第154章 搭橋
第154章 搭橋
琉璃廠也在南城，距離秦九章買的房子不是很遠，也就六七百米，步行著就能溜達過去。
南城太大，珠市口大街以北相對繁華一點的；珠市口大街以南就比較一般了，還有很多空地，甚至時時能夠看到難民。
這年頭的琉璃廠要是多轉轉，經常可以淘到好東西。
秦九章再次看到了一個不到三十歲的太監。
這次他有經驗了，啥也不問，蹲下瞅了瞅，是件景泰藍的盤子，掐絲琺瑯很精緻，在這個年代，這種東西一看就知道是宮廷貨。
秦九章不是很能理解清朝尤其是清朝中後期的宮廷審美，—一說白點就是乾隆的審美。
乾隆好像特別喜歡很濃郁的美術風格，與之前的淡雅風完全不同。雖然乾隆朝也有一些非常優秀的淡雅風格藝術品，但一提到清朝宮廷風的藝術品，絕對逃不過景泰藍、掐絲琺瑯。
掐絲琺瑯聽著名字高大上，其實就是搪瓷。嚴謹點，是藝術創造的搪瓷工藝。
區別還沒石墨與鑽石大。
附著在陶或瓷胎表面的稱「釉」；附著在建築瓦件上的稱「琉璃」；附著在金屬表面上的即是「琺瑯」。
就這麼回事。
不過眼前畢竟是宮廷的東西，還是很有藝術價值的。秦九章不買，別人也會買。算了，就當隨便撿個漏。清宮的景泰藍後世往往也能拍個好價錢。
「怎麼個說法？」秦九章問。
太監道：「120兩。」
「我沒有銀子，只有銀元。」
「那就是差不多200鷹洋。」
他還是用這個比較早的提法。
秦九章問：「160元？」
太監四處張望了張望，「170元。」
「行吧，成交。」
秦九章遞給他一小沓鈔票，拿起盤子站起身，恰好遇見了胡適之。
「我猜胡博士又是來淘書的。」秦九章笑道。
胡適手裡拿著一套包著藍布套的書，斑駁的舊書箋上題著《四松堂集》四個字，興奮道：「從松筠閣收到了好貨！」
「《四松堂集》是什麼？」秦九章問。
「曹雪芹的友人敦誠寫的一本書，裡面收錄了他與曹雪芹交往的詩歌。這是考訂曹雪芹生平的重要材料。我淘了半年，終於找到了！比去年尋著吳敬梓的《文木山房集》時的高興，還要加好幾倍！」
「胡博士考據完《西遊記》，現在又開始考據《紅樓夢》。」
胡適說：「我現在已經有了如此強有力的論證，蔡校長不得不認可我的結論了。」
胡適和蔡元培都研究過紅學。從光緒年間開始，紅學就很流行了，基本已經和經學差不多，民國以後更是如此。
秦九章道：「我記得蔡校長說，《紅樓夢》是一本政治小說，是在吊明之亡，揭清之失。」
「蔡校長未免過於牽強附會！」胡適評價說，「一本《紅樓夢》，怎麼可能全書都在影射康熙一朝？他還列了那麼多依據，說什麼賈寶玉影射了傳國玉璽和康熙的廢太子，林黛玉影射了朱彝尊，劉姥姥影射了湯潛庵。看似旁徵博引，其實完全就是在猜笨謎！」
秦九章笑道：「猜笨謎？蔡校長知道你的說法嗎？」
胡適說：「當然知道，我們正在論戰。」
蔡元培屬於比較早加入紅學研究的，按照早年紅學領域的說法，蔡元培這種「研究被隱去的真事」的學派叫做「索隱派」，也就是認為《紅樓夢》暗含了很多影射的內容。
胡適屬於新派紅學，觀點和蔡元培他們的索隱派大不相同。
在這方面，胡適還是有一些成果的，比如他考證出了這麼幾個結論：
（1）《紅樓夢》的著者是曹雪芹。
（2）曹雪芹是漢軍正白旗人，曹寅的孫子，生於極富貴之家，身經奢侈至極的生活，又兼有文學與美術的遺傳與環境。會做詩，也能畫，與一班八旗名士往來。但他後期的生活非常貧苦，因為不得志故流於縱酒放浪。
（3）曹寅死於康熙五十一年。曹雪芹大概即生於此時，或稍後。
（4）曹家極盛時，曾辦過四次以上的接駕的闊差，曹家堪稱當時皇帝的行宮；但後來家勢衰敗，大概是因為虧空得罪被抄沒。
（5）《紅樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之後，在貧困之中做的。做書的年代大概從乾隆初年到乾隆三十年左右，書未完而曹雪芹死了。
（6）《紅樓夢》是一部隱去真事的自敘：裡面的甄、賈兩寶玉，即是曹雪芹自己的化身；甄、賈兩府即是當日曹家的影子總體上看，這些觀點不少都被後來的紅學研究者認同了。
不過蔡元培顯然不能接受，在他看來，《紅樓夢》是南書房五六個文人輪流寫成的，而不是曹雪芹一個人。
秦九章雖然看過《紅樓夢》，但他確實不太懂民國這些文人特別熱衷的考據學，隨口說道：「我估計不少年輕的學者也站在胡博士這一邊。」
胡適自豪道：「那當然！顧頡剛前幾天給我寫了一個條子，列舉了蔡校長關於紅樓夢索隱的幾個重大紕漏，也能讓蔡校長難以招架。」
秦九章即便知道他們對了，也沒法摻和進去，因為整個二十年代，蔡元培一系的索隱派仍有不少支持者。
原因嘛，還是因為《紅樓夢》的成書年代比較特殊，是在清朝這個有文字獄的朝代，那時文人說話確實喜歡繞來繞去，生怕一不留神掉腦袋。
而現在已經是民國，大家就能好好議論議論前朝時期的文人們到底有沒有想表達什麼隱晦的意思，順便好好發泄發泄被壓抑了兩百多年的吐槽。
所以索隱派還是比較受歡迎的。
胡適的觀點雖然比較新新，但也不能就說都對，至少他目前的有些觀點還是比較偏激的，甚至他的方法看似比較合理，也沒那麼合理。
比如胡適判斷成書年代的方式是找古人的閱讀記錄，再找到這位古代的讀者，查清這位古代讀者所處的年代，來斷定作品的年代。
——這便是他到處尋訪古書的原因之一。
粗一看似乎這法子很不錯，但裡面有很多問題，比如連曹雪芹這個作者都是假設的，然後胡適是以這個假設的作者，再去尋找同時代的讀者。
他對《紅樓夢》的版本學研究方法也大體如此，胡適在琉璃廠找到了《脂硯齋重評石頭記》，看到裡面有「甲戌」二字，基於刻本對比時間，胡適便認定這是最早的版本。又基於假設的年代，將甲戌假設在了乾隆甲戌年（1754年）。胡適對成書的年代、版本的認知，可以說都是基於假設而來，屬於用假設論證假設。
這種辦法從方法論、科學論的角度，是不夠嚴謹的。
不過也確實比蔡元培的索隱式研究強了不少。
胡適突然詢問道：「九章先生，你應該讀過《紅樓夢》吧，你認為它是索隱式作品嗎？」
秦九章道：「應該不是。」
「那你支持我的論點？」
秦九章說：「我不懂你們的論戰，而且————實際上我不是很在乎具體怎麼回事。」
「不在乎？」
「嗯。我覺得品讀一部作品，可以去了解作者，再去品讀作品。也可以不了解作者，直接去品讀作品。所以，了解作者與品讀作品，是既非充分也非必要的條件。」
「非充分，非必要？」
「哈哈，數學上的說法。」
「我曉得，邏輯學中也有。」胡適說。
秦九章說：「而且吧，假如一本書成書於清朝，但清朝的閱讀記錄沒有保存下來，但民國時期的記錄保存下來了，那麼後人是不是可以論斷，這本書成書於民國？我認為最多只能說不晚於民國吧。」
胡適笑道：「九章先生頗有治學精神，竟然如此嚴謹。」
「我就是隨便說說，」秦九章道，他又看向胡適手裡的那套書，「胡博士花了不少錢？」
「又是30元！」胡適說，「做學問嘛，花點錢很正常。你寫了好幾本優秀的史學書籍，是怎麼考證的？」
秦九章搪塞道：「也是多搜集。」
胡適又說：「對了，昨天燕京大學的司徒雷登校長來找我，希望讓我去燕京大學幫忙改良一下國文部，但我抽不開身，推薦了周作人教授和你。」
秦九章愕然：「我？」
「你與周教授都比較擅長歐洲文學，」胡適說出了推薦的理由，「這次燕京大學就是為了教授新派文學，歐洲文學是其一，新文藝試作是其二。你在北大的新文藝試作課這麼受歡迎，當然合適。」
秦九章很頭大，自己真的不是很擅長在課堂上講文學，理論不是他的強項。
胡適繼續說：「司徒校長是美國人，他看過你翻譯的幾篇歐·亨利先生的小說，認為你翻譯得極其優秀，已經引入了燕京大學國文部的講義。」
秦九章說：「翻譯是另一碼事————」
胡適說：「我知道這件事沒有提前通知你，不過沒關係，反正過幾天司徒校長還會來北大，到時候我讓司徒校長認識認識你還有周教授，我相信他一定會非常滿意。」
秦九章哭笑不得，原來胡適不僅願意搭紅線，也很喜歡在學術方面穿針引線。
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琉璃廠也在南城，距離秦九章買的房子不是很遠，也就六七百米，步行著就能溜達過去。
南城太大，珠市口大街以北相對繁華一點的；珠市口大街以南就比較一般了，還有很多空地，甚至時時能夠看到難民。
這年頭的琉璃廠要是多轉轉，經常可以淘到好東西。
秦九章再次看到了一個不到三十歲的太監。
這次他有經驗了，啥也不問，蹲下瞅了瞅，是件景泰藍的盤子，掐絲琺瑯很精緻，在這個年代，這種東西一看就知道是宮廷貨。
秦九章不是很能理解清朝尤其是清朝中後期的宮廷審美，—一說白點就是乾隆的審美。
乾隆好像特別喜歡很濃郁的美術風格，與之前的淡雅風完全不同。雖然乾隆朝也有一些非常優秀的淡雅風格藝術品，但一提到清朝宮廷風的藝術品，絕對逃不過景泰藍、掐絲琺瑯。
掐絲琺瑯聽著名字高大上，其實就是搪瓷。嚴謹點，是藝術創造的搪瓷工藝。
區別還沒石墨與鑽石大。
附著在陶或瓷胎表面的稱「釉」；附著在建築瓦件上的稱「琉璃」；附著在金屬表面上的即是「琺瑯」。
就這麼回事。
不過眼前畢竟是宮廷的東西，還是很有藝術價值的。秦九章不買，別人也會買。算了，就當隨便撿個漏。清宮的景泰藍後世往往也能拍個好價錢。
「怎麼個說法？」秦九章問。
太監道：「120兩。」
「我沒有銀子，只有銀元。」
「那就是差不多200鷹洋。」
他還是用這個比較早的提法。
秦九章問：「160元？」
太監四處張望了張望，「170元。」
「行吧，成交。」
秦九章遞給他一小沓鈔票，拿起盤子站起身，恰好遇見了胡適之。
「我猜胡博士又是來淘書的。」秦九章笑道。
胡適手裡拿著一套包著藍布套的書，斑駁的舊書箋上題著《四松堂集》四個字，興奮道：「從松筠閣收到了好貨！」
「《四松堂集》是什麼？」秦九章問。
「曹雪芹的友人敦誠寫的一本書，裡面收錄了他與曹雪芹交往的詩歌。這是考訂曹雪芹生平的重要材料。我淘了半年，終於找到了！比去年尋著吳敬梓的《文木山房集》時的高興，還要加好幾倍！」
「胡博士考據完《西遊記》，現在又開始考據《紅樓夢》。」
胡適說：「我現在已經有了如此強有力的論證，蔡校長不得不認可我的結論了。」
胡適和蔡元培都研究過紅學。從光緒年間開始，紅學就很流行了，基本已經和經學差不多，民國以後更是如此。
秦九章道：「我記得蔡校長說，《紅樓夢》是一本政治小說，是在吊明之亡，揭清之失。」
「蔡校長未免過於牽強附會！」胡適評價說，「一本《紅樓夢》，怎麼可能全書都在影射康熙一朝？他還列了那麼多依據，說什麼賈寶玉影射了傳國玉璽和康熙的廢太子，林黛玉影射了朱彝尊，劉姥姥影射了湯潛庵。看似旁徵博引，其實完全就是在猜笨謎！」
秦九章笑道：「猜笨謎？蔡校長知道你的說法嗎？」
胡適說：「當然知道，我們正在論戰。」
蔡元培屬於比較早加入紅學研究的，按照早年紅學領域的說法，蔡元培這種「研究被隱去的真事」的學派叫做「索隱派」，也就是認為《紅樓夢》暗含了很多影射的內容。
胡適屬於新派紅學，觀點和蔡元培他們的索隱派大不相同。
在這方面，胡適還是有一些成果的，比如他考證出了這麼幾個結論：
（1）《紅樓夢》的著者是曹雪芹。
（2）曹雪芹是漢軍正白旗人，曹寅的孫子，生於極富貴之家，身經奢侈至極的生活，又兼有文學與美術的遺傳與環境。會做詩，也能畫，與一班八旗名士往來。但他後期的生活非常貧苦，因為不得志故流於縱酒放浪。
（3）曹寅死於康熙五十一年。曹雪芹大概即生於此時，或稍後。
（4）曹家極盛時，曾辦過四次以上的接駕的闊差，曹家堪稱當時皇帝的行宮；但後來家勢衰敗，大概是因為虧空得罪被抄沒。
（5）《紅樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之後，在貧困之中做的。做書的年代大概從乾隆初年到乾隆三十年左右，書未完而曹雪芹死了。
（6）《紅樓夢》是一部隱去真事的自敘：裡面的甄、賈兩寶玉，即是曹雪芹自己的化身；甄、賈兩府即是當日曹家的影子總體上看，這些觀點不少都被後來的紅學研究者認同了。
不過蔡元培顯然不能接受，在他看來，《紅樓夢》是南書房五六個文人輪流寫成的，而不是曹雪芹一個人。
秦九章雖然看過《紅樓夢》，但他確實不太懂民國這些文人特別熱衷的考據學，隨口說道：「我估計不少年輕的學者也站在胡博士這一邊。」
胡適自豪道：「那當然！顧頡剛前幾天給我寫了一個條子，列舉了蔡校長關於紅樓夢索隱的幾個重大紕漏，也能讓蔡校長難以招架。」
秦九章即便知道他們對了，也沒法摻和進去，因為整個二十年代，蔡元培一系的索隱派仍有不少支持者。
原因嘛，還是因為《紅樓夢》的成書年代比較特殊，是在清朝這個有文字獄的朝代，那時文人說話確實喜歡繞來繞去，生怕一不留神掉腦袋。
而現在已經是民國，大家就能好好議論議論前朝時期的文人們到底有沒有想表達什麼隱晦的意思，順便好好發泄發泄被壓抑了兩百多年的吐槽。
所以索隱派還是比較受歡迎的。
胡適的觀點雖然比較新新，但也不能就說都對，至少他目前的有些觀點還是比較偏激的，甚至他的方法看似比較合理，也沒那麼合理。
比如胡適判斷成書年代的方式是找古人的閱讀記錄，再找到這位古代的讀者，查清這位古代讀者所處的年代，來斷定作品的年代。
——這便是他到處尋訪古書的原因之一。
粗一看似乎這法子很不錯，但裡面有很多問題，比如連曹雪芹這個作者都是假設的，然後胡適是以這個假設的作者，再去尋找同時代的讀者。
他對《紅樓夢》的版本學研究方法也大體如此，胡適在琉璃廠找到了《脂硯齋重評石頭記》，看到裡面有「甲戌」二字，基於刻本對比時間，胡適便認定這是最早的版本。又基於假設的年代，將甲戌假設在了乾隆甲戌年（1754年）。胡適對成書的年代、版本的認知，可以說都是基於假設而來，屬於用假設論證假設。
這種辦法從方法論、科學論的角度，是不夠嚴謹的。
不過也確實比蔡元培的索隱式研究強了不少。
胡適突然詢問道：「九章先生，你應該讀過《紅樓夢》吧，你認為它是索隱式作品嗎？」
秦九章道：「應該不是。」
「那你支持我的論點？」
秦九章說：「我不懂你們的論戰，而且————實際上我不是很在乎具體怎麼回事。」
「不在乎？」
「嗯。我覺得品讀一部作品，可以去了解作者，再去品讀作品。也可以不了解作者，直接去品讀作品。所以，了解作者與品讀作品，是既非充分也非必要的條件。」
「非充分，非必要？」
「哈哈，數學上的說法。」
「我曉得，邏輯學中也有。」胡適說。
秦九章說：「而且吧，假如一本書成書於清朝，但清朝的閱讀記錄沒有保存下來，但民國時期的記錄保存下來了，那麼後人是不是可以論斷，這本書成書於民國？我認為最多只能說不晚於民國吧。」
胡適笑道：「九章先生頗有治學精神，竟然如此嚴謹。」
「我就是隨便說說，」秦九章道，他又看向胡適手裡的那套書，「胡博士花了不少錢？」
「又是30元！」胡適說，「做學問嘛，花點錢很正常。你寫了好幾本優秀的史學書籍，是怎麼考證的？」
秦九章搪塞道：「也是多搜集。」
胡適又說：「對了，昨天燕京大學的司徒雷登校長來找我，希望讓我去燕京大學幫忙改良一下國文部，但我抽不開身，推薦了周作人教授和你。」
秦九章愕然：「我？」
「你與周教授都比較擅長歐洲文學，」胡適說出了推薦的理由，「這次燕京大學就是為了教授新派文學，歐洲文學是其一，新文藝試作是其二。你在北大的新文藝試作課這麼受歡迎，當然合適。」
秦九章很頭大，自己真的不是很擅長在課堂上講文學，理論不是他的強項。
胡適繼續說：「司徒校長是美國人，他看過你翻譯的幾篇歐·亨利先生的小說，認為你翻譯得極其優秀，已經引入了燕京大學國文部的講義。」
秦九章說：「翻譯是另一碼事————」
胡適說：「我知道這件事沒有提前通知你，不過沒關係，反正過幾天司徒校長還會來北大，到時候我讓司徒校長認識認識你還有周教授，我相信他一定會非常滿意。」
秦九章哭笑不得，原來胡適不僅願意搭紅線，也很喜歡在學術方面穿針引線。
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