第190章 打坐前，必先降心
第190章 打坐前，必先降心
終南山，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山。
它雄踞於SX省境內的秦嶺山脈中段，宛如一條蜿蜒盤旋的巨龍，橫亘大地，氣勢恢宏，歷朝歷代都有三教名宿隱居於此，談經說道。
唐代的【詩佛】王維，就曾在此隱居，並留下了那首膾炙人口的詩篇。
「太乙近天都，連山接海隅。白雲回望合，青靄入看無。」
「分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。」
王維說是從平地遙望終南，其頂峰幾乎與天連接。
從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。
當然，這其中不乏詩人的誇張之筆，但也足見終南山氣勢之雄偉。
但是終南山結合了南方和北方山脈的特點，既險峻，大氣磅礴，又有一種幽深壯麗的美感。
山中有一長春觀。
它隸屬於龍門派，而龍門派又是全真道的重要支脈。
說起全真道，正是源於四百多年前號稱「天下第一大派」的全真教，由重陽子在終南山創派，引領一時風騷。
然而，時光流轉，歲月變遷，曾經盛極一時的全真道逐漸分散到各地。
但長春子丘處機所創立的【全真龍門派】，卻在終南山深深紮根，歷經風雨，傳承至今，算起來，已然傳至第五代。
長春觀主要建築為磚木結構，斗拱飛檐，樑柱欄板和殿內神龕的雕刻，細膩生動，精緻典雅，具有典型的關中道教建築藝術特色。
張靜定如今長春觀的觀主，龍門派的第五代掌門。
看其模樣，鶴髮長須，面如青年。
說他年逾八十，旁人信之，若言他不過五十，也無人會覺突兀。
張靜定出身書香門第，世代業儒，自幼便對性理之學有著深厚的造詣。
父母雙亡後，棄家雲遊，踏上了參訪高人達士的旅程，他曾至天台山，投身道門，潛心鑽研八元陽經及丹訣。
此時，張靜定正手持一口三尺道劍，方方正正地演練起一些劍招，劍法中正平和，古樸拙重，是典型的道家劍法。
倘若有熟悉華山派劍法的人在此，定會驚愕不已。
因為張靜定舞動的劍招，竟與華山派劍法有著幾分相似之處。
張靜定一手持劍，一手掐著劍訣，劍刃在陽光下閃爍著清冷的光芒，道劍舞動時，口中同步說出了劍招名字。
「罡風掃葉、分花拂柳、雁行斜擊、白虹經天、浪跡天涯——」
「——橫行漠北、馬蹴落花、白鶴亮翅、大江東去、天紳倒懸——」
最後，以一式「定陽針」收尾。
整套劍法一氣呵成，毫無拖沓。
這正是昔日的【全真劍法】，雖然看起來無甚威力，實際上，上限極高。
隨著使用者閱歷的增長、見識的提升，它能夠不斷演變，形成獨具個人風格的劍技，練完日常的劍法功課後，張靜定回到了觀里，於蒲團上入靜。
表面上看，他與尋常打坐之人並無二致，但其中的門道卻大有不同。
許多無知愚夫以為的打坐，不過是形體端然、瞑目合眼，實則這只是徒有其表的假打坐。
張靜定在打坐前，必先降心。
倘若隨境生心，思緒如脫韁之馬，顛顛倒倒，尋頭覓尾，此乃亂心之象。此時，必須迅速剪除雜念，不可任其放縱，否則必將敗壞道德，損耗性命。
凡論心之道，若內心常能湛然清澈，如平靜的湖面，波瀾不興，此心便不會輕易動搖。
在昏昏默默之中，不見世間萬物的紛擾，於冥冥查杳之間，超越內外的界限，心中無絲毫念想，此乃定心，無需再降。
「行動坐臥常勤降，聞見知覺為常樂。」
只有降服了自己內心，才可以在十二時辰之中，行住坐臥，一切動靜中間，心如泰山，不動不搖，把斷四門眼、耳、口、鼻，令外界的紛繁景象擾亂內心的寧靜。
—這才是真打坐！
張靜定所傳承的龍門派，其教義與古時舊道派有所不同。
舊道派追求肉體與精神一同長存，而龍門派則不再執著於「肉體不死」，轉而追求「真性」的解脫和「陽神」的升天，也就是所謂的【出陽神】。
他們的教義認為，人的肉體是要死滅的，但人的「真性」或「陽神」則可以長存。
又有「唯一靈是真，肉身四大是假」之說。
此時，張靜定正沉浸在修行之中，口中默念著《先天功》的心法要訣。
昔日重陽真人的《先天功》，長春觀正好一直傳承著。若是讓江湖上的習武之人曉得，不得凱覦萬分。
然而，就算他們得到，也未必能入門。
習靜，乃是《先天功》的首要功夫。
心若不能平靜，氣便無所歸附。
在行功之時，不免會心意昏迷，或是萬念叢生，最終導致神思弛散，功虧一簣。
要想達到習靜，必須在日常生活中養成習慣，在言、聽、視、動等方面都不要著相，要保持安靜，在行、住、坐、臥之間也要養其氣，這才能不滯其入靜之機。
「嗝~嗝~~！」
忽然，高空中響起一聲高亢的鶴鳴。
宛如天籟，劃破長空。
「人人本有長生藥，黃芽生處坎離交————」
一句道訣自天外而來，高遠無比，又似在人耳邊低語。
張靜定雙目一睜，精光一閃。
「這聲音？難道是————」
正常人起身，必然要有一個低頭俯身的動作。
可張靜定身形不見如何借力，徑直地從地上站起，背部挺直，姿勢頗為怪異。
這並非刻意為之，而是上乘功夫練到骨子裡，已然融入身體本能的體現。
幾步之間，張靜定便來到了長春觀外。
當他看到那道熟悉的身影時，頓時喜形於色，開懷大笑幾聲，笑聲爽朗而豪邁。
不禁歌道：「哈哈哈，能無為兮，無不為。能無知兮，無不知。知此道兮，誰不為。
為此道兮，誰復知。風蕭蕭兮，木葉飛。聲嗷嗷兮，雁南歸————」
「飢餐霞兮，渴飲溪。與世隔兮，人不知。無乎知兮，無乎為。此心滅兮，那復為。
天庭忽有雙華飛。登三宮兮，游紫微。」
一道青色身影自遠處漫步走來。
初見時，還在百丈之外，不過須臾，身影閃爍，青色搖曳，陡然突進十丈。
幾個閃爍，就跨過了百丈距離，人已經到了長春觀外。
人還沒徹底停下來，聲音就先傳來了。
「太淵見過靜定師伯，多年不見，師伯風采依舊啊！」
拱手行禮之人，正是太淵。
且說他為什麼會稱張靜定為師伯呢？
畢竟他又不是龍門派的傳人。
但是龍門派長春觀和他的天台山崇道觀都屬全真道一脈，雖然一個是北宗，一個分屬南宗，但追根溯源，同屬一脈。
加上張靜定當初遊歷天台山之時，還在崇道觀住過一段時間，也曾指點過當時還年幼的太淵，因此二人之間也算頗有香火情分。
此次太淵路過終南山，自然要來拜見這位對自己有過教導之恩的師長。
終南山，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山。
它雄踞於SX省境內的秦嶺山脈中段，宛如一條蜿蜒盤旋的巨龍，橫亘大地，氣勢恢宏，歷朝歷代都有三教名宿隱居於此，談經說道。
唐代的【詩佛】王維，就曾在此隱居，並留下了那首膾炙人口的詩篇。
「太乙近天都，連山接海隅。白雲回望合，青靄入看無。」
「分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。」
王維說是從平地遙望終南，其頂峰幾乎與天連接。
從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。
當然，這其中不乏詩人的誇張之筆，但也足見終南山氣勢之雄偉。
但是終南山結合了南方和北方山脈的特點，既險峻，大氣磅礴，又有一種幽深壯麗的美感。
山中有一長春觀。
它隸屬於龍門派，而龍門派又是全真道的重要支脈。
說起全真道，正是源於四百多年前號稱「天下第一大派」的全真教，由重陽子在終南山創派，引領一時風騷。
然而，時光流轉，歲月變遷，曾經盛極一時的全真道逐漸分散到各地。
但長春子丘處機所創立的【全真龍門派】，卻在終南山深深紮根，歷經風雨，傳承至今，算起來，已然傳至第五代。
長春觀主要建築為磚木結構，斗拱飛檐，樑柱欄板和殿內神龕的雕刻，細膩生動，精緻典雅，具有典型的關中道教建築藝術特色。
張靜定如今長春觀的觀主，龍門派的第五代掌門。
看其模樣，鶴髮長須，面如青年。
說他年逾八十，旁人信之，若言他不過五十，也無人會覺突兀。
張靜定出身書香門第，世代業儒，自幼便對性理之學有著深厚的造詣。
父母雙亡後，棄家雲遊，踏上了參訪高人達士的旅程，他曾至天台山，投身道門，潛心鑽研八元陽經及丹訣。
此時，張靜定正手持一口三尺道劍，方方正正地演練起一些劍招，劍法中正平和，古樸拙重，是典型的道家劍法。
倘若有熟悉華山派劍法的人在此，定會驚愕不已。
因為張靜定舞動的劍招，竟與華山派劍法有著幾分相似之處。
張靜定一手持劍，一手掐著劍訣，劍刃在陽光下閃爍著清冷的光芒，道劍舞動時，口中同步說出了劍招名字。
「罡風掃葉、分花拂柳、雁行斜擊、白虹經天、浪跡天涯——」
「——橫行漠北、馬蹴落花、白鶴亮翅、大江東去、天紳倒懸——」
最後，以一式「定陽針」收尾。
整套劍法一氣呵成，毫無拖沓。
這正是昔日的【全真劍法】，雖然看起來無甚威力，實際上，上限極高。
隨著使用者閱歷的增長、見識的提升，它能夠不斷演變，形成獨具個人風格的劍技，練完日常的劍法功課後，張靜定回到了觀里，於蒲團上入靜。
表面上看，他與尋常打坐之人並無二致，但其中的門道卻大有不同。
許多無知愚夫以為的打坐，不過是形體端然、瞑目合眼，實則這只是徒有其表的假打坐。
張靜定在打坐前，必先降心。
倘若隨境生心，思緒如脫韁之馬，顛顛倒倒，尋頭覓尾，此乃亂心之象。此時，必須迅速剪除雜念，不可任其放縱，否則必將敗壞道德，損耗性命。
凡論心之道，若內心常能湛然清澈，如平靜的湖面，波瀾不興，此心便不會輕易動搖。
在昏昏默默之中，不見世間萬物的紛擾，於冥冥查杳之間，超越內外的界限，心中無絲毫念想，此乃定心，無需再降。
「行動坐臥常勤降，聞見知覺為常樂。」
只有降服了自己內心，才可以在十二時辰之中，行住坐臥，一切動靜中間，心如泰山，不動不搖，把斷四門眼、耳、口、鼻，令外界的紛繁景象擾亂內心的寧靜。
—這才是真打坐！
張靜定所傳承的龍門派，其教義與古時舊道派有所不同。
舊道派追求肉體與精神一同長存，而龍門派則不再執著於「肉體不死」，轉而追求「真性」的解脫和「陽神」的升天，也就是所謂的【出陽神】。
他們的教義認為，人的肉體是要死滅的，但人的「真性」或「陽神」則可以長存。
又有「唯一靈是真，肉身四大是假」之說。
此時，張靜定正沉浸在修行之中，口中默念著《先天功》的心法要訣。
昔日重陽真人的《先天功》，長春觀正好一直傳承著。若是讓江湖上的習武之人曉得，不得凱覦萬分。
然而，就算他們得到，也未必能入門。
習靜，乃是《先天功》的首要功夫。
心若不能平靜，氣便無所歸附。
在行功之時，不免會心意昏迷，或是萬念叢生，最終導致神思弛散，功虧一簣。
要想達到習靜，必須在日常生活中養成習慣，在言、聽、視、動等方面都不要著相，要保持安靜，在行、住、坐、臥之間也要養其氣，這才能不滯其入靜之機。
「嗝~嗝~~！」
忽然，高空中響起一聲高亢的鶴鳴。
宛如天籟，劃破長空。
「人人本有長生藥，黃芽生處坎離交————」
一句道訣自天外而來，高遠無比，又似在人耳邊低語。
張靜定雙目一睜，精光一閃。
「這聲音？難道是————」
正常人起身，必然要有一個低頭俯身的動作。
可張靜定身形不見如何借力，徑直地從地上站起，背部挺直，姿勢頗為怪異。
這並非刻意為之，而是上乘功夫練到骨子裡，已然融入身體本能的體現。
幾步之間，張靜定便來到了長春觀外。
當他看到那道熟悉的身影時，頓時喜形於色，開懷大笑幾聲，笑聲爽朗而豪邁。
不禁歌道：「哈哈哈，能無為兮，無不為。能無知兮，無不知。知此道兮，誰不為。
為此道兮，誰復知。風蕭蕭兮，木葉飛。聲嗷嗷兮，雁南歸————」
「飢餐霞兮，渴飲溪。與世隔兮，人不知。無乎知兮，無乎為。此心滅兮，那復為。
天庭忽有雙華飛。登三宮兮，游紫微。」
一道青色身影自遠處漫步走來。
初見時，還在百丈之外，不過須臾，身影閃爍，青色搖曳，陡然突進十丈。
幾個閃爍，就跨過了百丈距離，人已經到了長春觀外。
人還沒徹底停下來，聲音就先傳來了。
「太淵見過靜定師伯，多年不見，師伯風采依舊啊！」
拱手行禮之人，正是太淵。
且說他為什麼會稱張靜定為師伯呢？
畢竟他又不是龍門派的傳人。
但是龍門派長春觀和他的天台山崇道觀都屬全真道一脈，雖然一個是北宗，一個分屬南宗，但追根溯源，同屬一脈。
加上張靜定當初遊歷天台山之時，還在崇道觀住過一段時間，也曾指點過當時還年幼的太淵，因此二人之間也算頗有香火情分。
此次太淵路過終南山，自然要來拜見這位對自己有過教導之恩的師長。