第七十三章：誰來教
爭論很快就出現了。
當寫到「金屬礦石沉積在山川之中」時，文可立刻舉手提問：「夫子！學生以前見過鐵匠鋪打鐵，鐵塊一遇到火就變紅變軟，能被打成各種形狀，這是為什麼？還有，火的本質到底是什麼？」
費爾南多眼睛一亮，張嘴想說話，似乎想引用西方的「火、土、水、氣」四元素理論來解釋。
陳子壯敏銳地察覺到了，抬手阻止了他，溫和地對文可說：「啟蒙階段，先知道現象就好。『金屬遇到猛火會變軟，可以鍛造成器具』，明白這一點就夠了。火的本質是什麼，留給孩子們以後去深入研究吧。」
他看向費爾南多，微微搖頭。費爾南多明白了他的意思，把到了嘴邊的話咽了回去。
然而，當討論到「天圓地方」這個宇宙觀時，費爾南多再也忍不住了。
他猛地站起來：「不對！天不是圓的蓋子！地也不是方的棋盤！觀測星辰位置的變化，遠航時先看到船帆頂後看到船身，這些都證明，大地是個球體，懸浮在虛空之中！」
「荒謬絕倫！」林承曜幾乎是拍著桌子站起來，臉漲得通紅，「天圓地方，是我們中華聖賢定下的道理！《周髀算經》里寫得清清楚楚！你說大地是個球，人住在球上，那球下面的人豈不要掉下去？海水豈不都流光了？這種邪說，絕對不能寫進啟蒙教材！」
李德賢等人也紛紛附和：「絕對不能採納！違背聖賢之道！迷惑人心！」
陳子壯神色平靜，等雙方激動的情緒稍微平復後，才緩緩開口：「天空像蓋子嗎？大地像棋盤嗎？這個問題，可以留在蒙童的心裡，等他們日後學習了觀星術，或者親身經歷遠航，看到更多的天地現象，或許就能自己找到答案。啟蒙教材的可貴之處，在於打開思考的大門，播下求索的種子，而不是過早地下不容置疑的結論。所以這裡，可以這樣寫：『我們所居住的大地，廣闊無邊，可能是方也可能是圓，有智慧的人看法或許不同，等待你們日後自己去觀察。』」
這充滿智慧的處理方式，讓激憤的林承曜一時說不出話，也讓堅持己見的費爾南多沉默下來。
文可、林百濤等學生則眼睛發亮，覺得夫子的方法非常巧妙。
「自然之理」部分的波瀾暫時平息，焦點轉向更貼近生活的「日用之道」。
「尺子用來量長短，秤用來稱輕重，數字計算要清楚，處理事情要有分寸。」
這一條很實用，大家意見一致，順利通過。
「勤洗手洗臉，保持住所乾淨，病邪就難以侵入。」
費爾南多對這條反應異常強烈，他站起來，表情嚴肅甚至帶著一絲後怕，努力組織語言：「非常重要！非常！我的國家曾經因為不乾淨，爆發過大瘟疫，黑死病，死了很多人，有些城市十室九空！保持清潔，用水洗手，隔絕病氣，至關重要！」
陳子壯神色凝重，點頭道：「費先生說的，是血淚的教訓！這不僅僅是為了乾淨好看，實在是保護性命的重要道理！」他轉向學生們，「嶺南地區濕熱，容易滋生瘴氣瘟疫，保持潔淨尤其重要。這一條，應當放在『日用之道』的顯要位置！」
陳邦彥對此深表贊同：「瘟疫比老虎還兇猛，防患於未然，確實是真理。」
張家玉等人也紛紛點頭。
林承曜等人雖然覺得這條太瑣碎，有失讀書人的身份，但見夫子態度堅決，加上自己也是嶺南人，對疫病深有體會，也不好再反對。
最後的「立身之德」部分，進展反而最順利。
「父母生養我，辛勤哺育，恩情似海深；師長教導我，傳授道理學業，情義如山重。」
毫無爭議，幾乎瞬間通過。
「一粥一飯，應當想到農民用汗水澆灌的艱難；半絲半縷，要常記織布女子在織機前穿梭的辛苦。」
順利通過。
「鄰里和睦，互相幫助，像嘴唇和牙齒一樣相依；家國一體，忠誠仁義為先，是立身的根本。」
寫到這裡，林承曜再次站起來，神情嚴肅地問：「夫子，『忠義為先』，學生有疑問。忠，應該以什麼為首要？義，應該以什麼為標準？」
講堂里安靜下來。
陳子壯沉默片刻，目光掃過一張張年輕的面孔，字字清晰地說：「忠於國家江山和百姓的福祉，義守天地正道和人間的公理！這是大忠大義！蒙童小孩子，只要知道愛自己的家園鄉土，保護鄰里鄉親，做正確的事，守住自己的良心，就是忠義的開始！對於這篇啟蒙教材來說，知道這些就足夠了。」
林承曜若有所思，慢慢坐下了。
沒有人再提出異議。
最終，一份經過反覆討論、多次修改的文稿初稿，攤開在講台上。
「諸位同學，隨我一起逐字推敲，務必做到精煉妥當！」
修改完畢後，陳子壯拿起蘸飽了濃墨的筆，在稿紙的卷首，鄭重地寫下了書名：
《瓊林啟智箴》。
他放下筆：「這篇《瓊林啟智箴》，凝聚了書院老師和學生共同的心血，融合了古代聖賢的道德教訓，華夏日常生活的道理，天地自然的規律，同時也採納了兩方格物致知的務實精神。名叫『啟智』，是開啟格物致知的智慧；名叫『箴言』，是闡明立身處世的準則！這將是我們瓊林書院啟蒙教育的新基礎！新篇章！」
下午，一份經過精心抄寫、圖文並茂的《啟智箴》樣本被展示在講堂前面。
《瓊林啟智箴》
卷一·自然之理
天覆其上，地載其下。
日升月恆，晝夜交替。
水汽升騰，聚而為雲；遇冷凝露，降則為雨。
春播一谷，入於沃土。
陽光溫暖，雨露滋潤。
生根發芽，抽穗結實。
勤除莠草，護苗茁壯。
金屬蘊石，藏於山川。
遇火則柔，鍛為器用。
火性炎上，可暖可傷。
水遇寒凝，結而為冰。
鳥翼乘風，飛於蒼穹。
蟻群協力，搬運食糧。
人居大地，廣袤無垠。
方圜之辯，待爾觀瞻。
卷二·日用之道
尺量長短，秤衡重輕。
數算分明，處事有度。
晨起盥面，勤漱口齒。
灑掃庭除，穢氣不侵。
疫病防微，潔水淨手。
一飲一食，當思來處。
稻粱辛苦，農人汗澆。
布帛艱難，織女機杼。
鋤鐮斧鑿，百工所成。
用物知惜，方為根本。
卷三·立身之德
父母生我，哺育辛勞。
恩深似海，反哺當早。
師長教我，授業明道。
義重如山，尊崇勿傲。
兄弟和睦，如手如足。
鄰里相扶，唇齒相依。
家國一體，忠義為先。
守心持正，不欺不偏。
粥飯思源，半縷念艱。
惜物愛人，德之始端。
結語
格物致知，察天地之機；
日用倫常，立身心之基。
啟智明理，幼學之箴；
篤行致遠，君子所欽。
當寫到「金屬礦石沉積在山川之中」時，文可立刻舉手提問：「夫子！學生以前見過鐵匠鋪打鐵，鐵塊一遇到火就變紅變軟，能被打成各種形狀，這是為什麼？還有，火的本質到底是什麼？」
費爾南多眼睛一亮，張嘴想說話，似乎想引用西方的「火、土、水、氣」四元素理論來解釋。
陳子壯敏銳地察覺到了，抬手阻止了他，溫和地對文可說：「啟蒙階段，先知道現象就好。『金屬遇到猛火會變軟，可以鍛造成器具』，明白這一點就夠了。火的本質是什麼，留給孩子們以後去深入研究吧。」
他看向費爾南多，微微搖頭。費爾南多明白了他的意思，把到了嘴邊的話咽了回去。
然而，當討論到「天圓地方」這個宇宙觀時，費爾南多再也忍不住了。
他猛地站起來：「不對！天不是圓的蓋子！地也不是方的棋盤！觀測星辰位置的變化，遠航時先看到船帆頂後看到船身，這些都證明，大地是個球體，懸浮在虛空之中！」
「荒謬絕倫！」林承曜幾乎是拍著桌子站起來，臉漲得通紅，「天圓地方，是我們中華聖賢定下的道理！《周髀算經》里寫得清清楚楚！你說大地是個球，人住在球上，那球下面的人豈不要掉下去？海水豈不都流光了？這種邪說，絕對不能寫進啟蒙教材！」
李德賢等人也紛紛附和：「絕對不能採納！違背聖賢之道！迷惑人心！」
陳子壯神色平靜，等雙方激動的情緒稍微平復後，才緩緩開口：「天空像蓋子嗎？大地像棋盤嗎？這個問題，可以留在蒙童的心裡，等他們日後學習了觀星術，或者親身經歷遠航，看到更多的天地現象，或許就能自己找到答案。啟蒙教材的可貴之處，在於打開思考的大門，播下求索的種子，而不是過早地下不容置疑的結論。所以這裡，可以這樣寫：『我們所居住的大地，廣闊無邊，可能是方也可能是圓，有智慧的人看法或許不同，等待你們日後自己去觀察。』」
這充滿智慧的處理方式，讓激憤的林承曜一時說不出話，也讓堅持己見的費爾南多沉默下來。
文可、林百濤等學生則眼睛發亮，覺得夫子的方法非常巧妙。
「自然之理」部分的波瀾暫時平息，焦點轉向更貼近生活的「日用之道」。
「尺子用來量長短，秤用來稱輕重，數字計算要清楚，處理事情要有分寸。」
這一條很實用，大家意見一致，順利通過。
「勤洗手洗臉，保持住所乾淨，病邪就難以侵入。」
費爾南多對這條反應異常強烈，他站起來，表情嚴肅甚至帶著一絲後怕，努力組織語言：「非常重要！非常！我的國家曾經因為不乾淨，爆發過大瘟疫，黑死病，死了很多人，有些城市十室九空！保持清潔，用水洗手，隔絕病氣，至關重要！」
陳子壯神色凝重，點頭道：「費先生說的，是血淚的教訓！這不僅僅是為了乾淨好看，實在是保護性命的重要道理！」他轉向學生們，「嶺南地區濕熱，容易滋生瘴氣瘟疫，保持潔淨尤其重要。這一條，應當放在『日用之道』的顯要位置！」
陳邦彥對此深表贊同：「瘟疫比老虎還兇猛，防患於未然，確實是真理。」
張家玉等人也紛紛點頭。
林承曜等人雖然覺得這條太瑣碎，有失讀書人的身份，但見夫子態度堅決，加上自己也是嶺南人，對疫病深有體會，也不好再反對。
最後的「立身之德」部分，進展反而最順利。
「父母生養我，辛勤哺育，恩情似海深；師長教導我，傳授道理學業，情義如山重。」
毫無爭議，幾乎瞬間通過。
「一粥一飯，應當想到農民用汗水澆灌的艱難；半絲半縷，要常記織布女子在織機前穿梭的辛苦。」
順利通過。
「鄰里和睦，互相幫助，像嘴唇和牙齒一樣相依；家國一體，忠誠仁義為先，是立身的根本。」
寫到這裡，林承曜再次站起來，神情嚴肅地問：「夫子，『忠義為先』，學生有疑問。忠，應該以什麼為首要？義，應該以什麼為標準？」
講堂里安靜下來。
陳子壯沉默片刻，目光掃過一張張年輕的面孔，字字清晰地說：「忠於國家江山和百姓的福祉，義守天地正道和人間的公理！這是大忠大義！蒙童小孩子，只要知道愛自己的家園鄉土，保護鄰里鄉親，做正確的事，守住自己的良心，就是忠義的開始！對於這篇啟蒙教材來說，知道這些就足夠了。」
林承曜若有所思，慢慢坐下了。
沒有人再提出異議。
最終，一份經過反覆討論、多次修改的文稿初稿，攤開在講台上。
「諸位同學，隨我一起逐字推敲，務必做到精煉妥當！」
修改完畢後，陳子壯拿起蘸飽了濃墨的筆，在稿紙的卷首，鄭重地寫下了書名：
《瓊林啟智箴》。
他放下筆：「這篇《瓊林啟智箴》，凝聚了書院老師和學生共同的心血，融合了古代聖賢的道德教訓，華夏日常生活的道理，天地自然的規律，同時也採納了兩方格物致知的務實精神。名叫『啟智』，是開啟格物致知的智慧；名叫『箴言』，是闡明立身處世的準則！這將是我們瓊林書院啟蒙教育的新基礎！新篇章！」
下午，一份經過精心抄寫、圖文並茂的《啟智箴》樣本被展示在講堂前面。
《瓊林啟智箴》
卷一·自然之理
天覆其上，地載其下。
日升月恆，晝夜交替。
水汽升騰，聚而為雲；遇冷凝露，降則為雨。
春播一谷，入於沃土。
陽光溫暖，雨露滋潤。
生根發芽，抽穗結實。
勤除莠草，護苗茁壯。
金屬蘊石，藏於山川。
遇火則柔，鍛為器用。
火性炎上，可暖可傷。
水遇寒凝，結而為冰。
鳥翼乘風，飛於蒼穹。
蟻群協力，搬運食糧。
人居大地，廣袤無垠。
方圜之辯，待爾觀瞻。
卷二·日用之道
尺量長短，秤衡重輕。
數算分明，處事有度。
晨起盥面，勤漱口齒。
灑掃庭除，穢氣不侵。
疫病防微，潔水淨手。
一飲一食，當思來處。
稻粱辛苦，農人汗澆。
布帛艱難，織女機杼。
鋤鐮斧鑿，百工所成。
用物知惜，方為根本。
卷三·立身之德
父母生我，哺育辛勞。
恩深似海，反哺當早。
師長教我，授業明道。
義重如山，尊崇勿傲。
兄弟和睦，如手如足。
鄰里相扶，唇齒相依。
家國一體，忠義為先。
守心持正，不欺不偏。
粥飯思源，半縷念艱。
惜物愛人，德之始端。
結語
格物致知，察天地之機；
日用倫常，立身心之基。
啟智明理，幼學之箴；
篤行致遠，君子所欽。