第94章 陣如轉輪蘊五行
第94章 陣如轉輪蘊五行
燕京原稱中都，為金國都城，金國覆滅後被納入蒙古版圖。
此城由金國經營逾一甲子，城市規模宏大，建築華麗，已超越開封成為北地政治、經濟中心。
後來蒙古以燕京為治所，設立行尚書省，作為管理中原漢地的重要行政機構，負責處理民政、賦稅等事務。
燕京宗教昌盛，寺廟、道觀、清真寺等各教派場所遍布城池內外。
不久前，蒙古親王蒙哥又撥付重金，將建於遼代壽昌年間的永安寺改建為密宗寺廟，易名為「聖壽萬安寺」，作為密宗薩迦派弘法的道場，八思巴手捧盛放金輪法王骨灰的黃金靈塔，送入萬安寺後的一座經塔內供奉。
整個過程中，他稚氣十足的一張小臉上無悲無喜，深邃雙自中也未流下半滴眼淚。
這般平靜的表現，卻令一直跟隨在他身後的五個僧人感到一種難以言喻的壓抑。
等八思巴回到大殿內，在佛像前的一張蒲團上盤膝坐定。
其中一個僧人上前一步，試探著道：「靈童，法王雖涅解脫，往生極樂，但留在俗世中的因果總要了結。我們五人蒙靈童點化，『龍象般若功』俱已提升到第八層，又將靈童傳授的『五行轉輪大陣」演練純熟，聯手之力堪比十一層龍象神功之威，足可斬殺那張象易！」
八思巴嘆道：「眼下最重要的事情並非為伯父報仇，而是重新豎立起蒙哥、忽必烈兩位王爺對我薩迦派的信心。否則，我教未來的發展必然大受阻礙。你們即刻趕往襄陽，投入四主爺軍中，務必相機展現武力建立功勳，為他重新振奮因伯父敗亡而受損的士氣。
「若那張象易也在襄陽，你們定要千萬小心，有機會為伯父報仇最好，若沒有機會也不可輕忽冒進一一在我成年之前，你們五人便是我薩迦派的中流砥柱，萬萬不可有失！」
五僧一起躬身領命，告辭後轉身出門。
八思巴獨自在殿內枯坐良久，臉上終究現出悽然神色，低聲胃嘆：「我來到燕京便立即著手排演『五行轉輪大陣」，怎知仍晚了一步！」
原來那日在道左與金輪法王分別之後，他心中仍有一抹揮之不去的陰之感。
為了徹底消除伯父遭遇危機的可能，他來到燕京方安寺後，立即召見了在場駐守的薩迦派五位長老扎巴堅贊、旺秋多吉、班欽洛珠、索南孜摩、格桑旺堆。
這五人都是派內高手，雖遠不及金輪法王，也都將「龍象般若功」練到第七層。
八思巴再次使用「無上瑜伽密乘」的神秘精神力量，將五人修為提升到第八層境界。
但這等取巧的方法終非正道，其中必然要付出相應的代價。
在金輪法王與那五名僧人而言，他們的突破其實是被八思巴的精神秘法引導著透支了未來的潛力，此次的突破意味著終生的修為都止步於此。
金輪法王倒還罷了，能臻達神功的第十層境界，原本已是他此生的極限，說透支倒不如說是預支。
而那五名僧人都是四五十歲年紀，本身的資質悟性也屬上乘，依靠自已按部就班的苦修，將來即便比不上金輪法王，也並未無望晉升神功第九層境界。
在八思巴而言，連續兩次施展秘法，對他精神不僅是消耗巨大，甚至已形成某種程度的損傷。
若不能設法修復損傷，極可能影響他將來的成就。
但金輪法王於他而言不僅是血脈至親，亦是未來踐位教主後最信賴的護法尊者，因此他心甘情願地付出這些代價。
此外，他還苦心孤詣為那五個僧人量身研創了一門「五行轉輪大陣」。
密宗受中原五行學說影響，亦形成自己的五行理論，進而構建了宏大的宇宙觀和完善的修行體系。
他們用五行的相生相剋，闡釋宇宙萬物的形成和相互關係，又強調通過對人體內五行的調節，實現個體與宇宙的和諧統一，進而達到即身成佛的目的。
八思巴所創大陣，便是以五行相生之理運轉，令五名僧人的功力相連、招式互補，宛若一人生出五頭十臂。
尤其五人的八層龍象神功疊加時，確實可以發揮遠勝金輪法王的威力，已臻達世間從出現過的第十一層境界。
在八思巴設想中，得這五人輔佐的金輪法王，已擁有橫推當世的強悍力量，不僅自身的災禍消於無形，更可為本教派在中土的發展奠定無比雄厚的根基。
豈知金輪法王竟是出師未捷身先死，八思巴如今只好將這五名僧人推出去，但最終結果是否能如期所願，心中仍是未知之數。
轉過天來，八思巴正在安坐修行，心中忽地生出警兆，預感有極大危險正向自己迫近。
他臉色一變，當即向外面喚了幾個侍從，吩咐他們為自己找來一身俗家少年的衣服換上，而後護送自己搬離萬安寺，到城內尋一家客棧居住。
在離開之前，他又稍稍停留片刻，取來文房四寶寫了一封短箋，放在自己住處的桌案上。
是夜，張象易悄然潛入萬安寺，出手制住一個僧人，用「移魂大法」詢問出八思巴的住處，結果卻撲了一個空，只看到八思巴留下的短箋。
「字奉玄素真人：小僧年幼力微，未敢輕試劍仙鋒芒，故鼠竄以避。待小僧年齒稍長，必親謁真人，論道滅神，以定佛道消長。八思巴謹書。」
覽信之後，張象易心中有些驚疑不定。
因猜疑金輪法王為何提前十多年練成第十層「龍象般若功」，張象易在大勝關之會後審訊了彭長老和「藏邊五丑」。
從後者口中，他得知了八思巴的存在，並且五丑陳述的一些細節中，推測出金輪法王是在路遇八思巴之後才得突破。
想到前世記憶中對這位藏密聖僧的一些記載，儘管對方還只是一個少年，張象易心中還是生出殺機，所以此次才乘神鵰遠揚千里至此。
而對方竟仿佛有未下先知之能，提前走避，這便更令他有些莫測高深。
眼下他孤身來到燕京，勢必無法到茫茫人海中去尋找八思巴，此次的行動無疑已告失敗。
燕京原稱中都，為金國都城，金國覆滅後被納入蒙古版圖。
此城由金國經營逾一甲子，城市規模宏大，建築華麗，已超越開封成為北地政治、經濟中心。
後來蒙古以燕京為治所，設立行尚書省，作為管理中原漢地的重要行政機構，負責處理民政、賦稅等事務。
燕京宗教昌盛，寺廟、道觀、清真寺等各教派場所遍布城池內外。
不久前，蒙古親王蒙哥又撥付重金，將建於遼代壽昌年間的永安寺改建為密宗寺廟，易名為「聖壽萬安寺」，作為密宗薩迦派弘法的道場，八思巴手捧盛放金輪法王骨灰的黃金靈塔，送入萬安寺後的一座經塔內供奉。
整個過程中，他稚氣十足的一張小臉上無悲無喜，深邃雙自中也未流下半滴眼淚。
這般平靜的表現，卻令一直跟隨在他身後的五個僧人感到一種難以言喻的壓抑。
等八思巴回到大殿內，在佛像前的一張蒲團上盤膝坐定。
其中一個僧人上前一步，試探著道：「靈童，法王雖涅解脫，往生極樂，但留在俗世中的因果總要了結。我們五人蒙靈童點化，『龍象般若功』俱已提升到第八層，又將靈童傳授的『五行轉輪大陣」演練純熟，聯手之力堪比十一層龍象神功之威，足可斬殺那張象易！」
八思巴嘆道：「眼下最重要的事情並非為伯父報仇，而是重新豎立起蒙哥、忽必烈兩位王爺對我薩迦派的信心。否則，我教未來的發展必然大受阻礙。你們即刻趕往襄陽，投入四主爺軍中，務必相機展現武力建立功勳，為他重新振奮因伯父敗亡而受損的士氣。
「若那張象易也在襄陽，你們定要千萬小心，有機會為伯父報仇最好，若沒有機會也不可輕忽冒進一一在我成年之前，你們五人便是我薩迦派的中流砥柱，萬萬不可有失！」
五僧一起躬身領命，告辭後轉身出門。
八思巴獨自在殿內枯坐良久，臉上終究現出悽然神色，低聲胃嘆：「我來到燕京便立即著手排演『五行轉輪大陣」，怎知仍晚了一步！」
原來那日在道左與金輪法王分別之後，他心中仍有一抹揮之不去的陰之感。
為了徹底消除伯父遭遇危機的可能，他來到燕京方安寺後，立即召見了在場駐守的薩迦派五位長老扎巴堅贊、旺秋多吉、班欽洛珠、索南孜摩、格桑旺堆。
這五人都是派內高手，雖遠不及金輪法王，也都將「龍象般若功」練到第七層。
八思巴再次使用「無上瑜伽密乘」的神秘精神力量，將五人修為提升到第八層境界。
但這等取巧的方法終非正道，其中必然要付出相應的代價。
在金輪法王與那五名僧人而言，他們的突破其實是被八思巴的精神秘法引導著透支了未來的潛力，此次的突破意味著終生的修為都止步於此。
金輪法王倒還罷了，能臻達神功的第十層境界，原本已是他此生的極限，說透支倒不如說是預支。
而那五名僧人都是四五十歲年紀，本身的資質悟性也屬上乘，依靠自已按部就班的苦修，將來即便比不上金輪法王，也並未無望晉升神功第九層境界。
在八思巴而言，連續兩次施展秘法，對他精神不僅是消耗巨大，甚至已形成某種程度的損傷。
若不能設法修復損傷，極可能影響他將來的成就。
但金輪法王於他而言不僅是血脈至親，亦是未來踐位教主後最信賴的護法尊者，因此他心甘情願地付出這些代價。
此外，他還苦心孤詣為那五個僧人量身研創了一門「五行轉輪大陣」。
密宗受中原五行學說影響，亦形成自己的五行理論，進而構建了宏大的宇宙觀和完善的修行體系。
他們用五行的相生相剋，闡釋宇宙萬物的形成和相互關係，又強調通過對人體內五行的調節，實現個體與宇宙的和諧統一，進而達到即身成佛的目的。
八思巴所創大陣，便是以五行相生之理運轉，令五名僧人的功力相連、招式互補，宛若一人生出五頭十臂。
尤其五人的八層龍象神功疊加時，確實可以發揮遠勝金輪法王的威力，已臻達世間從出現過的第十一層境界。
在八思巴設想中，得這五人輔佐的金輪法王，已擁有橫推當世的強悍力量，不僅自身的災禍消於無形，更可為本教派在中土的發展奠定無比雄厚的根基。
豈知金輪法王竟是出師未捷身先死，八思巴如今只好將這五名僧人推出去，但最終結果是否能如期所願，心中仍是未知之數。
轉過天來，八思巴正在安坐修行，心中忽地生出警兆，預感有極大危險正向自己迫近。
他臉色一變，當即向外面喚了幾個侍從，吩咐他們為自己找來一身俗家少年的衣服換上，而後護送自己搬離萬安寺，到城內尋一家客棧居住。
在離開之前，他又稍稍停留片刻，取來文房四寶寫了一封短箋，放在自己住處的桌案上。
是夜，張象易悄然潛入萬安寺，出手制住一個僧人，用「移魂大法」詢問出八思巴的住處，結果卻撲了一個空，只看到八思巴留下的短箋。
「字奉玄素真人：小僧年幼力微，未敢輕試劍仙鋒芒，故鼠竄以避。待小僧年齒稍長，必親謁真人，論道滅神，以定佛道消長。八思巴謹書。」
覽信之後，張象易心中有些驚疑不定。
因猜疑金輪法王為何提前十多年練成第十層「龍象般若功」，張象易在大勝關之會後審訊了彭長老和「藏邊五丑」。
從後者口中，他得知了八思巴的存在，並且五丑陳述的一些細節中，推測出金輪法王是在路遇八思巴之後才得突破。
想到前世記憶中對這位藏密聖僧的一些記載，儘管對方還只是一個少年，張象易心中還是生出殺機，所以此次才乘神鵰遠揚千里至此。
而對方竟仿佛有未下先知之能，提前走避，這便更令他有些莫測高深。
眼下他孤身來到燕京，勢必無法到茫茫人海中去尋找八思巴，此次的行動無疑已告失敗。