第130章 楊與墨（道與墨與人）
「蘋果嗎，倒有些意思。」余肆呵呵一笑。
「莫非，你覺得我說的有錯。」青的神色淡然，他有著一套堅定的自我邏輯。
這是每個真正強者都具備的品質——對我行之事而堅定不移。
「不，沒錯，但我覺得，人類應該是棵樹才對，不應該以上面的群體捆綁為主，君子生於小人之國，而非君子之錯。」余肆略作糾正的說道。
「神明可不會這麼認為。」青搖了搖頭說道。
「神不會在乎的，畢竟，只是一顆蘋果而已。」余肆攤開手說道:
「祂不會在意人類是什麼樣子的，骯髒也好，純潔也罷，這對於祂來說，並無兩樣，神只會愛祂的孩子。
若真有這掌控一切的源頭之神，那麼鳥獸石塊，世間好壞，對祂而言，並沒有區別，最多只會在裡面挑出幾個個體進行特別偏愛。」
「你是在誤導我。」青藍眸微擴，隨後很快遮掩了這份異常。
「不，我只是實話實說罷了，你來找我，到底是真的為了聽取意見的，還是想得到些肯定，我猜，你已經有些準備吧。」余肆再度輕微的一笑:「那你覺得什麼才是神，是一個定義，還是更強的生物。」
「我沒興趣探討這個，這於我而言，並無差別，我只是來找你談談對『真理』對現在局勢的看法，我總覺得，你這樣的人，應該會有些不一樣的見解。」青端起了一壺酒往唇齒之間灌去。
「我只是俗人一個罷了，所以我倒是覺得，你其實還是在乎這些的。」余肆笑道，沒有期許的絲線，她一樣能看出不少東西。
「你當是就是吧。」青沒有否認，也沒有確認，他來這。
也並不是真的為了聊神的。
他們的言行之間，其實都還沒偏離聊世界格局的範圍。
「那你是覺得，人不應該有尊卑嗎。」余肆的話總算是說出了這位曾經王子的心聲。
人自然是有尊卑的，有敬畏就會產生尊卑，在任何沒有脫離以人為生產力的時代中，都是如此。
要不然怎麼會有所謂的『吃得苦中苦，方為人上人。』
且不論吃得苦中苦是否有效，但既然是平等的，那又何來的人上人呢?
社會的財富本質其實就是人類本身，服務附加性質的勞作，本質就是尊卑的體現。
「難道不是嗎，脫離階級，遷越階級，人，一切的一切努力，都是為了踩在別人頭上嗎，甚至為了這點發動一次又一次的苦難戰爭，為什麼要用這些來拘束大家呢。
那什麼是尊什麼是卑，是該按照奉獻，還是該按照血脈。」青的眼神之中有著一些透徹。
他並沒有用疑問的口語，因為他心中，其實有著自己的答案。
其實……這二者都不是。
「因為，世界就那麼大，總要有些東西和追求的，努力，是沒錯的，但要看是為了什麼，或許這本書你可以看看。」余肆並沒有直接回答，而是起身小步走向了書架。
「好了，我覺得或許該看看這個。」余肆將《墨翟與楊朱論》遞給了青。
（注:並沒有真實的墨翟與楊朱論，只是組織將其理念整理成了一本大全言論，有興趣的可以翻看一下《孟子·騰文公上》，裡面有對二人理念的評價）
「這是什麼?」青有些詫異的問道。
「真理那拿來的書，裡面收錄了兩位聖賢之言，曾有言，天下之說，非墨既楊。」余肆略作解釋道。
她並沒有說謊。
這是現世戰國的著名兩大思想學派，孟子言:『天下之言，不歸楊則歸墨。』
幾乎世間所有大同之論的理念都能從裡面找到相似之處。
只是最終可惜的是。
這兩份通往天下大同的理念，都沒有被統治階級所選擇了，因為他們要的階級禮法的權威性，管理性。
外儒內法之道，自此才最終一躍成為了歷史之中的最後贏家。
「你到是不會也信了那一套吧。」青接過書，還有些狐疑的問道。
「我只相信真正的真理，不過你想要的尊卑之論解法，裡面倒是有兩套說辭。」余肆淡然的坐回了自己的位子，隨後也是捧起了一壺梨花釀。
除了那些能提升實力相關書籍，余肆看的最多的便是各家思想。
人類先賢之間百家的理念，都各有各的精彩。
余肆的實用主義也被這些思想撬開了些口子。
人屠世界的那些修士，讓余肆意識到。
除了實力，思想也很重要。
或許……這就是這些世界，所稀缺的東西吧。
「行吧，那我就稍微的看看吧。」青拿起了余肆所翻譯的學說。
他倒是要看看，到底是什麼理念，能解決掉他的疑慮。
「神權也好，王權也罷，都不過是為尊卑上了保險而已，其實尊卑一套的本身，並無對錯。
為了保證社會結構的運轉，必然是會產生一系列高低之分的，我覺得這並沒有錯，有錯的也只是那些想徹底鎖死思想與群類的人罷了。」余肆淡淡的說道。
她翻閱歷史，只看見吃人二字。
尊卑固化的本質，其實就是吃人。
歷史夠長確實有好處，很多東西，都能從中找到相似而又類同的東西。
青聽到余肆的話，略微的抬了下頭，他問道:「你覺得，尊卑之錯，是源於掌握這些的得利者?」
「這是事實。」余肆說道。
儒家也好，墨家道家也罷，一切的方針要求其實最初都不是施加給萬民的。
因為在尊卑結構之中，下層者的一切，其實都是由上層者而定的，但上層結構的穩固程度，其實還是得看下層者。
儒家認為，君王臣子能約束管理好一切，那麼自然國泰民安。
這本質而已，是沒錯的。
但，這卻不可能一直做到，所以逐漸的，這套理統，便成為了套在下層萬民身上的枷鎖和規矩。
這套結構會在達到承受頂峰後崩塌。
或許是因為上層者太多了，又或許是因為某一環超出了下層者的承受範圍。
就像生態圈一樣。
「難道還有人會希望自己的國家變壞嗎?」青質問道。
「不會有的，只是，總有人得到下面去的……是吧。
層層疊加的階級群體之間，只要一環出了問題，那就可能出事，這並不會因為個人意願而改變。
階級之所以是階級，就是因為——這是以群體存在而劃分象徵的，個人的意願在其中，其實並不重要，我相信你應該是明白的。」余肆見青有些呆滯。
她又隨後開口說道:「這就於神明與人的關係一樣，神不會在乎人類是什麼樣的，祂們未必看得見一切，或者說，看見了，也不會真正去改，只是和神不同的是，王是可以被替換的。
曾經法師也好，騎士也好，這存於超凡力量之下階級枷鎖，或許沒有你想的那般堅固，但這並不是牢不可破的。
因為當地基開始真正崩塌時，上面的一個也跑不了。」
「你這番言論，不論是無洛戈還是恩戈多，都是赤裸裸的違逆之詞，已經足夠讓他們動手了，說起來，我要審判的，就是你這樣的人呢。」青開口說道。
「那你應該更清楚了，才是。」
「哈哈哈，就當是吧。」青笑得似乎和之前並沒有什麼不一樣。
在余肆不再說話後，他便繼續翻看起了書。
起初，他的表情是帶著些玩味的，後面便越來的越嚴肅，最終他變得慎重了起來。
他的確在裡面看到了些東西。
墨家和楊朱的理念在其中互相碰撞著。
墨家認為，除了上層的王公貴族，任何人都有當家做主的覺悟，所以才應該兼愛非攻。
此處非攻指的並非不進攻，而是提倡不主動破壞謀侵，大至國與世界，小到人與人之間。
不鋪張浪費，不肆意比較。
和儒家如同金字塔式的仁愛不同。
（注:儒家講究上下級，君臣之綱，父子之綱，夫妻之綱。）
兼愛的思想境界更高，本質講得其實是人人平等，是華夏千年前的社會主義理想雛形，只是受限於時代，受限於生產力。
墨家那套才並沒有被選擇。
墨愛出於理性，儒愛出於感性，二者是極為衝突的。
（注:儒家真正偉大的，其實應該是孟子後面提倡的有教而無類，任何學說，其實都有其閃光點，不可全盤否之）
若天下人人兼愛非攻，豈不大同也?
而楊朱則不那麼認為。
楊朱有言:『拔一毛而利天下，不為也，取一毫而損天下，亦是不為也。』
不拔一毛不取一毫，合起來便是楊朱之論，他認為，墨家之言過於理想。
人只需要做好自己就夠了。
聽起來，這特別想利己言論，其實不然。
本質楊朱提倡的是不為了自己的利益而損害他人，也能不為了群體的利益而損害自己，個人與群體，應該是同等的。
並不是讓你毫不付出，而是反對強制的付出，付出與收穫這不應該被群體道德而捆綁。
當然相對的，你也不能為了自己的利益而強制他人。
若人人皆如此，亦為大同。
這也是道家的真正理念，雖然不是特別純粹，但也接近符合了，清淨無為，順其自然。
所以與其說，這是墨翟與楊朱的爭論。
倒不如說，這是墨與道的論述。
（注:當然，儒家學說的孟子後面給兩家都批評了:『楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸』）
當然，在余肆的角度看來，其實這兩種人的存在的，其實並不衝突，沒有明確的好壞，都能夠直指大同。
「墨楊之說，真當開眼，恨不能與其相論爾……」青感慨了一聲:「我能帶走這本書嗎。」
「兩個月內歸還便可。」余肆依然一口又一口的灌著葫蘆酒。
她知道對方缺的是什麼東西，不過學說這種東西，每個人看的都不一樣。
就比如半聖王陽明的心學，他還差點將墨、道之說融入了儒家之中，知行合一，便是他提出的。
所以余肆也不清楚，這位前朝的王子，能想出些啥。
她不清楚，到底是什麼樣的人，才會去親自滅掉自己的國家，自己的族人。
「我就知道，你這裡肯定藏著好東西。」青笑著將書籍收了起來，相比於一開始的笑容，倒是顯得真摯了不少。
「所以，你是相信墨，還是相信楊呢。」余肆最後問道。
英靈空間裡長城守望組織，就顯然是選擇了墨家的理念去管理英靈。
畢竟，這是還個組織。
墨、道、儒，三家適合的環境都不一樣，在封建王朝的統治階級中，明顯是更需要儒家來定下禮法。
這也更容易被世人所接受。
畢竟不可否認的是，在現世環境內，墨家還是太理想化了，修正主義的存在，會逐漸讓那抹紅色在和平中變味死去。
但，總需要有人來過，試過，不是嗎?
「不拔一毛，不取一毫，很多人只能做到的前者啊……」青感嘆了一聲。
他一時間倒是生出絲遺憾，若是能早點看明白這些，他又何至於此。
「那的確太神性了。」余肆帶上了一絲自我的主管評價。
她自己就做不到這一點——起碼之前她就沒做到這點。
不過這也正常。
畢竟除了真理，沒有東西是一直對的，余肆她也不例外。
好在，她最終活下來了。
「原來你覺得，這就是神性……」青對於余肆的言論一直是非常驚奇的。
他總能在對方身上聽到一些不一樣見解，這也是他幫余肆的緣由。
「群體就從不講究對錯，只有個人才討論這些，道德也好規則也罷，這一切事物的運作本質，其實最初都是為了讓群體變得好生存發展下去，只是有時個人的私心容易與其相背，群體代表不了個人，個人也代表不了群體。」
余肆說到這還頓了一下，再隔了數秒後，她才繼續說道:「之論個人之言的話，不外乎理與感，所謂的人性，其實就是理性與感性之間的一個區域罷了，但有意思的是——
不論靠近哪一端，你都會變成眾人眼中十足的人渣，越靠近，就越人渣。
人類是不會感謝一個純粹的理性怪物的，哪怕他拯救了一個群體。
當然，他們也不會去認同一個純粹的感性生物，那太胡鬧了，在危難來臨間，太感性的人，什麼也做不了。」
所謂的神性與獸性，其實就是感性與理性，這二者加起來，才構成了人性。
人性之中有趨利避害的點，也有善於分享幫助的點。
有些人講人性，就喜歡講得極端理想化，又或者極度的個人主觀。
但在余肆看來。
那就不是人性，那只是獸性本能的一種衍生罷了。
因為人性是多樣化的，世界上一直都不缺乏為了理想而獻身的戰士，他們沒有生命本能間趨利避害嗎?
他們有，只是因為，他們是人，有守護之物。
這也是人性。
面對危難，什麼樣的人都有，這不值得奇怪，基於現世短短數千年所推導的人性就已千奇百怪。
既不過度的理智，也不過度的感性，才是多數人。
但若是大同來臨，人性又會變成怎麼樣呢?
這沒人會知道，或許依然叢林，又或許人人皆聖，只嘆人族的歲月太短，不過驟然一秒罷了。
「莫非，你覺得我說的有錯。」青的神色淡然，他有著一套堅定的自我邏輯。
這是每個真正強者都具備的品質——對我行之事而堅定不移。
「不，沒錯，但我覺得，人類應該是棵樹才對，不應該以上面的群體捆綁為主，君子生於小人之國，而非君子之錯。」余肆略作糾正的說道。
「神明可不會這麼認為。」青搖了搖頭說道。
「神不會在乎的，畢竟，只是一顆蘋果而已。」余肆攤開手說道:
「祂不會在意人類是什麼樣子的，骯髒也好，純潔也罷，這對於祂來說，並無兩樣，神只會愛祂的孩子。
若真有這掌控一切的源頭之神，那麼鳥獸石塊，世間好壞，對祂而言，並沒有區別，最多只會在裡面挑出幾個個體進行特別偏愛。」
「你是在誤導我。」青藍眸微擴，隨後很快遮掩了這份異常。
「不，我只是實話實說罷了，你來找我，到底是真的為了聽取意見的，還是想得到些肯定，我猜，你已經有些準備吧。」余肆再度輕微的一笑:「那你覺得什麼才是神，是一個定義，還是更強的生物。」
「我沒興趣探討這個，這於我而言，並無差別，我只是來找你談談對『真理』對現在局勢的看法，我總覺得，你這樣的人，應該會有些不一樣的見解。」青端起了一壺酒往唇齒之間灌去。
「我只是俗人一個罷了，所以我倒是覺得，你其實還是在乎這些的。」余肆笑道，沒有期許的絲線，她一樣能看出不少東西。
「你當是就是吧。」青沒有否認，也沒有確認，他來這。
也並不是真的為了聊神的。
他們的言行之間，其實都還沒偏離聊世界格局的範圍。
「那你是覺得，人不應該有尊卑嗎。」余肆的話總算是說出了這位曾經王子的心聲。
人自然是有尊卑的，有敬畏就會產生尊卑，在任何沒有脫離以人為生產力的時代中，都是如此。
要不然怎麼會有所謂的『吃得苦中苦，方為人上人。』
且不論吃得苦中苦是否有效，但既然是平等的，那又何來的人上人呢?
社會的財富本質其實就是人類本身，服務附加性質的勞作，本質就是尊卑的體現。
「難道不是嗎，脫離階級，遷越階級，人，一切的一切努力，都是為了踩在別人頭上嗎，甚至為了這點發動一次又一次的苦難戰爭，為什麼要用這些來拘束大家呢。
那什麼是尊什麼是卑，是該按照奉獻，還是該按照血脈。」青的眼神之中有著一些透徹。
他並沒有用疑問的口語，因為他心中，其實有著自己的答案。
其實……這二者都不是。
「因為，世界就那麼大，總要有些東西和追求的，努力，是沒錯的，但要看是為了什麼，或許這本書你可以看看。」余肆並沒有直接回答，而是起身小步走向了書架。
「好了，我覺得或許該看看這個。」余肆將《墨翟與楊朱論》遞給了青。
（注:並沒有真實的墨翟與楊朱論，只是組織將其理念整理成了一本大全言論，有興趣的可以翻看一下《孟子·騰文公上》，裡面有對二人理念的評價）
「這是什麼?」青有些詫異的問道。
「真理那拿來的書，裡面收錄了兩位聖賢之言，曾有言，天下之說，非墨既楊。」余肆略作解釋道。
她並沒有說謊。
這是現世戰國的著名兩大思想學派，孟子言:『天下之言，不歸楊則歸墨。』
幾乎世間所有大同之論的理念都能從裡面找到相似之處。
只是最終可惜的是。
這兩份通往天下大同的理念，都沒有被統治階級所選擇了，因為他們要的階級禮法的權威性，管理性。
外儒內法之道，自此才最終一躍成為了歷史之中的最後贏家。
「你到是不會也信了那一套吧。」青接過書，還有些狐疑的問道。
「我只相信真正的真理，不過你想要的尊卑之論解法，裡面倒是有兩套說辭。」余肆淡然的坐回了自己的位子，隨後也是捧起了一壺梨花釀。
除了那些能提升實力相關書籍，余肆看的最多的便是各家思想。
人類先賢之間百家的理念，都各有各的精彩。
余肆的實用主義也被這些思想撬開了些口子。
人屠世界的那些修士，讓余肆意識到。
除了實力，思想也很重要。
或許……這就是這些世界，所稀缺的東西吧。
「行吧，那我就稍微的看看吧。」青拿起了余肆所翻譯的學說。
他倒是要看看，到底是什麼理念，能解決掉他的疑慮。
「神權也好，王權也罷，都不過是為尊卑上了保險而已，其實尊卑一套的本身，並無對錯。
為了保證社會結構的運轉，必然是會產生一系列高低之分的，我覺得這並沒有錯，有錯的也只是那些想徹底鎖死思想與群類的人罷了。」余肆淡淡的說道。
她翻閱歷史，只看見吃人二字。
尊卑固化的本質，其實就是吃人。
歷史夠長確實有好處，很多東西，都能從中找到相似而又類同的東西。
青聽到余肆的話，略微的抬了下頭，他問道:「你覺得，尊卑之錯，是源於掌握這些的得利者?」
「這是事實。」余肆說道。
儒家也好，墨家道家也罷，一切的方針要求其實最初都不是施加給萬民的。
因為在尊卑結構之中，下層者的一切，其實都是由上層者而定的，但上層結構的穩固程度，其實還是得看下層者。
儒家認為，君王臣子能約束管理好一切，那麼自然國泰民安。
這本質而已，是沒錯的。
但，這卻不可能一直做到，所以逐漸的，這套理統，便成為了套在下層萬民身上的枷鎖和規矩。
這套結構會在達到承受頂峰後崩塌。
或許是因為上層者太多了，又或許是因為某一環超出了下層者的承受範圍。
就像生態圈一樣。
「難道還有人會希望自己的國家變壞嗎?」青質問道。
「不會有的，只是，總有人得到下面去的……是吧。
層層疊加的階級群體之間，只要一環出了問題，那就可能出事，這並不會因為個人意願而改變。
階級之所以是階級，就是因為——這是以群體存在而劃分象徵的，個人的意願在其中，其實並不重要，我相信你應該是明白的。」余肆見青有些呆滯。
她又隨後開口說道:「這就於神明與人的關係一樣，神不會在乎人類是什麼樣的，祂們未必看得見一切，或者說，看見了，也不會真正去改，只是和神不同的是，王是可以被替換的。
曾經法師也好，騎士也好，這存於超凡力量之下階級枷鎖，或許沒有你想的那般堅固，但這並不是牢不可破的。
因為當地基開始真正崩塌時，上面的一個也跑不了。」
「你這番言論，不論是無洛戈還是恩戈多，都是赤裸裸的違逆之詞，已經足夠讓他們動手了，說起來，我要審判的，就是你這樣的人呢。」青開口說道。
「那你應該更清楚了，才是。」
「哈哈哈，就當是吧。」青笑得似乎和之前並沒有什麼不一樣。
在余肆不再說話後，他便繼續翻看起了書。
起初，他的表情是帶著些玩味的，後面便越來的越嚴肅，最終他變得慎重了起來。
他的確在裡面看到了些東西。
墨家和楊朱的理念在其中互相碰撞著。
墨家認為，除了上層的王公貴族，任何人都有當家做主的覺悟，所以才應該兼愛非攻。
此處非攻指的並非不進攻，而是提倡不主動破壞謀侵，大至國與世界，小到人與人之間。
不鋪張浪費，不肆意比較。
和儒家如同金字塔式的仁愛不同。
（注:儒家講究上下級，君臣之綱，父子之綱，夫妻之綱。）
兼愛的思想境界更高，本質講得其實是人人平等，是華夏千年前的社會主義理想雛形，只是受限於時代，受限於生產力。
墨家那套才並沒有被選擇。
墨愛出於理性，儒愛出於感性，二者是極為衝突的。
（注:儒家真正偉大的，其實應該是孟子後面提倡的有教而無類，任何學說，其實都有其閃光點，不可全盤否之）
若天下人人兼愛非攻，豈不大同也?
而楊朱則不那麼認為。
楊朱有言:『拔一毛而利天下，不為也，取一毫而損天下，亦是不為也。』
不拔一毛不取一毫，合起來便是楊朱之論，他認為，墨家之言過於理想。
人只需要做好自己就夠了。
聽起來，這特別想利己言論，其實不然。
本質楊朱提倡的是不為了自己的利益而損害他人，也能不為了群體的利益而損害自己，個人與群體，應該是同等的。
並不是讓你毫不付出，而是反對強制的付出，付出與收穫這不應該被群體道德而捆綁。
當然相對的，你也不能為了自己的利益而強制他人。
若人人皆如此，亦為大同。
這也是道家的真正理念，雖然不是特別純粹，但也接近符合了，清淨無為，順其自然。
所以與其說，這是墨翟與楊朱的爭論。
倒不如說，這是墨與道的論述。
（注:當然，儒家學說的孟子後面給兩家都批評了:『楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸』）
當然，在余肆的角度看來，其實這兩種人的存在的，其實並不衝突，沒有明確的好壞，都能夠直指大同。
「墨楊之說，真當開眼，恨不能與其相論爾……」青感慨了一聲:「我能帶走這本書嗎。」
「兩個月內歸還便可。」余肆依然一口又一口的灌著葫蘆酒。
她知道對方缺的是什麼東西，不過學說這種東西，每個人看的都不一樣。
就比如半聖王陽明的心學，他還差點將墨、道之說融入了儒家之中，知行合一，便是他提出的。
所以余肆也不清楚，這位前朝的王子，能想出些啥。
她不清楚，到底是什麼樣的人，才會去親自滅掉自己的國家，自己的族人。
「我就知道，你這裡肯定藏著好東西。」青笑著將書籍收了起來，相比於一開始的笑容，倒是顯得真摯了不少。
「所以，你是相信墨，還是相信楊呢。」余肆最後問道。
英靈空間裡長城守望組織，就顯然是選擇了墨家的理念去管理英靈。
畢竟，這是還個組織。
墨、道、儒，三家適合的環境都不一樣，在封建王朝的統治階級中，明顯是更需要儒家來定下禮法。
這也更容易被世人所接受。
畢竟不可否認的是，在現世環境內，墨家還是太理想化了，修正主義的存在，會逐漸讓那抹紅色在和平中變味死去。
但，總需要有人來過，試過，不是嗎?
「不拔一毛，不取一毫，很多人只能做到的前者啊……」青感嘆了一聲。
他一時間倒是生出絲遺憾，若是能早點看明白這些，他又何至於此。
「那的確太神性了。」余肆帶上了一絲自我的主管評價。
她自己就做不到這一點——起碼之前她就沒做到這點。
不過這也正常。
畢竟除了真理，沒有東西是一直對的，余肆她也不例外。
好在，她最終活下來了。
「原來你覺得，這就是神性……」青對於余肆的言論一直是非常驚奇的。
他總能在對方身上聽到一些不一樣見解，這也是他幫余肆的緣由。
「群體就從不講究對錯，只有個人才討論這些，道德也好規則也罷，這一切事物的運作本質，其實最初都是為了讓群體變得好生存發展下去，只是有時個人的私心容易與其相背，群體代表不了個人，個人也代表不了群體。」
余肆說到這還頓了一下，再隔了數秒後，她才繼續說道:「之論個人之言的話，不外乎理與感，所謂的人性，其實就是理性與感性之間的一個區域罷了，但有意思的是——
不論靠近哪一端，你都會變成眾人眼中十足的人渣，越靠近，就越人渣。
人類是不會感謝一個純粹的理性怪物的，哪怕他拯救了一個群體。
當然，他們也不會去認同一個純粹的感性生物，那太胡鬧了，在危難來臨間，太感性的人，什麼也做不了。」
所謂的神性與獸性，其實就是感性與理性，這二者加起來，才構成了人性。
人性之中有趨利避害的點，也有善於分享幫助的點。
有些人講人性，就喜歡講得極端理想化，又或者極度的個人主觀。
但在余肆看來。
那就不是人性，那只是獸性本能的一種衍生罷了。
因為人性是多樣化的，世界上一直都不缺乏為了理想而獻身的戰士，他們沒有生命本能間趨利避害嗎?
他們有，只是因為，他們是人，有守護之物。
這也是人性。
面對危難，什麼樣的人都有，這不值得奇怪，基於現世短短數千年所推導的人性就已千奇百怪。
既不過度的理智，也不過度的感性，才是多數人。
但若是大同來臨，人性又會變成怎麼樣呢?
這沒人會知道，或許依然叢林，又或許人人皆聖，只嘆人族的歲月太短，不過驟然一秒罷了。