第25章 道人「撞邪」？
石室內，燭火幽幽。
昏黃的光亮映照在太淵那冷峻而嚴肅的面龐上，仿佛為他鍍上了一層淡淡的金輝。
他的目光緊緊鎖定在手中的無名手札上，眉頭微蹙，神情中透出一絲疑惑與凝重。
此前，太淵一直沉浸在對手札內容的研讀中，專注於琢磨其中的微言大義，未曾想過以心神去探尋這本手札本身。
然而此刻，他卻清晰地感受到了一股微弱卻真實存在的精神波動，從那泛黃的書頁中隱隱傳來。
這股波動細若遊絲，卻又實實在在地存在著。
太淵心中不禁泛起一陣疑惑。
這究竟是怎麼回事？
剎那間，「撞邪」二字閃過腦海，但他很快便摒棄了這個念頭。
以他如今的深厚修為與超凡能力，即便真的遭遇邪祟，又有何懼！
更何況，當今之世，能否誕生邪祟都尚未可知。
排除掉一切不可能，加上這本手札乃是朱熹親手所著，裡面蘊含了朱熹一生的心血。
太淵的心中漸漸浮現出一個大膽的猜測：「莫非，是朱熹的精神念頭附註其上？朱熹未死？」
嘶！~
這一念頭剛一浮現，太淵便不由得倒吸一口涼氣。
若真是如此，那這本手札的意義便遠非尋常典籍可比。
太淵的目光變得愈發凝重，心中思緒萬千。
若這手札中真的留存著朱熹的精神殘留，那麼朱熹的意圖究竟是什麼？
是單純因為嘔心瀝血而使得精神念頭附在手札之上，還是另有深意？甚至，他是否有著再現人間的想法？
雖然朱熹被尊為「朱子」，但是千古艱難惟一死，多少名臣將相、歷代皇帝無不追尋長生。
像是祖龍嬴政海外尋仙藥，漢武劉徹信奉方仙道等，皆是為此。
若朱熹真的留下了後手，試圖以某種方式延續自己的存在，也並非不可能。
正如《論衡訂鬼篇》有云：凡天地之間，有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由於疾病。人病則憂懼，憂懼見鬼出。凡人不病則不畏懼。故得病寢衽，畏懼鬼至。畏懼則存想，存想則目虛見。
太淵的目光再次落在那本手札上，神情中多了幾分探究與深思。
若朱熹的精神真的留存於此，那麼這或許是一個難得的機會，讓他能夠與這位千古聖賢直接對話。
良久。
太淵有了決定，他把自己的心神緩緩地延伸向下。
太淵想過了，自己已經翻閱這本手札三日了，如果這股精神念頭有歹意，自己早就被其所創了。而自己現在依然無事，要麼是這波精神念頭沒有惡意，要麼就是它不具備傷人的能力。
而且求道路上，艱難險阻，不進則退。
如果太淵這次退縮了，那麼於他的道心有缺，蒙受陰影，對他以後的修行不利。
念及此處，太淵深吸一口氣，眼神中閃過一絲毅然。
接近了。
「嘩——」
剎那間，一股正大光明、闡天應人的磅礴氣息洶湧襲來，如同一股無形的浪潮，將他的心神徹底包裹。
在這股氣息的籠罩下，太淵只覺眼前景象陡然一變，周遭的一切瞬間扭曲、旋轉，仿佛在一瞬間被捲入了另一個時空維度。
他的知覺開始變得混亂不堪，身體的感知與意識的判斷逐漸脫節，思維如同陷入了一團迷霧，迷失了方向。
危機！
大危機！！
太淵本能的意識到如果自己真的沉浸在在無知無欲的狀態下，那麼很有可能就再也醒不過來了！
吒！
千鈞一髮之際，太淵猛地一咬舌尖，喝出「吒」音。
趁著片刻清醒，太淵立刻掐出「臨」字訣，雙手食指立起，其他手指彎曲組合。
臨者，臨者，明天地之所在，悟萬物之本來。
人如其中全三才之意，臨者感悟天地，感悟自然，感悟我居其中的真髓，達到不動不惑的的意志。
若能時刻武功天地、自然萬物的存在，則能達到「臨」字訣清淨無私的本意。
所謂「人能常清靜，天地悉皆歸。」
在「臨」字訣的作用下，太淵的真靈意識逐漸清醒，並在這場精神交匯中占據了主導地位。
太淵的心神現在是清清朗朗，渾渾淪淪，無一毫念慮，無一毫覺知，則空洞之中，恍惚似見元神懸照於內，斯時殊覺五蘊皆空，四體皆假，而我有真我也。
恍惚之中，太淵看到了一些畫面片段。
朱熹出生時有異象，右眼角長有七顆黑痣，排列如北斗。
五歲時，朱熹始入小學，能讀懂《孝經》，在書額題字自勉：「若不如此，便不成人。」六歲時，他與群兒遊玩，以指畫八卦於鄭氏館舍前沙洲上。向父親問日、問天。
十三歲時，父親朱松病逝，托於義父劉子羽，劉子羽視其如己出，在其舍傍築室安置朱熹一家，名曰紫陽樓。
十八歲時，在建州鄉試中考取貢生。
次年，劉勉之將自己的女兒劉清四許配給朱熹。同年三月朱熹入都科舉，中王佐榜第五甲第九十名，准勅賜同進士出身。
之後，朱熹再次入都銓試中等，授左迪功郎、泉州同安縣主簿。敦禮義、厚風俗、劾吏奸、恤民隱。
之後，拜師李侗，承襲「洛學」，歸自同安，不求仕進。
在往後歲月里，經世致用，朱熹漸漸悟到「中和舊說」之非，用「敬」和「雙修」思想重讀程顥、程頤著作，從全新角度獨創「中和新說」。
四十歲，朱母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期。
與呂祖謙的「寒泉之會」，與陸九齡、陸九淵及劉清之等人的「鵝湖之會」，朱熹意識到心與理是兩個不同的概念，理是本體，心是認識的主體。
之後，重建書院，勤學治政到晚年因為「慶元黨禁」還居建陽，直至逝世。
畫面至此而終。
而太淵的身軀一動不動，眼睛也未睜開。
周身被一種死寂般的靜謐所籠罩。
然而，在這看似平靜的表象之下，太淵體內正有一股奇異的「勢」在緩緩凝聚。
這股「勢」如涓涓細流，隨著每一次心跳，都有新的力量注入。
「似乎，變得有些不同了……」
太淵的心中隱隱有所察覺。
他雖未睜眼，卻能清晰地感受到自己體內的變化。
這股「勢」的醞釀，對他的能為會有不小提升。
昏黃的光亮映照在太淵那冷峻而嚴肅的面龐上，仿佛為他鍍上了一層淡淡的金輝。
他的目光緊緊鎖定在手中的無名手札上，眉頭微蹙，神情中透出一絲疑惑與凝重。
此前，太淵一直沉浸在對手札內容的研讀中，專注於琢磨其中的微言大義，未曾想過以心神去探尋這本手札本身。
然而此刻，他卻清晰地感受到了一股微弱卻真實存在的精神波動，從那泛黃的書頁中隱隱傳來。
這股波動細若遊絲，卻又實實在在地存在著。
太淵心中不禁泛起一陣疑惑。
這究竟是怎麼回事？
剎那間，「撞邪」二字閃過腦海，但他很快便摒棄了這個念頭。
以他如今的深厚修為與超凡能力，即便真的遭遇邪祟，又有何懼！
更何況，當今之世，能否誕生邪祟都尚未可知。
排除掉一切不可能，加上這本手札乃是朱熹親手所著，裡面蘊含了朱熹一生的心血。
太淵的心中漸漸浮現出一個大膽的猜測：「莫非，是朱熹的精神念頭附註其上？朱熹未死？」
嘶！~
這一念頭剛一浮現，太淵便不由得倒吸一口涼氣。
若真是如此，那這本手札的意義便遠非尋常典籍可比。
太淵的目光變得愈發凝重，心中思緒萬千。
若這手札中真的留存著朱熹的精神殘留，那麼朱熹的意圖究竟是什麼？
是單純因為嘔心瀝血而使得精神念頭附在手札之上，還是另有深意？甚至，他是否有著再現人間的想法？
雖然朱熹被尊為「朱子」，但是千古艱難惟一死，多少名臣將相、歷代皇帝無不追尋長生。
像是祖龍嬴政海外尋仙藥，漢武劉徹信奉方仙道等，皆是為此。
若朱熹真的留下了後手，試圖以某種方式延續自己的存在，也並非不可能。
正如《論衡訂鬼篇》有云：凡天地之間，有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由於疾病。人病則憂懼，憂懼見鬼出。凡人不病則不畏懼。故得病寢衽，畏懼鬼至。畏懼則存想，存想則目虛見。
太淵的目光再次落在那本手札上，神情中多了幾分探究與深思。
若朱熹的精神真的留存於此，那麼這或許是一個難得的機會，讓他能夠與這位千古聖賢直接對話。
良久。
太淵有了決定，他把自己的心神緩緩地延伸向下。
太淵想過了，自己已經翻閱這本手札三日了，如果這股精神念頭有歹意，自己早就被其所創了。而自己現在依然無事，要麼是這波精神念頭沒有惡意，要麼就是它不具備傷人的能力。
而且求道路上，艱難險阻，不進則退。
如果太淵這次退縮了，那麼於他的道心有缺，蒙受陰影，對他以後的修行不利。
念及此處，太淵深吸一口氣，眼神中閃過一絲毅然。
接近了。
「嘩——」
剎那間，一股正大光明、闡天應人的磅礴氣息洶湧襲來，如同一股無形的浪潮，將他的心神徹底包裹。
在這股氣息的籠罩下，太淵只覺眼前景象陡然一變，周遭的一切瞬間扭曲、旋轉，仿佛在一瞬間被捲入了另一個時空維度。
他的知覺開始變得混亂不堪，身體的感知與意識的判斷逐漸脫節，思維如同陷入了一團迷霧，迷失了方向。
危機！
大危機！！
太淵本能的意識到如果自己真的沉浸在在無知無欲的狀態下，那麼很有可能就再也醒不過來了！
吒！
千鈞一髮之際，太淵猛地一咬舌尖，喝出「吒」音。
趁著片刻清醒，太淵立刻掐出「臨」字訣，雙手食指立起，其他手指彎曲組合。
臨者，臨者，明天地之所在，悟萬物之本來。
人如其中全三才之意，臨者感悟天地，感悟自然，感悟我居其中的真髓，達到不動不惑的的意志。
若能時刻武功天地、自然萬物的存在，則能達到「臨」字訣清淨無私的本意。
所謂「人能常清靜，天地悉皆歸。」
在「臨」字訣的作用下，太淵的真靈意識逐漸清醒，並在這場精神交匯中占據了主導地位。
太淵的心神現在是清清朗朗，渾渾淪淪，無一毫念慮，無一毫覺知，則空洞之中，恍惚似見元神懸照於內，斯時殊覺五蘊皆空，四體皆假，而我有真我也。
恍惚之中，太淵看到了一些畫面片段。
朱熹出生時有異象，右眼角長有七顆黑痣，排列如北斗。
五歲時，朱熹始入小學，能讀懂《孝經》，在書額題字自勉：「若不如此，便不成人。」六歲時，他與群兒遊玩，以指畫八卦於鄭氏館舍前沙洲上。向父親問日、問天。
十三歲時，父親朱松病逝，托於義父劉子羽，劉子羽視其如己出，在其舍傍築室安置朱熹一家，名曰紫陽樓。
十八歲時，在建州鄉試中考取貢生。
次年，劉勉之將自己的女兒劉清四許配給朱熹。同年三月朱熹入都科舉，中王佐榜第五甲第九十名，准勅賜同進士出身。
之後，朱熹再次入都銓試中等，授左迪功郎、泉州同安縣主簿。敦禮義、厚風俗、劾吏奸、恤民隱。
之後，拜師李侗，承襲「洛學」，歸自同安，不求仕進。
在往後歲月里，經世致用，朱熹漸漸悟到「中和舊說」之非，用「敬」和「雙修」思想重讀程顥、程頤著作，從全新角度獨創「中和新說」。
四十歲，朱母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期。
與呂祖謙的「寒泉之會」，與陸九齡、陸九淵及劉清之等人的「鵝湖之會」，朱熹意識到心與理是兩個不同的概念，理是本體，心是認識的主體。
之後，重建書院，勤學治政到晚年因為「慶元黨禁」還居建陽，直至逝世。
畫面至此而終。
而太淵的身軀一動不動，眼睛也未睜開。
周身被一種死寂般的靜謐所籠罩。
然而，在這看似平靜的表象之下，太淵體內正有一股奇異的「勢」在緩緩凝聚。
這股「勢」如涓涓細流，隨著每一次心跳，都有新的力量注入。
「似乎，變得有些不同了……」
太淵的心中隱隱有所察覺。
他雖未睜眼，卻能清晰地感受到自己體內的變化。
這股「勢」的醞釀，對他的能為會有不小提升。