第349章 把他們都「請」過來！一個都不能少！
「太淵先生，陸先生，我這個【呼神護衛】怎麼樣？」
榮格略帶自得的看向兩人。
陸靜舟則為榮格的這道術法微微驚訝。
在他們三魔派以往的認知里，三屍只能「斬」或「化」，還沒想過這種「隔絕」的方式應對。
「斬三屍」是最正統、最艱難、也最安全的法門，需要極高的心性和悟性。
怎麼斬？
不是以刀兵，而以心中慧劍。
而自古以來，有這種心性境界的，無論修行哪家的本事，都是一日千里，哪怕是玄門沙門之中，這樣的人亦是少之又少，猶如鳳毛麟角，更遑論他們三魔派了。
目前，他們三魔派主流的其實是「化三屍」。
不是枯坐山林，而是主動入世，投身於最能激發三屍的紅塵俗世中去。
不是在壓抑欲望，而是在滿足中見識其空虛，在極致中體驗其邊界。如同吃飽了才知道什麼是餓，擁有了才知道什麼是放下。
接著在某個極致的瞬間，幡然醒悟：「不過如此。」三屍欲力瞬間消散，三屍失去了賴以生存的執念土壤，自然枯萎。
可惜，雖然比起「斬三屍」的難度要低了些，「化三屍」完完全全是水磨工夫。
要求修行者遍歷紅塵，卻片葉不沾身，也是極其不容易。
因此，有三魔派的先輩想出辦法，將三屍與三毒「貪嗔痴」結合——懷進取之心而不貪，具正義之怒而不嗔，有專注之念而不痴。
三股升華後的力量在體內循環不息，共同構築其道基，難度再次降低不少。
「榮格先生，你這道術法，雖然不是通天大道，卻也是另闢蹊徑，可保自身靈台清明，陸某佩服。」
陸靜舟神色複雜，同時，他也佩服榮格的天賦和才能，短短七天，就自創了一個應對三屍的術法。
聽到陸靜舟的話，榮格自矜一笑。
太淵則直接點出核心：「以心念為基，以正面情緒為引，凝聚成一道心靈屏障。但是，這道術式的根基在正面情緒。」
「如果你心神動搖，或者正面情緒不夠強烈，這道屏障的防護力便會大大減弱。」
在太淵看來，這道【呼神護衛】有巧思，但對人有要求，適合那種生活幸福美滿的人，要是那種經歷坎坷、苦大仇深的人，沒有什么正面情緒，那麼這道魔咒也就起個白熾燈的左右。
「對了，「太淵話鋒一轉，「榮格先生，我有點好奇，為什麼你的守護神會是銀輝巨犬的形象？」
「那是聖伯納犬。」榮格道，「在我們那裡的傳說故事裡，聖伯納犬是救援者和守護者，是阿爾卑斯山可靠與生命的象徵。」
原來如此，太淵和陸靜舟瞭然點頭。
太淵注意到陸靜舟欲言又止的神情，會意一笑，轉向榮格：「榮格先生若是不介意，可否與我們分享一下創出此術時的心得體會？」
他沒有詢問【呼神護衛】的具體關竅，只是詢問心得。
陸靜舟聞言，目光立刻專注地投向榮格，眼中帶著幾分期待。
榮格並不藏私，他雙手在身前交疊，目光炯炯，道：「先前我說過，「情結」是來自於個人獨特的經歷或創傷記憶，構成了心理生活的個體的、私人的方面。」
他稍作停頓，讓話語沉澱。
「通過陸先生的能力，讓我得以反覆體會自身每次的心靈的細微變化，對「情結」的認知愈發清晰。」
他站起身，踱步看向天空。
「在我們的心靈世界裡，不僅僅居住著一個「自我」，還居住著很多個「情結」。」
他轉過身道：「這些「情結」所擁有的心理能量和掌控的心理資源並不遜於「自我」，在一些特殊情況下，它們還會從「自我」手中奪取身體的控制權。」
「日常生活中，我們無法察覺到「情結」的存在，但它們卻時刻都在對我們低聲細語，通過影響我們的思想和行為來滿足它們自身的訴求和欲望。」
「所以——」
榮格鄭重說道：「不是人支配著情結，而是情結支配著人！」
陸靜舟一邊聽，一邊皺眉思索，他不太習慣榮格的表述方式，在努力理解，反倒是太淵聽起來沒有任何障礙。
榮格繼續說：「我之前攻擊那些黑泥，並主動讓黑泥來控制我的身體，我感覺到，當「情結」暫時替代「自我」的狀態下，我能體驗到一個很強的「情結」具備的一個獨立人格的所有特徵。」
「它有一種類似機體的特性，它能侵犯胃，能影響呼吸，干擾心臟，一句話，它像一種不完整的人格那樣行動。」
「但是，」榮格話鋒一轉，眼中閃爍著洞察的光芒，「我認為，「情結」不僅僅只有害處。「情結」中蘊含著巨大的心靈能量，它們不僅能成為人的調解機制中的障礙，當「情結」作為人的動力的起點時，它還能夠成為靈感和創造力的源泉。」
「比如梵谷。」榮格舉例道。
「梵谷？」陸靜舟面露困惑。
太淵適時接話，解釋道：「是荷蘭的一位畫家，藝術造詣極高，只是生平頗為坎坷。」
他的解釋恰到好處。
榮格很高興太淵知道梵谷，他說：「有所作為的藝術家，往往要犧牲幸福和一切普通人生活中的樂趣。」
「我研究過梵谷，他的一生像是被某種力量支配著，犧牲了健康甚至生命，以一種無法自控的殘酷激情，不顧一切的去繪畫和創作，他具有「創作的殘酷激情」這一情結。」
太淵看陸靜舟還在思索品讀，悠然開口：「魄附識而用，識依魄而生。魄陰也，識之體也。識不斷，則生生世世，魄之變，形易質無已也。」
陸靜舟眼睛頓時明亮，一副恍悟樣子。
榮格雖然國語純熟，但在描述時候，有他自己的語言結構邏輯，而陸靜舟受的是華夏傳統教育，哪怕榮格說的在他聽來是大白話，而越是大白話，他聽得越是彆扭。
太淵這一番玄門術語的點撥，頓時讓他豁然開朗。
「原來如此！」陸靜舟心中暗忖，「太淵真人的意思是，榮格所說的情結，實則與玄門中的陰魔、陰魄含義相通。」
在丹功裡面，認為酒色財氣、瘟疫疾病都是陰魄作為，是消耗人體元精命寶的禍根。
榮格目光灼灼地看向陸靜舟，語氣熱切：「陸先生，你那引出三屍的奇妙法門，能否傳授於我？」
這幾日的體驗讓榮格靈感迸發，若能掌握此法，對完成那件鍊金術作品的信心幾乎有百分之八九十了。
他自己嘗試過模擬那種黑炁去影響他人，卻毫無作用。
看來其中定有關鍵的訣竅，是自己還沒理解的。
陸靜舟聞言，臉色驟然一沉，氣氛立馬變得肅穆。
他幾乎是下意識地挺直了背脊，聲音沉靜，道：「榮格先生，此事恕難從命。引三屍之法，乃我三魔派核心秘傳，概不外傳。」
言語間，不容置疑。
「我理解，智慧財產權，理應保護。」榮格並未氣餒，
他揉了揉額頭，目光閃過一絲精明，提出了交換條件，「那麼，如果我用自己的發明來交換呢？比如……【呼神護衛】。」
他嘴角勾起一抹瞭然的笑意，視線牢牢鎖定陸靜舟。
「從陸先生方才的反應來看，這個魔咒對你們學派的修行，應當有一定的吸引力吧？」
陸靜舟喉嚨一哽，頓時語塞。
對方的話像一根針，精準地刺中了他內心的矛盾。
他下意識地避開了榮格的目光。
腦中念頭飛轉
師門秘法絕不傳於外人，何況是西洋異人！
此例一開，我陸靜舟豈不成了師門罪人？！
可是，這個【呼神護衛】的術法——
他眼前仿佛又浮現出那聖潔的銀色巨犬，那溫暖、堅定、能抵禦心魔侵擾的力量。
「此術對我派弟子，尤其是那些心性未堅的新入門者是護身妙術。若能習得，日後修行便能減少許多風險…」
兩種念頭在他心中激烈交鋒，他一時難以決斷。
片刻後，陸靜舟深吸一口氣，有了決斷。
抬眼看向榮格，坦言道：「榮格先生，非是我刻意刁難。此等關乎門派根基之事，我一人無法做主。必須稟明掌門師兄，由他定奪。」
「掌門？我明白，是你們學派的領袖。」
榮格理解了這個詞代表的權威。
他點點頭，隨即決定，「既然如此，陸先生，我與你一同前去，當面與你們學派的掌門商議，你看如何？」
陸靜舟聞言，微微一怔。
他仔細打量著榮格，見對方眼神坦蕩，態度誠懇。
他沉吟片刻，便點了點頭：「也好。那便請榮格先生隨我同行一趟。」
事情既定，榮格轉向太淵，開口道別：「太淵先生，這幾日多謝款待與護持。期待日後有機會還能與你進行交流。」
太淵微微頷首，目光掃過兩人，隨口問道：「此去路途不近，需不需要我送你們一程？」
陸靜舟明白是那種玄妙遁法。
但他略一思索，還是拱手婉拒：「真人的好意心領了，我們步行即可。」
他眼角的餘光不經意地瞥過榮格，心中暗道：「正好藉此路途，看看這位榮格先生，究竟品性如何。」
太淵聞言，不再多言，只是一笑，仿佛已看穿陸靜舟心中所想。
…………
榮格走了，和陸靜舟一起，一路向北。
太淵的日子又恢復到常態。
只是，這常態之下，悄然增添了兩件固定的活動。
其一，由於【圓光術】進階，他會每天花個一個小時左右刷一下「短視頻」，異人界的紛爭、各派的動向……
雖不刻意深究，卻也盡收眼底。
其二，就是會每天抽個三個小時瀏覽榮格給他帶的書籍與資料。
這些書籍凝聚了近百年來，西方的智慧結晶。
太淵的閱讀方式，已非「一目十行」可以形容。
他的目光掃過書頁，文字與圖譜便如印入心田，過目不忘。
但他並非對每一份資料都傾注同等心力。
有的只觀其大略，淺嘗輒止，明其框架即可，不求甚解；有的則需反覆咀嚼，沉吟推敲，務求洞悉其精髓……
尤其是關於「空間學」的期刊論文。
這對於太淵觸類旁通的理解自己的天賦神通【通幽】有一定的啟發和幫助。
首先是牛頓的「絕對空間」概念。
他認為空間是一個獨立於其中物質而存在的、均勻的、不動的、無限的容器。
這種觀點統治了經典物理學兩百餘年。
雖然之後被其他人批判推翻，但太淵覺得，大千世界，廣袤無垠，未必不存在如牛頓所理解的「絕對空間」之物。
然後是萊布尼茨的「相對空間」理念。
認為空間不是獨立存在的實體，而是物體之間關係的秩序。
一絕對，一相對，兩種觀點在太淵心中碰撞。
隨後，他在高斯的《曲面的一般研究》這本書上停留了兩天時間。
書中提到的「曲面曲率」的概念，讓太淵調動真炁在虛空中勾勒，引動周身氣機模擬那無形的彎曲與褶皺，進行著唯有他自己能感知的試驗。
接著，太淵的閱讀繼續深入。
從羅巴切夫斯基的《論幾何學原理》這本書里，見識了顛覆直覺的「雙曲幾何」，再到黎曼那更為恢弘的《論幾何學基礎中的假設》，一個用「度規張量」描述任意維度、任意曲率空間的「黎曼幾何」世界在他面前展開。
只是，「黎曼幾何」描述彎曲時空用的是數學語言，與偏微分方程、多複變函數論、代數拓撲學等學科互相滲透。
老實說，這些內容雖然太淵沒學過，但是現在他能夠看懂。
但他的思維模式和這些科學家們不同，他更偏向於用自己的心靈來直接體悟。
「彎曲空間麼…」
然後，對太淵幫助最大的，是龐加萊的《科學與假設》這本書。
這位科學大師在其中對空間、時間與幾何學本質的哲學性思辨，提出的相對性原理，對絕對同時性的質疑，乃至關於引力波與四維時空那近乎預言般的構想，都讓太淵擊節讚嘆，心生佩服。
「可惜，龐加萊先生已經去世了…」
「真想和他當面交流一番…」
想到這兒，一絲真切的惋惜掠過太淵心頭。
突然間。
一個大膽甚至堪稱狂妄的念頭，不可抑制地在太淵心底升起。
何不將當今世上，那些尚在人間的科學巨匠，盡數「請」來華夏？
念頭生出，便不可抑制。
太淵先是微微一怔，隨即，眼底竟泛起一絲炙熱。
他越想，越覺得這突如其來的想法真是絕妙！
「對！對！就該如此！」
他低聲自語，聲音裡帶著一種興奮。
龐加萊的逝去，成了太淵心中的一個遺憾。
「要是龐加萊先生活著，便能能與他暢談時空之奧妙……」
「把他們都「請」過來！一個都不能少！」
太淵的呼吸粗重了幾分。
「只要來了我這裡，只要在我身邊…」
「我可以護他們周全，助他們養性全命，讓他們擺脫凡俗疾病的困擾，擁有更悠長的壽命…」
他的眼神變得越來越亮，也越來越深邃。
「活著，只有長久地活著…」
「才能盡情探索這天地自然的奧妙！」
「而這一切，都應該在這裡，在我的注視下進行！」
…………
榮格略帶自得的看向兩人。
陸靜舟則為榮格的這道術法微微驚訝。
在他們三魔派以往的認知里，三屍只能「斬」或「化」，還沒想過這種「隔絕」的方式應對。
「斬三屍」是最正統、最艱難、也最安全的法門，需要極高的心性和悟性。
怎麼斬？
不是以刀兵，而以心中慧劍。
而自古以來，有這種心性境界的，無論修行哪家的本事，都是一日千里，哪怕是玄門沙門之中，這樣的人亦是少之又少，猶如鳳毛麟角，更遑論他們三魔派了。
目前，他們三魔派主流的其實是「化三屍」。
不是枯坐山林，而是主動入世，投身於最能激發三屍的紅塵俗世中去。
不是在壓抑欲望，而是在滿足中見識其空虛，在極致中體驗其邊界。如同吃飽了才知道什麼是餓，擁有了才知道什麼是放下。
接著在某個極致的瞬間，幡然醒悟：「不過如此。」三屍欲力瞬間消散，三屍失去了賴以生存的執念土壤，自然枯萎。
可惜，雖然比起「斬三屍」的難度要低了些，「化三屍」完完全全是水磨工夫。
要求修行者遍歷紅塵，卻片葉不沾身，也是極其不容易。
因此，有三魔派的先輩想出辦法，將三屍與三毒「貪嗔痴」結合——懷進取之心而不貪，具正義之怒而不嗔，有專注之念而不痴。
三股升華後的力量在體內循環不息，共同構築其道基，難度再次降低不少。
「榮格先生，你這道術法，雖然不是通天大道，卻也是另闢蹊徑，可保自身靈台清明，陸某佩服。」
陸靜舟神色複雜，同時，他也佩服榮格的天賦和才能，短短七天，就自創了一個應對三屍的術法。
聽到陸靜舟的話，榮格自矜一笑。
太淵則直接點出核心：「以心念為基，以正面情緒為引，凝聚成一道心靈屏障。但是，這道術式的根基在正面情緒。」
「如果你心神動搖，或者正面情緒不夠強烈，這道屏障的防護力便會大大減弱。」
在太淵看來，這道【呼神護衛】有巧思，但對人有要求，適合那種生活幸福美滿的人，要是那種經歷坎坷、苦大仇深的人，沒有什么正面情緒，那麼這道魔咒也就起個白熾燈的左右。
「對了，「太淵話鋒一轉，「榮格先生，我有點好奇，為什麼你的守護神會是銀輝巨犬的形象？」
「那是聖伯納犬。」榮格道，「在我們那裡的傳說故事裡，聖伯納犬是救援者和守護者，是阿爾卑斯山可靠與生命的象徵。」
原來如此，太淵和陸靜舟瞭然點頭。
太淵注意到陸靜舟欲言又止的神情，會意一笑，轉向榮格：「榮格先生若是不介意，可否與我們分享一下創出此術時的心得體會？」
他沒有詢問【呼神護衛】的具體關竅，只是詢問心得。
陸靜舟聞言，目光立刻專注地投向榮格，眼中帶著幾分期待。
榮格並不藏私，他雙手在身前交疊，目光炯炯，道：「先前我說過，「情結」是來自於個人獨特的經歷或創傷記憶，構成了心理生活的個體的、私人的方面。」
他稍作停頓，讓話語沉澱。
「通過陸先生的能力，讓我得以反覆體會自身每次的心靈的細微變化，對「情結」的認知愈發清晰。」
他站起身，踱步看向天空。
「在我們的心靈世界裡，不僅僅居住著一個「自我」，還居住著很多個「情結」。」
他轉過身道：「這些「情結」所擁有的心理能量和掌控的心理資源並不遜於「自我」，在一些特殊情況下，它們還會從「自我」手中奪取身體的控制權。」
「日常生活中，我們無法察覺到「情結」的存在，但它們卻時刻都在對我們低聲細語，通過影響我們的思想和行為來滿足它們自身的訴求和欲望。」
「所以——」
榮格鄭重說道：「不是人支配著情結，而是情結支配著人！」
陸靜舟一邊聽，一邊皺眉思索，他不太習慣榮格的表述方式，在努力理解，反倒是太淵聽起來沒有任何障礙。
榮格繼續說：「我之前攻擊那些黑泥，並主動讓黑泥來控制我的身體，我感覺到，當「情結」暫時替代「自我」的狀態下，我能體驗到一個很強的「情結」具備的一個獨立人格的所有特徵。」
「它有一種類似機體的特性，它能侵犯胃，能影響呼吸，干擾心臟，一句話，它像一種不完整的人格那樣行動。」
「但是，」榮格話鋒一轉，眼中閃爍著洞察的光芒，「我認為，「情結」不僅僅只有害處。「情結」中蘊含著巨大的心靈能量，它們不僅能成為人的調解機制中的障礙，當「情結」作為人的動力的起點時，它還能夠成為靈感和創造力的源泉。」
「比如梵谷。」榮格舉例道。
「梵谷？」陸靜舟面露困惑。
太淵適時接話，解釋道：「是荷蘭的一位畫家，藝術造詣極高，只是生平頗為坎坷。」
他的解釋恰到好處。
榮格很高興太淵知道梵谷，他說：「有所作為的藝術家，往往要犧牲幸福和一切普通人生活中的樂趣。」
「我研究過梵谷，他的一生像是被某種力量支配著，犧牲了健康甚至生命，以一種無法自控的殘酷激情，不顧一切的去繪畫和創作，他具有「創作的殘酷激情」這一情結。」
太淵看陸靜舟還在思索品讀，悠然開口：「魄附識而用，識依魄而生。魄陰也，識之體也。識不斷，則生生世世，魄之變，形易質無已也。」
陸靜舟眼睛頓時明亮，一副恍悟樣子。
榮格雖然國語純熟，但在描述時候，有他自己的語言結構邏輯，而陸靜舟受的是華夏傳統教育，哪怕榮格說的在他聽來是大白話，而越是大白話，他聽得越是彆扭。
太淵這一番玄門術語的點撥，頓時讓他豁然開朗。
「原來如此！」陸靜舟心中暗忖，「太淵真人的意思是，榮格所說的情結，實則與玄門中的陰魔、陰魄含義相通。」
在丹功裡面，認為酒色財氣、瘟疫疾病都是陰魄作為，是消耗人體元精命寶的禍根。
榮格目光灼灼地看向陸靜舟，語氣熱切：「陸先生，你那引出三屍的奇妙法門，能否傳授於我？」
這幾日的體驗讓榮格靈感迸發，若能掌握此法，對完成那件鍊金術作品的信心幾乎有百分之八九十了。
他自己嘗試過模擬那種黑炁去影響他人，卻毫無作用。
看來其中定有關鍵的訣竅，是自己還沒理解的。
陸靜舟聞言，臉色驟然一沉，氣氛立馬變得肅穆。
他幾乎是下意識地挺直了背脊，聲音沉靜，道：「榮格先生，此事恕難從命。引三屍之法，乃我三魔派核心秘傳，概不外傳。」
言語間，不容置疑。
「我理解，智慧財產權，理應保護。」榮格並未氣餒，
他揉了揉額頭，目光閃過一絲精明，提出了交換條件，「那麼，如果我用自己的發明來交換呢？比如……【呼神護衛】。」
他嘴角勾起一抹瞭然的笑意，視線牢牢鎖定陸靜舟。
「從陸先生方才的反應來看，這個魔咒對你們學派的修行，應當有一定的吸引力吧？」
陸靜舟喉嚨一哽，頓時語塞。
對方的話像一根針，精準地刺中了他內心的矛盾。
他下意識地避開了榮格的目光。
腦中念頭飛轉
師門秘法絕不傳於外人，何況是西洋異人！
此例一開，我陸靜舟豈不成了師門罪人？！
可是，這個【呼神護衛】的術法——
他眼前仿佛又浮現出那聖潔的銀色巨犬，那溫暖、堅定、能抵禦心魔侵擾的力量。
「此術對我派弟子，尤其是那些心性未堅的新入門者是護身妙術。若能習得，日後修行便能減少許多風險…」
兩種念頭在他心中激烈交鋒，他一時難以決斷。
片刻後，陸靜舟深吸一口氣，有了決斷。
抬眼看向榮格，坦言道：「榮格先生，非是我刻意刁難。此等關乎門派根基之事，我一人無法做主。必須稟明掌門師兄，由他定奪。」
「掌門？我明白，是你們學派的領袖。」
榮格理解了這個詞代表的權威。
他點點頭，隨即決定，「既然如此，陸先生，我與你一同前去，當面與你們學派的掌門商議，你看如何？」
陸靜舟聞言，微微一怔。
他仔細打量著榮格，見對方眼神坦蕩，態度誠懇。
他沉吟片刻，便點了點頭：「也好。那便請榮格先生隨我同行一趟。」
事情既定，榮格轉向太淵，開口道別：「太淵先生，這幾日多謝款待與護持。期待日後有機會還能與你進行交流。」
太淵微微頷首，目光掃過兩人，隨口問道：「此去路途不近，需不需要我送你們一程？」
陸靜舟明白是那種玄妙遁法。
但他略一思索，還是拱手婉拒：「真人的好意心領了，我們步行即可。」
他眼角的餘光不經意地瞥過榮格，心中暗道：「正好藉此路途，看看這位榮格先生，究竟品性如何。」
太淵聞言，不再多言，只是一笑，仿佛已看穿陸靜舟心中所想。
…………
榮格走了，和陸靜舟一起，一路向北。
太淵的日子又恢復到常態。
只是，這常態之下，悄然增添了兩件固定的活動。
其一，由於【圓光術】進階，他會每天花個一個小時左右刷一下「短視頻」，異人界的紛爭、各派的動向……
雖不刻意深究，卻也盡收眼底。
其二，就是會每天抽個三個小時瀏覽榮格給他帶的書籍與資料。
這些書籍凝聚了近百年來，西方的智慧結晶。
太淵的閱讀方式，已非「一目十行」可以形容。
他的目光掃過書頁，文字與圖譜便如印入心田，過目不忘。
但他並非對每一份資料都傾注同等心力。
有的只觀其大略，淺嘗輒止，明其框架即可，不求甚解；有的則需反覆咀嚼，沉吟推敲，務求洞悉其精髓……
尤其是關於「空間學」的期刊論文。
這對於太淵觸類旁通的理解自己的天賦神通【通幽】有一定的啟發和幫助。
首先是牛頓的「絕對空間」概念。
他認為空間是一個獨立於其中物質而存在的、均勻的、不動的、無限的容器。
這種觀點統治了經典物理學兩百餘年。
雖然之後被其他人批判推翻，但太淵覺得，大千世界，廣袤無垠，未必不存在如牛頓所理解的「絕對空間」之物。
然後是萊布尼茨的「相對空間」理念。
認為空間不是獨立存在的實體，而是物體之間關係的秩序。
一絕對，一相對，兩種觀點在太淵心中碰撞。
隨後，他在高斯的《曲面的一般研究》這本書上停留了兩天時間。
書中提到的「曲面曲率」的概念，讓太淵調動真炁在虛空中勾勒，引動周身氣機模擬那無形的彎曲與褶皺，進行著唯有他自己能感知的試驗。
接著，太淵的閱讀繼續深入。
從羅巴切夫斯基的《論幾何學原理》這本書里，見識了顛覆直覺的「雙曲幾何」，再到黎曼那更為恢弘的《論幾何學基礎中的假設》，一個用「度規張量」描述任意維度、任意曲率空間的「黎曼幾何」世界在他面前展開。
只是，「黎曼幾何」描述彎曲時空用的是數學語言，與偏微分方程、多複變函數論、代數拓撲學等學科互相滲透。
老實說，這些內容雖然太淵沒學過，但是現在他能夠看懂。
但他的思維模式和這些科學家們不同，他更偏向於用自己的心靈來直接體悟。
「彎曲空間麼…」
然後，對太淵幫助最大的，是龐加萊的《科學與假設》這本書。
這位科學大師在其中對空間、時間與幾何學本質的哲學性思辨，提出的相對性原理，對絕對同時性的質疑，乃至關於引力波與四維時空那近乎預言般的構想，都讓太淵擊節讚嘆，心生佩服。
「可惜，龐加萊先生已經去世了…」
「真想和他當面交流一番…」
想到這兒，一絲真切的惋惜掠過太淵心頭。
突然間。
一個大膽甚至堪稱狂妄的念頭，不可抑制地在太淵心底升起。
何不將當今世上，那些尚在人間的科學巨匠，盡數「請」來華夏？
念頭生出，便不可抑制。
太淵先是微微一怔，隨即，眼底竟泛起一絲炙熱。
他越想，越覺得這突如其來的想法真是絕妙！
「對！對！就該如此！」
他低聲自語，聲音裡帶著一種興奮。
龐加萊的逝去，成了太淵心中的一個遺憾。
「要是龐加萊先生活著，便能能與他暢談時空之奧妙……」
「把他們都「請」過來！一個都不能少！」
太淵的呼吸粗重了幾分。
「只要來了我這裡，只要在我身邊…」
「我可以護他們周全，助他們養性全命，讓他們擺脫凡俗疾病的困擾，擁有更悠長的壽命…」
他的眼神變得越來越亮，也越來越深邃。
「活著，只有長久地活著…」
「才能盡情探索這天地自然的奧妙！」
「而這一切，都應該在這裡，在我的注視下進行！」
…………