第225章 懸崖峭壁
我一聽和西夏有關，立馬來了精神，趕忙追問詳細信息。
沒想到老闆變臉了，他認真道：「原來我們的馬蹄寺才是西夏的國寺，就是因為馬蹄寺在山區，而大佛寺在市區，名號才被他們搶了去。」
「馬蹄寺也和西夏有關？」
「那是，西夏太后經常來寺內朝拜、居住，馬蹄寺也是敦煌人過來鑿的石窟，興盛的時候，有四五百和尚呢……」
老闆說了很多，我唯獨記住了西夏太后經常來這幾個字。
哪個太后？
那只能是梁太后。
我不禁心中狂喜。
我追問了很多，老闆也給我講了一個很虔誠的故事。
話說在西夏時期，馬蹄寺有位年輕的僧人，不僅悟透了佛法，長相也俊美，可謂是年少有成。
當時玄奘去天竺朝聖的故事廣為流傳，這位年輕的僧人也想要效仿玄奘，於是他徒步去了興慶府，拜見西夏皇室。
西夏貴族普遍信佛，當時太后掌權，於是讓年輕的僧人開壇講佛。
這一講就是三年多，年輕的僧人想要去天竺朝聖，不過太后一直不允許。
後來，年輕僧人見西行朝聖無望，獨自返回了馬蹄寺，從此閉門不出，不理世事。
僧人道法很高，即使返回了馬蹄寺，西夏太后還經常來這邊參拜僧人，一住就是十天半個月的。
……
老闆說了很長，我許某人聽明白了，李諒祚死後，梁太后一個人寂寞，和馬蹄寺的高僧搞破鞋。
聯想到唐僧，許某人不禁發問，怎麼有權有勢還有錢的女人都喜歡玩和尚呢？
要不許某人去當和尚吧。
不行，現在當和尚不能靠信仰和虔誠了，得看學歷，最次也得是個研究生。
完犢子了，許某人這輩子都得靠自己努力了。
老闆講的故事，讓我們有了希望。
當夜，我們決定在農家樂留宿。
花木蘭道：「故事中只說了是太后，沒有說是梁太后，西夏有三個太后攝政呢。」
「不對，你們不要想太后來這禮佛，你想成太后過來搞破鞋，那不就有答案了嗎？」
花木蘭撇嘴道：「西夏哪個太后不搞破鞋？」
「也對，許某人給你們分析一波，先捋一下時間線，甘州最開始是宋朝的，後來被李元昊給占了，李元昊死後，甘州被回鶻給占了，等到梁太后執政時期，這娘們沒事就打仗，又把甘州、瓜州、敦煌給搶回來了，對吧。」
四驢子不悅道：「老子又不知道，你說是就是，狗哥說得對。」
我笑了笑道：「那必須的，你可真會捧，你要是個娘們，我花了錢也得你去唱二人轉去，行了，再說地理位置，馬蹄寺距離銀川七八百公里，太后沒事來這幹什麼？」
四驢子瞪了我一眼，罵道：「你他娘的不是說來搞破鞋嗎？」
「對，可為什麼要來七八百公里外的地方搞破鞋呢，要是真有那個心，梁太后把和尚留在都城興慶府多好，對吧。」
花木蘭問：「如果不是搞破鞋呢，會不會是過來禮佛呢？」
「不可能，西夏全民信佛，興慶府的寺廟數不勝數，梁太后在哪拜佛不是拜，還有一點，梁太后是個漢人，以西夏的交通條件，七八百公里不得走七八天啊，來回就是半個月，梁太后離開朝堂那麼久，就不怕後面朝廷里有人生亂子？大臣扶持皇帝親政，那西夏還有梁太后容身的地方嗎？」
「有道理。」
「所以，梁太后來馬蹄寺，要麼是親自運送寶藏，要麼就是做什麼重要部署，老闆說的那個和尚，即使不是梁太后的情人，也得是親信。」
「你的意思是寶藏在馬蹄寺？」
「有可能，明朝趕走蒙古人的時候，朝廷曾派人挖掘西夏皇城，結果一無所獲，我們可以得出兩條結論，第一，西夏值錢的東西都被蒙古人帶走了，第二，梁太后的寶藏不在都城。」
四驢子罵道：「許狗兒，你他娘的少看點包青天、狄仁傑，現在說話怎麼這麼煩人呢。」
我點頭道：「悟空，你怎麼看？」
趙悟空一本正經道：「我看你媽，咋地，去景區盜墓呀。」
「不是你一直吵著去景區盜墓嗎，明天，咱們先去踩盤子。」
次日，我們早早出發，決定去馬蹄寺踩個點。
我去過的景區很多，但馬蹄讓人耳目一新，馬蹄寺是一座懸在絕壁上的寺廟，背後是祁連山上的皚皚白雪。
人間美景，只能用神聖二字形容。
馬蹄寺懸於峭壁，進入寺廟得攀岩爬洞，台階不僅陡，還很窄，怎麼說呢，逛個寺廟，和攀岩差不多。
我們在馬蹄寺逛了一圈就出來了，即使不是佛教徒，我們也不能在廟裡談論盜墓的事，那可是大不敬。
我們也沒有七十年代那群人的覺悟，完全無神論，寺廟佛像說砸就砸。
花木蘭道：「馬蹄寺是國內三大石窟寺廟之一，要是真有寶藏，會不會藏在哪個佛洞裡了？」
「不可能。」
花木蘭瞪了我一眼道：「為啥不可能，敦煌的寶藏也是藏在石窟裡面。」
「很簡單，咱們自己爬都費勁，要是把寶藏運輸上去，不容易，背個包都費勁，運寶藏得需要多少人參與搬運，我覺得寶藏不在馬蹄寺中，可以在附近的山上找找。」
我繼續道：「七十年代石窟都被砸了，要是有密室也應該被發現了，馬蹄寺掛在峭壁上，後面是山，前面是平原，如果我是梁太后，我會把寶藏放在馬蹄寺前面的平原或者對面的山中，這樣在馬蹄寺的親信在禪房中就能盯著寶藏。」
花木蘭順著我的說的方向看去，眼前是一小塊農田，農田另一側又是一座山。
「狗哥，你分析的可能性很高，可咱們怎麼找？」
我頓了頓道：「怎麼找是一個事，找到了怎麼運輸也是一個事，運出去找誰出貨也是一個事。」
我愁的自己扇自己耳光，我沒想到這麼容易就找到了寶藏的線索，還以為得玩個七八天才行，此時，我還沒想好該怎麼布局。
花木蘭繼續道：「首先，咱們得確定寶藏在這，這是景區，白天有遊客，晚上有監控，咱們動手也是問題。」
四驢子接話道：「對呀，怎麼找呀，景區門口，也不能直接下探鏟。」
說完，四驢子嘶聲道：「哎，不對，我想到了一個野路子，俺們村有個老逼登，專門給人打井。」
「搞破鞋嗎？」我問。
「不是，真的打井，出水的那種，也是，你說的那個也出水，就是他打井找水的時候，就用一個工具，兩個小銅棒，我不明白啥原理，平行交叉之類的，反正他選的定，地下肯定有水。」
我拱手道：「驢哥好計謀。」
我也不知道銅棒找水是什麼原理，好像是水改變了磁場之類，兩根銅棒能找水，要是地下藏有寶藏，那銅棒也得有反應。
有了打井找水的思路，我又想到了一個辦法，抓一把黃豆放在地上，然後扣一個碗，靜置一天一夜，看黃豆的變化，碗內是否聚集水汽。
若黃豆膨脹，碗內水汽多，那地下大概率有水。
兩個辦法一起用，說不定真能起到效果，銅棒確定磁場不尋常的地方，用黃豆去排除水源，如果排除了水源，那不就能證明磁場不尋常的地方，下面有我們想要的東西。
此時此刻，這是我們能想到的唯一辦法。
沒想到老闆變臉了，他認真道：「原來我們的馬蹄寺才是西夏的國寺，就是因為馬蹄寺在山區，而大佛寺在市區，名號才被他們搶了去。」
「馬蹄寺也和西夏有關？」
「那是，西夏太后經常來寺內朝拜、居住，馬蹄寺也是敦煌人過來鑿的石窟，興盛的時候，有四五百和尚呢……」
老闆說了很多，我唯獨記住了西夏太后經常來這幾個字。
哪個太后？
那只能是梁太后。
我不禁心中狂喜。
我追問了很多，老闆也給我講了一個很虔誠的故事。
話說在西夏時期，馬蹄寺有位年輕的僧人，不僅悟透了佛法，長相也俊美，可謂是年少有成。
當時玄奘去天竺朝聖的故事廣為流傳，這位年輕的僧人也想要效仿玄奘，於是他徒步去了興慶府，拜見西夏皇室。
西夏貴族普遍信佛，當時太后掌權，於是讓年輕的僧人開壇講佛。
這一講就是三年多，年輕的僧人想要去天竺朝聖，不過太后一直不允許。
後來，年輕僧人見西行朝聖無望，獨自返回了馬蹄寺，從此閉門不出，不理世事。
僧人道法很高，即使返回了馬蹄寺，西夏太后還經常來這邊參拜僧人，一住就是十天半個月的。
……
老闆說了很長，我許某人聽明白了，李諒祚死後，梁太后一個人寂寞，和馬蹄寺的高僧搞破鞋。
聯想到唐僧，許某人不禁發問，怎麼有權有勢還有錢的女人都喜歡玩和尚呢？
要不許某人去當和尚吧。
不行，現在當和尚不能靠信仰和虔誠了，得看學歷，最次也得是個研究生。
完犢子了，許某人這輩子都得靠自己努力了。
老闆講的故事，讓我們有了希望。
當夜，我們決定在農家樂留宿。
花木蘭道：「故事中只說了是太后，沒有說是梁太后，西夏有三個太后攝政呢。」
「不對，你們不要想太后來這禮佛，你想成太后過來搞破鞋，那不就有答案了嗎？」
花木蘭撇嘴道：「西夏哪個太后不搞破鞋？」
「也對，許某人給你們分析一波，先捋一下時間線，甘州最開始是宋朝的，後來被李元昊給占了，李元昊死後，甘州被回鶻給占了，等到梁太后執政時期，這娘們沒事就打仗，又把甘州、瓜州、敦煌給搶回來了，對吧。」
四驢子不悅道：「老子又不知道，你說是就是，狗哥說得對。」
我笑了笑道：「那必須的，你可真會捧，你要是個娘們，我花了錢也得你去唱二人轉去，行了，再說地理位置，馬蹄寺距離銀川七八百公里，太后沒事來這幹什麼？」
四驢子瞪了我一眼，罵道：「你他娘的不是說來搞破鞋嗎？」
「對，可為什麼要來七八百公里外的地方搞破鞋呢，要是真有那個心，梁太后把和尚留在都城興慶府多好，對吧。」
花木蘭問：「如果不是搞破鞋呢，會不會是過來禮佛呢？」
「不可能，西夏全民信佛，興慶府的寺廟數不勝數，梁太后在哪拜佛不是拜，還有一點，梁太后是個漢人，以西夏的交通條件，七八百公里不得走七八天啊，來回就是半個月，梁太后離開朝堂那麼久，就不怕後面朝廷里有人生亂子？大臣扶持皇帝親政，那西夏還有梁太后容身的地方嗎？」
「有道理。」
「所以，梁太后來馬蹄寺，要麼是親自運送寶藏，要麼就是做什麼重要部署，老闆說的那個和尚，即使不是梁太后的情人，也得是親信。」
「你的意思是寶藏在馬蹄寺？」
「有可能，明朝趕走蒙古人的時候，朝廷曾派人挖掘西夏皇城，結果一無所獲，我們可以得出兩條結論，第一，西夏值錢的東西都被蒙古人帶走了，第二，梁太后的寶藏不在都城。」
四驢子罵道：「許狗兒，你他娘的少看點包青天、狄仁傑，現在說話怎麼這麼煩人呢。」
我點頭道：「悟空，你怎麼看？」
趙悟空一本正經道：「我看你媽，咋地，去景區盜墓呀。」
「不是你一直吵著去景區盜墓嗎，明天，咱們先去踩盤子。」
次日，我們早早出發，決定去馬蹄寺踩個點。
我去過的景區很多，但馬蹄讓人耳目一新，馬蹄寺是一座懸在絕壁上的寺廟，背後是祁連山上的皚皚白雪。
人間美景，只能用神聖二字形容。
馬蹄寺懸於峭壁，進入寺廟得攀岩爬洞，台階不僅陡，還很窄，怎麼說呢，逛個寺廟，和攀岩差不多。
我們在馬蹄寺逛了一圈就出來了，即使不是佛教徒，我們也不能在廟裡談論盜墓的事，那可是大不敬。
我們也沒有七十年代那群人的覺悟，完全無神論，寺廟佛像說砸就砸。
花木蘭道：「馬蹄寺是國內三大石窟寺廟之一，要是真有寶藏，會不會藏在哪個佛洞裡了？」
「不可能。」
花木蘭瞪了我一眼道：「為啥不可能，敦煌的寶藏也是藏在石窟裡面。」
「很簡單，咱們自己爬都費勁，要是把寶藏運輸上去，不容易，背個包都費勁，運寶藏得需要多少人參與搬運，我覺得寶藏不在馬蹄寺中，可以在附近的山上找找。」
我繼續道：「七十年代石窟都被砸了，要是有密室也應該被發現了，馬蹄寺掛在峭壁上，後面是山，前面是平原，如果我是梁太后，我會把寶藏放在馬蹄寺前面的平原或者對面的山中，這樣在馬蹄寺的親信在禪房中就能盯著寶藏。」
花木蘭順著我的說的方向看去，眼前是一小塊農田，農田另一側又是一座山。
「狗哥，你分析的可能性很高，可咱們怎麼找？」
我頓了頓道：「怎麼找是一個事，找到了怎麼運輸也是一個事，運出去找誰出貨也是一個事。」
我愁的自己扇自己耳光，我沒想到這麼容易就找到了寶藏的線索，還以為得玩個七八天才行，此時，我還沒想好該怎麼布局。
花木蘭繼續道：「首先，咱們得確定寶藏在這，這是景區，白天有遊客，晚上有監控，咱們動手也是問題。」
四驢子接話道：「對呀，怎麼找呀，景區門口，也不能直接下探鏟。」
說完，四驢子嘶聲道：「哎，不對，我想到了一個野路子，俺們村有個老逼登，專門給人打井。」
「搞破鞋嗎？」我問。
「不是，真的打井，出水的那種，也是，你說的那個也出水，就是他打井找水的時候，就用一個工具，兩個小銅棒，我不明白啥原理，平行交叉之類的，反正他選的定，地下肯定有水。」
我拱手道：「驢哥好計謀。」
我也不知道銅棒找水是什麼原理，好像是水改變了磁場之類，兩根銅棒能找水，要是地下藏有寶藏，那銅棒也得有反應。
有了打井找水的思路，我又想到了一個辦法，抓一把黃豆放在地上，然後扣一個碗，靜置一天一夜，看黃豆的變化，碗內是否聚集水汽。
若黃豆膨脹，碗內水汽多，那地下大概率有水。
兩個辦法一起用，說不定真能起到效果，銅棒確定磁場不尋常的地方，用黃豆去排除水源，如果排除了水源，那不就能證明磁場不尋常的地方，下面有我們想要的東西。
此時此刻，這是我們能想到的唯一辦法。