第5章 義務教育
剩下的一千四百多萬人口，都是匈牙利人、波西米亞人、斯洛伐克人、羅馬尼亞人、克羅埃西亞人、斯洛維尼亞人和塞爾維亞人。
不過，所幸的是，在十八世紀前期，所謂的民族主義還是沒影的事，歐洲各國底層的民眾也不關心自己到底是什麼民族。
除了西歐的英法西葡四國，分別在英法百年戰爭和長達近八百年的收復失地運動之後，萌生出了最初的模糊的民族意識以外，其他地方的歐洲各國對於民族的概念還很模糊。
現在作為多民族普世帝國的奧地利，想要提前解決未來困擾自身良久的民族問題痼疾，還是很容易的。
作為主體民族的德意志人雖然只占到了帝國人口總量的三分之一，但是單拎出來，任何一個民族在德意志人面前都處於絕對的劣勢，最為鬧騰的匈牙利人這個時候也只有二百多萬，不到三百萬人口。
波西米亞人還好，早在三十年戰爭之後，就被利奧波德的曾祖父斐迪南三世皇帝和祖父利奧波德一世皇帝父子兩人收拾得服服帖帖的了。
再加上波西米亞人雖然是西斯拉夫人的一條分支，但是波西米亞和摩拉維亞地區作為神聖羅馬帝國的傳統領土，在經過了德意志人長達數百年的交融同化之後，波西米亞人的宗教信仰、文化習俗和飲食習慣等方面，都已經與德意志人沒有什麼太大的區別了。
就連他們所使用說寫的波西米亞語，也長期受到了德語的影響，外界也都稱呼波西米亞人為「說著波西米亞語的德意志人」。
而且在蘇台德地區，也有著大批的德意志人聚居區，用他們來進一步促進德意志人對于波西米亞人的同化交融也可以。
至於剩下的斯洛伐克人、克羅埃西亞人、羅馬尼亞人、塞爾維亞人和斯洛維尼亞人，這些巴爾幹上的民族，大部分也都是斯拉夫人的分支。
德意志人的文化雖然對於法國、義大利、西班牙和葡萄牙等國的拉丁文化沒有優勢，但是想要同化這些斯拉夫人，那就有點屬於是欺負人，純粹就是降維打擊。
並且，現在奧地利兩千一百萬人裡面，認字的人撐死了都不到35%，這還是包括了認識並且會寫自己名字的人。
而且這些識字的人，也大部分都集中在奧地利大公國和波西米亞王國地區，在大匈牙利王國地區，識字的人能夠有四分之一都不錯了，而且大多集中在市鎮中心。
這個數字要遠遠低於神聖羅馬帝國其餘各邦。
作為歐洲最早普及印刷術和義務教育的地方，德意志地區這個時期的識字率是要遠遠高於其餘歐洲各國的，超過了40%。
而造成了奧地利識字率遠遠低於神聖羅馬帝國整體平均水平的，也有多民族問題的一部分重要原因。
或許實行義務小學教育制度，也是一個不錯的促進民族交融同化的方法。
利奧波德的教父普魯士國王弗里德里希·威廉一世早在十五年之前，也就是1717年就開始實施全國小學義務教育了。
話說起來，利奧波德的教父弗里德里希·威廉一世和自己那位表兄腓特烈還真是一對冤家父子。
儘管弗里德里希·威廉一世在普魯士實施普及全國範圍性的小學義務教育制度，但是他鄙視學問，在普魯士禁止法國文學、拉丁文和音樂。
這也與他兒子腓特烈截然相反，受到母親索菲·多羅特婭王后影響的腓特烈一生都是法國文化的崇拜者，特別熱衷法國的巴洛克文化和啟蒙文化，而對於德意志文化，腓特烈根本沒正眼瞧過，《尼伯龍根之歌》首次出版時他極盡諷刺挖苦。他甚至不屑於講德語，因為在他眼中德語是粗鄙的馬車夫所用的語言，他一生都用歐洲通行的外交語言法語進行交談和寫作，當然這也是為了普魯士王國贏得歐洲範圍的影響力所著想。
說起來可笑，之前哈布斯堡皇室和霍亨索倫王室團建聚會，在交談聊天的時候，腓特烈甚至都用的是法語和教父查理六世、教母伊莉莎白·克里斯蒂娜皇后以及表弟利奧波德進行交流，儘管屢屢招致父親弗里德里希·威廉一世的怒斥。
弗里德里希·威廉一世會指責訓斥腓特烈講法語這種行為是對皇帝教父和皇后教母的不尊重和侮辱。
而腓特烈則是不氣不惱，有理有據地用法語反駁道：「尊敬的父王，恰恰相反，法語是目前歐洲各國的通用語言，我用法語才是對教父和教母的尊敬。」
霍夫堡皇宮，在一周一次的維也納宮廷的御前會議上，由歐根親王正式宣布例會開始，利奧波德首先提出了這一次御前會議上的第一項議案：那就是設立一個負責教育的部門，在奧地利全國範圍之內實行小學義務教育制度。
皇帝查理六世和樞密院主席兼軍事委員會主席歐根親王對此表示贊成，但是宮廷財政府的財政大臣阿爾布雷希特·馮·施瓦岑貝格親王卻提出了異議：「殿下，不可否認您的想法確實好的，雖然帝國目前的財政狀況良好，但是為了支持我們的盟友俄羅斯，共同打擊奧斯曼帝國備戰，帝國的國防軍事支出占比財政總收入的30%上漲至34%，此外還有各種各樣的政府行政支出，想要搞義務教育的財政支出絕對不會是一個小數字，如果貿然增加一項教育支出的話，難免會使帝國的財政狀況變得捉襟見肘。」
此話一出，在場眾人紛紛不語，有幾個樞密院的顧問官也對施瓦岑貝格親王的意見表示認同和支持。
利奧波德聞言，並不氣惱，依舊是心平氣和地笑著開口說道：「親王殿下，關於您的擔憂，我本人也表示認同，但是我們帝國北方的普魯士人早在十五年前就已經開始實施《普魯士義務教育法令》了，要知道普魯士人現在把每年財政總收入的85%都投入到了軍隊的建設上面，既然普魯士人能夠實施義務教育制度，那麼帝國還有什麼理由不能實施義務教育制度呢？」
「呃，這……」施瓦岑貝格親王聞言，面露難色地道：「兩國的國情不同，這也不能混為一談。而且校舍、教師工資，教育支出這些費用林林總總地算下來，也是一筆不小的支出。」
利奧波德笑著說道：「當然了，您說的這種情況，我也不是沒有想到，既然是義務教育制度，那麼這筆錢肯定就不能由帝國治下的普通民眾支付了。或許我們也可以轉變一下思路，從教會身上打打主意嘛。」
在座的眾人，能夠混到這個位置，也都是人精了，哪裡還能夠聽不懂利奧波德的言外之意。
歐根親王此時顯然也是來了興趣，連忙問道：「那麼殿下您的意思是，什一稅？」
「您猜的不錯，我的意思就是什一稅。」利奧波德笑著回答道。
在場眾人聞言，都是倒吸了一口冷氣，沒想到皇太子利奧波德「膽大包天」，竟然都敢把主意打到了教會的什一稅上。
「那羅馬教皇克雷芒十二世那邊？」對於兒子的想法，皇帝查理六世並沒有反對，而是意有所指地問道。
「早在三十年戰爭結束之後，教會的勢力可以說在德意志地區就一落千丈了，現在也不是中世紀，教皇還可以憑藉著上帝的名義，用宗教壓制君主的時代了。」利奧波德面露不屑地說道：「再者，那個待在聖座上早已經年過八旬的瞎老頭，他手裡有多少兵？」
不過，所幸的是，在十八世紀前期，所謂的民族主義還是沒影的事，歐洲各國底層的民眾也不關心自己到底是什麼民族。
除了西歐的英法西葡四國，分別在英法百年戰爭和長達近八百年的收復失地運動之後，萌生出了最初的模糊的民族意識以外，其他地方的歐洲各國對於民族的概念還很模糊。
現在作為多民族普世帝國的奧地利，想要提前解決未來困擾自身良久的民族問題痼疾，還是很容易的。
作為主體民族的德意志人雖然只占到了帝國人口總量的三分之一，但是單拎出來，任何一個民族在德意志人面前都處於絕對的劣勢，最為鬧騰的匈牙利人這個時候也只有二百多萬，不到三百萬人口。
波西米亞人還好，早在三十年戰爭之後，就被利奧波德的曾祖父斐迪南三世皇帝和祖父利奧波德一世皇帝父子兩人收拾得服服帖帖的了。
再加上波西米亞人雖然是西斯拉夫人的一條分支，但是波西米亞和摩拉維亞地區作為神聖羅馬帝國的傳統領土，在經過了德意志人長達數百年的交融同化之後，波西米亞人的宗教信仰、文化習俗和飲食習慣等方面，都已經與德意志人沒有什麼太大的區別了。
就連他們所使用說寫的波西米亞語，也長期受到了德語的影響，外界也都稱呼波西米亞人為「說著波西米亞語的德意志人」。
而且在蘇台德地區，也有著大批的德意志人聚居區，用他們來進一步促進德意志人對于波西米亞人的同化交融也可以。
至於剩下的斯洛伐克人、克羅埃西亞人、羅馬尼亞人、塞爾維亞人和斯洛維尼亞人，這些巴爾幹上的民族，大部分也都是斯拉夫人的分支。
德意志人的文化雖然對於法國、義大利、西班牙和葡萄牙等國的拉丁文化沒有優勢，但是想要同化這些斯拉夫人，那就有點屬於是欺負人，純粹就是降維打擊。
並且，現在奧地利兩千一百萬人裡面，認字的人撐死了都不到35%，這還是包括了認識並且會寫自己名字的人。
而且這些識字的人，也大部分都集中在奧地利大公國和波西米亞王國地區，在大匈牙利王國地區，識字的人能夠有四分之一都不錯了，而且大多集中在市鎮中心。
這個數字要遠遠低於神聖羅馬帝國其餘各邦。
作為歐洲最早普及印刷術和義務教育的地方，德意志地區這個時期的識字率是要遠遠高於其餘歐洲各國的，超過了40%。
而造成了奧地利識字率遠遠低於神聖羅馬帝國整體平均水平的，也有多民族問題的一部分重要原因。
或許實行義務小學教育制度，也是一個不錯的促進民族交融同化的方法。
利奧波德的教父普魯士國王弗里德里希·威廉一世早在十五年之前，也就是1717年就開始實施全國小學義務教育了。
話說起來，利奧波德的教父弗里德里希·威廉一世和自己那位表兄腓特烈還真是一對冤家父子。
儘管弗里德里希·威廉一世在普魯士實施普及全國範圍性的小學義務教育制度，但是他鄙視學問，在普魯士禁止法國文學、拉丁文和音樂。
這也與他兒子腓特烈截然相反，受到母親索菲·多羅特婭王后影響的腓特烈一生都是法國文化的崇拜者，特別熱衷法國的巴洛克文化和啟蒙文化，而對於德意志文化，腓特烈根本沒正眼瞧過，《尼伯龍根之歌》首次出版時他極盡諷刺挖苦。他甚至不屑於講德語，因為在他眼中德語是粗鄙的馬車夫所用的語言，他一生都用歐洲通行的外交語言法語進行交談和寫作，當然這也是為了普魯士王國贏得歐洲範圍的影響力所著想。
說起來可笑，之前哈布斯堡皇室和霍亨索倫王室團建聚會，在交談聊天的時候，腓特烈甚至都用的是法語和教父查理六世、教母伊莉莎白·克里斯蒂娜皇后以及表弟利奧波德進行交流，儘管屢屢招致父親弗里德里希·威廉一世的怒斥。
弗里德里希·威廉一世會指責訓斥腓特烈講法語這種行為是對皇帝教父和皇后教母的不尊重和侮辱。
而腓特烈則是不氣不惱，有理有據地用法語反駁道：「尊敬的父王，恰恰相反，法語是目前歐洲各國的通用語言，我用法語才是對教父和教母的尊敬。」
霍夫堡皇宮，在一周一次的維也納宮廷的御前會議上，由歐根親王正式宣布例會開始，利奧波德首先提出了這一次御前會議上的第一項議案：那就是設立一個負責教育的部門，在奧地利全國範圍之內實行小學義務教育制度。
皇帝查理六世和樞密院主席兼軍事委員會主席歐根親王對此表示贊成，但是宮廷財政府的財政大臣阿爾布雷希特·馮·施瓦岑貝格親王卻提出了異議：「殿下，不可否認您的想法確實好的，雖然帝國目前的財政狀況良好，但是為了支持我們的盟友俄羅斯，共同打擊奧斯曼帝國備戰，帝國的國防軍事支出占比財政總收入的30%上漲至34%，此外還有各種各樣的政府行政支出，想要搞義務教育的財政支出絕對不會是一個小數字，如果貿然增加一項教育支出的話，難免會使帝國的財政狀況變得捉襟見肘。」
此話一出，在場眾人紛紛不語，有幾個樞密院的顧問官也對施瓦岑貝格親王的意見表示認同和支持。
利奧波德聞言，並不氣惱，依舊是心平氣和地笑著開口說道：「親王殿下，關於您的擔憂，我本人也表示認同，但是我們帝國北方的普魯士人早在十五年前就已經開始實施《普魯士義務教育法令》了，要知道普魯士人現在把每年財政總收入的85%都投入到了軍隊的建設上面，既然普魯士人能夠實施義務教育制度，那麼帝國還有什麼理由不能實施義務教育制度呢？」
「呃，這……」施瓦岑貝格親王聞言，面露難色地道：「兩國的國情不同，這也不能混為一談。而且校舍、教師工資，教育支出這些費用林林總總地算下來，也是一筆不小的支出。」
利奧波德笑著說道：「當然了，您說的這種情況，我也不是沒有想到，既然是義務教育制度，那麼這筆錢肯定就不能由帝國治下的普通民眾支付了。或許我們也可以轉變一下思路，從教會身上打打主意嘛。」
在座的眾人，能夠混到這個位置，也都是人精了，哪裡還能夠聽不懂利奧波德的言外之意。
歐根親王此時顯然也是來了興趣，連忙問道：「那麼殿下您的意思是，什一稅？」
「您猜的不錯，我的意思就是什一稅。」利奧波德笑著回答道。
在場眾人聞言，都是倒吸了一口冷氣，沒想到皇太子利奧波德「膽大包天」，竟然都敢把主意打到了教會的什一稅上。
「那羅馬教皇克雷芒十二世那邊？」對於兒子的想法，皇帝查理六世並沒有反對，而是意有所指地問道。
「早在三十年戰爭結束之後，教會的勢力可以說在德意志地區就一落千丈了，現在也不是中世紀，教皇還可以憑藉著上帝的名義，用宗教壓制君主的時代了。」利奧波德面露不屑地說道：「再者，那個待在聖座上早已經年過八旬的瞎老頭，他手裡有多少兵？」