第140章 論道陽台
第140章 論道陽台
翌日。
天朗氣清，陽光和煦，碧藍澄澈。
太淵仰首望天，唇角微揚。
「雲開霧散，倒是訪道的好日子。」
太淵大袖一揮。
「走吧。」
經過一夜梳洗休息，三人看起來神采奕奕。
白鳳和他的兩個孩子在高空盤旋，時不時的鳴叫一聲。
由於已經知道了路線，在輕功的加持下，不過半個時辰，那座歷經滄桑的陽台宮已映入眼帘。
宮門前，一個約莫十二三歲的道童正在清掃落葉。
見三人飄然而至，小道童好奇的看了過來。
林平之上前一步，執了個標準的道門禮：「這位師弟有禮了。家師太淵真人，特來拜謁貴觀住持。」
說著遞上崇道觀的名帖。
「原來是道家前輩，請稍等。」
迎客道童接過帖子，轉身前去稟告。
太淵三人沒等多久，小道童就回來了。
「方丈已在內室等候，三位貴客請隨小道移步。」
三人隨道童拾級而上，青石台階上苔痕斑駁，顯是歷經千年滄桑。
邁上高高的台階，穿過山門，首先映入眼帘的，是一株枝形飽滿，樹冠茂密，葉片濃綠，樹齡粗看至少有數百年的菩提樹。
小道童見太淵盯著這株古樹，開口說了這樹的來歷。
「這乃是正一先生司馬承禎與玉真公主所植，至今已有千年了！」
介紹時不由挺起胸膛，語氣中帶著幾分自豪。
倒是林平之眉頭一皺，湊近了小聲問道：「師父，這道觀里怎麼種植一株釋家膜拜的菩提樹？」
太淵橫了他一眼，怎麼可以在人家地上問這種問題？
眼神一掃那道童，發現他好像沒有聽到，太淵以眼神示意林平之安靜。
沒看劍心就規規矩矩的，就你話多。
雖然太淵也不知道具體是什麼緣故，但是無外乎釋道兩教亦爭亦和，終歸相融共處的一來二去。
一路行來，太淵發覺雖然人煙比較稀少，但是看得出在以前這裡也是一派聚集之地。
依山而建宮觀，逐級遞升，殿閣高低錯落有致。
而且主要建築物體量龐大，造型宏偉。
太淵走來，看到了五老仙人像，殿前有法象壇，有一鐘樓曰氣象樓。
東有賓館，西有白雲道院與承禎煉丹爐。
「方丈，客人到了。」
道童的通報聲響起，打斷了太淵環望的視線。
「咿呀~」
紅木門打開，一位留著灰色鬍鬚的中年黃衣道人出現，道人身材中等微胖。
道人快速打量了下太淵，發出中氣十足的聲音，有點沙啞。
「貧道宋之謙，忝為陽台宮方丈，不知道長何來？」
太淵打了個道揖，回了一禮。
「見過宋方丈。貧道太淵，來自天台山桐柏崇道觀，忝為當代觀主。這兩位乃是貧道的弟子。」
「哦？原來是全真南宗紫陽一脈的道友，快裡面請，童兒，上茶。」
宋之謙一聽，原是名門之後，眼睛一亮，連稱呼都從「道長」變成了「道友」，笑容也都熱情了不少。
雖然上清派是歸納到正一道去，和全真道貌似不是一個路子。
但是道派發展至今，大家其實都有互相借鑑融合的地方。
而且本朝以來，道派的勢力愈發微弱，正是大傢伙幾摒棄門戶之見的時候。
只要確定對方不是那種招搖撞騙之輩，而是真正的有道之士，宋之謙都會以禮相待。
目光在太淵年輕的面容上停留片刻：「貧道觀太淵道友眉宇間清氣縈繞，怕是還未至而立之年吧？如此年紀便執掌崇道觀一脈，當真是後生可畏啊。
「，「宋方丈見笑了。」太淵語氣平和，卻不著痕跡地移開了話題。
宋之謙見太淵不欲多談這方面的事情，心裡頓時明了些事情。
一般來說，一觀之主交替，要麼是上一輩自動退下來靜修，要麼是上一輩年老去世，才有徒弟接任。
看這位太淵道長的樣子，應當是後者無疑。
於是捋須笑道：「太淵道友何必如此見外？你我同為三清門下，喚我一聲道兄便是。
「好。」太淵並不拘泥。
茶過三巡。
宋之謙正了正蓮花冠：「不知太淵道友此番前來，所為何事？
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「互相探討，論道談玄。」太淵認真地說道。
「論道？？」宋之謙扶著鬍鬚，思索一會兒便同意了。
「好！正好貧道近日對《參同契》有些疑惑，還望太淵道友不吝賜教。」
「宋道兄，請。」
修道之士閉門造車只會故步自封，而論道可以讓雙方的智慧碰撞，理念碰撞，思維碰撞。
就像後世學習文史哲這些人文學科的，為什麼喜歡搞辯論賽？
只有通過這種激烈的辯論，才能讓自己平日裡的所學最大程度地融入自身。
看似是口舌之爭，實則是智慧的交鋒。
果然，在論道過程中，太淵發現了陽台宮的傳承有著濃厚的司馬承禎的色彩O
上清派所奉持的主要經典是《上清大洞真經》。道教教義與醫學相柔合的養生、修真古籍，以七言韻語描述人體五官、五臟，六腑諸神。
更推廣至全身八景神及二十四真之形象與作用，恆誦經典中神名及存思諸神形象，可以使臟腑安和，卻老延年。
其修煉內容有胎息，固精煉，符錄諸術等。
但主要內容還是以存思、存神為主要內容，即以精思凝想守護己身之神，和存思與符錄並重的合二為一的修持方法。
而在宋之謙的口中，他的修行重心在於如何處理煉神與鍊形這兩者間的關係。
他認為，只有以鍊形為主的上清派才能是道教正統，只有鍊形的方術才是真正可以得道的方法。
而煉神雖然也有其意義，但只能是作為鍊形的補充，僅僅依靠煉神不可能得道。
在不斷地探討中，日頭漸漸偏西。
暮色漸染窗欞，靜室內的沉香卻愈燃愈烈。
「妙啊！太淵道友這番「形神俱妙「的見解，當真點醒夢中人！
」
「宋道兄對《天隱子》的批註才是真知灼見。」
「太淵道友，今日一論，還未盡興，你我明日繼續。」
宋之謙雖然已經是中年，但他此時的模樣充滿了激情鬥志，哪有半分中年人的樣子。
「固所願也。」
太淵應道。
翌日。
天朗氣清，陽光和煦，碧藍澄澈。
太淵仰首望天，唇角微揚。
「雲開霧散，倒是訪道的好日子。」
太淵大袖一揮。
「走吧。」
經過一夜梳洗休息，三人看起來神采奕奕。
白鳳和他的兩個孩子在高空盤旋，時不時的鳴叫一聲。
由於已經知道了路線，在輕功的加持下，不過半個時辰，那座歷經滄桑的陽台宮已映入眼帘。
宮門前，一個約莫十二三歲的道童正在清掃落葉。
見三人飄然而至，小道童好奇的看了過來。
林平之上前一步，執了個標準的道門禮：「這位師弟有禮了。家師太淵真人，特來拜謁貴觀住持。」
說著遞上崇道觀的名帖。
「原來是道家前輩，請稍等。」
迎客道童接過帖子，轉身前去稟告。
太淵三人沒等多久，小道童就回來了。
「方丈已在內室等候，三位貴客請隨小道移步。」
三人隨道童拾級而上，青石台階上苔痕斑駁，顯是歷經千年滄桑。
邁上高高的台階，穿過山門，首先映入眼帘的，是一株枝形飽滿，樹冠茂密，葉片濃綠，樹齡粗看至少有數百年的菩提樹。
小道童見太淵盯著這株古樹，開口說了這樹的來歷。
「這乃是正一先生司馬承禎與玉真公主所植，至今已有千年了！」
介紹時不由挺起胸膛，語氣中帶著幾分自豪。
倒是林平之眉頭一皺，湊近了小聲問道：「師父，這道觀里怎麼種植一株釋家膜拜的菩提樹？」
太淵橫了他一眼，怎麼可以在人家地上問這種問題？
眼神一掃那道童，發現他好像沒有聽到，太淵以眼神示意林平之安靜。
沒看劍心就規規矩矩的，就你話多。
雖然太淵也不知道具體是什麼緣故，但是無外乎釋道兩教亦爭亦和，終歸相融共處的一來二去。
一路行來，太淵發覺雖然人煙比較稀少，但是看得出在以前這裡也是一派聚集之地。
依山而建宮觀，逐級遞升，殿閣高低錯落有致。
而且主要建築物體量龐大，造型宏偉。
太淵走來，看到了五老仙人像，殿前有法象壇，有一鐘樓曰氣象樓。
東有賓館，西有白雲道院與承禎煉丹爐。
「方丈，客人到了。」
道童的通報聲響起，打斷了太淵環望的視線。
「咿呀~」
紅木門打開，一位留著灰色鬍鬚的中年黃衣道人出現，道人身材中等微胖。
道人快速打量了下太淵，發出中氣十足的聲音，有點沙啞。
「貧道宋之謙，忝為陽台宮方丈，不知道長何來？」
太淵打了個道揖，回了一禮。
「見過宋方丈。貧道太淵，來自天台山桐柏崇道觀，忝為當代觀主。這兩位乃是貧道的弟子。」
「哦？原來是全真南宗紫陽一脈的道友，快裡面請，童兒，上茶。」
宋之謙一聽，原是名門之後，眼睛一亮，連稱呼都從「道長」變成了「道友」，笑容也都熱情了不少。
雖然上清派是歸納到正一道去，和全真道貌似不是一個路子。
但是道派發展至今，大家其實都有互相借鑑融合的地方。
而且本朝以來，道派的勢力愈發微弱，正是大傢伙幾摒棄門戶之見的時候。
只要確定對方不是那種招搖撞騙之輩，而是真正的有道之士，宋之謙都會以禮相待。
目光在太淵年輕的面容上停留片刻：「貧道觀太淵道友眉宇間清氣縈繞，怕是還未至而立之年吧？如此年紀便執掌崇道觀一脈，當真是後生可畏啊。
「，「宋方丈見笑了。」太淵語氣平和，卻不著痕跡地移開了話題。
宋之謙見太淵不欲多談這方面的事情，心裡頓時明了些事情。
一般來說，一觀之主交替，要麼是上一輩自動退下來靜修，要麼是上一輩年老去世，才有徒弟接任。
看這位太淵道長的樣子，應當是後者無疑。
於是捋須笑道：「太淵道友何必如此見外？你我同為三清門下，喚我一聲道兄便是。
「好。」太淵並不拘泥。
茶過三巡。
宋之謙正了正蓮花冠：「不知太淵道友此番前來，所為何事？
J
「互相探討，論道談玄。」太淵認真地說道。
「論道？？」宋之謙扶著鬍鬚，思索一會兒便同意了。
「好！正好貧道近日對《參同契》有些疑惑，還望太淵道友不吝賜教。」
「宋道兄，請。」
修道之士閉門造車只會故步自封，而論道可以讓雙方的智慧碰撞，理念碰撞，思維碰撞。
就像後世學習文史哲這些人文學科的，為什麼喜歡搞辯論賽？
只有通過這種激烈的辯論，才能讓自己平日裡的所學最大程度地融入自身。
看似是口舌之爭，實則是智慧的交鋒。
果然，在論道過程中，太淵發現了陽台宮的傳承有著濃厚的司馬承禎的色彩O
上清派所奉持的主要經典是《上清大洞真經》。道教教義與醫學相柔合的養生、修真古籍，以七言韻語描述人體五官、五臟，六腑諸神。
更推廣至全身八景神及二十四真之形象與作用，恆誦經典中神名及存思諸神形象，可以使臟腑安和，卻老延年。
其修煉內容有胎息，固精煉，符錄諸術等。
但主要內容還是以存思、存神為主要內容，即以精思凝想守護己身之神，和存思與符錄並重的合二為一的修持方法。
而在宋之謙的口中，他的修行重心在於如何處理煉神與鍊形這兩者間的關係。
他認為，只有以鍊形為主的上清派才能是道教正統，只有鍊形的方術才是真正可以得道的方法。
而煉神雖然也有其意義，但只能是作為鍊形的補充，僅僅依靠煉神不可能得道。
在不斷地探討中，日頭漸漸偏西。
暮色漸染窗欞，靜室內的沉香卻愈燃愈烈。
「妙啊！太淵道友這番「形神俱妙「的見解，當真點醒夢中人！
」
「宋道兄對《天隱子》的批註才是真知灼見。」
「太淵道友，今日一論，還未盡興，你我明日繼續。」
宋之謙雖然已經是中年，但他此時的模樣充滿了激情鬥志，哪有半分中年人的樣子。
「固所願也。」
太淵應道。