第五十七章：廣東物產分布略圖
陳邦彥見狀，也上前展開自己的圖作。與張家玉截然不同，他的圖宛如一幅寫意山水，只用寥寥數筆勾勒出嶺南大勢，關鍵處用濃墨標註了幾處重要物產，如順德產絲，佛山出鐵，潮州有瓷，瓊州製糖，高州織葛，羅定采磺。
其他學生繪製的圖更是五花八門。
有人純粹用文字羅列各府縣物產，讀起來像是帳本。
有人用的符號混亂難辨，居然把雷州半島畫得比廣州府還大。
還有人只標註地名卻忘了註明物產信息，讓人看得莫名其妙。
陳子壯細細觀看每一幅圖，時而點頭，時而皺眉。過了許久，他才抬起頭來，溫言點評道：
「諸位所繪的圖雖然各不相同，但都能看出大家用心搜集了物產信息，這番功夫已經符合格物致知的初衷。張家玉考據詳實，鑽研深入，值得表揚。陳邦彥抓住要點，提綱挈領，也別具一格。你們二人各有所長，實在難得。」
他話鋒輕輕一轉：「然而繪圖之法，貴在精準與實用並重。邦彥的圖過於簡略，好比只見樹林不見枝葉，難以窺得全貌；家玉的圖則稍顯繁瑣，好似深入密林反而容易迷失方向。」
陳子壯繼續說道：「今天我就傳授諸位一種簡易圖示法。這個方法雖然參考了兩方技藝，但去繁就簡，即便是孩童也能領會，只需掌握三個要訣即可。」
他讓張家玉和陳邦彥將一張大白紙固定在木板上，拿起直尺和炭筆，從容演示。
「第一，確定方位而知遠近。不必實際測量里程，可依照常識推斷。比如從廣州到佛山約半日路程，到惠州則需要兩日，據此推定彼此遠近。先定廣州為中心，再用炭筆輕點各府位置，連點成線，大局就顯現了。」
他手腕輕移，紙上已出現數個點：「第二，勾勒地形取其大勢。不必細細描摹山巒曲折，只需用波浪線表示丘陵，單曲線表示江河，粗線繪製海岸。珠江如樹，支流如枝，延伸全境。山川脈絡，頃刻可成。」
隨即，他用炭筆快速揮就，嶺南輪廓躍然紙上：「第三，標記物產用符號。既不要像帳本那樣繁瑣，也不要像寫意畫那樣虛幻。可以約定，用圓圈表示糧食產地，三角表示礦藏，方框表示手工業。符號旁註一個字說明，如『絲』、『鐵』、『糖』，再在圖側統一解釋，就一目了然了。」
炭筆遊走間，不同符號錯落有致地出現在相應位置：「三者結合，雖然不敢說毫釐不差，但物產分布、地勢關聯，都可以一覽無餘。將來諸位若是需要深入某地，再作細分也不遲。」
「其實這也是我之前在格物課上講的，凡事都不難，重在有規矩方圓，測量和計算必不可少，這樣便可以將原本複雜的東西轉化為人人皆可學的事物。繪圖如此，科舉如此，治學也是如此，甚至於治理一縣，乃至參與國政，都需要「格」，格出道理，格出規律。」
不過一盞茶功夫，一幅清晰明了的廣東物產圖已然呈現。學生們看得目不轉睛，這才恍然大悟繪圖竟可以如此化繁為簡，不由得紛紛躍躍欲試。
課間時分，陳邦彥帶著十多名風塵僕僕的青衫書生前來求見。
為首的是南海縣生員李振綱，恭敬地行長揖禮：「學生李振綱，與諸位朋友來廣州備考。久聞瓊林書院陳翰林講學，『格物致用』，與眾不同。途經寶地，冒昧請求，允許我們旁聽一二，開闊眼界，望大人恩准！」
陳子壯含笑答道：「孔子說：『有朋自遠方來，不亦樂乎？』書院向來開門講學，豈有拒絕賢士之理。諸位遠來辛苦，請入座。」隨即讓陳邦彥在講堂後排添加長凳。
李振綱等人大喜過望：「謝大人恩典！」
眾書生魚貫而入，坐在後排。
待眾人入座後，陳子壯站在講台上：「今日開講，『致用』第一講，論述一地物產豐缺與民力興衰的關鍵，其核心在於『生財養民之力』。我們格物致知，所求為何？陽明公有明訓：『知行合一』、『事上磨練』，不僅僅是為了窮究一草一木之理，更是要將『致良知』推行於天下，使『民吾同胞，物吾與也』，各得其所，各安其業！這就是『格物』的歸宿，『致用』的根本。」
陳子壯解釋道：「什麼是『生財養民之力』？簡單說，就是一地百姓運用智慧巧思，藉助器物之利，耕耘土地，化育萬物，能夠產出足以養育萬民、鞏固社稷、富裕國家的資材的本領。《大學》說：『生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。』這個『力』，就是『生之者眾』、『為之者疾』的根基。這個力強盛，就會倉廩充實而知禮節，府庫充足而武備修整，如《管子》所說：『倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。』這個力衰微，就會饑荒遍地，盜賊蜂起，《孟子》也曾痛心地說：『災荒年月，君王的百姓老弱病殘死於溝壑，青壯年四處逃散。』」
張家玉那幅詳實的物產圖被懸掛在前方。
陳子壯手指地圖：「諸位請看！這幅圖上，嶺南的『生財養民之力』一目了然。順德的絲，佛山的鐵，潮州的瓷，瓊州的糖，高州的葛，羅定的磺等等，一地的豐饒物產，就是一地民力之精華，財富之源泉。《周禮·職方氏》辨別九州物產，其用意也在於此。」
他不由得長嘆道：「然而，李魁奇一把火燒搶，順德絲業凋零，『絲』之『力』頓時萎縮，萬千織戶流離失所，這豈不是『倉廩空虛而榮辱廢棄』的慘狀？反觀佛山，鐵業根基尚存，『鐵』之『力』稍顯堅韌，所以萬千難民還能聚集在高牆之外，指望這個『力』復甦，換得一線生機。物產的豐缺，就是民力的興衰，這是切膚之痛，血淚之鑑，豈是書齋空談可以掩蓋的？」
其他學生繪製的圖更是五花八門。
有人純粹用文字羅列各府縣物產，讀起來像是帳本。
有人用的符號混亂難辨，居然把雷州半島畫得比廣州府還大。
還有人只標註地名卻忘了註明物產信息，讓人看得莫名其妙。
陳子壯細細觀看每一幅圖，時而點頭，時而皺眉。過了許久，他才抬起頭來，溫言點評道：
「諸位所繪的圖雖然各不相同，但都能看出大家用心搜集了物產信息，這番功夫已經符合格物致知的初衷。張家玉考據詳實，鑽研深入，值得表揚。陳邦彥抓住要點，提綱挈領，也別具一格。你們二人各有所長，實在難得。」
他話鋒輕輕一轉：「然而繪圖之法，貴在精準與實用並重。邦彥的圖過於簡略，好比只見樹林不見枝葉，難以窺得全貌；家玉的圖則稍顯繁瑣，好似深入密林反而容易迷失方向。」
陳子壯繼續說道：「今天我就傳授諸位一種簡易圖示法。這個方法雖然參考了兩方技藝，但去繁就簡，即便是孩童也能領會，只需掌握三個要訣即可。」
他讓張家玉和陳邦彥將一張大白紙固定在木板上，拿起直尺和炭筆，從容演示。
「第一，確定方位而知遠近。不必實際測量里程，可依照常識推斷。比如從廣州到佛山約半日路程，到惠州則需要兩日，據此推定彼此遠近。先定廣州為中心，再用炭筆輕點各府位置，連點成線，大局就顯現了。」
他手腕輕移，紙上已出現數個點：「第二，勾勒地形取其大勢。不必細細描摹山巒曲折，只需用波浪線表示丘陵，單曲線表示江河，粗線繪製海岸。珠江如樹，支流如枝，延伸全境。山川脈絡，頃刻可成。」
隨即，他用炭筆快速揮就，嶺南輪廓躍然紙上：「第三，標記物產用符號。既不要像帳本那樣繁瑣，也不要像寫意畫那樣虛幻。可以約定，用圓圈表示糧食產地，三角表示礦藏，方框表示手工業。符號旁註一個字說明，如『絲』、『鐵』、『糖』，再在圖側統一解釋，就一目了然了。」
炭筆遊走間，不同符號錯落有致地出現在相應位置：「三者結合，雖然不敢說毫釐不差，但物產分布、地勢關聯，都可以一覽無餘。將來諸位若是需要深入某地，再作細分也不遲。」
「其實這也是我之前在格物課上講的，凡事都不難，重在有規矩方圓，測量和計算必不可少，這樣便可以將原本複雜的東西轉化為人人皆可學的事物。繪圖如此，科舉如此，治學也是如此，甚至於治理一縣，乃至參與國政，都需要「格」，格出道理，格出規律。」
不過一盞茶功夫，一幅清晰明了的廣東物產圖已然呈現。學生們看得目不轉睛，這才恍然大悟繪圖竟可以如此化繁為簡，不由得紛紛躍躍欲試。
課間時分，陳邦彥帶著十多名風塵僕僕的青衫書生前來求見。
為首的是南海縣生員李振綱，恭敬地行長揖禮：「學生李振綱，與諸位朋友來廣州備考。久聞瓊林書院陳翰林講學，『格物致用』，與眾不同。途經寶地，冒昧請求，允許我們旁聽一二，開闊眼界，望大人恩准！」
陳子壯含笑答道：「孔子說：『有朋自遠方來，不亦樂乎？』書院向來開門講學，豈有拒絕賢士之理。諸位遠來辛苦，請入座。」隨即讓陳邦彥在講堂後排添加長凳。
李振綱等人大喜過望：「謝大人恩典！」
眾書生魚貫而入，坐在後排。
待眾人入座後，陳子壯站在講台上：「今日開講，『致用』第一講，論述一地物產豐缺與民力興衰的關鍵，其核心在於『生財養民之力』。我們格物致知，所求為何？陽明公有明訓：『知行合一』、『事上磨練』，不僅僅是為了窮究一草一木之理，更是要將『致良知』推行於天下，使『民吾同胞，物吾與也』，各得其所，各安其業！這就是『格物』的歸宿，『致用』的根本。」
陳子壯解釋道：「什麼是『生財養民之力』？簡單說，就是一地百姓運用智慧巧思，藉助器物之利，耕耘土地，化育萬物，能夠產出足以養育萬民、鞏固社稷、富裕國家的資材的本領。《大學》說：『生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。』這個『力』，就是『生之者眾』、『為之者疾』的根基。這個力強盛，就會倉廩充實而知禮節，府庫充足而武備修整，如《管子》所說：『倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。』這個力衰微，就會饑荒遍地，盜賊蜂起，《孟子》也曾痛心地說：『災荒年月，君王的百姓老弱病殘死於溝壑，青壯年四處逃散。』」
張家玉那幅詳實的物產圖被懸掛在前方。
陳子壯手指地圖：「諸位請看！這幅圖上，嶺南的『生財養民之力』一目了然。順德的絲，佛山的鐵，潮州的瓷，瓊州的糖，高州的葛，羅定的磺等等，一地的豐饒物產，就是一地民力之精華，財富之源泉。《周禮·職方氏》辨別九州物產，其用意也在於此。」
他不由得長嘆道：「然而，李魁奇一把火燒搶，順德絲業凋零，『絲』之『力』頓時萎縮，萬千織戶流離失所，這豈不是『倉廩空虛而榮辱廢棄』的慘狀？反觀佛山，鐵業根基尚存，『鐵』之『力』稍顯堅韌，所以萬千難民還能聚集在高牆之外，指望這個『力』復甦，換得一線生機。物產的豐缺，就是民力的興衰，這是切膚之痛，血淚之鑑，豈是書齋空談可以掩蓋的？」