第337章 你們真是害苦了朕啊！
第337章 你們真是害苦了朕啊！
孫威道：「天可汗所建的國度，比原本華夏何止擴充了三倍？理應除舊布新，萬象更生。所以，臣以為應取國號為『明』或者『元』。」
「這明和元這二者之間，臣以為應該取明。天可汗要與漢人和蒙古人共天下。漢人為日，蒙古人為月，豈不是應了國名了嗎？實在是非常恰當。」
他是趙朔允准致仕的人了，心情放鬆，第一個發言。
鎮海卻道：「臣也以為，應在明和元中選擇，但是臣認為，應該是元，而不是明。」
「很簡單的道理，孫威剛才說，漢人為日，蒙古人為月。憑什麼呢？為什麼就不是蒙古人為日，漢人為月？」
孫威皺眉道：「老相國不是蒙古人吧？何必執著於，到底蒙古人為日，還是漢人為日？天可汗對漢人和蒙古人一視同仁，又何必區分呢？」
鎮海還真不是蒙古人，而是回紇人，出身於回紇富商之家。
他搖頭道：「我雖不是蒙古人，卻是剛剛受天可汗所封的大蒙古國左相，必須為大蒙古國著想。」
然後，再次跪倒，向趙朔正色道：「天可汗，明之國號，的確應了漢人和蒙古人共天下。但是，何者為日，何者為月，不是憑白產生了區別了嗎？反而與天可汗的本意起了衝突。」
「還有，天可汗剛才說：凡日月所照，江河所至，盡屬大明。天下萬國，皆為大明臣妾。這話誠然堂皇霸氣，但是，蒙古四系聽了，恐怕會心裡不舒服吧？」
「尤其是朮赤汗國，一直唯您的馬首是瞻。拔都汗，一直以大汗的安答自居。怎麼現在，就變成了大汗的臣妾了呢？」
「所以，臣以為，還是元的國號：大哉乾元，萬物資始，乃統天。既堂皇大氣，又沒那麼霸道，大蒙古國內部不起紛爭。另外，這也符合華夏傳統的中庸之道。」
趙朔又看向張勇，道：「你說呢？」
張勇道：「臣是個粗人，只懂養馬育馬，在這種國家大事面前，哪有臣說話的份兒？不過，如果，天可汗一定想聽臣的意見的話，臣也覺得元好。」
趙朔道：「哦，為什麼？」
張勇道：「具體什麼道理，臣也說不好。打個比方吧，『元』就像黎明前的天色，包羅萬象，什麼都容得下，朝氣蓬勃。『明』就像正午的日頭，什麼都照得清清楚楚，反而沒了轉圜的餘地。臣覺得，還是這個『元』字，讓臣心裡更安穩。」
「嗯，也有些道理。」
趙朔對於選「元」還是「明」，其實沒有特別的偏向。
不過，經鎮海和張勇這麼一說，他確實覺得，從團結蒙古四系的角度考慮，還是「元」好一些。
什麼日月之分啊？
蒙古人和漢人，乃至天下各族之英傑，都在這「元」之內。
鎮海剛才強烈反對「明」的國號，其實未必沒有他為回紇人的潛意識的原因。
趙朔道：「楊惟中，替我擬定一番旨意給中書省，暫定國號為元，問問他們是什麼意思。」
「遵旨。」
雖然沒有無線電報，但是八百里加急傳信的速度還是很快的。，
五日後，趙朔就得到了中書省的回信，贊同以元為新的國號。
然後，趙朔汗國的國家機器完全動員起來，為趙朔登基做準備。
雖然趙朔已經在忽里勒台大會上登基過一次了，但那次是大蒙古國的天可汗。
華夏天子的登基儀式，還沒舉行呢。
到了現在，「天可汗」或者蒙古大汗的權力，不過是趙朔和蒙古眾貴人的約法三章而已。原本的趙朔汗國，現在的大元朝，才是趙朔的根基所在。
還有更關鍵的，華夏軍民百姓盼著趙朔登基為華夏天子揚眉吐氣多少年了，不舉行一場登基儀式怎麼行？
首先，當然是趕緊把趙朔登基的玉璽刻好。
材料早就備齊了。
以和田玉為基，以澳洲之金，扶桑之銀，南洋之銅，蒙古之鐵，波斯之鉛，北天竺之錫，以及華夏冶金的最高成果鋅，這七種金屬為裝飾。
象徵著大元國土廣大，混凝為一。
耶律楚材倒是想以傳國玉璽所用的藍田白玉為基呢，但這時代藍田白玉已經開採殆盡，沒有合適的玉料了。
和田玉就和田玉吧，關鍵是上面的字。
這塊玉璽比較大，刻的字也比較多。
最中央，刻的還是鳥蟲篆字：受命於天，既壽永昌。
上面寫全人類的皇帝。
下面寫大蒙古天可汗。
左面寫華夏天子。
右邊寫大元皇帝。
這塊玉璽，就是大元朝以後的國璽了，只有天子登基，以及在祭祀天地、宗廟等最頂級的國家典禮上，才會用到。
日常行政所用，就是所謂的「天子六璽」了。按規矩，天子有六個或者八個日常玉璽，分別用於不同的場合。
當然了，以後隨天子的喜好，還可能增加新的日常用璽，沒有嚴格的數量限制。
但毫無疑問，這塊「國璽」最為重要。
趙朔也不知道，他所建立的這個國度，能存在多少年。他只希望新朝建立，得到這塊國璽之時，統率的疆域不要少於如今的大元。
其二，加緊新官服的製作。
從華夏傳統的角度考慮，建立新朝，就要改變官員服色，以示與前朝不同。
人類是視覺動物，沒有比視野所見的變化，對心理的衝擊最大了。
但話說回來，也沒什麼好變的，天下無非就是那麼幾個顏色。
唐朝三品以上為紫色，四至五品為緋色（紅色），六至七品為綠色，八至九品青色。
宋代和唐代基本等同。
只是唐代官服為圓領襴袍，搭配烏皮六合靴、魚袋等飾物；宋代改為展腳幞頭（硬質多邊角造型），公服常穿白綾襪配黑皮履，並增加方心曲領等配飾。
大元建立新朝，顏色也沒什麼好變的。
只是仿後世明朝，在官服上繡以禽獸。文官用禽鳥，象徵文采、德行。武官用走獸，象徵勇猛、力量。
另外，以烏紗帽取代唐宋時期的幞頭。
其三，改變奏章格式。
其實就是加上了趙朔欽定的標點符號。
雖然華夏古代早就有了「句讀」，但是正規的公文和奏章上是沒有「句讀」的。
趙朔早就想加上標點符號，提高處理公文的效率以及避免歧義了。
但是，話說回來，這並不是什麼緊急之事，而且會受到不小的阻力。之前行之，有些得不償失。
如今大元建立，萬象更新，要顯示出與之前朝代的不同，正是推行標點符號的最佳良機。
於是乎，中書省微微露出點口風，一篇篇標註了標點符號進勸進的奏章，如同雪花一般飛入了趙朔的行在。
十二月十九，趙朔的車駕終於到了中都郊外。
耶律楚材率領中都文武官員，數十萬軍民百姓相迎，再次勸進趙朔為華夏天子。
三辭三讓的程序早就走完了，天可汗都當上了，趙朔當然沒有矯情地說什麼「你們真是害苦了朕啊！」，而是傳下了新的旨意：皇天有命，萬民擁戴，眾望所歸，不敢推辭。
一二五零的正月初一，趙朔登基的儀式，正式在中都南郊舉行。
臨時築起的圜丘壇高九丈，以黃土壘就，象徵「天子居中，溝通天地」。壇分三層，層層環以身著玄甲、持戟而立的禁衛軍士，他們如同沉默的鐵像，在冬日蒼白的陽光下閃爍著冷冽的光。
嘟嗚~~
嘟嗚~~
渾厚悠長的號角聲劃破黎明的寂靜，隨後，編鐘與特磬的清越之音次第響起，莊重典雅的雅樂如同無形的潮水，漫過整個曠野。
自遠處的帷宮至壇下，文武百官、宗室勛貴、依品級著大元新式官服，肅然垂首，分列御道兩側。
在這些貴人後面，還有十萬選出的中都平民百姓。
趙朔身著華夏天子冕服，上衣象徵未明之天，下裳象徵黃昏之地，肩織日月星辰山龍華蟲，背負宗彝藻火粉米黼黻，十二章紋匯聚了天地間所有的至美與秩序。在先導禮官的引領下，趙朔緩緩向祭天台上走去。
歷朝歷代官服都要變化，但是華夏天子冕服是從來沒有變過的，象徵著華夏的傳承。朝代有更替，但是華夏永存。
就是歷史上的包括忽必烈在內的元朝諸帝，天子冕服都是這個裝束。唯一的例外，也就是清朝了。
「皇天上帝，丕降寶命，眷佑下民……臣趙朔明告於天……於戲！歷數攸歸，欽應上天之命；建極體元，與民更始。朕所不逮，中外文武，漢蒙古億萬子民，同心協力。獻可替否之助也。誕告多方，體予至意！」
趙朔展開禱文，聲音清朗而沉穩，穿透雅樂，迴蕩在曠野之上。是向天地神靈、天下萬民宣告一個新紀元的開始。
然後，就是「亞獻、終獻」，三獻禮成，樂聲愈發高昂。太常寺卿奉上以朱漆盤承托的玉璽與即位詔書。
趙朔轉身，面向祭天壇下如林般的軍民百姓。
他雙手高舉大元國璽，示於天地，示於萬民。
「萬歲！吾皇萬歲萬歲萬萬歲！」
祭天台下，文武百官、勛貴，齊刷刷跪伏於地，山呼海嘯般的萬歲聲沖天而起。
至此，禮成，趙朔正式為華夏天子，大元皇帝。
然後，趙朔卻沒有依慣例開始封他的先祖，皇后，以及太子，而是高聲親口傳旨。
「朕上應天命，下順民心，登基為帝。然，朕深知，創業不易，守業更難。朕之後世子民，又難免有不肖者，墮了朕於爾等之基業。今日，特下三道旨意，既約束朕自己，又約束朕之後世子孫。」
「其一，我大元君主無姓名之諱。即便口出朕之名字，亦不入罪！天下者，非僅朕以及朕子孫天下也，更是漢人、蒙古人，以及天下各族英傑之天下！」
華夏避諱之事，已經持續千年以上了。
比如漢朝的王昭君，為了避晉文帝司馬昭的諱，改成了王明君，後人也就習慣性地稱她為「明妃」。
比如為了避李世民的諱，民部改成了戶部。比如為了避李淵的諱，龍淵劍改成了龍泉劍。
給百姓們帶來了太多的不便。
後來，宋朝皇帝為了避免擾民，登基之前要先把自己的名字改為生僻字。
趙朔覺得太麻煩了。
他既不想改名字，也不想民間禁用「朔」字。
再說了，人們稱呼「趙朔汗國」都多少年了？趙朔管得了國內的子民，還管得了其他國家不成？
所以，趙朔乾脆，把避諱徹底取消掉。
當然了，沒人會真的直接對趙朔稱「趙朔」的。只是在其他場合說或者寫了「朔」字，或者不小心說出了「趙朔」二字，不會被朝廷追究治罪而已。
「其二，朕百年之後，才開始修建陵墓，百日內完成。朕之後世子孫，都應以此為例。否則，即非朕之子孫！」
帝王修建豪華的陵墓，對國力的消耗真是太大了。歷朝歷代，皇帝登基不久後，就開始選址並動工修建自己的陵墓，這個過程可能持續數年甚至數十年。
宋朝是個例外。
這個朝代吸取了前朝的教訓，規定皇帝去世後，才開始修建皇帝陵墓，並且嚴格限制了七個月的時間，正所謂「七月而葬」。
到了明朝，就又退步回去了，依舊皇帝登基後就開始修建豪華的陵墓。
何必呢？
財富生不帶來死不帶去，還不如留在人間，趙朔對此相當看地開。
所以，他參考宋朝的制度，將修建墳塋的時間限制在百日之內。僅僅一百天的時間，再鋪張浪費又能鋪張浪費到哪去？
「其三，凡朕之後世子孫，未獲封地者，每代皆降等襲爵。七代之後，降為庶民。古語有云，君子之澤，五世而斬。朕之恩澤如能庇佑子孫七世，已是皇天厚愛矣，怎可貪得無厭？」
這就是避免宗室繁衍，國家不堪重負了。
趙朔的聲音清晰而堅定，如同玉磬敲擊，在莊嚴肅穆的曠野上空迴蕩。那三道旨意，一道比一道驚世駭俗，像三記重錘，狠狠砸在在場每一個人的心口。
起初是死一般的寂靜。
取消避諱？千年以來，「為尊者諱」是禮法的基石，是維護皇權神聖不可侵犯的無形屏障。直呼皇帝名諱乃是大不敬之罪，足以掉腦袋！趙朔為了不擾民，竟親手拆除了這堵牆？
死後建陵，百日為期？歷代帝王，誰不將身後事視為與生前基業同等重要？那宏偉的陵寢是權力向死亡的延伸，是另一種形式的「萬歲」。就是宋朝，不是也達到了七月為期嗎？趙朔為了節約國家開支，寧願大元歷代皇帝薄葬！
「七代降為庶民」，趙朔為了國家的強大，連後世子孫都苛薄如此！
但是，緊接著，就是一片歡呼聲響起。
「陛下英明！萬歲！萬歲！吾皇萬歲萬歲萬萬歲！」
十數萬眾的聲聲歡呼，似排山倒海，如滔天巨浪，聲傳九霄！
(本章完)
孫威道：「天可汗所建的國度，比原本華夏何止擴充了三倍？理應除舊布新，萬象更生。所以，臣以為應取國號為『明』或者『元』。」
「這明和元這二者之間，臣以為應該取明。天可汗要與漢人和蒙古人共天下。漢人為日，蒙古人為月，豈不是應了國名了嗎？實在是非常恰當。」
他是趙朔允准致仕的人了，心情放鬆，第一個發言。
鎮海卻道：「臣也以為，應在明和元中選擇，但是臣認為，應該是元，而不是明。」
「很簡單的道理，孫威剛才說，漢人為日，蒙古人為月。憑什麼呢？為什麼就不是蒙古人為日，漢人為月？」
孫威皺眉道：「老相國不是蒙古人吧？何必執著於，到底蒙古人為日，還是漢人為日？天可汗對漢人和蒙古人一視同仁，又何必區分呢？」
鎮海還真不是蒙古人，而是回紇人，出身於回紇富商之家。
他搖頭道：「我雖不是蒙古人，卻是剛剛受天可汗所封的大蒙古國左相，必須為大蒙古國著想。」
然後，再次跪倒，向趙朔正色道：「天可汗，明之國號，的確應了漢人和蒙古人共天下。但是，何者為日，何者為月，不是憑白產生了區別了嗎？反而與天可汗的本意起了衝突。」
「還有，天可汗剛才說：凡日月所照，江河所至，盡屬大明。天下萬國，皆為大明臣妾。這話誠然堂皇霸氣，但是，蒙古四系聽了，恐怕會心裡不舒服吧？」
「尤其是朮赤汗國，一直唯您的馬首是瞻。拔都汗，一直以大汗的安答自居。怎麼現在，就變成了大汗的臣妾了呢？」
「所以，臣以為，還是元的國號：大哉乾元，萬物資始，乃統天。既堂皇大氣，又沒那麼霸道，大蒙古國內部不起紛爭。另外，這也符合華夏傳統的中庸之道。」
趙朔又看向張勇，道：「你說呢？」
張勇道：「臣是個粗人，只懂養馬育馬，在這種國家大事面前，哪有臣說話的份兒？不過，如果，天可汗一定想聽臣的意見的話，臣也覺得元好。」
趙朔道：「哦，為什麼？」
張勇道：「具體什麼道理，臣也說不好。打個比方吧，『元』就像黎明前的天色，包羅萬象，什麼都容得下，朝氣蓬勃。『明』就像正午的日頭，什麼都照得清清楚楚，反而沒了轉圜的餘地。臣覺得，還是這個『元』字，讓臣心裡更安穩。」
「嗯，也有些道理。」
趙朔對於選「元」還是「明」，其實沒有特別的偏向。
不過，經鎮海和張勇這麼一說，他確實覺得，從團結蒙古四系的角度考慮，還是「元」好一些。
什麼日月之分啊？
蒙古人和漢人，乃至天下各族之英傑，都在這「元」之內。
鎮海剛才強烈反對「明」的國號，其實未必沒有他為回紇人的潛意識的原因。
趙朔道：「楊惟中，替我擬定一番旨意給中書省，暫定國號為元，問問他們是什麼意思。」
「遵旨。」
雖然沒有無線電報，但是八百里加急傳信的速度還是很快的。，
五日後，趙朔就得到了中書省的回信，贊同以元為新的國號。
然後，趙朔汗國的國家機器完全動員起來，為趙朔登基做準備。
雖然趙朔已經在忽里勒台大會上登基過一次了，但那次是大蒙古國的天可汗。
華夏天子的登基儀式，還沒舉行呢。
到了現在，「天可汗」或者蒙古大汗的權力，不過是趙朔和蒙古眾貴人的約法三章而已。原本的趙朔汗國，現在的大元朝，才是趙朔的根基所在。
還有更關鍵的，華夏軍民百姓盼著趙朔登基為華夏天子揚眉吐氣多少年了，不舉行一場登基儀式怎麼行？
首先，當然是趕緊把趙朔登基的玉璽刻好。
材料早就備齊了。
以和田玉為基，以澳洲之金，扶桑之銀，南洋之銅，蒙古之鐵，波斯之鉛，北天竺之錫，以及華夏冶金的最高成果鋅，這七種金屬為裝飾。
象徵著大元國土廣大，混凝為一。
耶律楚材倒是想以傳國玉璽所用的藍田白玉為基呢，但這時代藍田白玉已經開採殆盡，沒有合適的玉料了。
和田玉就和田玉吧，關鍵是上面的字。
這塊玉璽比較大，刻的字也比較多。
最中央，刻的還是鳥蟲篆字：受命於天，既壽永昌。
上面寫全人類的皇帝。
下面寫大蒙古天可汗。
左面寫華夏天子。
右邊寫大元皇帝。
這塊玉璽，就是大元朝以後的國璽了，只有天子登基，以及在祭祀天地、宗廟等最頂級的國家典禮上，才會用到。
日常行政所用，就是所謂的「天子六璽」了。按規矩，天子有六個或者八個日常玉璽，分別用於不同的場合。
當然了，以後隨天子的喜好，還可能增加新的日常用璽，沒有嚴格的數量限制。
但毫無疑問，這塊「國璽」最為重要。
趙朔也不知道，他所建立的這個國度，能存在多少年。他只希望新朝建立，得到這塊國璽之時，統率的疆域不要少於如今的大元。
其二，加緊新官服的製作。
從華夏傳統的角度考慮，建立新朝，就要改變官員服色，以示與前朝不同。
人類是視覺動物，沒有比視野所見的變化，對心理的衝擊最大了。
但話說回來，也沒什麼好變的，天下無非就是那麼幾個顏色。
唐朝三品以上為紫色，四至五品為緋色（紅色），六至七品為綠色，八至九品青色。
宋代和唐代基本等同。
只是唐代官服為圓領襴袍，搭配烏皮六合靴、魚袋等飾物；宋代改為展腳幞頭（硬質多邊角造型），公服常穿白綾襪配黑皮履，並增加方心曲領等配飾。
大元建立新朝，顏色也沒什麼好變的。
只是仿後世明朝，在官服上繡以禽獸。文官用禽鳥，象徵文采、德行。武官用走獸，象徵勇猛、力量。
另外，以烏紗帽取代唐宋時期的幞頭。
其三，改變奏章格式。
其實就是加上了趙朔欽定的標點符號。
雖然華夏古代早就有了「句讀」，但是正規的公文和奏章上是沒有「句讀」的。
趙朔早就想加上標點符號，提高處理公文的效率以及避免歧義了。
但是，話說回來，這並不是什麼緊急之事，而且會受到不小的阻力。之前行之，有些得不償失。
如今大元建立，萬象更新，要顯示出與之前朝代的不同，正是推行標點符號的最佳良機。
於是乎，中書省微微露出點口風，一篇篇標註了標點符號進勸進的奏章，如同雪花一般飛入了趙朔的行在。
十二月十九，趙朔的車駕終於到了中都郊外。
耶律楚材率領中都文武官員，數十萬軍民百姓相迎，再次勸進趙朔為華夏天子。
三辭三讓的程序早就走完了，天可汗都當上了，趙朔當然沒有矯情地說什麼「你們真是害苦了朕啊！」，而是傳下了新的旨意：皇天有命，萬民擁戴，眾望所歸，不敢推辭。
一二五零的正月初一，趙朔登基的儀式，正式在中都南郊舉行。
臨時築起的圜丘壇高九丈，以黃土壘就，象徵「天子居中，溝通天地」。壇分三層，層層環以身著玄甲、持戟而立的禁衛軍士，他們如同沉默的鐵像，在冬日蒼白的陽光下閃爍著冷冽的光。
嘟嗚~~
嘟嗚~~
渾厚悠長的號角聲劃破黎明的寂靜，隨後，編鐘與特磬的清越之音次第響起，莊重典雅的雅樂如同無形的潮水，漫過整個曠野。
自遠處的帷宮至壇下，文武百官、宗室勛貴、依品級著大元新式官服，肅然垂首，分列御道兩側。
在這些貴人後面，還有十萬選出的中都平民百姓。
趙朔身著華夏天子冕服，上衣象徵未明之天，下裳象徵黃昏之地，肩織日月星辰山龍華蟲，背負宗彝藻火粉米黼黻，十二章紋匯聚了天地間所有的至美與秩序。在先導禮官的引領下，趙朔緩緩向祭天台上走去。
歷朝歷代官服都要變化，但是華夏天子冕服是從來沒有變過的，象徵著華夏的傳承。朝代有更替，但是華夏永存。
就是歷史上的包括忽必烈在內的元朝諸帝，天子冕服都是這個裝束。唯一的例外，也就是清朝了。
「皇天上帝，丕降寶命，眷佑下民……臣趙朔明告於天……於戲！歷數攸歸，欽應上天之命；建極體元，與民更始。朕所不逮，中外文武，漢蒙古億萬子民，同心協力。獻可替否之助也。誕告多方，體予至意！」
趙朔展開禱文，聲音清朗而沉穩，穿透雅樂，迴蕩在曠野之上。是向天地神靈、天下萬民宣告一個新紀元的開始。
然後，就是「亞獻、終獻」，三獻禮成，樂聲愈發高昂。太常寺卿奉上以朱漆盤承托的玉璽與即位詔書。
趙朔轉身，面向祭天壇下如林般的軍民百姓。
他雙手高舉大元國璽，示於天地，示於萬民。
「萬歲！吾皇萬歲萬歲萬萬歲！」
祭天台下，文武百官、勛貴，齊刷刷跪伏於地，山呼海嘯般的萬歲聲沖天而起。
至此，禮成，趙朔正式為華夏天子，大元皇帝。
然後，趙朔卻沒有依慣例開始封他的先祖，皇后，以及太子，而是高聲親口傳旨。
「朕上應天命，下順民心，登基為帝。然，朕深知，創業不易，守業更難。朕之後世子民，又難免有不肖者，墮了朕於爾等之基業。今日，特下三道旨意，既約束朕自己，又約束朕之後世子孫。」
「其一，我大元君主無姓名之諱。即便口出朕之名字，亦不入罪！天下者，非僅朕以及朕子孫天下也，更是漢人、蒙古人，以及天下各族英傑之天下！」
華夏避諱之事，已經持續千年以上了。
比如漢朝的王昭君，為了避晉文帝司馬昭的諱，改成了王明君，後人也就習慣性地稱她為「明妃」。
比如為了避李世民的諱，民部改成了戶部。比如為了避李淵的諱，龍淵劍改成了龍泉劍。
給百姓們帶來了太多的不便。
後來，宋朝皇帝為了避免擾民，登基之前要先把自己的名字改為生僻字。
趙朔覺得太麻煩了。
他既不想改名字，也不想民間禁用「朔」字。
再說了，人們稱呼「趙朔汗國」都多少年了？趙朔管得了國內的子民，還管得了其他國家不成？
所以，趙朔乾脆，把避諱徹底取消掉。
當然了，沒人會真的直接對趙朔稱「趙朔」的。只是在其他場合說或者寫了「朔」字，或者不小心說出了「趙朔」二字，不會被朝廷追究治罪而已。
「其二，朕百年之後，才開始修建陵墓，百日內完成。朕之後世子孫，都應以此為例。否則，即非朕之子孫！」
帝王修建豪華的陵墓，對國力的消耗真是太大了。歷朝歷代，皇帝登基不久後，就開始選址並動工修建自己的陵墓，這個過程可能持續數年甚至數十年。
宋朝是個例外。
這個朝代吸取了前朝的教訓，規定皇帝去世後，才開始修建皇帝陵墓，並且嚴格限制了七個月的時間，正所謂「七月而葬」。
到了明朝，就又退步回去了，依舊皇帝登基後就開始修建豪華的陵墓。
何必呢？
財富生不帶來死不帶去，還不如留在人間，趙朔對此相當看地開。
所以，他參考宋朝的制度，將修建墳塋的時間限制在百日之內。僅僅一百天的時間，再鋪張浪費又能鋪張浪費到哪去？
「其三，凡朕之後世子孫，未獲封地者，每代皆降等襲爵。七代之後，降為庶民。古語有云，君子之澤，五世而斬。朕之恩澤如能庇佑子孫七世，已是皇天厚愛矣，怎可貪得無厭？」
這就是避免宗室繁衍，國家不堪重負了。
趙朔的聲音清晰而堅定，如同玉磬敲擊，在莊嚴肅穆的曠野上空迴蕩。那三道旨意，一道比一道驚世駭俗，像三記重錘，狠狠砸在在場每一個人的心口。
起初是死一般的寂靜。
取消避諱？千年以來，「為尊者諱」是禮法的基石，是維護皇權神聖不可侵犯的無形屏障。直呼皇帝名諱乃是大不敬之罪，足以掉腦袋！趙朔為了不擾民，竟親手拆除了這堵牆？
死後建陵，百日為期？歷代帝王，誰不將身後事視為與生前基業同等重要？那宏偉的陵寢是權力向死亡的延伸，是另一種形式的「萬歲」。就是宋朝，不是也達到了七月為期嗎？趙朔為了節約國家開支，寧願大元歷代皇帝薄葬！
「七代降為庶民」，趙朔為了國家的強大，連後世子孫都苛薄如此！
但是，緊接著，就是一片歡呼聲響起。
「陛下英明！萬歲！萬歲！吾皇萬歲萬歲萬萬歲！」
十數萬眾的聲聲歡呼，似排山倒海，如滔天巨浪，聲傳九霄！
(本章完)