第65章 分析地圖
想到諸夭之野，我也沒有多開心，因為這個地名，出自《山海經》，這部書與《易經》《黃帝內經》並稱為上古三大奇書。
《山海經》最早的記錄是司馬遷在《史記·大宛列傳》中提到「至禹本紀、山海經所有怪物，余不敢言之也。」。
意思是：「至於《禹本紀》和《山海經》里所記載的怪物，我不敢說。」
究竟是什麼東西，能讓史官司馬遷不敢說？
我個人認為，《山海經》成書應該是在西漢建立之前，更大膽一點的推測是西周時期。
商周時期，以中原大地為華夏正統，除了中原地區，其他部族都是蠻夷，比如東夷、南蠻、西戎、北狄，反正就是王土之外，沒一個是好稱呼，後世皆以商周之後為華夏正派血統，史官自然不會過多記錄外族部落。
所有這個諸夭之野在哪，在史書上是沒有記載的，只有《山海經》中有零星描述，根據地名方位需要層層推理，比如諸夭之野在四蛇北面，四蛇又在軒轅之丘的北面。
我只能大概得知一個方位，諸夭之野在軒轅國的北面。
那麼問題來了，軒轅國在哪？
其實在哪不重要，往大了猜，軒轅國是整個河南省，那麼鬼方西遷能去河南省嗎？
從河南淇縣把商代國器遷徙到鄭州，這就叫西遷了？
很顯然不是。
《山海經》中的記載可不是單單河南省那一塊地界，東至東海，西至西海羅布泊、南至南海、北至北海貝加爾湖。
所以，鬼方西遷的地界，絕不可能是諸夭之野。
難道我分析錯了？
我把裝睡的孔老師叫了起來，給他說了我的想法，孔老師眼前一亮道：「對對對，鬼方西遷不是去諸夭之野，地圖的意思是把商朝國器運到諸夭之野，那離軒轅國近，商人是想和老祖軒轅一樣，在那建國分邦。」
我在心裡肯定了孔老師的說法，那麼地圖上的四句話中，前兩句是鬼方的位置，後兩句是商王想要重新建都的位置。
那麼，想找鬼方的下落，還是得從「長蛇吞日，羊角升月」入手。
孔老師道：「我覺得，鬼方西遷後建立了樓蘭，樓蘭國還有很多城市，比如米蘭、瓦石峽古城、小河城、太陽城等，說不定商朝國器就在哪個城的廢墟里，長河歷史久遠，加上河道改線，咱們肯定是找不到了，咱們可以先找找羊角山，山是不會動的。」
花木蘭接話道：「好呀，咱們啥時候出發？」
我問道：「你知道樓蘭在哪嗎？」
花木蘭眨著大眼睛搖了搖頭。
「在羅布泊附近，無人區。」
四驢子道：「對呀，沒法去，開車去，萬一車壞了，車就是鐵棺材，要是騎駱駝，卵子磨錚亮也到不了那地方。」
花木蘭哦了一聲，不再說話，可能是嫌四驢子說話太粗俗。
孔老師道：「商王國器，不管是啥，肯定價值連城，東西歸你們，我只要銘文。」
我們無動於衷，孔老師的目光瞄準了趙悟空，他道：「現在你是把頭，我們聽你的。」
趙悟空愣了幾秒鐘道：「狗哥，驢哥，我不知道，你倆有啥想法？」
四驢子抹嘴道：「猴哥，你這說話不對呀，都當領導了，你得學會領導的說話方式，我教你怎麼說，當務之急，是找到問題的關鍵，那麼關鍵是什麼呢？關鍵是我們要找到問題的關鍵，在一個關鍵的領域的關鍵環節，我們抓不住關鍵，也就找不到關鍵問題，找不到關鍵問題，我們也沒法解決問題關鍵，所以我們一切努力都是白費的，得先在關鍵問題中找到問題的關鍵，所以，同志們還需要努力呀，找到關鍵問題，找到問題的關鍵。」
講真，我真想給四驢子甩個大耳瓜子。
不過這話真有效果，最起碼孔老師聽蒙圈了，他問道：「我國語不是很好，你說的是什麼意思？」
我哼笑道：「別說你了，我祖輩會說國語，我都聽不明白領導說的是個什麼勾八玩意。」
趙悟空道：「會不會有這樣的可能，鬼方已經把商朝國器送到軒轅國了。」
四驢子罵道：「你個傻逼玩意，別人託付你太爺保管一萬兩銀子，現在對方後代來找你要這一萬兩銀子了，你會給嗎？」
趙悟空想了想道：「要是有，肯定給呀。」
「要不然說你是傻逼呢。」
四驢子話糙理不糙，他說得對，以我這種小人的思維來看，這一萬兩銀子我是不會給的，不管有沒有，他讓我太爺保管，那找我太爺要去呀。
一萬兩銀子尚且如此，更何況是商朝國器，我覺得孔老師說的對，鬼方拿著商朝國器去建國了，當初和商王鑄鼎盟誓的鬼方人可能會把商朝國器送還商國，可他兒子呢？他孫子呢？會把吃進肚裡的肉給吐出去？
先不說兩個民族，就是同種同源的親屬，為了利益還打的不可開交呢，比如西漢景帝時期的七王之亂，七個王哪個不姓劉？西晉的八王之亂，哪個不姓司馬？
明朝的靖難之役，朱棣打的就是親侄子，一個是朱元璋的兒子，一個是朱元璋的孫子，直系親屬打的還樂呵的呢。
所以，我覺得鬼方的後代是把商朝國器給扣下了，自己享用。
我看了一眼時間，已經半夜了，我打了個哈欠道：「哎，不想了，回去睡覺了，狗命要緊。」
我剛出門，大門方向進來一輛轎車，轎車開的很急，嚇得狐狸吱呀亂叫。
不多時，轎車停在了鐵門前，我看了一眼，心涼了半截，是姚師爺的車，他回來了。
《山海經》最早的記錄是司馬遷在《史記·大宛列傳》中提到「至禹本紀、山海經所有怪物，余不敢言之也。」。
意思是：「至於《禹本紀》和《山海經》里所記載的怪物，我不敢說。」
究竟是什麼東西，能讓史官司馬遷不敢說？
我個人認為，《山海經》成書應該是在西漢建立之前，更大膽一點的推測是西周時期。
商周時期，以中原大地為華夏正統，除了中原地區，其他部族都是蠻夷，比如東夷、南蠻、西戎、北狄，反正就是王土之外，沒一個是好稱呼，後世皆以商周之後為華夏正派血統，史官自然不會過多記錄外族部落。
所有這個諸夭之野在哪，在史書上是沒有記載的，只有《山海經》中有零星描述，根據地名方位需要層層推理，比如諸夭之野在四蛇北面，四蛇又在軒轅之丘的北面。
我只能大概得知一個方位，諸夭之野在軒轅國的北面。
那麼問題來了，軒轅國在哪？
其實在哪不重要，往大了猜，軒轅國是整個河南省，那麼鬼方西遷能去河南省嗎？
從河南淇縣把商代國器遷徙到鄭州，這就叫西遷了？
很顯然不是。
《山海經》中的記載可不是單單河南省那一塊地界，東至東海，西至西海羅布泊、南至南海、北至北海貝加爾湖。
所以，鬼方西遷的地界，絕不可能是諸夭之野。
難道我分析錯了？
我把裝睡的孔老師叫了起來，給他說了我的想法，孔老師眼前一亮道：「對對對，鬼方西遷不是去諸夭之野，地圖的意思是把商朝國器運到諸夭之野，那離軒轅國近，商人是想和老祖軒轅一樣，在那建國分邦。」
我在心裡肯定了孔老師的說法，那麼地圖上的四句話中，前兩句是鬼方的位置，後兩句是商王想要重新建都的位置。
那麼，想找鬼方的下落，還是得從「長蛇吞日，羊角升月」入手。
孔老師道：「我覺得，鬼方西遷後建立了樓蘭，樓蘭國還有很多城市，比如米蘭、瓦石峽古城、小河城、太陽城等，說不定商朝國器就在哪個城的廢墟里，長河歷史久遠，加上河道改線，咱們肯定是找不到了，咱們可以先找找羊角山，山是不會動的。」
花木蘭接話道：「好呀，咱們啥時候出發？」
我問道：「你知道樓蘭在哪嗎？」
花木蘭眨著大眼睛搖了搖頭。
「在羅布泊附近，無人區。」
四驢子道：「對呀，沒法去，開車去，萬一車壞了，車就是鐵棺材，要是騎駱駝，卵子磨錚亮也到不了那地方。」
花木蘭哦了一聲，不再說話，可能是嫌四驢子說話太粗俗。
孔老師道：「商王國器，不管是啥，肯定價值連城，東西歸你們，我只要銘文。」
我們無動於衷，孔老師的目光瞄準了趙悟空，他道：「現在你是把頭，我們聽你的。」
趙悟空愣了幾秒鐘道：「狗哥，驢哥，我不知道，你倆有啥想法？」
四驢子抹嘴道：「猴哥，你這說話不對呀，都當領導了，你得學會領導的說話方式，我教你怎麼說，當務之急，是找到問題的關鍵，那麼關鍵是什麼呢？關鍵是我們要找到問題的關鍵，在一個關鍵的領域的關鍵環節，我們抓不住關鍵，也就找不到關鍵問題，找不到關鍵問題，我們也沒法解決問題關鍵，所以我們一切努力都是白費的，得先在關鍵問題中找到問題的關鍵，所以，同志們還需要努力呀，找到關鍵問題，找到問題的關鍵。」
講真，我真想給四驢子甩個大耳瓜子。
不過這話真有效果，最起碼孔老師聽蒙圈了，他問道：「我國語不是很好，你說的是什麼意思？」
我哼笑道：「別說你了，我祖輩會說國語，我都聽不明白領導說的是個什麼勾八玩意。」
趙悟空道：「會不會有這樣的可能，鬼方已經把商朝國器送到軒轅國了。」
四驢子罵道：「你個傻逼玩意，別人託付你太爺保管一萬兩銀子，現在對方後代來找你要這一萬兩銀子了，你會給嗎？」
趙悟空想了想道：「要是有，肯定給呀。」
「要不然說你是傻逼呢。」
四驢子話糙理不糙，他說得對，以我這種小人的思維來看，這一萬兩銀子我是不會給的，不管有沒有，他讓我太爺保管，那找我太爺要去呀。
一萬兩銀子尚且如此，更何況是商朝國器，我覺得孔老師說的對，鬼方拿著商朝國器去建國了，當初和商王鑄鼎盟誓的鬼方人可能會把商朝國器送還商國，可他兒子呢？他孫子呢？會把吃進肚裡的肉給吐出去？
先不說兩個民族，就是同種同源的親屬，為了利益還打的不可開交呢，比如西漢景帝時期的七王之亂，七個王哪個不姓劉？西晉的八王之亂，哪個不姓司馬？
明朝的靖難之役，朱棣打的就是親侄子，一個是朱元璋的兒子，一個是朱元璋的孫子，直系親屬打的還樂呵的呢。
所以，我覺得鬼方的後代是把商朝國器給扣下了，自己享用。
我看了一眼時間，已經半夜了，我打了個哈欠道：「哎，不想了，回去睡覺了，狗命要緊。」
我剛出門，大門方向進來一輛轎車，轎車開的很急，嚇得狐狸吱呀亂叫。
不多時，轎車停在了鐵門前，我看了一眼，心涼了半截，是姚師爺的車，他回來了。