第505章 法先王，不如法後王！百王之道，後王是也！
聽到太淵詢問「蒼龍七宿」，荀況微微一頓，抬起眼看向他，目光中帶著幾分探究。
「先生怎麼忽然問起這個？」
太淵道：「有些好奇。」
荀況笑了笑，那笑容裡帶著幾分揶揄。
「像先生這樣推陳出新、開闢道家新脈的高人，怎麼總是對這些古老的傳說軼事感興趣？」
太淵笑道：「以古為鏡，可以知興替麼。」
荀況聞言，動作停住。
「以古為鏡，可以知興替……以古為鏡，可以知興替……」
他反覆念叨了幾遍，才抬起頭，看向太淵的目光中，多了幾分感佩。
「太淵先生此言，可謂大善。」
他和太淵結伴走到竹廬一角，煮上新茶。茶香漸漸瀰漫開來，與竹影交織成一派清幽。
「先生請。」
太淵接過茶盞，靜待下文。
荀況在他對面重新落座，緩緩道。
「先生遊歷諸國，可有發現，當今天下的藏書里，關於殷商的記載，其實非常少。」
「確是如此，無論是燕國的守藏室，齊國的太史府庫，但凡涉及到殷商時代的文字，多是殘片斷句。」太淵點了點頭，「我原以為是歲月流逝，千年太久，自然湮沒，看荀夫子這麼問，莫非不是？」
荀況搖了搖頭。
「不是自然湮沒。」他的聲音沉了下來，「是有人故意抹去的。」
太淵微微一怔：「故意抹去？誰？」
荀況看著他，緩緩吐出兩個字。
「姬旦。」
太淵訝然：「周公？」
荀況點了點頭，道：「正是周公旦。」
太淵放下茶盞，正色道：「荀夫子可否細說？」
荀況沒有立刻回答，而是反問道：「太淵先生可知，何為人祭？」
太淵點頭道：「自然知曉，一種為了加強人與鬼神之間的血腥聯繫。」
同時，太淵心中想著，豈止是知曉，當年與左若童遊歷異人世界時，在那蠻荒部落之中，他們還曾親眼見過活人獻祭的場景。那些血淋淋的畫面，至今記憶猶新。
荀況不知他心中所想，繼續道：「先生既然知曉人祭，當知其恐怖兇殘，滅絕人倫。」
他伸出手指，在茶案上沾了沾水，緩緩寫下一個古字。
【別】。
荀況問：「先生，從字形來看，這個字像什麼？」
太淵看著那個字，沉吟道。
「從字形來看，左邊類似是人的完整骨架，右邊則是一把刀。」
「正是。」荀況點頭，「這個字的本意，是用刀將人的軀體剖開，將肉與骨頭分離。」
接著，荀況又寫下一個字，再次詢問。
【卯】。
太淵端詳片刻：「像是一個東西一分為二。」
荀況道：「對，這是把活人直接從中間剖開，一分為二。商朝稱之為『卯祭』。」
他的聲音有點沉重。
「商朝的人祭形式，遠不止這些。有用火燒的，有用活埋的，有用斧鉞砍頭的，有將人肢解的……比之如今各國那些肉刑，還要殘忍百倍。」
太淵沉默著，沒有接話。
荀況又寫下一個字。
【民】。
太淵看著這個字，搖了搖頭。
「這個字，我雖然認得，但從字形來看，無法明確其本意。」
荀況解釋道：「這個字的意思，是手持利器，刺瞎敵人的眼睛，使其無力逃跑，成為順從的奴隸。」
太淵的眉頭微微皺起。
他忽然明白荀況要說什麼了。
荀況繼續道：「商朝的人祭，一開始多來自外族，以羌人居多。可到了後來，他們開始使用國人，也就是商朝自己的平民。再後來，連貴族都不能倖免。」
太淵看著他：「荀夫子說的，可是伯邑考？」
荀況點了點頭：「伯邑考本得紂王看重，卻也因此遭禍。他被施以醢刑，也就是做成肉醬，分給了文王和武王。」
太淵沉默片刻，緩緩道：「據說，在商朝的祭祀傳統里，把敵對部落首領的兒子殺掉，做成肉醬，分給其父族食用，是一種最高級別的結盟與歸順儀式。吃了，就代表血肉相連，代表絕對臣服。不吃，就是反叛。」
「先生知道的也不少。」荀況看著他，「後來的事，先生也知道了。」
太淵道：「武王伐紂？」
荀況點點頭道：「武王伐紂，周取代了商。可武王以及周人的貴族，深受商風影響，也學著舉行人祭，覺得那樣很威風。」
他嘆了口氣。
「若是如此下去，周不過又是一個商罷了。」
太淵接道：「直到周公攝政。」
「正是。」荀況眼中閃過一絲光芒，「周公為了徹底廢除人祭，做了一系列大事。」
他伸出手，一根一根數著。
「其一，挖開商朝的王陵，搗毀他們的宗廟，斷絕其風水，摧毀其信仰的根基。」
「其二，大規模推行禮制，以『德』代『鬼』，以『禮』代『祭』，將人與神的關係，轉化為人與人的關係。」
「其三，也是最徹底的——抹去殷商關於人祭的幾乎所有痕跡。」
荀況看著太淵，道：「因此，你我現在所見的那些殘篇斷句，不是歲月侵蝕，而是周公刻意銷毀。他要讓後人再也記不起那段血腥的歷史，讓人祭永遠消失在文明的記憶里。」
文明麼？
太淵若有所思。
其實，春秋時期的晉國、燕國、吳國等地，還有流行著人祭習俗，但是諸子百家嚴厲抨擊人祭和人殉這種陋習。比如西門豹嚴懲進行人祭的巫師，秦獻公下令禁止人殉等等。
「所以孔子推崇周公，說『鬱郁乎文哉，吾從周』。」
「孔子一生講『仁』，講『克己復禮』。他所復的，正是周公之禮。」
太淵沉默良久。
這些事，他確實不曾知曉。即便在異人世界遊歷多年，即便遍覽諸子典籍，這些深埋於歷史深處的真相，卻只有荀況這樣的當世文宗，才會花畢生精力去發掘、去研究。
他忽然問道：「可是這些，與『蒼龍七宿』有什麼關係？」
荀況看著他，目光幽深：「殷商最重祭祀。要抹除人祭，就要抹除一切與祭祀相關的信息，其中，自然包括書簡。」
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他頓了頓。
「先生可知，如今的經典《尚書》，其實是周公重新編訂過的。原始版本里那些關於人祭的記載，早已經蕩然無存。」
「不止是《尚書》，還有《易經》。」
荀況的聲音更加低沉。
「我們現在所見的《周易》，是已經刪減過的，只有天道與地道，缺少了『人道』。那被刪去的部分，去了哪裡？」
太淵心中一動。
「荀夫子的意思是……蒼龍七宿，可能與原始《易經》中的『人道』有關？」
荀況點了點頭：「老夫也只是猜測。畢竟那些古書，如今只剩下殘篇斷句。《八索》《九丘》也是如此，只剩隻言片語。」
他看著太淵，目光中帶著幾分深邃。
「但老夫以為，『蒼龍七宿』究竟是什麼，已經不重要了。」
太淵挑眉，道：「此話怎講？」
荀況緩緩道：「如今的諸子百家，各有自己的理念思想。儒講仁義，墨講兼愛，道講自然，法講規矩，還有縱橫陰陽……這些，就是我們當今之世對於『人道』的詮釋。」
他伸出手，虛虛一握。
「我們用自己的思想，補全了屬於我們自己的『人道』。」
「那麼，原始《易經》里的『人道』，還重要嗎？」
太淵沉默片刻，忽然撫掌讚嘆。
「狀哉！法先王，不如法後王！百王之道，後王是也！」
荀況眼睛一亮，道：「先生此言，深得我心。」
「老夫這一生，最恨的就是那些一味崇古、泥古不化的人。三代之治再好，那也是三代的事。」
「今時今日，自有今日之道。」
太淵點頭：「諸子百家，都有『與時俱化』的表達。」
「儒家講『變則通，通則久』，道家講『應物變化，與時推移』、『因時為業，無有常家』，法家講『世異則事異，事異則備變』，雜家也講『世易時移，變法宜矣』……」
荀況捻須笑道：「正是如此啊。」
他頓了頓，又道：「先生可知鄭國？」
太淵點頭道：「春秋之霸，鄭莊公曾為第一位霸主。」
荀況道：「傳說，鄭莊公當年之所以能突然崛起，便是得到了『蒼龍七宿』的幫助。」
「可如今呢？鄭國早已經不存。」
「即便它還存在著，以鄭國的國力，面對當今的天下七國，便是對上最弱的韓國，也絕不是對手。」
太淵若有所思，道：「荀夫子的意思是……蒼龍七宿即便存在，也已然不合時宜了？」
「正是。時代變了，天下變了。」荀況點頭，「那些古老的秘密，或許曾經強大，或許曾經神奇，可它們屬於那個時代。今時今日，我們有我們的道。」
太淵沉默著，將這番話在心中反覆咀嚼。
他想起了太乙山上，北冥子談及「蒼龍七宿」時的興致缺缺。想起了陰陽家中，東皇太一看似追尋「蒼龍七宿」，實則不過是用來籠絡人心的幌子。
原來如此。
不是他們不知道，而是他們知道，那些東西，已經不重要了。
他抬起頭，看向荀況：「多謝荀夫子解惑。」
荀況擺了擺手，道：「老夫不過是把知道的說出來罷了。先生如果要探尋那些古老之事，老夫也攔不住。只是……」
「以先生之才，與其追索那些虛無縹緲的舊物，不如多寫幾本《全真篇》、《清靜經》那樣的書，傳之後世，澤被蒼生。」
太淵笑了笑。
那些書籍里，也只有《全真篇》真正是他寫的，其他的書籍，不過是借用他人的智慧而已。
外面，竹影搖曳。
隱隱傳來張蒼練功的聲響，那圓滾滾的身影在空地上飄來飄去，不時發出笑聲。
荀況瞥了一眼窗外，捻須笑道。
荀況點了點頭，忽然道：「先生方才說的『以古為鏡，可以知興替』，老夫細細想來，確實有理。不過……」
他看向太淵，目光中帶著幾分狡黠。
「先生可知道，這句話，最早是出自何處？」
太淵微微一怔，眨了眨眼。
荀況哈哈一笑：「先生方才自己也說了，諸子百家都有『與時俱化』的表達。可這句『以古為鏡』，老夫遍覽典籍，從未見過，顯然是先生自己的話。」
太淵失笑，搖了搖頭。
荀況捻須道：「先生自己便是在推陳出新，又何必去追那古舊之物？」
太淵端起茶盞，輕啜一口。
他放下茶盞，抬眼看向荀況。
「荀夫子也曾奔走列國，著書立說，教化弟子。不知在夫子心中，此生最嚮往的境界，是何種光景？」
荀子聞言，轉過頭，望向遠處山巒。
山影朦朧，蒼翠隱現，有風從谷中來，拂動衣袂。
他沉默了片刻，嘴角浮現一絲淡淡的笑意。
「老夫平生所願，不過是『曾點之樂』而已。」
太淵微微一怔。
曾點之樂，出自《論語·先進》。
那個暮春時節的故事：冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
褪去朝服，卸下名位，攜三五好友，帶幾個童兒，在沂水中沐浴，在舞雩台上吹風，一路唱著歌回家。無案牘之勞形，無世事之煩擾，與天地同在，與四時同游。
太淵望著荀子那清瘦的面容。
「先生此願，只怕是比著書立說、教化天下，還要難上十倍不止。」
荀子沒有接話。
山風輕輕拂過，吹動幾縷白髮。
太淵繼續道：「曾點之樂，看似不過是春日踏青、閒來吟詠。可真要得此樂，卻須有四時和順、天下太平為根基。暮春時節，能夠無憂無慮的攜友出遊，需得天下無戰亂、家國無饑饉、百姓無徭役。這樣的世道……」
他頓了頓，目光望向遠方，似在望向某個不可及的未來。
「或許千年之後，這人間能達此境。」
荀子靜靜地聽著。
「老夫雖不能至，然，心嚮往之。」
「正如孔子所言：『道不行，乘桴浮於海。』明知道不行，仍要乘桴浮海，明知現在『曾點之樂』不可得，仍要在心中留一方淨土。」
「先生怎麼忽然問起這個？」
太淵道：「有些好奇。」
荀況笑了笑，那笑容裡帶著幾分揶揄。
「像先生這樣推陳出新、開闢道家新脈的高人，怎麼總是對這些古老的傳說軼事感興趣？」
太淵笑道：「以古為鏡，可以知興替麼。」
荀況聞言，動作停住。
「以古為鏡，可以知興替……以古為鏡，可以知興替……」
他反覆念叨了幾遍，才抬起頭，看向太淵的目光中，多了幾分感佩。
「太淵先生此言，可謂大善。」
他和太淵結伴走到竹廬一角，煮上新茶。茶香漸漸瀰漫開來，與竹影交織成一派清幽。
「先生請。」
太淵接過茶盞，靜待下文。
荀況在他對面重新落座，緩緩道。
「先生遊歷諸國，可有發現，當今天下的藏書里，關於殷商的記載，其實非常少。」
「確是如此，無論是燕國的守藏室，齊國的太史府庫，但凡涉及到殷商時代的文字，多是殘片斷句。」太淵點了點頭，「我原以為是歲月流逝，千年太久，自然湮沒，看荀夫子這麼問，莫非不是？」
荀況搖了搖頭。
「不是自然湮沒。」他的聲音沉了下來，「是有人故意抹去的。」
太淵微微一怔：「故意抹去？誰？」
荀況看著他，緩緩吐出兩個字。
「姬旦。」
太淵訝然：「周公？」
荀況點了點頭，道：「正是周公旦。」
太淵放下茶盞，正色道：「荀夫子可否細說？」
荀況沒有立刻回答，而是反問道：「太淵先生可知，何為人祭？」
太淵點頭道：「自然知曉，一種為了加強人與鬼神之間的血腥聯繫。」
同時，太淵心中想著，豈止是知曉，當年與左若童遊歷異人世界時，在那蠻荒部落之中，他們還曾親眼見過活人獻祭的場景。那些血淋淋的畫面，至今記憶猶新。
荀況不知他心中所想，繼續道：「先生既然知曉人祭，當知其恐怖兇殘，滅絕人倫。」
他伸出手指，在茶案上沾了沾水，緩緩寫下一個古字。
【別】。
荀況問：「先生，從字形來看，這個字像什麼？」
太淵看著那個字，沉吟道。
「從字形來看，左邊類似是人的完整骨架，右邊則是一把刀。」
「正是。」荀況點頭，「這個字的本意，是用刀將人的軀體剖開，將肉與骨頭分離。」
接著，荀況又寫下一個字，再次詢問。
【卯】。
太淵端詳片刻：「像是一個東西一分為二。」
荀況道：「對，這是把活人直接從中間剖開，一分為二。商朝稱之為『卯祭』。」
他的聲音有點沉重。
「商朝的人祭形式，遠不止這些。有用火燒的，有用活埋的，有用斧鉞砍頭的，有將人肢解的……比之如今各國那些肉刑，還要殘忍百倍。」
太淵沉默著，沒有接話。
荀況又寫下一個字。
【民】。
太淵看著這個字，搖了搖頭。
「這個字，我雖然認得，但從字形來看，無法明確其本意。」
荀況解釋道：「這個字的意思，是手持利器，刺瞎敵人的眼睛，使其無力逃跑，成為順從的奴隸。」
太淵的眉頭微微皺起。
他忽然明白荀況要說什麼了。
荀況繼續道：「商朝的人祭，一開始多來自外族，以羌人居多。可到了後來，他們開始使用國人，也就是商朝自己的平民。再後來，連貴族都不能倖免。」
太淵看著他：「荀夫子說的，可是伯邑考？」
荀況點了點頭：「伯邑考本得紂王看重，卻也因此遭禍。他被施以醢刑，也就是做成肉醬，分給了文王和武王。」
太淵沉默片刻，緩緩道：「據說，在商朝的祭祀傳統里，把敵對部落首領的兒子殺掉，做成肉醬，分給其父族食用，是一種最高級別的結盟與歸順儀式。吃了，就代表血肉相連，代表絕對臣服。不吃，就是反叛。」
「先生知道的也不少。」荀況看著他，「後來的事，先生也知道了。」
太淵道：「武王伐紂？」
荀況點點頭道：「武王伐紂，周取代了商。可武王以及周人的貴族，深受商風影響，也學著舉行人祭，覺得那樣很威風。」
他嘆了口氣。
「若是如此下去，周不過又是一個商罷了。」
太淵接道：「直到周公攝政。」
「正是。」荀況眼中閃過一絲光芒，「周公為了徹底廢除人祭，做了一系列大事。」
他伸出手，一根一根數著。
「其一，挖開商朝的王陵，搗毀他們的宗廟，斷絕其風水，摧毀其信仰的根基。」
「其二，大規模推行禮制，以『德』代『鬼』，以『禮』代『祭』，將人與神的關係，轉化為人與人的關係。」
「其三，也是最徹底的——抹去殷商關於人祭的幾乎所有痕跡。」
荀況看著太淵，道：「因此，你我現在所見的那些殘篇斷句，不是歲月侵蝕，而是周公刻意銷毀。他要讓後人再也記不起那段血腥的歷史，讓人祭永遠消失在文明的記憶里。」
文明麼？
太淵若有所思。
其實，春秋時期的晉國、燕國、吳國等地，還有流行著人祭習俗，但是諸子百家嚴厲抨擊人祭和人殉這種陋習。比如西門豹嚴懲進行人祭的巫師，秦獻公下令禁止人殉等等。
「所以孔子推崇周公，說『鬱郁乎文哉，吾從周』。」
「孔子一生講『仁』，講『克己復禮』。他所復的，正是周公之禮。」
太淵沉默良久。
這些事，他確實不曾知曉。即便在異人世界遊歷多年，即便遍覽諸子典籍，這些深埋於歷史深處的真相，卻只有荀況這樣的當世文宗，才會花畢生精力去發掘、去研究。
他忽然問道：「可是這些，與『蒼龍七宿』有什麼關係？」
荀況看著他，目光幽深：「殷商最重祭祀。要抹除人祭，就要抹除一切與祭祀相關的信息，其中，自然包括書簡。」
歡迎來到可樂小說，海量小說等您探索！
他頓了頓。
「先生可知，如今的經典《尚書》，其實是周公重新編訂過的。原始版本里那些關於人祭的記載，早已經蕩然無存。」
「不止是《尚書》，還有《易經》。」
荀況的聲音更加低沉。
「我們現在所見的《周易》，是已經刪減過的，只有天道與地道，缺少了『人道』。那被刪去的部分，去了哪裡？」
太淵心中一動。
「荀夫子的意思是……蒼龍七宿，可能與原始《易經》中的『人道』有關？」
荀況點了點頭：「老夫也只是猜測。畢竟那些古書，如今只剩下殘篇斷句。《八索》《九丘》也是如此，只剩隻言片語。」
他看著太淵，目光中帶著幾分深邃。
「但老夫以為，『蒼龍七宿』究竟是什麼，已經不重要了。」
太淵挑眉，道：「此話怎講？」
荀況緩緩道：「如今的諸子百家，各有自己的理念思想。儒講仁義，墨講兼愛，道講自然，法講規矩，還有縱橫陰陽……這些，就是我們當今之世對於『人道』的詮釋。」
他伸出手，虛虛一握。
「我們用自己的思想，補全了屬於我們自己的『人道』。」
「那麼，原始《易經》里的『人道』，還重要嗎？」
太淵沉默片刻，忽然撫掌讚嘆。
「狀哉！法先王，不如法後王！百王之道，後王是也！」
荀況眼睛一亮，道：「先生此言，深得我心。」
「老夫這一生，最恨的就是那些一味崇古、泥古不化的人。三代之治再好，那也是三代的事。」
「今時今日，自有今日之道。」
太淵點頭：「諸子百家，都有『與時俱化』的表達。」
「儒家講『變則通，通則久』，道家講『應物變化，與時推移』、『因時為業，無有常家』，法家講『世異則事異，事異則備變』，雜家也講『世易時移，變法宜矣』……」
荀況捻須笑道：「正是如此啊。」
他頓了頓，又道：「先生可知鄭國？」
太淵點頭道：「春秋之霸，鄭莊公曾為第一位霸主。」
荀況道：「傳說，鄭莊公當年之所以能突然崛起，便是得到了『蒼龍七宿』的幫助。」
「可如今呢？鄭國早已經不存。」
「即便它還存在著，以鄭國的國力，面對當今的天下七國，便是對上最弱的韓國，也絕不是對手。」
太淵若有所思，道：「荀夫子的意思是……蒼龍七宿即便存在，也已然不合時宜了？」
「正是。時代變了，天下變了。」荀況點頭，「那些古老的秘密，或許曾經強大，或許曾經神奇，可它們屬於那個時代。今時今日，我們有我們的道。」
太淵沉默著，將這番話在心中反覆咀嚼。
他想起了太乙山上，北冥子談及「蒼龍七宿」時的興致缺缺。想起了陰陽家中，東皇太一看似追尋「蒼龍七宿」，實則不過是用來籠絡人心的幌子。
原來如此。
不是他們不知道，而是他們知道，那些東西，已經不重要了。
他抬起頭，看向荀況：「多謝荀夫子解惑。」
荀況擺了擺手，道：「老夫不過是把知道的說出來罷了。先生如果要探尋那些古老之事，老夫也攔不住。只是……」
「以先生之才，與其追索那些虛無縹緲的舊物，不如多寫幾本《全真篇》、《清靜經》那樣的書，傳之後世，澤被蒼生。」
太淵笑了笑。
那些書籍里，也只有《全真篇》真正是他寫的，其他的書籍，不過是借用他人的智慧而已。
外面，竹影搖曳。
隱隱傳來張蒼練功的聲響，那圓滾滾的身影在空地上飄來飄去，不時發出笑聲。
荀況瞥了一眼窗外，捻須笑道。
荀況點了點頭，忽然道：「先生方才說的『以古為鏡，可以知興替』，老夫細細想來，確實有理。不過……」
他看向太淵，目光中帶著幾分狡黠。
「先生可知道，這句話，最早是出自何處？」
太淵微微一怔，眨了眨眼。
荀況哈哈一笑：「先生方才自己也說了，諸子百家都有『與時俱化』的表達。可這句『以古為鏡』，老夫遍覽典籍，從未見過，顯然是先生自己的話。」
太淵失笑，搖了搖頭。
荀況捻須道：「先生自己便是在推陳出新，又何必去追那古舊之物？」
太淵端起茶盞，輕啜一口。
他放下茶盞，抬眼看向荀況。
「荀夫子也曾奔走列國，著書立說，教化弟子。不知在夫子心中，此生最嚮往的境界，是何種光景？」
荀子聞言，轉過頭，望向遠處山巒。
山影朦朧，蒼翠隱現，有風從谷中來，拂動衣袂。
他沉默了片刻，嘴角浮現一絲淡淡的笑意。
「老夫平生所願，不過是『曾點之樂』而已。」
太淵微微一怔。
曾點之樂，出自《論語·先進》。
那個暮春時節的故事：冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
褪去朝服，卸下名位，攜三五好友，帶幾個童兒，在沂水中沐浴，在舞雩台上吹風，一路唱著歌回家。無案牘之勞形，無世事之煩擾，與天地同在，與四時同游。
太淵望著荀子那清瘦的面容。
「先生此願，只怕是比著書立說、教化天下，還要難上十倍不止。」
荀子沒有接話。
山風輕輕拂過，吹動幾縷白髮。
太淵繼續道：「曾點之樂，看似不過是春日踏青、閒來吟詠。可真要得此樂，卻須有四時和順、天下太平為根基。暮春時節，能夠無憂無慮的攜友出遊，需得天下無戰亂、家國無饑饉、百姓無徭役。這樣的世道……」
他頓了頓，目光望向遠方，似在望向某個不可及的未來。
「或許千年之後，這人間能達此境。」
荀子靜靜地聽著。
「老夫雖不能至，然，心嚮往之。」
「正如孔子所言：『道不行，乘桴浮於海。』明知道不行，仍要乘桴浮海，明知現在『曾點之樂』不可得，仍要在心中留一方淨土。」