第49章 原始通天辯順逆
孔宣卻是不管接引、准提那直欲噬人的目光，見三清一旁的坐席尚還空著，便徑直過去坐了。
眾人自紫霄宮三講之後便各忙各事，卻是未能再聚於一處坐而論道。
金鵬與通天二人頗為意氣相投，又都乃性情灑脫之人，一見面便熱聊起來。
二人聊的興起，竟是一同起身離了眾人，去一旁尋了張無人的席面推杯換盞起來。
孔宣三人與太上、原始這邊也是笑語連連，各自聊起近況。
幾人所聊未久，原始便直接問道：「吾觀孔宣道友似乎與那巫族相交甚密？」
孔宣微微一怔，卻是未曾想原始會有此問。
「貧道確是與巫族頗有交情，吾弟金鵬，亦娶了那巫族大巫九鳳為妻。」
此話一出，倒是令三清齊齊一驚。
太上目露疑惑，卻是看不透孔宣與金鵬此般行事有何深意。
原始則是原本想勸孔宣與巫族保持距離，免得被其所累。
誰知剛剛說了個開頭，便被孔宣所答將其後話憋在喉嚨處。
說又說不出口，咽又咽不下去，如鯁在喉頗為難受。
通天卻是朗聲大笑，轉而對金鵬道：「本覺今日此宴頗為無趣，卻未想得聞道友喜訊，當浮一大白！」
說罷，通天拉著金鵬便滿飲一杯道：「卻是遺憾未能得見道友道侶，其人得是何等風采，才能令道友心折。」
金鵬笑道：「道友想見還不簡單，等閒暇之時便來相聚，吾夫妻二人必掃榻以迎。」
說罷，金鵬旋即又起身來到太上、原始處各敬一杯，卻是像在天帝殿裡辦起了自家喜宴。
眾人圍著金鵬賀婚打趣，將金鵬好一陣灌，方才罷休將其放過。
歡鬧過後，金鵬與通天也是回到各自坐席。
眾人依先前論道故事，淺談起近些年各自所悟所得。
話題不一會便引至今日眾仙齊聚，同賀天婚之事。
三清雖不似孔宣那般通明前後大勢，將天婚之事看了個透徹。
但其本來也不需要像孔宣那般抓耳撓腮，試圖窮盡後世變化。
事不關己，自然高高掛起。
只需以天婚之事為錨，觀察天機變化，反照自身，思慮得失便是。
所以三清對於天婚與天道傳音之事，思慮所得便多是落在道途之上。
太上談及此事，面色如常，古井不波。
所思所想皆是跳脫天婚之事，不拘於妖族之內。
「此番天婚，確有補全天道的造化之功，其得天道此番殊遇亦不足為奇。」
「然他妖族盛敗榮辱，於我何加焉。」
「外界之變化，可多去觀察、思量、參考、借鑑，將其化為自身修行求道之資糧。」
「卻不可隨外物而動，行那本末倒置之舉。」
「觀天地，明己身，我自持守本心，巋然不動，超然物外，向內而求，方是正道。」
而原始與通天的視角，則更多落於此事本身，卻又各自走向不同的方向。
原始道：「此番帝俊天婚能有如此盛景，便是因其上體天心，順天而為。」
「故而才得天道傳音，令萬方來賀，普天同慶。」
「吾輩修士當以此事為鑑，參悟天道變化，並以其為綱。」
「順天道而為，則必有所得。」
通天卻是微微搖頭，顯然是對原始所言不甚認同。
「道途頗艱，我輩修士若是不去參悟天道變化，便如蒙眼行於萬丈懸崖之上，隨時可能會落得個身死道消的下場。」
「然過於執著順天而為，則會有本真之失。」
「觀吾輩修行，奪天地萬般造化加諸己身，本就非是順天之舉。」
「天道之變化又不可時時在我，那當大勢不利之時，吾輩又該如何自處？」
「自當觀天地之變化，明造化之樞機，以本真為要，順逆隨心。」
原始聞言便是眉頭一皺道：「若依三弟所言，吾輩修行倒也簡單了。」
「卻也不必每日靜頌黃庭，堪破三屍迷障，只需隨心所欲，便大道可期矣。」
通天卻是寸步不讓，直接反問道：「然吾輩修行，終是於道途之上有所求索。」
「若天道不允，吾輩又該如何？」
原始直了直身子道：「天道至公，然奈何天下萬靈萬類，其福緣、根腳、秉性自有參差。」
「若真如三弟所言，天道不允其再進一步，亦是其自身有差，豈有率性妄為之理？」
「有德者上，庸碌者下，眾生各安其位，方是正理。」
通天劍眉一揚道：「天道至公，萬靈萬類當皆有成道之機。」
「若依二哥所言，早在眾生出生之時，便依其根腳便劃出了三六九等。」
「那吾輩才真是不需苦心求索大道，各自根據根腳，各安其位便是。」
「屆時，天道之下，洪荒之內，便真就是死水一灘矣。」
太上眼見二位兄弟於大殿之內便要爭將起來，便想連忙轉移話題。
而掃視一圈，在場眾人之中，有能力就原始與通天的順逆之辯出言勸解的，只有孔宣一人而已。
太上只得目帶懇切之色的看向孔宣。
「孔宣道友以為如何。」
原始、通天聞言，亦齊齊向孔宣看來。
孔宣微微苦笑，二人所言，已遠超天婚之事本身。
實乃二聖道統理念之分歧，又豈是自己可輕易置喙的。
原始與通天這闡截之爭，順逆之辯，卻是延綿日久，二人誰也未曾說服過對方。
直鬧的三清分家，並於封神大劫之時真刀真槍的做過一場。
然終究只是暫時分出了勝負而已。
不過既然太上問了，孔宣卻也不是個畏首畏尾，連話都不敢說的人。
「三位道友不愧是盤古正宗，所思所想皆高屋建瓴，令貧道受益良多。」
「然貧道以為，這天下便不存在有那放之四海而皆準的道理。」
「天道之變化，亦非人力所能窮盡。」
「只有具體事情具體分析，再結合自身去做取捨而已。」
孔宣所言，亦是闡明自身之道，旨在取捨二字。
你遇事只問自己，你想要什麼，你能失去什麼。
其實，以孔宣對後世之勢的了解。
若其所求乃是如鎮元子那般做個逍遙之士，實是易如反掌。
然其一心求索大道，想要一窺那混元無極的風景。
便只能踏入濁流之中，盡人事、爭天命。
九死而不悔。
眾人自紫霄宮三講之後便各忙各事，卻是未能再聚於一處坐而論道。
金鵬與通天二人頗為意氣相投，又都乃性情灑脫之人，一見面便熱聊起來。
二人聊的興起，竟是一同起身離了眾人，去一旁尋了張無人的席面推杯換盞起來。
孔宣三人與太上、原始這邊也是笑語連連，各自聊起近況。
幾人所聊未久，原始便直接問道：「吾觀孔宣道友似乎與那巫族相交甚密？」
孔宣微微一怔，卻是未曾想原始會有此問。
「貧道確是與巫族頗有交情，吾弟金鵬，亦娶了那巫族大巫九鳳為妻。」
此話一出，倒是令三清齊齊一驚。
太上目露疑惑，卻是看不透孔宣與金鵬此般行事有何深意。
原始則是原本想勸孔宣與巫族保持距離，免得被其所累。
誰知剛剛說了個開頭，便被孔宣所答將其後話憋在喉嚨處。
說又說不出口，咽又咽不下去，如鯁在喉頗為難受。
通天卻是朗聲大笑，轉而對金鵬道：「本覺今日此宴頗為無趣，卻未想得聞道友喜訊，當浮一大白！」
說罷，通天拉著金鵬便滿飲一杯道：「卻是遺憾未能得見道友道侶，其人得是何等風采，才能令道友心折。」
金鵬笑道：「道友想見還不簡單，等閒暇之時便來相聚，吾夫妻二人必掃榻以迎。」
說罷，金鵬旋即又起身來到太上、原始處各敬一杯，卻是像在天帝殿裡辦起了自家喜宴。
眾人圍著金鵬賀婚打趣，將金鵬好一陣灌，方才罷休將其放過。
歡鬧過後，金鵬與通天也是回到各自坐席。
眾人依先前論道故事，淺談起近些年各自所悟所得。
話題不一會便引至今日眾仙齊聚，同賀天婚之事。
三清雖不似孔宣那般通明前後大勢，將天婚之事看了個透徹。
但其本來也不需要像孔宣那般抓耳撓腮，試圖窮盡後世變化。
事不關己，自然高高掛起。
只需以天婚之事為錨，觀察天機變化，反照自身，思慮得失便是。
所以三清對於天婚與天道傳音之事，思慮所得便多是落在道途之上。
太上談及此事，面色如常，古井不波。
所思所想皆是跳脫天婚之事，不拘於妖族之內。
「此番天婚，確有補全天道的造化之功，其得天道此番殊遇亦不足為奇。」
「然他妖族盛敗榮辱，於我何加焉。」
「外界之變化，可多去觀察、思量、參考、借鑑，將其化為自身修行求道之資糧。」
「卻不可隨外物而動，行那本末倒置之舉。」
「觀天地，明己身，我自持守本心，巋然不動，超然物外，向內而求，方是正道。」
而原始與通天的視角，則更多落於此事本身，卻又各自走向不同的方向。
原始道：「此番帝俊天婚能有如此盛景，便是因其上體天心，順天而為。」
「故而才得天道傳音，令萬方來賀，普天同慶。」
「吾輩修士當以此事為鑑，參悟天道變化，並以其為綱。」
「順天道而為，則必有所得。」
通天卻是微微搖頭，顯然是對原始所言不甚認同。
「道途頗艱，我輩修士若是不去參悟天道變化，便如蒙眼行於萬丈懸崖之上，隨時可能會落得個身死道消的下場。」
「然過於執著順天而為，則會有本真之失。」
「觀吾輩修行，奪天地萬般造化加諸己身，本就非是順天之舉。」
「天道之變化又不可時時在我，那當大勢不利之時，吾輩又該如何自處？」
「自當觀天地之變化，明造化之樞機，以本真為要，順逆隨心。」
原始聞言便是眉頭一皺道：「若依三弟所言，吾輩修行倒也簡單了。」
「卻也不必每日靜頌黃庭，堪破三屍迷障，只需隨心所欲，便大道可期矣。」
通天卻是寸步不讓，直接反問道：「然吾輩修行，終是於道途之上有所求索。」
「若天道不允，吾輩又該如何？」
原始直了直身子道：「天道至公，然奈何天下萬靈萬類，其福緣、根腳、秉性自有參差。」
「若真如三弟所言，天道不允其再進一步，亦是其自身有差，豈有率性妄為之理？」
「有德者上，庸碌者下，眾生各安其位，方是正理。」
通天劍眉一揚道：「天道至公，萬靈萬類當皆有成道之機。」
「若依二哥所言，早在眾生出生之時，便依其根腳便劃出了三六九等。」
「那吾輩才真是不需苦心求索大道，各自根據根腳，各安其位便是。」
「屆時，天道之下，洪荒之內，便真就是死水一灘矣。」
太上眼見二位兄弟於大殿之內便要爭將起來，便想連忙轉移話題。
而掃視一圈，在場眾人之中，有能力就原始與通天的順逆之辯出言勸解的，只有孔宣一人而已。
太上只得目帶懇切之色的看向孔宣。
「孔宣道友以為如何。」
原始、通天聞言，亦齊齊向孔宣看來。
孔宣微微苦笑，二人所言，已遠超天婚之事本身。
實乃二聖道統理念之分歧，又豈是自己可輕易置喙的。
原始與通天這闡截之爭，順逆之辯，卻是延綿日久，二人誰也未曾說服過對方。
直鬧的三清分家，並於封神大劫之時真刀真槍的做過一場。
然終究只是暫時分出了勝負而已。
不過既然太上問了，孔宣卻也不是個畏首畏尾，連話都不敢說的人。
「三位道友不愧是盤古正宗，所思所想皆高屋建瓴，令貧道受益良多。」
「然貧道以為，這天下便不存在有那放之四海而皆準的道理。」
「天道之變化，亦非人力所能窮盡。」
「只有具體事情具體分析，再結合自身去做取捨而已。」
孔宣所言，亦是闡明自身之道，旨在取捨二字。
你遇事只問自己，你想要什麼，你能失去什麼。
其實，以孔宣對後世之勢的了解。
若其所求乃是如鎮元子那般做個逍遙之士，實是易如反掌。
然其一心求索大道，想要一窺那混元無極的風景。
便只能踏入濁流之中，盡人事、爭天命。
九死而不悔。