麼名字，也不知道對方的職業，不過張靜有他的電話。
我心中大喜，風俗中人的關係網，可比咱普通老百姓強多了。
古人說的聞道有先後，術業有專攻說的一點也沒有錯，我手機里的電話號碼大多都是不法分子，但風俗姑娘的手機裡面不一定存著哪個張局李處王主任啥的。
用起來，都是人脈。
我和張靜商量約那個人出來，張靜有些不願意，她說那個人六十多歲了，看起來文質彬彬的，但心理很變態，他喜歡通過別的方法滿足，比如每次都要找張靜喝三十七度的水。
當然，水的產地在下半身。
這活我也會，許某人最近胡吃海喝，撒尿都他媽粘鞋底子了，一泡老黃尿絕對能滿足對方的癖好。