第19章 ：識海空間
聖碑在考院最里側的一個涼亭內，高一丈三尺有餘，長六尺，寬一尺。
其上只有一個碩大的【文】字。
這聖碑和考院門口的那一座很像，但渾身都充斥著神聖的氣息。
周教喻將十人帶到這裡之後，便說道：「這便是聖碑，由我大乾國運所凝聚，所有科舉得中者，皆會由國朝氣運助其突破。」
雖然早就從李夫子那知曉了聖碑，但此刻親眼見到，給趙弘文的感覺還是十分不一般的。
周教喻停頓了片刻繼續說道：「你們各自按照排名落座！現在由本官向你們告知，開闢文廟之法。」
所謂的座位，就是圍繞聖碑的十個蒲團。趙弘文當仁不讓的，坐到聖碑正面的一個蒲團。
等眾人全部落座後，周教喻這才再次開口：
「童生境界是文修修行的第一步，而想要突破，首先便得積攢百絲文氣；其次便是辟識海、立文廟；然後將自己的神魂降臨在文廟內；最後一步是將自身文氣聚絲成縷，完成質變。
不管是開闢識海，還是建立文廟。其中兇險非一言兩語能夠道盡，稍有差池便是神魂俱滅的下場。
當然，也只是那些無國無君之輩需要面臨的風險，我等有著大乾國朝氣運加持，突破過程中遇到的所有危機和風險，都會迎刃而解。
所以爾等也莫要擔心，按照步驟穩定突破便是。
突破之始，需要尋找到自身識海的中心。而後以文氣破開迷障，定下一片方寸之地。
這便是辟識海。
其次，便是立文廟。
爾等需得將自己的所學感悟，形成一座文廟。這文廟並無品階高低之分，就算只有半寸大小，之後也可以慢慢彌補。
但本官須得告知爾等，這一次的聖碑突破，乃是一樁天大的機緣。
聖碑內封印著一篇大儒文章，是大儒強者對於聖人經典的理解。爾等若是能領悟一二，定可助爾等快速積攢文氣。
我們大乾國，就曾有一位神童在聖碑前突破童生，感悟出了許多東西，一次性便凝聚了五縷文氣，童生的修煉直接過半。」
趙弘文聽到這裡略微有些驚訝，因為李夫子根本沒有聊過，這方面的東西。
可能是他天資有限，一點東西都沒領悟出來，所以乾脆就沒說了。
至於周教喻口中說的大儒，趙弘文其實已經有了一個猜測。
應當就是大乾國，開國到如今整整五百多年唯一的一個，卻又在百年前隕落的那位大儒——李文優，李大儒。
見眾人全部都點頭後，周教喻這才解開了聖碑的封印。
並非是口訣或文術。
周教喻取出了他的教喻官印，直接向上拋去。而後便見官印懸浮在空中，從中射出一道光芒進入了聖碑，聖碑上金色的【文】字，立刻閃亮起來。
隨後眾人便可以感受到，周身瀰漫著一股幾近於霧化的靈氣，是外界靈氣的百倍不止。
被這些霧化靈氣包圍的趙弘文，只感覺渾身的毛孔都舒展開了，有種被靈氣醃入味的感覺。
「開始吧，爾等只有三個時辰！若是未能開闢文廟者，不錄功名！」
周教喻說完後，又是後退了幾步，站在涼亭外靜靜的等待。
趙弘文不敢耽擱，立刻根據剛才周教喻的講解，以及自己以前找尋到的信息，開始突破。
首先便是閉目凝神，讓自己的意識出現在識海中。
第一步並不難，因為文氣本就是儲存在識海，想要觀察識海還是很輕鬆的。
只不過以前，為了防止自己的意識迷失在識海中，一般只是動用少許的意識進入識海感應文氣，而後快速退出。
但這一次，趙弘文將全部的意識都陷入了識海中，瞬間便有一種在太空仰望星辰的感覺。
並不是那種群星閃耀，而是感受到自身的渺小。
因為識海本質是一個虛無的空間。
莫辨上下，罔知左右。目之所及，唯濛濛然，非黑非灰，混沌一片。
時無先後，空無經緯，廓然無象，杳然無際。不見明暗之界，不辨終始之端，渾然一體，莫可名狀。
而第二步，就是在這樣一片空間中，尋找到中心。
那可不是有足夠的時間和耐心就行。
時常會有自行突破的人，迷失在這片識海中，肉身逐漸凋零。
不過，趙弘文在完全進入識海後，立刻便察覺出了，與以往的不同之處。
自己的意識仿佛受到某種莫名的牽引，對識海中的一片空間十分的渴望。
對於這一點，趙弘文並不意外，這就是國朝氣運庇護的緣故。
自己是想要突破童生，而有足夠的氣運供奉，那自然是會心想事成。
這莫名的牽引，就是氣運在共鳴。
他在指路，指出正確的地方！
當然，這種突破的捷徑，除了昂貴之外，沒有任何副作用。
畢竟氣運豈是這般不便之物？
任何一次突破所需的氣運，都並非一個小數目，就比如趙弘文突破童生，至少需要五百兩氣運精金。
而若是突破過程中遇到一些波折，比如意識迷失在識海中、肉身受到襲擊、突破進程剛過半就昏迷……
不管是什麼樣的原因，只要國朝氣運還在，就總會有各種各樣的意外出現，讓你順利突破。
相應的代價，就是氣運在瘋狂燃燒。
比如突破過程中，腦袋直接被人砍掉了。這時就會有好心的醫家大儒碰巧路過，妙手回春之下救活於你。
也只有像國朝這樣的勢力，才會有餘力以氣運幫助破境。
聽說在先秦以前，是沒有科舉這個制度的。
那個時候的文修想要突破，只能靠自己。要麼就是拼死突破，不成功便成仁；要麼就是慢慢積攢氣運，等到積攢夠了，再行突破。
後來孔聖人突破聖人境，飛升之前留下了這種科舉制度。
需要高境界的文修書寫經典，而後以國朝氣運凝聚成為聖碑。每次破境的人，就可以通過聖碑突破。
當然，每次消耗的氣運也並非是個小數目。
不過畢竟是國朝勢力，每次文修突破成功後，也代表國朝的實力提升，自然也會增加部分氣運。
差不多能反哺三成左右，國朝實際支出也就七成。
後續突破後的文修，若是作出有利國家之事，非但能彌補損失，還能有所結餘。
其上只有一個碩大的【文】字。
這聖碑和考院門口的那一座很像，但渾身都充斥著神聖的氣息。
周教喻將十人帶到這裡之後，便說道：「這便是聖碑，由我大乾國運所凝聚，所有科舉得中者，皆會由國朝氣運助其突破。」
雖然早就從李夫子那知曉了聖碑，但此刻親眼見到，給趙弘文的感覺還是十分不一般的。
周教喻停頓了片刻繼續說道：「你們各自按照排名落座！現在由本官向你們告知，開闢文廟之法。」
所謂的座位，就是圍繞聖碑的十個蒲團。趙弘文當仁不讓的，坐到聖碑正面的一個蒲團。
等眾人全部落座後，周教喻這才再次開口：
「童生境界是文修修行的第一步，而想要突破，首先便得積攢百絲文氣；其次便是辟識海、立文廟；然後將自己的神魂降臨在文廟內；最後一步是將自身文氣聚絲成縷，完成質變。
不管是開闢識海，還是建立文廟。其中兇險非一言兩語能夠道盡，稍有差池便是神魂俱滅的下場。
當然，也只是那些無國無君之輩需要面臨的風險，我等有著大乾國朝氣運加持，突破過程中遇到的所有危機和風險，都會迎刃而解。
所以爾等也莫要擔心，按照步驟穩定突破便是。
突破之始，需要尋找到自身識海的中心。而後以文氣破開迷障，定下一片方寸之地。
這便是辟識海。
其次，便是立文廟。
爾等需得將自己的所學感悟，形成一座文廟。這文廟並無品階高低之分，就算只有半寸大小，之後也可以慢慢彌補。
但本官須得告知爾等，這一次的聖碑突破，乃是一樁天大的機緣。
聖碑內封印著一篇大儒文章，是大儒強者對於聖人經典的理解。爾等若是能領悟一二，定可助爾等快速積攢文氣。
我們大乾國，就曾有一位神童在聖碑前突破童生，感悟出了許多東西，一次性便凝聚了五縷文氣，童生的修煉直接過半。」
趙弘文聽到這裡略微有些驚訝，因為李夫子根本沒有聊過，這方面的東西。
可能是他天資有限，一點東西都沒領悟出來，所以乾脆就沒說了。
至於周教喻口中說的大儒，趙弘文其實已經有了一個猜測。
應當就是大乾國，開國到如今整整五百多年唯一的一個，卻又在百年前隕落的那位大儒——李文優，李大儒。
見眾人全部都點頭後，周教喻這才解開了聖碑的封印。
並非是口訣或文術。
周教喻取出了他的教喻官印，直接向上拋去。而後便見官印懸浮在空中，從中射出一道光芒進入了聖碑，聖碑上金色的【文】字，立刻閃亮起來。
隨後眾人便可以感受到，周身瀰漫著一股幾近於霧化的靈氣，是外界靈氣的百倍不止。
被這些霧化靈氣包圍的趙弘文，只感覺渾身的毛孔都舒展開了，有種被靈氣醃入味的感覺。
「開始吧，爾等只有三個時辰！若是未能開闢文廟者，不錄功名！」
周教喻說完後，又是後退了幾步，站在涼亭外靜靜的等待。
趙弘文不敢耽擱，立刻根據剛才周教喻的講解，以及自己以前找尋到的信息，開始突破。
首先便是閉目凝神，讓自己的意識出現在識海中。
第一步並不難，因為文氣本就是儲存在識海，想要觀察識海還是很輕鬆的。
只不過以前，為了防止自己的意識迷失在識海中，一般只是動用少許的意識進入識海感應文氣，而後快速退出。
但這一次，趙弘文將全部的意識都陷入了識海中，瞬間便有一種在太空仰望星辰的感覺。
並不是那種群星閃耀，而是感受到自身的渺小。
因為識海本質是一個虛無的空間。
莫辨上下，罔知左右。目之所及，唯濛濛然，非黑非灰，混沌一片。
時無先後，空無經緯，廓然無象，杳然無際。不見明暗之界，不辨終始之端，渾然一體，莫可名狀。
而第二步，就是在這樣一片空間中，尋找到中心。
那可不是有足夠的時間和耐心就行。
時常會有自行突破的人，迷失在這片識海中，肉身逐漸凋零。
不過，趙弘文在完全進入識海後，立刻便察覺出了，與以往的不同之處。
自己的意識仿佛受到某種莫名的牽引，對識海中的一片空間十分的渴望。
對於這一點，趙弘文並不意外，這就是國朝氣運庇護的緣故。
自己是想要突破童生，而有足夠的氣運供奉，那自然是會心想事成。
這莫名的牽引，就是氣運在共鳴。
他在指路，指出正確的地方！
當然，這種突破的捷徑，除了昂貴之外，沒有任何副作用。
畢竟氣運豈是這般不便之物？
任何一次突破所需的氣運，都並非一個小數目，就比如趙弘文突破童生，至少需要五百兩氣運精金。
而若是突破過程中遇到一些波折，比如意識迷失在識海中、肉身受到襲擊、突破進程剛過半就昏迷……
不管是什麼樣的原因，只要國朝氣運還在，就總會有各種各樣的意外出現，讓你順利突破。
相應的代價，就是氣運在瘋狂燃燒。
比如突破過程中，腦袋直接被人砍掉了。這時就會有好心的醫家大儒碰巧路過，妙手回春之下救活於你。
也只有像國朝這樣的勢力，才會有餘力以氣運幫助破境。
聽說在先秦以前，是沒有科舉這個制度的。
那個時候的文修想要突破，只能靠自己。要麼就是拼死突破，不成功便成仁；要麼就是慢慢積攢氣運，等到積攢夠了，再行突破。
後來孔聖人突破聖人境，飛升之前留下了這種科舉制度。
需要高境界的文修書寫經典，而後以國朝氣運凝聚成為聖碑。每次破境的人，就可以通過聖碑突破。
當然，每次消耗的氣運也並非是個小數目。
不過畢竟是國朝勢力，每次文修突破成功後，也代表國朝的實力提升，自然也會增加部分氣運。
差不多能反哺三成左右，國朝實際支出也就七成。
後續突破後的文修，若是作出有利國家之事，非但能彌補損失，還能有所結餘。