第282章 驚蟄
京都，哪都通公司總部，地下九層絕密會議室。
一周前的震動已經沉澱，轉化為一種凝重而緊迫的沉默。
長桌兩側坐著的人比上次少了幾個，但分量更重。除了公司高層、軍方、國安和科學院的代表，還多了兩位老人——他們穿著樸素的中山裝，面容清癯，眼神卻像能洞穿人心。沒有人介紹他們的身份，但在座所有人都知道，這是來自最高決策層的「觀察員」。
會議的議題只有一個：如何應對納森島事件及後續影響。
「綜合各方情報和研判，」趙方旭主持會議，聲音平穩但透著疲憊，「我們面臨幾個核心問題。第一，八奇技起源說如果成立，意味著甲申之亂、乃至華夏近百年的異人界動盪，其根源可能遠超我們之前的認知。第二，馮寶寶的身世與神樹契約相關，她的存在本身可能就是一個『鑰匙』，或者一個『漏洞』。第三，納森島封閉，貝斯迪亞與神樹融合，這個新生的、具有明確惡意的規則級存在，對人類文明的態度未知，但大概率不友好。第四，張楚嵐身上的『標記』，是一個定時炸彈。」
他頓了頓，看向周維民：「周老，科學院那邊，對神樹樹皮碎片的初步分析，有結論了嗎？」
周維民打開面前的文件夾，卻沒有看，而是直接開口：「結論很複雜。簡單說，那塊碎片……是活的。」
會議室里響起輕微的騷動。
「不是生物學意義上的活，」周維民解釋，「而是規則層面的『活性』。它內部的時間流速是外界的千分之一，能量循環自成體系，並且……在與我們的觀測儀器進行微弱的『互動』。」
「互動？」一位國安代表皺眉。
「就像知道我們在觀察它，會做出一些……反應。」周維民斟酌著用詞，「我們嘗試用高能粒子轟擊，它表面會浮現出防禦性符文——與已知的任何符文體系都不同，但符合某種底層數學規律。我們嘗試用精神力滲透，它會反饋出碎片式的、扭曲的畫面，像是記憶，又像是預言。」
他調出全息投影，展示了幾張模糊的影像。
一張是巨大的、貫穿天地的樹影，樹冠遮蔽星辰，根系深入岩漿。
一張是無數跪拜的人影，他們向大樹獻祭，樹幹上睜開一隻隻眼睛。
最後一張最詭異：是一片虛無的黑暗，黑暗中漂浮著無數破碎的鏡子，每面鏡子裡都映照著一個殘缺的世界。
「根據這些信息，結合張楚嵐帶回的李慕玄手稿，」周維民繼續說，「我們初步推斷，納森島的神樹，並非獨立的個體，而是一個更龐大的『世界樹體系』的分支或投影。類似的『樹』，地球上可能不止一棵。」
「建木。」一位觀察員突然開口，聲音蒼老但清晰，「《山海經》載：『建木在都廣，眾帝所自上下。』《淮南子》云：『建木在廣都，眾帝所自上下，日中無影，呼而無響，蓋天地之中也。』」
另一位觀察員接話：「《山海經·海內南經》：『有木，其狀如牛，引之有皮，若纓、黃蛇。其葉如羅，其實如欒，其木若蓲，其名曰建木。』這些描述，與納森島神樹的部分特徵，有相似之處。」
「您的意思是，」陳振國上將沉聲問，「納森島的神樹，可能是神話中『建木』的一個變體或分支？」
「不止是建木。」先開口的觀察員說，「北歐的世界樹尤克特拉希爾，印度神話的須彌山，基督教的生命樹，非洲的巴歐巴樹……各文明的神話體系中，都有『支撐世界、連接天地』的巨樹意象。如果它們不是純粹的想像，而是對某種真實存在的、超越我們理解範疇的事物的描述呢？」
一周前的震動已經沉澱，轉化為一種凝重而緊迫的沉默。
長桌兩側坐著的人比上次少了幾個，但分量更重。除了公司高層、軍方、國安和科學院的代表，還多了兩位老人——他們穿著樸素的中山裝，面容清癯，眼神卻像能洞穿人心。沒有人介紹他們的身份，但在座所有人都知道，這是來自最高決策層的「觀察員」。
會議的議題只有一個：如何應對納森島事件及後續影響。
「綜合各方情報和研判，」趙方旭主持會議，聲音平穩但透著疲憊，「我們面臨幾個核心問題。第一，八奇技起源說如果成立，意味著甲申之亂、乃至華夏近百年的異人界動盪，其根源可能遠超我們之前的認知。第二，馮寶寶的身世與神樹契約相關，她的存在本身可能就是一個『鑰匙』，或者一個『漏洞』。第三，納森島封閉，貝斯迪亞與神樹融合，這個新生的、具有明確惡意的規則級存在，對人類文明的態度未知，但大概率不友好。第四，張楚嵐身上的『標記』，是一個定時炸彈。」
他頓了頓，看向周維民：「周老，科學院那邊，對神樹樹皮碎片的初步分析，有結論了嗎？」
周維民打開面前的文件夾，卻沒有看，而是直接開口：「結論很複雜。簡單說，那塊碎片……是活的。」
會議室里響起輕微的騷動。
「不是生物學意義上的活，」周維民解釋，「而是規則層面的『活性』。它內部的時間流速是外界的千分之一，能量循環自成體系，並且……在與我們的觀測儀器進行微弱的『互動』。」
「互動？」一位國安代表皺眉。
「就像知道我們在觀察它，會做出一些……反應。」周維民斟酌著用詞，「我們嘗試用高能粒子轟擊，它表面會浮現出防禦性符文——與已知的任何符文體系都不同，但符合某種底層數學規律。我們嘗試用精神力滲透，它會反饋出碎片式的、扭曲的畫面，像是記憶，又像是預言。」
他調出全息投影，展示了幾張模糊的影像。
一張是巨大的、貫穿天地的樹影，樹冠遮蔽星辰，根系深入岩漿。
一張是無數跪拜的人影，他們向大樹獻祭，樹幹上睜開一隻隻眼睛。
最後一張最詭異：是一片虛無的黑暗，黑暗中漂浮著無數破碎的鏡子，每面鏡子裡都映照著一個殘缺的世界。
「根據這些信息，結合張楚嵐帶回的李慕玄手稿，」周維民繼續說，「我們初步推斷，納森島的神樹，並非獨立的個體，而是一個更龐大的『世界樹體系』的分支或投影。類似的『樹』，地球上可能不止一棵。」
「建木。」一位觀察員突然開口，聲音蒼老但清晰，「《山海經》載：『建木在都廣，眾帝所自上下。』《淮南子》云：『建木在廣都，眾帝所自上下，日中無影，呼而無響，蓋天地之中也。』」
另一位觀察員接話：「《山海經·海內南經》：『有木，其狀如牛，引之有皮，若纓、黃蛇。其葉如羅，其實如欒，其木若蓲，其名曰建木。』這些描述，與納森島神樹的部分特徵，有相似之處。」
「您的意思是，」陳振國上將沉聲問，「納森島的神樹，可能是神話中『建木』的一個變體或分支？」
「不止是建木。」先開口的觀察員說，「北歐的世界樹尤克特拉希爾，印度神話的須彌山，基督教的生命樹，非洲的巴歐巴樹……各文明的神話體系中，都有『支撐世界、連接天地』的巨樹意象。如果它們不是純粹的想像，而是對某種真實存在的、超越我們理解範疇的事物的描述呢？」