第153章 來自巴老的誇獎
第153章 來自巴老的誇獎
自打伍六一回到四九城，伍六一就沒再往電影劇組跑。
隨著拍攝推進，劇本框架漸漸框死、
後續改動牽一髮而動全身、
李瀚祥又不是眼鏡王墨鏡王。
能無視投資成本肆意調整。
如此一來，他這個劇本顧問的作用漸漸減弱，再跑大老遠去劇組，倒像是混補貼，他索性歇了去劇組的心思。
恰巧郵遞員寄來了兩封信。
他拆開其中一封，可剛讀兩行，臉上的笑意就淡了。
這是《今古傳奇》寄來的，信里說《潛伏》的故事沒能過審。
信里解釋，上半年中某部發了《關於改變期刊審批辦法的通知》，把期刊創辦的審批權上收。
還規定期刊的思想內容審查要交由上級主管部門負責，雜誌社的文章得接受監督抽查。
《今古傳奇》的主管單位是鄂省文學藝術界聯合會。
編輯部知道《潛伏》題材敏感、意識形態導向強，主動送審。
結果還是被打了回來。
理由是：「存在欺騙、暴力、陰謀等元素，不符合文藝創作原則，背離了光明正大的鬥爭主題」。
伍六一無奈嘆氣。
這種理由連修改的機會都沒有，諜戰劇里怎麼可能沒有欺騙和暴力。
說白了，主要是不敢在這個敏感的時期，擔責罷了。
時代有他的局限性。
而伍六一也缺了些知名度。
他如今在通俗界名氣大，文學界卻差了點。
《棋王》讓他成為尋根人物的代表，韓少宮、王安義等作家相繼發表了尋根文學著作。
但目前的力量依舊弱小。
還需一段時間來發酵。
而通俗向來受人拿捏。
他敢肯定，都不用提巴老，就是王濛這樣的作家，寫出了《潛伏》，登上刊物的可能性也大大提高。
他現在要積累些名氣，才能讓這些幕後英雄的故事，現於人們眼前。
還真是一件無奈的事情。
但金子總會發光的，那就讓《潛伏》，再潛伏些日子吧。
第二封信是來自余樺。
信上沒多說什麼，只是把自己的作品寄了過來，言辭恭敬地請伍六一指正。
伍六一坐在桌前，認真讀起手稿。
作品名為《第一宿舍》。
這篇作品以八平方米的工廠宿舍為背景，寫的是「我」與三位舍友的日常。
沒什麼完整的故事結構，全靠「一起吃飯、聊天、搶風扇」這類瑣事推動。
直白說，有點像流水帳。
讀到一半，他還忍不住笑了。
余華在稿子裡寫了個小插曲，說自己見一位美女看書三小時，便斷定對方喜歡自己，理由竟是美女的書始終倒著拿。
這余樺，還挺自戀的。
放下手稿，伍六一心裡有了判斷。
後世以文字幹練、乾淨著稱的余華，如今顯然還在摸索階段。
《第一宿舍》在敘事成熟度與藝術表達上都有明顯不足，既沒有緊湊的節奏，也缺乏深刻的內核。
只能算是一次青澀的文學試探。
當然，也不能說差，文字里透著股真實的生活氣息，發在縣一級的文學刊物上，還是有機會的。
但要想登上《燕京文學》《滬上文學》這種省級刊物，還差得遠。
伍六一沒敷衍，拿出紅筆，逐字逐句在稿紙上批註。
哪裡的對話可以更精煉，哪段的場景描寫冗餘，如何通過細節凸顯人物性格，又該怎麼讓日常瑣事串聯出隱含的主題...
密密麻麻的批註寫下來，字數竟比原著還多。
批註完，他又在稿紙末尾寫了幾行字，推薦了幾本書：
川端康成的《伊豆的舞女》，教他如何用細膩筆觸寫人物情感。
卡夫卡的《變形記》，讓他體會荒誕敘事下的深刻。
海明威的《老人與海》和《永別了，武器》，則是想讓他學習「冰山理論」的簡潔與力量。
寫到一半，他原本想加上卡夫卡的《審判》，可轉念一想，不確定國內有沒有翻譯版本，又默默劃掉了。
擱下筆，他又擔心起來。
就算推薦了書，海鹽那樣的小縣城，未必有這些外國文學著作。
「索性好人做到底。」伍六一嘀咕著，起身找出摩托鑰匙，往附近的新華書店趕。
騎著摩托穿行在胡同里，伍六一忍不住自嘲地笑了。
王碩是他幫忙催熟的，余樺看來也是。
未來，自己會不會獲得個「文壇宋江」的稱號？
轉眼到了十一月，《人民文學》最新一期雜誌如期上架。
作為國內嚴肅文學領域的絕對「頂流」，這本雜誌長期保持著百萬冊的銷量。
每一期的首篇作品更是文壇關注的焦點。
能登上這個位置的，要麼是成名已久的大家之作，要麼是極具突破性的新銳作品。
而這一期，占據首篇位置的，正是伍六一的《叫魂》。
雜誌剛面市，就引發了連鎖反應。
先是書店裡，不少老讀者拿起雜誌，看到「叫魂」這個略顯另類的標題，都忍不住多翻了兩頁。
再是文學圈，編輯、作家們收到樣刊後，幾乎都第一時間聚焦到這篇十萬字的紀實作品上。
不同於常見的小說、散文，《叫魂》以清代妖術恐慌為背景，既有歷史的厚重，又有文學的細膩，這種「歷史紀實+故事化敘事」的類型，在《人民文學》上並不多見。
沒幾天，《叫魂》的影響力就徹底發酵開來。
文壇內部，不管是作協的老前輩，還是新銳作家，都在討論這篇作品。
有人驚嘆於伍六一對清代歷史細節的考據，稱其「把枯燥的史料寫成了活的故事」。
也有人讚賞他的敘事手法，覺得「多線交織卻不混亂，小人物的命運比大歷史更打動人」。
甚至還有人專門寫了短評，刊登在地方文學報刊上，分析《叫魂》的思想性與文學性。
更讓大家議論的，是雜誌開篇的編者按。
王濛站在現代派的角度，發了私貨：「《叫魂》絕非一部簡單的歷史故事，伍六一同志以其卓絕的實踐，為我們呈現了一部現代派先鋒之作。
其先鋒性，首先體現在敘事結構的革命上，作品摒棄了傳統史傳文學的線性敘事與全知視角，轉而採用多聲部、碎片化的敘事迷宮。
這些平行的線索被並置、交織，彼此映照又相互拆解，共同構建了一個沒有單一中心、也無法被簡單概括的歷史空間。
這不僅是技巧，更是一種深刻的現代歷史觀！」
然而，傳統派陣營則感到了前所未有的壓力與憤慨。
他們無法接受一部廣受好評、看似「歷史正劇」的作品被如此徹底地收編進「現代派」的譜系。
一位老批評家撰文痛心疾首地反駁：「王濛這是典型的過度闡釋」和理論綁架」！
《叫魂》之所以動人，恰恰在於它忠實於歷史唯物主義的底色，在於其對清代社會各階層的現實主義刻畫。
如今卻要被冠以卡夫卡式的荒誕之名，這難道不是對我們文學優秀傳統的背離和曲解嗎？」
他們認為，王濛此舉是試圖竊取《叫魂》的成功，為「晦澀難懂」的現代派正名。
兩邊因為伍六一的這篇文章，再次吵了起來。
這次的烈度，甚至不亞於之前的風箏通信。
馮驥材、李陀、劉芯紛紛下場，為王濛站台。
傳統派也不甘示弱，多次召開座談會，批評王濛作為《人民文學》編委，錯誤引導讀者的行為。
稱其為，竊取傳統派優秀作品的「小偷」！
當然，也不是所有人都在乎「現代」與「傳統」之爭。
一份來自南方的、刊載於《羊城晚報》副刊的短評，卻仿佛一陣清風吹散了些許硝煙0
評論的作者，是年近八旬、早已不問文壇是非的著名老作家孫黎。
他以一貫沖淡平和、卻內蘊風骨的筆調，談了他讀《叫魂》的感想。
「近日偶讀《叫魂》，掩卷之餘，心有所感。這首先是一篇好文章。好的文章，如同山間清溪，自有其源流與生命，不必非要貼上某宗某派的標籤。
見此書，功力見於史筆與文心的結合。作者於清史檔案，想必是下了寢饋其中」的苦功，故而筆下官牘文書、民情風物，皆透著一股真切的時代氣息。
但這考據的功夫，並未將他拖入繁瑣的泥沼，反而化作了故事的筋骨。
這便是「入乎其內，出乎其外」的本事了。」
而真正讓《叫魂》火起來的，還是來自《收穫》的一篇，長達千字的《讀叫魂有感》。
作者正是當今的文壇泰斗，巴老。
其中一段，這樣描述：「最近，我讀了伍六一同志的《叫魂》。讀的時候，我心裡很不好過，卻又一次次被它吸引著讀下去。它讓我想起了很多事，也想了很久。
我年輕時也寫過一些歷史題材的東西，深知其中的艱難。
既要尊重歷史的真實，又要在那些早已冰冷的人物和事件里，注入文學應有的溫度。
六一同志做到了，而且做得非常出色。」
其中談到文章的精彩之處：「最打動我的，是書中那些小人物。他們有名有姓，有血有肉。
他們的恐懼是具體的，是為了保住自己一條卑微的性命。
他們的惡，有時也並非天性，而是在強大的壓力下扭曲變形的一種自保。
作者沒有居高臨下地評判他們，而是帶著深切的同情去理解他們，描繪他們。
這讓我想起我自己作品裡寫過的一些人物。文學的根本，終究是「人」。
忘記了人，再高超的技巧，再宏大的敘事，也都是空洞的。」
在最後，巴老還不忘調侃一句伍六一。
「遙想上半年，伍六一同志還答應給我投稿，可如今轉而去了《人民文學》，當真是被人嫌棄嘍。」
如此俏皮，卻又肆意的小話，刊載在《收穫》這樣的期刊上，顯得不合時宜。
但若是巴老所書，那就沒人覺得不是了。
而更讓人們驚訝的，巴老竟然如此親近一個文壇新人。
讓人覺得不可思議。
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自打伍六一回到四九城，伍六一就沒再往電影劇組跑。
隨著拍攝推進，劇本框架漸漸框死、
後續改動牽一髮而動全身、
李瀚祥又不是眼鏡王墨鏡王。
能無視投資成本肆意調整。
如此一來，他這個劇本顧問的作用漸漸減弱，再跑大老遠去劇組，倒像是混補貼，他索性歇了去劇組的心思。
恰巧郵遞員寄來了兩封信。
他拆開其中一封，可剛讀兩行，臉上的笑意就淡了。
這是《今古傳奇》寄來的，信里說《潛伏》的故事沒能過審。
信里解釋，上半年中某部發了《關於改變期刊審批辦法的通知》，把期刊創辦的審批權上收。
還規定期刊的思想內容審查要交由上級主管部門負責，雜誌社的文章得接受監督抽查。
《今古傳奇》的主管單位是鄂省文學藝術界聯合會。
編輯部知道《潛伏》題材敏感、意識形態導向強，主動送審。
結果還是被打了回來。
理由是：「存在欺騙、暴力、陰謀等元素，不符合文藝創作原則，背離了光明正大的鬥爭主題」。
伍六一無奈嘆氣。
這種理由連修改的機會都沒有，諜戰劇里怎麼可能沒有欺騙和暴力。
說白了，主要是不敢在這個敏感的時期，擔責罷了。
時代有他的局限性。
而伍六一也缺了些知名度。
他如今在通俗界名氣大，文學界卻差了點。
《棋王》讓他成為尋根人物的代表，韓少宮、王安義等作家相繼發表了尋根文學著作。
但目前的力量依舊弱小。
還需一段時間來發酵。
而通俗向來受人拿捏。
他敢肯定，都不用提巴老，就是王濛這樣的作家，寫出了《潛伏》，登上刊物的可能性也大大提高。
他現在要積累些名氣，才能讓這些幕後英雄的故事，現於人們眼前。
還真是一件無奈的事情。
但金子總會發光的，那就讓《潛伏》，再潛伏些日子吧。
第二封信是來自余樺。
信上沒多說什麼，只是把自己的作品寄了過來，言辭恭敬地請伍六一指正。
伍六一坐在桌前，認真讀起手稿。
作品名為《第一宿舍》。
這篇作品以八平方米的工廠宿舍為背景，寫的是「我」與三位舍友的日常。
沒什麼完整的故事結構，全靠「一起吃飯、聊天、搶風扇」這類瑣事推動。
直白說，有點像流水帳。
讀到一半，他還忍不住笑了。
余華在稿子裡寫了個小插曲，說自己見一位美女看書三小時，便斷定對方喜歡自己，理由竟是美女的書始終倒著拿。
這余樺，還挺自戀的。
放下手稿，伍六一心裡有了判斷。
後世以文字幹練、乾淨著稱的余華，如今顯然還在摸索階段。
《第一宿舍》在敘事成熟度與藝術表達上都有明顯不足，既沒有緊湊的節奏，也缺乏深刻的內核。
只能算是一次青澀的文學試探。
當然，也不能說差，文字里透著股真實的生活氣息，發在縣一級的文學刊物上，還是有機會的。
但要想登上《燕京文學》《滬上文學》這種省級刊物，還差得遠。
伍六一沒敷衍，拿出紅筆，逐字逐句在稿紙上批註。
哪裡的對話可以更精煉，哪段的場景描寫冗餘，如何通過細節凸顯人物性格，又該怎麼讓日常瑣事串聯出隱含的主題...
密密麻麻的批註寫下來，字數竟比原著還多。
批註完，他又在稿紙末尾寫了幾行字，推薦了幾本書：
川端康成的《伊豆的舞女》，教他如何用細膩筆觸寫人物情感。
卡夫卡的《變形記》，讓他體會荒誕敘事下的深刻。
海明威的《老人與海》和《永別了，武器》，則是想讓他學習「冰山理論」的簡潔與力量。
寫到一半，他原本想加上卡夫卡的《審判》，可轉念一想，不確定國內有沒有翻譯版本，又默默劃掉了。
擱下筆，他又擔心起來。
就算推薦了書，海鹽那樣的小縣城，未必有這些外國文學著作。
「索性好人做到底。」伍六一嘀咕著，起身找出摩托鑰匙，往附近的新華書店趕。
騎著摩托穿行在胡同里，伍六一忍不住自嘲地笑了。
王碩是他幫忙催熟的，余樺看來也是。
未來，自己會不會獲得個「文壇宋江」的稱號？
轉眼到了十一月，《人民文學》最新一期雜誌如期上架。
作為國內嚴肅文學領域的絕對「頂流」，這本雜誌長期保持著百萬冊的銷量。
每一期的首篇作品更是文壇關注的焦點。
能登上這個位置的，要麼是成名已久的大家之作，要麼是極具突破性的新銳作品。
而這一期，占據首篇位置的，正是伍六一的《叫魂》。
雜誌剛面市，就引發了連鎖反應。
先是書店裡，不少老讀者拿起雜誌，看到「叫魂」這個略顯另類的標題，都忍不住多翻了兩頁。
再是文學圈，編輯、作家們收到樣刊後，幾乎都第一時間聚焦到這篇十萬字的紀實作品上。
不同於常見的小說、散文，《叫魂》以清代妖術恐慌為背景，既有歷史的厚重，又有文學的細膩，這種「歷史紀實+故事化敘事」的類型，在《人民文學》上並不多見。
沒幾天，《叫魂》的影響力就徹底發酵開來。
文壇內部，不管是作協的老前輩，還是新銳作家，都在討論這篇作品。
有人驚嘆於伍六一對清代歷史細節的考據，稱其「把枯燥的史料寫成了活的故事」。
也有人讚賞他的敘事手法，覺得「多線交織卻不混亂，小人物的命運比大歷史更打動人」。
甚至還有人專門寫了短評，刊登在地方文學報刊上，分析《叫魂》的思想性與文學性。
更讓大家議論的，是雜誌開篇的編者按。
王濛站在現代派的角度，發了私貨：「《叫魂》絕非一部簡單的歷史故事，伍六一同志以其卓絕的實踐，為我們呈現了一部現代派先鋒之作。
其先鋒性，首先體現在敘事結構的革命上，作品摒棄了傳統史傳文學的線性敘事與全知視角，轉而採用多聲部、碎片化的敘事迷宮。
這些平行的線索被並置、交織，彼此映照又相互拆解，共同構建了一個沒有單一中心、也無法被簡單概括的歷史空間。
這不僅是技巧，更是一種深刻的現代歷史觀！」
然而，傳統派陣營則感到了前所未有的壓力與憤慨。
他們無法接受一部廣受好評、看似「歷史正劇」的作品被如此徹底地收編進「現代派」的譜系。
一位老批評家撰文痛心疾首地反駁：「王濛這是典型的過度闡釋」和理論綁架」！
《叫魂》之所以動人，恰恰在於它忠實於歷史唯物主義的底色，在於其對清代社會各階層的現實主義刻畫。
如今卻要被冠以卡夫卡式的荒誕之名，這難道不是對我們文學優秀傳統的背離和曲解嗎？」
他們認為，王濛此舉是試圖竊取《叫魂》的成功，為「晦澀難懂」的現代派正名。
兩邊因為伍六一的這篇文章，再次吵了起來。
這次的烈度，甚至不亞於之前的風箏通信。
馮驥材、李陀、劉芯紛紛下場，為王濛站台。
傳統派也不甘示弱，多次召開座談會，批評王濛作為《人民文學》編委，錯誤引導讀者的行為。
稱其為，竊取傳統派優秀作品的「小偷」！
當然，也不是所有人都在乎「現代」與「傳統」之爭。
一份來自南方的、刊載於《羊城晚報》副刊的短評，卻仿佛一陣清風吹散了些許硝煙0
評論的作者，是年近八旬、早已不問文壇是非的著名老作家孫黎。
他以一貫沖淡平和、卻內蘊風骨的筆調，談了他讀《叫魂》的感想。
「近日偶讀《叫魂》，掩卷之餘，心有所感。這首先是一篇好文章。好的文章，如同山間清溪，自有其源流與生命，不必非要貼上某宗某派的標籤。
見此書，功力見於史筆與文心的結合。作者於清史檔案，想必是下了寢饋其中」的苦功，故而筆下官牘文書、民情風物，皆透著一股真切的時代氣息。
但這考據的功夫，並未將他拖入繁瑣的泥沼，反而化作了故事的筋骨。
這便是「入乎其內，出乎其外」的本事了。」
而真正讓《叫魂》火起來的，還是來自《收穫》的一篇，長達千字的《讀叫魂有感》。
作者正是當今的文壇泰斗，巴老。
其中一段，這樣描述：「最近，我讀了伍六一同志的《叫魂》。讀的時候，我心裡很不好過，卻又一次次被它吸引著讀下去。它讓我想起了很多事，也想了很久。
我年輕時也寫過一些歷史題材的東西，深知其中的艱難。
既要尊重歷史的真實，又要在那些早已冰冷的人物和事件里，注入文學應有的溫度。
六一同志做到了，而且做得非常出色。」
其中談到文章的精彩之處：「最打動我的，是書中那些小人物。他們有名有姓，有血有肉。
他們的恐懼是具體的，是為了保住自己一條卑微的性命。
他們的惡，有時也並非天性，而是在強大的壓力下扭曲變形的一種自保。
作者沒有居高臨下地評判他們，而是帶著深切的同情去理解他們，描繪他們。
這讓我想起我自己作品裡寫過的一些人物。文學的根本，終究是「人」。
忘記了人，再高超的技巧，再宏大的敘事，也都是空洞的。」
在最後，巴老還不忘調侃一句伍六一。
「遙想上半年，伍六一同志還答應給我投稿，可如今轉而去了《人民文學》，當真是被人嫌棄嘍。」
如此俏皮，卻又肆意的小話，刊載在《收穫》這樣的期刊上，顯得不合時宜。
但若是巴老所書，那就沒人覺得不是了。
而更讓人們驚訝的，巴老竟然如此親近一個文壇新人。
讓人覺得不可思議。
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