第90章 立教收徒
三清雖共掌玄門正統，三教也同以金丹大道為本。
但在根本大法之外，尚有諸多妙法燦若繁星，不可遍數。
那人教，便是以丹道聞名洪荒。
這丹道不僅與玄門金丹正法，頗為貼合。
更可作為人教弟子，參悟三千大道的錨點。
那一張張丹方，寫的儘是人教弟子，對於大道的感悟。
那一顆顆仙丹，便是人教弟子，於大道之上求索所得的明證。
丹道與大道互相印證，使人教弟子可時時反忖自身。
太上教主更是奪天地造化之樞機，開闢出外丹之法。
採取天精地氣，日月星輝，置於八卦紫金爐中，以兜率紫焰煉之。
丹成之時，自有大道之韻顯化，化作九轉丹紋，鐫刻於金丹之上。
若能食之，便可得金仙之大法力加身，省去億萬載苦功。
若是能領悟，金丹之上的丹紋道韻，便可立地成就金仙果位。
放眼洪荒之中，能煉成此九轉金丹者，也只太上聖人一位而已。
闡教則是以，精於煉器之道著稱。
凡天地所成靈寶之屬，不論先天後天，必是先有一點不滅靈光生成。
而後根據不滅靈光之中，內含的大道之韻，外顯成形。
故而闡教弟子，當先觀靈寶之形，明其諸般妙用，體悟其靈光道韻，以此作為參悟大道之契機。
那截教中人，則以陣道威震洪荒。
亦是以諸般玄妙大陣為形，彰顯其胸中所悟大道。
所謂道可道，非常道。
吾不知其名，強名曰道。
大道玄之又玄，沓沓冥冥，無形無名，無象無聲。
故而修行中人，若想參悟大道。
還需得手中抓住些什麼，才可有的放矢。
不至行差踏錯，曲解大道真意。
丹道、器道、陣道，即可為玄門三教弟子護道之法。
亦是三清為門下弟子，選定的參悟大道之機。
而那西方二聖所立佛門，除其根本的心修之法，舍利金身之道。
亦有諸如掌中佛國，立大宏願，以及諸多禪定法門。
為佛門弟子，掃平證道之路上的障礙。
同時也可助佛門弟子，參悟大道，領悟正法。
這也是聖人大教，高明於一眾旁門的地方。
而孔宣所創五行造化之法，以體內世界居中統攝。
令修習此法者仙軀圓融，渾身功果一進俱進。
於修為精進方面來說，不遜色於聖人大教之法。
而作為體內世界的始與終，在開闢與破滅之時，便都會有道韻顯化。
此道韻便可作為，孔宣門下弟子，參悟大道之機。
日後孔宣門下，凡是修習五行造化法者。
都可借體內世界生滅之機，將兩樣神通或是法寶，與自身融為一爐。
化作其本命神通，亦或是本命靈寶。
不需要再分心修持祭煉，便可跟隨著修為境界一同提升。
成為孔宣門下弟子，求道之路上的重要臂助。
同時也是孔宣門下弟子，參悟大道的抓手。
至此，孔宣所立道統。
方算稍具大教氣象，與一眾旁門左道區別開來。
之後只需於修行途中，再慢慢增補些神通法門，豐富門下弟子的選擇。
便可無愧大教之名，定下傳承萬世之基業。
......
在洪荒之中，歲月的流逝悄無聲息。
草木枯榮，四季寒暑，轉眼又是已近千年。
隨著孔宣將最後一批，心向佛門之人送入西方。
人族三分之事，便已然落告一段落。
縱觀如今人族的分布，足有四成之數。
選擇在距離稍近的，三清道場東崑崙處繁衍生息。
只有約不足兩成，選擇前往極西之地。
投身於西方極樂世界，遠離巫妖二族紛爭之苦。
餘下的接近五成人族，則是留守在不周山山脈之中。
這些留守之人，或是因心中有所牽絆，或是因對外界未知的恐懼，亦或是出於對孔宣與三位人祖的信任。
選擇留在了這片，生活了數千年的故土。
隨著超過半數的人族外遷，不周山山脈之中，也不復先前的擁擠。
孔宣的五行道山門，便坐落在人族祖地之中。
那五行石碑內容，也已然被孔宣，更易為五行造化法。
凡留守不周山的人族，在採氣築基，服氣清體之後。
只需立身於五行石碑之前，便可自明氣海境的修習法門。
盡可自回各自部落，潛心參悟，勤加修行。
待到氣海境圓滿，便可前來人族祖地。
拜入五行道山門，求得真種境的修習法門。
雖可留在人族祖地之中修行，但還不算五行道的正式弟子。
須得明悟五行運轉之理，順利將氣海分理，入五臟生根。
方能正式成為，五行道的外門弟子。
得聞造化境之法門，領略到五行造化法的真正精要。
孔宣雖是為應對帝俊威脅，開山門廣傳人族修行之法，但也只到外門弟子為止。
親傳弟子非比尋常，師徒名分若一但定下，雙方便是氣運相連。
故而德行、福緣、悟性、根骨缺一不可。
但最重要的，還是看雙方，有沒有師徒之緣。
便是在三位人祖之中，也只有向道之心甚堅的燧人氏，令孔宣起了收徒之念。
然孔宣如今身為一方道主，收的又是門下親傳大弟子。
日後需要肩負起，一門道統的重擔。
外出行走洪荒之時，亦是代表著，孔宣與五行道的臉面。
燧人氏本身，也是人族三祖之一，地位貴重，氣運深厚。
故而這拜師之事，不可潦草了事。
孔宣便廣發請帖，除去如鎮元子這般，交情親厚的道友。
還往東崑崙、鳳棲山、須彌山三處聖人道場，送去了請柬。
孔宣這些年雖久居人族祖地，甚少行走於洪荒。
但在洪荒之中，可不是無名之輩。
先前於東海之上，獨對妖族天庭全身而退。
便已然令洪荒之中的，一眾大神通者刮目相看。
後又得女媧聖人欽點，擔起護持人族之責，尊為人族之師，更是令洪荒側目。
孔宣此番又是收的，人祖燧人氏為徒。
故而除了孔宣發帖相請的，還有許多不請自來之人。
孔雲身為外門大弟子，自然當仁不讓，操持起諸般雜事。
領著一眾五行道外門弟子，忙前忙後布置會場。
有巢氏與緇衣氏二位人祖，則親自擔起迎賓之事。
人祖祖地之內，一時間高朋滿座，眾仙雲集。
但在根本大法之外，尚有諸多妙法燦若繁星，不可遍數。
那人教，便是以丹道聞名洪荒。
這丹道不僅與玄門金丹正法，頗為貼合。
更可作為人教弟子，參悟三千大道的錨點。
那一張張丹方，寫的儘是人教弟子，對於大道的感悟。
那一顆顆仙丹，便是人教弟子，於大道之上求索所得的明證。
丹道與大道互相印證，使人教弟子可時時反忖自身。
太上教主更是奪天地造化之樞機，開闢出外丹之法。
採取天精地氣，日月星輝，置於八卦紫金爐中，以兜率紫焰煉之。
丹成之時，自有大道之韻顯化，化作九轉丹紋，鐫刻於金丹之上。
若能食之，便可得金仙之大法力加身，省去億萬載苦功。
若是能領悟，金丹之上的丹紋道韻，便可立地成就金仙果位。
放眼洪荒之中，能煉成此九轉金丹者，也只太上聖人一位而已。
闡教則是以，精於煉器之道著稱。
凡天地所成靈寶之屬，不論先天後天，必是先有一點不滅靈光生成。
而後根據不滅靈光之中，內含的大道之韻，外顯成形。
故而闡教弟子，當先觀靈寶之形，明其諸般妙用，體悟其靈光道韻，以此作為參悟大道之契機。
那截教中人，則以陣道威震洪荒。
亦是以諸般玄妙大陣為形，彰顯其胸中所悟大道。
所謂道可道，非常道。
吾不知其名，強名曰道。
大道玄之又玄，沓沓冥冥，無形無名，無象無聲。
故而修行中人，若想參悟大道。
還需得手中抓住些什麼，才可有的放矢。
不至行差踏錯，曲解大道真意。
丹道、器道、陣道，即可為玄門三教弟子護道之法。
亦是三清為門下弟子，選定的參悟大道之機。
而那西方二聖所立佛門，除其根本的心修之法，舍利金身之道。
亦有諸如掌中佛國，立大宏願，以及諸多禪定法門。
為佛門弟子，掃平證道之路上的障礙。
同時也可助佛門弟子，參悟大道，領悟正法。
這也是聖人大教，高明於一眾旁門的地方。
而孔宣所創五行造化之法，以體內世界居中統攝。
令修習此法者仙軀圓融，渾身功果一進俱進。
於修為精進方面來說，不遜色於聖人大教之法。
而作為體內世界的始與終，在開闢與破滅之時，便都會有道韻顯化。
此道韻便可作為，孔宣門下弟子，參悟大道之機。
日後孔宣門下，凡是修習五行造化法者。
都可借體內世界生滅之機，將兩樣神通或是法寶，與自身融為一爐。
化作其本命神通，亦或是本命靈寶。
不需要再分心修持祭煉，便可跟隨著修為境界一同提升。
成為孔宣門下弟子，求道之路上的重要臂助。
同時也是孔宣門下弟子，參悟大道的抓手。
至此，孔宣所立道統。
方算稍具大教氣象，與一眾旁門左道區別開來。
之後只需於修行途中，再慢慢增補些神通法門，豐富門下弟子的選擇。
便可無愧大教之名，定下傳承萬世之基業。
......
在洪荒之中，歲月的流逝悄無聲息。
草木枯榮，四季寒暑，轉眼又是已近千年。
隨著孔宣將最後一批，心向佛門之人送入西方。
人族三分之事，便已然落告一段落。
縱觀如今人族的分布，足有四成之數。
選擇在距離稍近的，三清道場東崑崙處繁衍生息。
只有約不足兩成，選擇前往極西之地。
投身於西方極樂世界，遠離巫妖二族紛爭之苦。
餘下的接近五成人族，則是留守在不周山山脈之中。
這些留守之人，或是因心中有所牽絆，或是因對外界未知的恐懼，亦或是出於對孔宣與三位人祖的信任。
選擇留在了這片，生活了數千年的故土。
隨著超過半數的人族外遷，不周山山脈之中，也不復先前的擁擠。
孔宣的五行道山門，便坐落在人族祖地之中。
那五行石碑內容，也已然被孔宣，更易為五行造化法。
凡留守不周山的人族，在採氣築基，服氣清體之後。
只需立身於五行石碑之前，便可自明氣海境的修習法門。
盡可自回各自部落，潛心參悟，勤加修行。
待到氣海境圓滿，便可前來人族祖地。
拜入五行道山門，求得真種境的修習法門。
雖可留在人族祖地之中修行，但還不算五行道的正式弟子。
須得明悟五行運轉之理，順利將氣海分理，入五臟生根。
方能正式成為，五行道的外門弟子。
得聞造化境之法門，領略到五行造化法的真正精要。
孔宣雖是為應對帝俊威脅，開山門廣傳人族修行之法，但也只到外門弟子為止。
親傳弟子非比尋常，師徒名分若一但定下，雙方便是氣運相連。
故而德行、福緣、悟性、根骨缺一不可。
但最重要的，還是看雙方，有沒有師徒之緣。
便是在三位人祖之中，也只有向道之心甚堅的燧人氏，令孔宣起了收徒之念。
然孔宣如今身為一方道主，收的又是門下親傳大弟子。
日後需要肩負起，一門道統的重擔。
外出行走洪荒之時，亦是代表著，孔宣與五行道的臉面。
燧人氏本身，也是人族三祖之一，地位貴重，氣運深厚。
故而這拜師之事，不可潦草了事。
孔宣便廣發請帖，除去如鎮元子這般，交情親厚的道友。
還往東崑崙、鳳棲山、須彌山三處聖人道場，送去了請柬。
孔宣這些年雖久居人族祖地，甚少行走於洪荒。
但在洪荒之中，可不是無名之輩。
先前於東海之上，獨對妖族天庭全身而退。
便已然令洪荒之中的，一眾大神通者刮目相看。
後又得女媧聖人欽點，擔起護持人族之責，尊為人族之師，更是令洪荒側目。
孔宣此番又是收的，人祖燧人氏為徒。
故而除了孔宣發帖相請的，還有許多不請自來之人。
孔雲身為外門大弟子，自然當仁不讓，操持起諸般雜事。
領著一眾五行道外門弟子，忙前忙後布置會場。
有巢氏與緇衣氏二位人祖，則親自擔起迎賓之事。
人祖祖地之內，一時間高朋滿座，眾仙雲集。