第595章 偶遇老鄉
沒地方落腳怎麼辦？
去機場。
機場附近的賓館，大多數的人只住一晚，地方雖然偏了一些，但好一點的民宿也有房間。
單憑我們說兩個房間住半個月，老闆沒客房了，也得想辦法推了別人的訂單給我們騰地方。
安頓好了之後，我們一起過了個年，其過程像是我和花木蘭收養了兩個無家可歸的孩子。
四驢子為了討個好彩頭，專門做了個牛歡喜燉土豆，那玩意整的和太上老君煉丹似的，不過四驢子也有活，人家做出了夾心牛歡喜，用筷子撥開，裡面有糯米糍粑流出來。
我本來就對這東西反胃，在四驢子的操作下，我是一口也吃不進去。
這得夸一句花木蘭，她的食譜真廣泛，也就她能吃的津津有味。
過年期間沒啥可記錄的事，除了放二踢腳，就是躺著玩手機，逛了一次古玩市場，四驢子非要裝逼，說自己現在眼力變好了，花了八千塊錢買了一塊商朝的龜甲。
其實我想告訴他，有甲骨文的叫做龜甲，是文物，沒文字的龜甲，那就是王八殼子，充其量是個老王八殼子。
初二，我們開始干正事，尋找唐朝滇王的線索。
說心裡話，趙滇王墓，還不如找閻王爺墳呢，一是找不到，二是裡面不會有什麼值錢的東西，挖出來一百個唐三彩，也沒啥太大的價值。
我覺得姚師爺讓我們找滇王墓，肯定有別的目的。
先說說滇王，有點亂，和金庸老先生的《天龍八部》似的，有南召、有大理、有吐蕃，唯一不同的是時代發生在唐朝。
隋末唐初的時候，雲南地區一共有六個勢力強大的部族，史稱六詔。
六詔之中，最南邊的是蒙舍詔，也就是南詔。
南詔的第一任君主叫做細羅奴。
唐朝貞觀年間，唐太宗冊封白子國的國王張樂進求為首領大將軍，他以部落首領的身份召集六詔部落的首領在一根神鐵柱前面盟誓，締約和平。
別問我神鐵柱是啥，我也不知道，南詔的歷史是以圖卷的形式展示，就是畫軸，用畫來描寫歷史。
然後呢，南詔是一個一半歷史，一半神話的國家，少數民族嘛，神話故事多一些，所以，史料不一定準確。
話說在盟誓的時候，神鐵柱上面的金縷鳥活了，直接飛到了細羅奴的右肩。
在隨後的八天裡，神鳥一直停留在右肩，其他部落首領大為吃驚，覺得是天神選定了細羅奴，於是乎，張樂進求把部落首領的位置讓給了細羅奴。
然後呢，張樂進求還把自己的三公主金姑嫁給了細羅奴。
細羅奴廣施仁政，金姑教彝族婦女紡織、種田、刺繡啥的，深得民心。
張樂進求禪讓，細羅奴得民心，天時地利齊備，細羅奴建立了大蒙國，自稱齊嘉王，南詔自此開國。
說到這，四驢子用濃重地東北話問：「咋地，彝族啊？」
「歷史資料是這麼說的。」
「就是那個早晨發扶貧豬，中午變成坨坨肉的地方？」
「滾犢子，那是個例。」
說完，我也咽了一下口水。
許某人對任何民族沒有偏見，尊重各民族文化，話說那是剛出社會的時候，去了一趟師父的老家青城山，回來時在成都坐火車去北京，因為車票緊張，只買到一張臥代座，就是一個下鋪被分成了三個座位。
然後呢，一車廂的彝族同胞，氣味我就不說了，感覺一點火肯定爆炸。
那次坐火車，我在連接處從成都站到了北京，我清晰地記得那趟車的車次是L18——臨客18次。
全程四十二個小時，又晚點了三個小時，我在火車的車廂連接處站的痛不欲生。
為啥不坐下？
人多的都沒坐的地方。
為啥？
因為除了彝族同胞，都他媽娘的從車廂裡面跑出來了。
當然，也有命硬的老哥不在乎氣味，況且是臥鋪代替硬座，還有上鋪和中鋪呢。
睡上面？
我親眼看到一個老哥占領了一個鋪位，然後又在彝族同胞期待的眼神和溫柔的勸說中又下來了。
他們上車喝酒，喝完酒還有耍酒瘋的節目。
連列車員不得已要穿過那節車廂的時候，都得全副武裝，進去前深吸一口氣。
不說了，反正那次給我造成心理陰影了。
此後也遇到過彝族同胞，可能是我點子不行，沒遇見過耿直的，他們有理，跟我講道理，沒理，裝糊塗耍橫。
當然，這只是許某人見識不多，遇到的情況，沒有代表性。
四驢子見我不說話，繼續問：「早晨發豬羔子，中午變成坨坨肉，有這個事吧，都上新聞了。」
「啊。」
「我聽說那邊人老生性了，咱們過去盜墓，他們拿個大竹竿子，不得從咱們大腸頭子插進去，然後從嘴裡穿出來呀。」
我心裡也有些害怕，我是個極度自私的人，可以說的上是一個利己主義者，我承認上新聞的不好事件是小概率事件，一個群體內有極少數的人不怎麼好也可以理解，但我遇到這個群體裡的人不止極少數。
我也不承認全都是壞人，但從概率學上來說，當不好的人在群體中占比比較大的時候，我認為是一個高風險的群體，況且我們也沒有時間去分辨誰是好人，誰是壞人，我是壞人，但我希望遇到一些好人來完成我的壞事。
有人說他們是國內的吉普賽人，這一點，我不知道如何評價。
只說一點，我在成都動物園的公交站，我幾個彝族翻過錢包，抓到了他們還不承認，還要打人，警察來了又裝不會說普通話，最後警察和稀泥，不了了之。
花木蘭說廣東的一些酒店賓館也不接待彝族人，她說廣東是包容性極強的省份，幾乎沒有排外，至於為什麼不接待彝族人，花木蘭說是從太多讓人反感的事情中總結出來的經驗。
強調一下，這是我們見識不多，才能說出這樣的話，我特意查了一下網上的風評，大多數人都說彝族同胞很耿直，重情義。
多年之後我也認識了幾個彝族兄弟，說心裡話，人確實耿直，也沒心眼。
剛提到彝族，他們三個人都心生退意。
四驢子道：「你要是早點說彝族，我他媽去東北大澡堂子睡到正月十五也不來。」
「哎呀，不要相信網上的評論嘛，咱們實地考察一下。」
花木蘭問：「等會，姚師爺讓咱們找滇王，找誰呀？你說的那個細羅奴？」
「還他媽找誰呢，我打算找個大墓，然後和姚師爺交差就行了，管他是誰，咱就說是滇王，姚師爺安排的事，咱們不能不干，但面子上過得去就行唄。」
四驢子突然給了趙悟空一巴掌，認真道：「猴爹，你看看春節期間哪個古墓景區人少，我和你去挖景區。」
趙悟空嘶了一聲，怒道：「挖他娘的明十三陵去。」
我勸說道：「你們別著急，聽我說完，剛他媽說到南詔開國，咱們得分清楚其中的利益關係。」
「行，你說吧，你說出大天來，和彝族有關的墓我都不參加，我聽說他們連大熊木都敢宰了吃肉，咱們去人家地盤盜墓，不得被整死呀。」
「彝族，小姑娘皮膚黑的健康，你不想體驗一下？」
四驢子毫不猶豫地拒絕，可見他對彝族人的恐懼超過了色字頭上的那把刀。
繼續說南詔，前四代南詔王對大唐忠心耿耿，大唐也想通過以夷制夷的手段來制衡西邊的吐蕃。
在唐朝的幫扶下，第四代南詔王皮邏閣吞併其他五詔，正式成為雲南地區唯一的王。
南詔統一後，都城遷往了今天的大理太和村。
到了第五代南詔王的時候，南詔和大唐的友誼徹底消耗殆盡，起因是唐朝的雲南太守調戲南詔王的王妃。
南詔王上書朝廷，朝廷派人來調查，結果來的人是雲南太守的死黨，回去復命的時候說南詔要造反。
天寶年間，南詔與大唐發生了第一次戰爭，南詔為了保全地位，主動向吐蕃稱臣，和吐蕃結盟。
和大唐的第一次戰爭中，南詔將八萬唐軍斬殺殆盡，不少沒死的唐軍都跳入洱海，戰爭結束後，南詔王命人打撈上來八千具唐兵屍體在洱海邊掩埋。
此後唐朝和南詔又發生了第二次天寶戰爭，結果也不好，十萬的軍隊被南詔斬殺。
兩次戰爭，斬殺唐兵近二十萬，唐朝關內守軍空缺，安祿山藉機反叛，開啟了安史之亂。
吐蕃和南詔也組成了聯合軍隊，召集二十萬人，進攻四川，結果被唐朝軍隊擊敗，南詔損失慘重，此後國力一蹶不振。
總結來說，南詔開始臣服於唐朝，後來又跟著吐蕃混，再後來又重新和唐朝修好，快滅國的時候，再次與唐朝發生戰爭。
後面的就不說了，要是說南詔誰是最有權勢的國王，那只能是第五任南詔王——皮邏閣。
對於盜墓賊來說，皮邏閣的墓也是最肥的墓。
說到這，四驢子還是不感冒，他問：「你說的吐蕃，是現在的哪個民族。」
「藏族。」
四驢子拍了一下腦瓜門，嘆氣道：「不行，咱借姚師爺點錢吧，你說的這倆民族，都不太好整呀，都是殺人不償命的主。」
「南詔國的王城在大理，咱們去大理就行了，再說了，這是姚師爺分配的活，面子工程得搞好了。」
「扯他媽蛋，那也不能拿命去搞呀，萬一失手，那群人不得整死咱們，要不然形式主義吧，去大理玩一圈，耗時間，然後告訴姚師爺找不到。」
我有這種想法，但我不能說出來，總得先試一下再說。
「驢哥，你沒在電視上看過嗎，雲南，都是少數民族少女，在飯桌上唱歌，倒酒，你就不想體驗一下？」
四驢子沒說話。
我繼續問：「你想要啥？」
「要老伴，他媽的，現在咱們還有選擇的餘地嗎，我想要啥？我就想要命，彝族、藏族，老子絕不和他們打交道。」
「也是，別去了，少數民族吃肉喝奶，那身體素質都好，你別過去丟人了，到時候問你一句——進來了嗎？你多尷尬。」
激將法對四驢子沒有任何卵用，我只能用展現個人魅力來勸說。
南詔都城的遺址在大理市的太和村中，光聽大理這個名稱，我都想去一趟。
網上都說大理是艷遇之都，四驢子沒啥文化，非得管那地方叫做炮城。
即使這樣，四驢子也不想去。
那我就得用點手段了，能驅動四驢子的動力只有實現夢想。
而四驢子的夢想便是集齊五十六個民族。
大多數人都知道大理市，但大理前面還有前綴呢——白族自治州。
咱們常說的大理是大理白族自治州的首府，重點在於白族。
光說白族肯定提不起四驢子的興趣，不是他戒掉了色心，是這孫子有信仰，非說今年初七之前不播種。
咱許某人有道，四驢子沒動力，咱得給他點壓力，集齊民族並不是只有五十六個，還有詳細的呢，比如白族就分為民家、那馬、勒墨、勒布等六十多個支系。
就算只有六十個人，四驢子一天一個還得兩個月呢。
當然，這是理想的狀態下，以四驢子的身體，三天尿分叉，七天濕一鞋，最快也得半年才能完成。
四驢子還是不想去，許某人開始造謠。（以下文字純屬造謠。）
古城下的妙齡少女，她們穿著淡粉色的肚兜，白嫩的香肩外露，曼妙的身姿半藏在淡色輕紗的衣著下，一動一靜盡顯青春的誘惑。
那是一個崇尚白色的民族，服飾也存在漸變色，包臀白褲依稀可見黑色的蕾絲短褲。
四驢子不耐煩道：「別他媽誘惑我，初七之前，老子是聖賢模式，說啥也沒用。」
「你知道摸奶節嗎？」
四驢子眼前一亮，隨後失望道：「新聞說是造謠呀？」
「當然得這麼說吧，那玩意不符合價值觀，我可以明確告訴你，有這種民俗。」
我不是忽悠四驢子，我也是這種人，明知道是謠言，我也能堅定不移地相信。
去機場。
機場附近的賓館，大多數的人只住一晚，地方雖然偏了一些，但好一點的民宿也有房間。
單憑我們說兩個房間住半個月，老闆沒客房了，也得想辦法推了別人的訂單給我們騰地方。
安頓好了之後，我們一起過了個年，其過程像是我和花木蘭收養了兩個無家可歸的孩子。
四驢子為了討個好彩頭，專門做了個牛歡喜燉土豆，那玩意整的和太上老君煉丹似的，不過四驢子也有活，人家做出了夾心牛歡喜，用筷子撥開，裡面有糯米糍粑流出來。
我本來就對這東西反胃，在四驢子的操作下，我是一口也吃不進去。
這得夸一句花木蘭，她的食譜真廣泛，也就她能吃的津津有味。
過年期間沒啥可記錄的事，除了放二踢腳，就是躺著玩手機，逛了一次古玩市場，四驢子非要裝逼，說自己現在眼力變好了，花了八千塊錢買了一塊商朝的龜甲。
其實我想告訴他，有甲骨文的叫做龜甲，是文物，沒文字的龜甲，那就是王八殼子，充其量是個老王八殼子。
初二，我們開始干正事，尋找唐朝滇王的線索。
說心裡話，趙滇王墓，還不如找閻王爺墳呢，一是找不到，二是裡面不會有什麼值錢的東西，挖出來一百個唐三彩，也沒啥太大的價值。
我覺得姚師爺讓我們找滇王墓，肯定有別的目的。
先說說滇王，有點亂，和金庸老先生的《天龍八部》似的，有南召、有大理、有吐蕃，唯一不同的是時代發生在唐朝。
隋末唐初的時候，雲南地區一共有六個勢力強大的部族，史稱六詔。
六詔之中，最南邊的是蒙舍詔，也就是南詔。
南詔的第一任君主叫做細羅奴。
唐朝貞觀年間，唐太宗冊封白子國的國王張樂進求為首領大將軍，他以部落首領的身份召集六詔部落的首領在一根神鐵柱前面盟誓，締約和平。
別問我神鐵柱是啥，我也不知道，南詔的歷史是以圖卷的形式展示，就是畫軸，用畫來描寫歷史。
然後呢，南詔是一個一半歷史，一半神話的國家，少數民族嘛，神話故事多一些，所以，史料不一定準確。
話說在盟誓的時候，神鐵柱上面的金縷鳥活了，直接飛到了細羅奴的右肩。
在隨後的八天裡，神鳥一直停留在右肩，其他部落首領大為吃驚，覺得是天神選定了細羅奴，於是乎，張樂進求把部落首領的位置讓給了細羅奴。
然後呢，張樂進求還把自己的三公主金姑嫁給了細羅奴。
細羅奴廣施仁政，金姑教彝族婦女紡織、種田、刺繡啥的，深得民心。
張樂進求禪讓，細羅奴得民心，天時地利齊備，細羅奴建立了大蒙國，自稱齊嘉王，南詔自此開國。
說到這，四驢子用濃重地東北話問：「咋地，彝族啊？」
「歷史資料是這麼說的。」
「就是那個早晨發扶貧豬，中午變成坨坨肉的地方？」
「滾犢子，那是個例。」
說完，我也咽了一下口水。
許某人對任何民族沒有偏見，尊重各民族文化，話說那是剛出社會的時候，去了一趟師父的老家青城山，回來時在成都坐火車去北京，因為車票緊張，只買到一張臥代座，就是一個下鋪被分成了三個座位。
然後呢，一車廂的彝族同胞，氣味我就不說了，感覺一點火肯定爆炸。
那次坐火車，我在連接處從成都站到了北京，我清晰地記得那趟車的車次是L18——臨客18次。
全程四十二個小時，又晚點了三個小時，我在火車的車廂連接處站的痛不欲生。
為啥不坐下？
人多的都沒坐的地方。
為啥？
因為除了彝族同胞，都他媽娘的從車廂裡面跑出來了。
當然，也有命硬的老哥不在乎氣味，況且是臥鋪代替硬座，還有上鋪和中鋪呢。
睡上面？
我親眼看到一個老哥占領了一個鋪位，然後又在彝族同胞期待的眼神和溫柔的勸說中又下來了。
他們上車喝酒，喝完酒還有耍酒瘋的節目。
連列車員不得已要穿過那節車廂的時候，都得全副武裝，進去前深吸一口氣。
不說了，反正那次給我造成心理陰影了。
此後也遇到過彝族同胞，可能是我點子不行，沒遇見過耿直的，他們有理，跟我講道理，沒理，裝糊塗耍橫。
當然，這只是許某人見識不多，遇到的情況，沒有代表性。
四驢子見我不說話，繼續問：「早晨發豬羔子，中午變成坨坨肉，有這個事吧，都上新聞了。」
「啊。」
「我聽說那邊人老生性了，咱們過去盜墓，他們拿個大竹竿子，不得從咱們大腸頭子插進去，然後從嘴裡穿出來呀。」
我心裡也有些害怕，我是個極度自私的人，可以說的上是一個利己主義者，我承認上新聞的不好事件是小概率事件，一個群體內有極少數的人不怎麼好也可以理解，但我遇到這個群體裡的人不止極少數。
我也不承認全都是壞人，但從概率學上來說，當不好的人在群體中占比比較大的時候，我認為是一個高風險的群體，況且我們也沒有時間去分辨誰是好人，誰是壞人，我是壞人，但我希望遇到一些好人來完成我的壞事。
有人說他們是國內的吉普賽人，這一點，我不知道如何評價。
只說一點，我在成都動物園的公交站，我幾個彝族翻過錢包，抓到了他們還不承認，還要打人，警察來了又裝不會說普通話，最後警察和稀泥，不了了之。
花木蘭說廣東的一些酒店賓館也不接待彝族人，她說廣東是包容性極強的省份，幾乎沒有排外，至於為什麼不接待彝族人，花木蘭說是從太多讓人反感的事情中總結出來的經驗。
強調一下，這是我們見識不多，才能說出這樣的話，我特意查了一下網上的風評，大多數人都說彝族同胞很耿直，重情義。
多年之後我也認識了幾個彝族兄弟，說心裡話，人確實耿直，也沒心眼。
剛提到彝族，他們三個人都心生退意。
四驢子道：「你要是早點說彝族，我他媽去東北大澡堂子睡到正月十五也不來。」
「哎呀，不要相信網上的評論嘛，咱們實地考察一下。」
花木蘭問：「等會，姚師爺讓咱們找滇王，找誰呀？你說的那個細羅奴？」
「還他媽找誰呢，我打算找個大墓，然後和姚師爺交差就行了，管他是誰，咱就說是滇王，姚師爺安排的事，咱們不能不干，但面子上過得去就行唄。」
四驢子突然給了趙悟空一巴掌，認真道：「猴爹，你看看春節期間哪個古墓景區人少，我和你去挖景區。」
趙悟空嘶了一聲，怒道：「挖他娘的明十三陵去。」
我勸說道：「你們別著急，聽我說完，剛他媽說到南詔開國，咱們得分清楚其中的利益關係。」
「行，你說吧，你說出大天來，和彝族有關的墓我都不參加，我聽說他們連大熊木都敢宰了吃肉，咱們去人家地盤盜墓，不得被整死呀。」
「彝族，小姑娘皮膚黑的健康，你不想體驗一下？」
四驢子毫不猶豫地拒絕，可見他對彝族人的恐懼超過了色字頭上的那把刀。
繼續說南詔，前四代南詔王對大唐忠心耿耿，大唐也想通過以夷制夷的手段來制衡西邊的吐蕃。
在唐朝的幫扶下，第四代南詔王皮邏閣吞併其他五詔，正式成為雲南地區唯一的王。
南詔統一後，都城遷往了今天的大理太和村。
到了第五代南詔王的時候，南詔和大唐的友誼徹底消耗殆盡，起因是唐朝的雲南太守調戲南詔王的王妃。
南詔王上書朝廷，朝廷派人來調查，結果來的人是雲南太守的死黨，回去復命的時候說南詔要造反。
天寶年間，南詔與大唐發生了第一次戰爭，南詔為了保全地位，主動向吐蕃稱臣，和吐蕃結盟。
和大唐的第一次戰爭中，南詔將八萬唐軍斬殺殆盡，不少沒死的唐軍都跳入洱海，戰爭結束後，南詔王命人打撈上來八千具唐兵屍體在洱海邊掩埋。
此後唐朝和南詔又發生了第二次天寶戰爭，結果也不好，十萬的軍隊被南詔斬殺。
兩次戰爭，斬殺唐兵近二十萬，唐朝關內守軍空缺，安祿山藉機反叛，開啟了安史之亂。
吐蕃和南詔也組成了聯合軍隊，召集二十萬人，進攻四川，結果被唐朝軍隊擊敗，南詔損失慘重，此後國力一蹶不振。
總結來說，南詔開始臣服於唐朝，後來又跟著吐蕃混，再後來又重新和唐朝修好，快滅國的時候，再次與唐朝發生戰爭。
後面的就不說了，要是說南詔誰是最有權勢的國王，那只能是第五任南詔王——皮邏閣。
對於盜墓賊來說，皮邏閣的墓也是最肥的墓。
說到這，四驢子還是不感冒，他問：「你說的吐蕃，是現在的哪個民族。」
「藏族。」
四驢子拍了一下腦瓜門，嘆氣道：「不行，咱借姚師爺點錢吧，你說的這倆民族，都不太好整呀，都是殺人不償命的主。」
「南詔國的王城在大理，咱們去大理就行了，再說了，這是姚師爺分配的活，面子工程得搞好了。」
「扯他媽蛋，那也不能拿命去搞呀，萬一失手，那群人不得整死咱們，要不然形式主義吧，去大理玩一圈，耗時間，然後告訴姚師爺找不到。」
我有這種想法，但我不能說出來，總得先試一下再說。
「驢哥，你沒在電視上看過嗎，雲南，都是少數民族少女，在飯桌上唱歌，倒酒，你就不想體驗一下？」
四驢子沒說話。
我繼續問：「你想要啥？」
「要老伴，他媽的，現在咱們還有選擇的餘地嗎，我想要啥？我就想要命，彝族、藏族，老子絕不和他們打交道。」
「也是，別去了，少數民族吃肉喝奶，那身體素質都好，你別過去丟人了，到時候問你一句——進來了嗎？你多尷尬。」
激將法對四驢子沒有任何卵用，我只能用展現個人魅力來勸說。
南詔都城的遺址在大理市的太和村中，光聽大理這個名稱，我都想去一趟。
網上都說大理是艷遇之都，四驢子沒啥文化，非得管那地方叫做炮城。
即使這樣，四驢子也不想去。
那我就得用點手段了，能驅動四驢子的動力只有實現夢想。
而四驢子的夢想便是集齊五十六個民族。
大多數人都知道大理市，但大理前面還有前綴呢——白族自治州。
咱們常說的大理是大理白族自治州的首府，重點在於白族。
光說白族肯定提不起四驢子的興趣，不是他戒掉了色心，是這孫子有信仰，非說今年初七之前不播種。
咱許某人有道，四驢子沒動力，咱得給他點壓力，集齊民族並不是只有五十六個，還有詳細的呢，比如白族就分為民家、那馬、勒墨、勒布等六十多個支系。
就算只有六十個人，四驢子一天一個還得兩個月呢。
當然，這是理想的狀態下，以四驢子的身體，三天尿分叉，七天濕一鞋，最快也得半年才能完成。
四驢子還是不想去，許某人開始造謠。（以下文字純屬造謠。）
古城下的妙齡少女，她們穿著淡粉色的肚兜，白嫩的香肩外露，曼妙的身姿半藏在淡色輕紗的衣著下，一動一靜盡顯青春的誘惑。
那是一個崇尚白色的民族，服飾也存在漸變色，包臀白褲依稀可見黑色的蕾絲短褲。
四驢子不耐煩道：「別他媽誘惑我，初七之前，老子是聖賢模式，說啥也沒用。」
「你知道摸奶節嗎？」
四驢子眼前一亮，隨後失望道：「新聞說是造謠呀？」
「當然得這麼說吧，那玩意不符合價值觀，我可以明確告訴你，有這種民俗。」
我不是忽悠四驢子，我也是這種人，明知道是謠言，我也能堅定不移地相信。