第6章 五莊觀論道
孔宣八人來至萬壽山前，各自收了遁光。
這萬壽山本就是洪荒之中有數的仙山福地，更兼鎮元子以地書梳理地脈，靈氣極為濃郁，不時化作陣陣光雨落下。
雲霧繚繞間一座巍峨大殿隱現，上書「萬壽山福地，五莊觀洞天」，好一派仙家景象。
「清風、明月，去取八枚人參果來。」
不多時，清風、明月二童子便托著玉盤前來復命。
玉盤之上托著八枚人參果，果子呈三歲孩童模樣，一股精純的先天甲木之氣繚繞，清香撲鼻，沁人心脾。
「諸位道友請用。」
眾人各取一枚，細細品味起來。
果子一入口，便化作一股精純的先天甲木元氣滋養五臟六腑，四肢百骸。
孔宣以先天五行之氣統攝，使其按五行相生之道，自肝入，至腎終。
只運轉一個周天便將人參果所含先天元氣完全吸收入體，實打實的增進數千年法力。
眾人得人參果精純元氣滋養，無不修為精進，身耀寶光，殿內仙氣氤氳，不愧先天靈根草還丹之名。
但若論收穫最大的，既不是寶樹之主鎮元大仙，也不是身為盤古正宗的三清，而是在場八人中修為最低的梧桐。
只見梧桐頭頂現出一畝赤色慶雲，其上南明離火熊熊燃燒，一顆梧桐寶樹自烈火之中生出。
火借樹勢，環繞梧桐寶樹越燒越旺、樹借火威，伴著南明離火越燃越高。
梧桐真身為先天丙火梧桐樹，與人參果樹同為先天草木靈根之屬，得人參果所含精純的先天甲木之氣滋養，一舉成就金仙道果。
梧桐卻總覺得還缺些什麼，雙眉緊蹙，額頭細汗密布。
鎮元子見狀，頂上現出畝大黃色慶雲，三朵黃蓮之上托著一書一樹，正是那天地胎膜所化先天靈寶地書，以及先天靈根人參果樹。
鎮元子抬手一指，人參果樹輕搖，一道精純的先天甲木灌入梧桐慶雲之中。
梧桐寶樹得先天甲木之氣滋養，碧光大盛，拔地而起，化為三朵碧玉蓮花立於慶雲之上，花瓣之上南明離火長燃。
原始見狀，哈哈大笑道：「鎮元子道友成人之美，助梧桐道友得成玄門正法，大善！」
孔宣耳聽原始說梧桐成就玄門正法，又想起鎮元子說孔宣三人仙光清正。
當時只當是鎮元子恭維之語，如今想來，怕是意有所指。
鴻鈞講道之時，紫霄宮中立地成就金仙者也不下雙十之數，為何鎮元子只請了在場七人？
只因那紫霄宮中成就金仙者，十有八九都是似女媧、帝俊、太一那般，慶雲之上不見三花，而是演化本相相關的種種神異。
那接引、准提二人更是連慶雲都無，頂上只現舍利、金身。
何為玄門正法？頂上慶雲托三花者便為玄門正法。
孔宣根本不知這金仙道果還有這番講究，只是按照記憶之中結出慶雲三花，成就金仙，自然也是如此教導金鵬與梧桐二人。
誤打誤撞，竟是走上了原始口中的玄門正道。
是了，為何同為鴻鈞坐下六聖，為何鴻鈞只收了三清為入門弟子，立為玄門正統？
為何對女媧口稱道友，接引、准提只為記名弟子。
記憶之中女媧、接引、准提三人日後各有緣法，盡皆跳出玄門，也印證了所謂玄門正統之論。
原始見梧桐修成三花，口言大善，對玄門正統的偏愛已經溢於言表，難怪日後會與通天不和，導致三清分家。
「多謝道兄成全，梧桐銘感五內。」
「能見道友功德圓滿，也不枉貧道擺這一場人參果宴。」
鎮元子說罷，見孔宣還要開口，一揮長袖道：「今日我與梧桐道友實乃緣分天成，道友若再多言感謝，反而不美。」
紅雲也是眼懷笑意，對眾人道：「吾今日聽完老師講道，自覺收穫頗豐，諸位道友想必亦是如此，不如便借鎮元子道兄這人參果宴，互相交流一番，諸位道友意下如何？」
眾人稱善。
金仙論道，自然不會憑口舌言說，而是各自現出慶雲三花，演化自身功果。
太清、玉清、上清仙光交相輝映，陰陽、五行之氣時聚時散。
戊土生甲木，雄渾厚重、離火染紅雲，漫天赤霞。
八位金仙各顯道果，互相參悟，道韻流轉間竟將整座萬壽山都包裹其中。
無數生靈被萬壽山異象吸引而來，圍繞仙山體會道韻，化形成仙者不知凡幾。
......
卻說帝俊、太一自紫霄宮中得聞大道，返回洪荒大地之後，於湯谷之中向麾下妖族傳授玄門道法。
無數原本未入妖族的洪荒萬靈亦被帝俊講道吸引，紛紛走出山野，為求大道，投入妖族之中。
一時之間妖族實力大增、氣運日隆。
不周山下，一座古樸大殿依山而立，上書三字「祖巫殿」。
這不周山居於洪荒正中，乃是盤古大神脊柱所化的撐天神山，當年盤古精血下沉，便是於此處與濁氣相合，化生巫族。
其中有十二位巫族得天獨厚，分得九成盤古精血，化形之後各掌一方天道權柄，尊為十二祖巫。
形如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，空間之祖巫帝江。
青若翠竹，鳥身人面，足乘兩龍，東方木之祖巫句芒。
獸頭人身，身披紅鱗，耳穿火蛇，腳踏火龍，南方火之祖巫祝融。
人面虎身，身披金鱗，胛生雙翼，左耳穿蛇，足乘兩龍，西方金之祖巫蓐收。
蟒頭人身，身披黑鱗，腳踏黑龍，手纏青蟒，北方水之祖巫共工。
乃一猙獰巨獸，全身生有骨刺，雨之祖巫玄冥。
人身蛇尾，背後七手，胸前雙手，雙手握騰蛇，中央土之祖巫后土。
嘴裡銜蛇，手中握蛇，虎頭人身，四蹄足，長手肘，雷之祖巫強良
人首龍身，全身赤紅，時間之祖巫燭九陰。
八首人面，虎身十尾，風之祖巫天吳。
人面鳥身，耳掛青蛇，手拿紅蛇，電之祖巫翕茲
人面獸身，雙耳似犬，耳掛青蛇，天氣之祖巫屠比屍。
十二祖巫同孕同生，無有大小之分，只因帝江生性沉穩，眾祖巫便尊其為大哥，平日裡由帝江主持巫族日常事務。
巫族在十二祖巫的帶領下，以不周山為中心繁衍生息。
龍漢大劫之初，曾有麒麟一族帶領走獸來犯，妄圖搶占不周山福地，被巫族重創而退。
巫族亦受限於人口太少，生育頗難，繁衍至今也不過百萬之眾，只在不周山周圍百萬里之內活動。
鱗甲、飛禽、走獸三族與巫族漸漸達成默契，三族不輕入巫族勢力範圍，巫族亦坐看三族爭雄洪荒。
直至龍漢大劫終了，雙方雖於交界處偶有摩擦，但未有大的衝突，總體來說還算和諧共處。
但隨著三族落幕，帝俊一統洪荒百族，妖族大興，這脆弱的平衡還能維持多久？
剛剛平靜了數千年的洪荒大地，又是劫氣暗生。
這萬壽山本就是洪荒之中有數的仙山福地，更兼鎮元子以地書梳理地脈，靈氣極為濃郁，不時化作陣陣光雨落下。
雲霧繚繞間一座巍峨大殿隱現，上書「萬壽山福地，五莊觀洞天」，好一派仙家景象。
「清風、明月，去取八枚人參果來。」
不多時，清風、明月二童子便托著玉盤前來復命。
玉盤之上托著八枚人參果，果子呈三歲孩童模樣，一股精純的先天甲木之氣繚繞，清香撲鼻，沁人心脾。
「諸位道友請用。」
眾人各取一枚，細細品味起來。
果子一入口，便化作一股精純的先天甲木元氣滋養五臟六腑，四肢百骸。
孔宣以先天五行之氣統攝，使其按五行相生之道，自肝入，至腎終。
只運轉一個周天便將人參果所含先天元氣完全吸收入體，實打實的增進數千年法力。
眾人得人參果精純元氣滋養，無不修為精進，身耀寶光，殿內仙氣氤氳，不愧先天靈根草還丹之名。
但若論收穫最大的，既不是寶樹之主鎮元大仙，也不是身為盤古正宗的三清，而是在場八人中修為最低的梧桐。
只見梧桐頭頂現出一畝赤色慶雲，其上南明離火熊熊燃燒，一顆梧桐寶樹自烈火之中生出。
火借樹勢，環繞梧桐寶樹越燒越旺、樹借火威，伴著南明離火越燃越高。
梧桐真身為先天丙火梧桐樹，與人參果樹同為先天草木靈根之屬，得人參果所含精純的先天甲木之氣滋養，一舉成就金仙道果。
梧桐卻總覺得還缺些什麼，雙眉緊蹙，額頭細汗密布。
鎮元子見狀，頂上現出畝大黃色慶雲，三朵黃蓮之上托著一書一樹，正是那天地胎膜所化先天靈寶地書，以及先天靈根人參果樹。
鎮元子抬手一指，人參果樹輕搖，一道精純的先天甲木灌入梧桐慶雲之中。
梧桐寶樹得先天甲木之氣滋養，碧光大盛，拔地而起，化為三朵碧玉蓮花立於慶雲之上，花瓣之上南明離火長燃。
原始見狀，哈哈大笑道：「鎮元子道友成人之美，助梧桐道友得成玄門正法，大善！」
孔宣耳聽原始說梧桐成就玄門正法，又想起鎮元子說孔宣三人仙光清正。
當時只當是鎮元子恭維之語，如今想來，怕是意有所指。
鴻鈞講道之時，紫霄宮中立地成就金仙者也不下雙十之數，為何鎮元子只請了在場七人？
只因那紫霄宮中成就金仙者，十有八九都是似女媧、帝俊、太一那般，慶雲之上不見三花，而是演化本相相關的種種神異。
那接引、准提二人更是連慶雲都無，頂上只現舍利、金身。
何為玄門正法？頂上慶雲托三花者便為玄門正法。
孔宣根本不知這金仙道果還有這番講究，只是按照記憶之中結出慶雲三花，成就金仙，自然也是如此教導金鵬與梧桐二人。
誤打誤撞，竟是走上了原始口中的玄門正道。
是了，為何同為鴻鈞坐下六聖，為何鴻鈞只收了三清為入門弟子，立為玄門正統？
為何對女媧口稱道友，接引、准提只為記名弟子。
記憶之中女媧、接引、准提三人日後各有緣法，盡皆跳出玄門，也印證了所謂玄門正統之論。
原始見梧桐修成三花，口言大善，對玄門正統的偏愛已經溢於言表，難怪日後會與通天不和，導致三清分家。
「多謝道兄成全，梧桐銘感五內。」
「能見道友功德圓滿，也不枉貧道擺這一場人參果宴。」
鎮元子說罷，見孔宣還要開口，一揮長袖道：「今日我與梧桐道友實乃緣分天成，道友若再多言感謝，反而不美。」
紅雲也是眼懷笑意，對眾人道：「吾今日聽完老師講道，自覺收穫頗豐，諸位道友想必亦是如此，不如便借鎮元子道兄這人參果宴，互相交流一番，諸位道友意下如何？」
眾人稱善。
金仙論道，自然不會憑口舌言說，而是各自現出慶雲三花，演化自身功果。
太清、玉清、上清仙光交相輝映，陰陽、五行之氣時聚時散。
戊土生甲木，雄渾厚重、離火染紅雲，漫天赤霞。
八位金仙各顯道果，互相參悟，道韻流轉間竟將整座萬壽山都包裹其中。
無數生靈被萬壽山異象吸引而來，圍繞仙山體會道韻，化形成仙者不知凡幾。
......
卻說帝俊、太一自紫霄宮中得聞大道，返回洪荒大地之後，於湯谷之中向麾下妖族傳授玄門道法。
無數原本未入妖族的洪荒萬靈亦被帝俊講道吸引，紛紛走出山野，為求大道，投入妖族之中。
一時之間妖族實力大增、氣運日隆。
不周山下，一座古樸大殿依山而立，上書三字「祖巫殿」。
這不周山居於洪荒正中，乃是盤古大神脊柱所化的撐天神山，當年盤古精血下沉，便是於此處與濁氣相合，化生巫族。
其中有十二位巫族得天獨厚，分得九成盤古精血，化形之後各掌一方天道權柄，尊為十二祖巫。
形如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，空間之祖巫帝江。
青若翠竹，鳥身人面，足乘兩龍，東方木之祖巫句芒。
獸頭人身，身披紅鱗，耳穿火蛇，腳踏火龍，南方火之祖巫祝融。
人面虎身，身披金鱗，胛生雙翼，左耳穿蛇，足乘兩龍，西方金之祖巫蓐收。
蟒頭人身，身披黑鱗，腳踏黑龍，手纏青蟒，北方水之祖巫共工。
乃一猙獰巨獸，全身生有骨刺，雨之祖巫玄冥。
人身蛇尾，背後七手，胸前雙手，雙手握騰蛇，中央土之祖巫后土。
嘴裡銜蛇，手中握蛇，虎頭人身，四蹄足，長手肘，雷之祖巫強良
人首龍身，全身赤紅，時間之祖巫燭九陰。
八首人面，虎身十尾，風之祖巫天吳。
人面鳥身，耳掛青蛇，手拿紅蛇，電之祖巫翕茲
人面獸身，雙耳似犬，耳掛青蛇，天氣之祖巫屠比屍。
十二祖巫同孕同生，無有大小之分，只因帝江生性沉穩，眾祖巫便尊其為大哥，平日裡由帝江主持巫族日常事務。
巫族在十二祖巫的帶領下，以不周山為中心繁衍生息。
龍漢大劫之初，曾有麒麟一族帶領走獸來犯，妄圖搶占不周山福地，被巫族重創而退。
巫族亦受限於人口太少，生育頗難，繁衍至今也不過百萬之眾，只在不周山周圍百萬里之內活動。
鱗甲、飛禽、走獸三族與巫族漸漸達成默契，三族不輕入巫族勢力範圍，巫族亦坐看三族爭雄洪荒。
直至龍漢大劫終了，雙方雖於交界處偶有摩擦，但未有大的衝突，總體來說還算和諧共處。
但隨著三族落幕，帝俊一統洪荒百族，妖族大興，這脆弱的平衡還能維持多久？
剛剛平靜了數千年的洪荒大地，又是劫氣暗生。