第66章 武當山頂松柏青
天下群山，以「武當」為名者不在少數，而最終能廣為人知者，還當數位於荊湖均州的武當山。
武當自古為道教名山。
自春秋至漢末，便有許多道門先賢至此隱居修道，其中最為知名者，便有得傳老子《道德》五千言的文始真人尹喜、丹道大家陰長生等。
漢末以後，因北方為異族侵占，隨晉室南渡的士人有感世事動盪，多有棄官棄家、入山求道者，武當山便是其中許多人的選擇。
至唐以來，因皇族李氏自稱老子後裔，大力崇奉道教。貞觀年間，有武當節度使姚簡奉旨在武當山禱雨而得靈應，太宗遂降旨敕建一座五龍祠。
有唐一朝，曾入武當山隱居修行的高道甚眾，其中便有「藥王」孫思邈、「純陽真人」呂洞賓等。
至唐末世，武當山已被列為道教七十二福地中的第九福地。
再到宋時，趙氏為宣揚「天命所歸」的正統性而繼續扶持道教，又因朝夕擔心北方契丹威脅，故而大力推崇為司職鎮護北方的「玄武之神」。
期間雖出了為避諱而改「玄武」為「真武」的么蛾子，卻總算是將「真武神」的信仰納入國祭體系。
武當山作為傳說中的真武證道飛升之地，又陸續興建一些供奉和祭祀真武的宮觀。
等到金國崛起，滅遼伐宋，宋室南遷，乃至後來蒙古滅金，繼續與宋對峙，武當山因地處南北分界之地，數度被宋金、宋蒙之間的戰火波及，山上已為數不少的宮觀多遭毀壞。
此刻張象易和小龍女所在的，便是位於武當山展旗峰下、始建於宣和年間，後毀於宋蒙戰火的「紫霄元聖宮」遺址。
此處周圍遍生蒼松翠柏，郁郁青青，生機盎然。唯有當中滿目斷壁殘垣，一片荒墟。
張象易想到後世所謂「雲外清都」鼎盛之象，不由感慨良久，而後攜小龍女一起上前，馱了他們前來的神鵰則亦步亦趨地跟在後面。
在紫霄宮遺址左近，有一座很是簡陋的草廬。
先前神鵰曾在紫霄宮遺址的上方盤旋一陣，早驚動了住在這座草廬內的人。
在二人一雕行至原該是紫霄宮山門的兩根石柱時，有一個望之年約五旬上下的老道士帶了兩個小道童迎了出來。
他們身上的道袍雖然清洗得甚是整潔，卻都打了好幾處補丁，面上也頗有菜色，顯然是缺衣少食生計艱難。
那老道士雖見張象易年輕，卻不敢有絲毫怠慢，搶先打稽首道：「福生無量天尊，貧道靈虛，見過道友。」
張象易也當即還禮：「貧道玄素，俗名張象易，見過靈虛觀主。」
他早通過郭靖的關係，利用丐幫的渠道摸過紫霄宮的底細，知道這位靈虛道長便是紫霄宮觀主。
數年前紫霄宮因宋蒙交兵而毀，一眾道士或死或散，只有觀主靈虛道長留下來。
他一直在官府和民間奔走遊說，希望能重建紫霄宮。
只是如今宋蒙大戰在即，無論官府還是民間都人心惶惶，自然無人願意耗費時間和錢財做這件事情。
靈虛雖始終未能如願，只能在紫霄宮廢墟旁修了這座草廬棲身，還收留了兩個孤兒作為弟子。
靈虛是單純的修道之士而非武林中人，並未聽說過已經從江北流傳到江南的「劍仙」之名。
但他只由對方竟能降伏那頭巨大雕鳥作為坐騎，便知這定是位極了不得的人物，在未明其來意之前，心中很有些忐忑。
略一躊躇之後，靈虛還是依照禮節，先請二人到草廬中作客，神鵰體型太大，只能留在外面。
這草廬雖然簡陋，正面卻還供著真武大帝的神主牌位。
當時張象易和小龍女先向真武大帝敬香禮拜，而後才在靈虛的招呼下到一旁落座。
靈虛連飯都吃不飽，自然沒有條件烹茶待客，只能用兩杯清水充數。
等到張象易和小龍女都沒有絲毫嫌棄地飲了那杯清水，他才婉轉問起對方此來的目的。
張象易微微一笑，說明自己出家時拜的亦是真武大帝，聽說敬奉真武大帝的紫霄宮被毀，心中甚是不安，有意出資重建道宮。
他也說明並非毫無所求，因今後有長居南方的打算，待紫霄宮重建後，他希望能得一席之地安身。
靈虛當時若有所思，沉吟半晌後問道：「貧道觀道友應是身懷武功，但貧道是門外漢，不知道友能否詳細說一說你的武功究竟到了怎樣的境界？」
張象易聽對方這有些冒昧的問題，心中便是一動，於是也不謙虛，坦然道：「當今天下，若論武功之高，便屬東邪、西毒、南帝、北丐，此外雖也有堪與比肩之人，但不會超出一掌之數。貧道不才，去年曾與西毒做過一場，僥倖將其斬於劍下！」
靈虛他說話時氣度雍容自信，顯然並非信口開河，便知此言應無虛假，當時頗為突兀地道：「道友若當真有意在紫霄宮落腳，可願從貧道手中接掌觀主之位？若你願意，重建紫霄宮的一應錢糧便不用你破費，貧道有辦法解決。」
張象易微露訝然之色：「道友何出此言？」
靈虛面上現出苦澀之意：「實不相瞞，這兩年貧道已跑遍了附近州縣。如今官府枕戈待旦準備應付隨時南侵的蒙古大軍，確實沒有精力和多餘的錢糧來做此事。
「但貧道也拜訪了許多民間善信，他們倒不是不肯出資，只是擔心宋蒙之間一旦再生戰事，紫霄宮仍是難保。
「若道友能接掌觀主之位，再擇時於這些善信稍露手段，以眾人之心，貧道便有把握說服他們慷慨解囊。」
張象易啞然失笑，心道這位靈虛道長能執掌一座偌大紫霄宮，果然很有些手腕，居然能想到這般因勢利導的主意。
但此事於他亦屬公私兩便：於公便是重建紫霄宮；於私則是藉機打出名聲，便於日後做一些事情。
至於事成之後，靈虛會否過河拆橋……他自然更沒有擔心的必要。
當時只略一沉吟後，張象易便向靈虛拱手道：「道友既信得過貧道，貧道也必然不會令道友失望！」
靈虛大喜過望，立即便在真武大帝的神主牌位前，焚香禱告說自感才德不足，願將觀主之位讓於玄素真人，一言既出，絕無悔意，否則必遭神罰天譴。
隨後他便和張象易商議了這計劃實施的細節，最後將時間定在半月之後。
武當自古為道教名山。
自春秋至漢末，便有許多道門先賢至此隱居修道，其中最為知名者，便有得傳老子《道德》五千言的文始真人尹喜、丹道大家陰長生等。
漢末以後，因北方為異族侵占，隨晉室南渡的士人有感世事動盪，多有棄官棄家、入山求道者，武當山便是其中許多人的選擇。
至唐以來，因皇族李氏自稱老子後裔，大力崇奉道教。貞觀年間，有武當節度使姚簡奉旨在武當山禱雨而得靈應，太宗遂降旨敕建一座五龍祠。
有唐一朝，曾入武當山隱居修行的高道甚眾，其中便有「藥王」孫思邈、「純陽真人」呂洞賓等。
至唐末世，武當山已被列為道教七十二福地中的第九福地。
再到宋時，趙氏為宣揚「天命所歸」的正統性而繼續扶持道教，又因朝夕擔心北方契丹威脅，故而大力推崇為司職鎮護北方的「玄武之神」。
期間雖出了為避諱而改「玄武」為「真武」的么蛾子，卻總算是將「真武神」的信仰納入國祭體系。
武當山作為傳說中的真武證道飛升之地，又陸續興建一些供奉和祭祀真武的宮觀。
等到金國崛起，滅遼伐宋，宋室南遷，乃至後來蒙古滅金，繼續與宋對峙，武當山因地處南北分界之地，數度被宋金、宋蒙之間的戰火波及，山上已為數不少的宮觀多遭毀壞。
此刻張象易和小龍女所在的，便是位於武當山展旗峰下、始建於宣和年間，後毀於宋蒙戰火的「紫霄元聖宮」遺址。
此處周圍遍生蒼松翠柏，郁郁青青，生機盎然。唯有當中滿目斷壁殘垣，一片荒墟。
張象易想到後世所謂「雲外清都」鼎盛之象，不由感慨良久，而後攜小龍女一起上前，馱了他們前來的神鵰則亦步亦趨地跟在後面。
在紫霄宮遺址左近，有一座很是簡陋的草廬。
先前神鵰曾在紫霄宮遺址的上方盤旋一陣，早驚動了住在這座草廬內的人。
在二人一雕行至原該是紫霄宮山門的兩根石柱時，有一個望之年約五旬上下的老道士帶了兩個小道童迎了出來。
他們身上的道袍雖然清洗得甚是整潔，卻都打了好幾處補丁，面上也頗有菜色，顯然是缺衣少食生計艱難。
那老道士雖見張象易年輕，卻不敢有絲毫怠慢，搶先打稽首道：「福生無量天尊，貧道靈虛，見過道友。」
張象易也當即還禮：「貧道玄素，俗名張象易，見過靈虛觀主。」
他早通過郭靖的關係，利用丐幫的渠道摸過紫霄宮的底細，知道這位靈虛道長便是紫霄宮觀主。
數年前紫霄宮因宋蒙交兵而毀，一眾道士或死或散，只有觀主靈虛道長留下來。
他一直在官府和民間奔走遊說，希望能重建紫霄宮。
只是如今宋蒙大戰在即，無論官府還是民間都人心惶惶，自然無人願意耗費時間和錢財做這件事情。
靈虛雖始終未能如願，只能在紫霄宮廢墟旁修了這座草廬棲身，還收留了兩個孤兒作為弟子。
靈虛是單純的修道之士而非武林中人，並未聽說過已經從江北流傳到江南的「劍仙」之名。
但他只由對方竟能降伏那頭巨大雕鳥作為坐騎，便知這定是位極了不得的人物，在未明其來意之前，心中很有些忐忑。
略一躊躇之後，靈虛還是依照禮節，先請二人到草廬中作客，神鵰體型太大，只能留在外面。
這草廬雖然簡陋，正面卻還供著真武大帝的神主牌位。
當時張象易和小龍女先向真武大帝敬香禮拜，而後才在靈虛的招呼下到一旁落座。
靈虛連飯都吃不飽，自然沒有條件烹茶待客，只能用兩杯清水充數。
等到張象易和小龍女都沒有絲毫嫌棄地飲了那杯清水，他才婉轉問起對方此來的目的。
張象易微微一笑，說明自己出家時拜的亦是真武大帝，聽說敬奉真武大帝的紫霄宮被毀，心中甚是不安，有意出資重建道宮。
他也說明並非毫無所求，因今後有長居南方的打算，待紫霄宮重建後，他希望能得一席之地安身。
靈虛當時若有所思，沉吟半晌後問道：「貧道觀道友應是身懷武功，但貧道是門外漢，不知道友能否詳細說一說你的武功究竟到了怎樣的境界？」
張象易聽對方這有些冒昧的問題，心中便是一動，於是也不謙虛，坦然道：「當今天下，若論武功之高，便屬東邪、西毒、南帝、北丐，此外雖也有堪與比肩之人，但不會超出一掌之數。貧道不才，去年曾與西毒做過一場，僥倖將其斬於劍下！」
靈虛他說話時氣度雍容自信，顯然並非信口開河，便知此言應無虛假，當時頗為突兀地道：「道友若當真有意在紫霄宮落腳，可願從貧道手中接掌觀主之位？若你願意，重建紫霄宮的一應錢糧便不用你破費，貧道有辦法解決。」
張象易微露訝然之色：「道友何出此言？」
靈虛面上現出苦澀之意：「實不相瞞，這兩年貧道已跑遍了附近州縣。如今官府枕戈待旦準備應付隨時南侵的蒙古大軍，確實沒有精力和多餘的錢糧來做此事。
「但貧道也拜訪了許多民間善信，他們倒不是不肯出資，只是擔心宋蒙之間一旦再生戰事，紫霄宮仍是難保。
「若道友能接掌觀主之位，再擇時於這些善信稍露手段，以眾人之心，貧道便有把握說服他們慷慨解囊。」
張象易啞然失笑，心道這位靈虛道長能執掌一座偌大紫霄宮，果然很有些手腕，居然能想到這般因勢利導的主意。
但此事於他亦屬公私兩便：於公便是重建紫霄宮；於私則是藉機打出名聲，便於日後做一些事情。
至於事成之後，靈虛會否過河拆橋……他自然更沒有擔心的必要。
當時只略一沉吟後，張象易便向靈虛拱手道：「道友既信得過貧道，貧道也必然不會令道友失望！」
靈虛大喜過望，立即便在真武大帝的神主牌位前，焚香禱告說自感才德不足，願將觀主之位讓於玄素真人，一言既出，絕無悔意，否則必遭神罰天譴。
隨後他便和張象易商議了這計劃實施的細節，最後將時間定在半月之後。