第618章 利益再分配
「帝姬誕辰？」
李綱聞言一愣，他對於宮內的事情並不關心。
不過身為禮部的侍郎，李綱很快想起了是哪位帝姬的生日馬上要到了。
沒錯，就是皇帝最喜愛的女兒之一的趙福金，很快要迎來自己的誕辰。
傳聞皇帝已經為她早早準備好禮物，就想要給公主舉辦一場宴席。
最近那些大臣追著皇帝打，皇帝避其鋒芒，選擇消極應對。
但正因為如此，他們那些人的氣焰，卻開始變得囂張起來。
他們認為自己能夠壓服皇帝，所以一定不會放過趙福金誕辰這個機會，逼宮皇帝。
因為在那天，趙佶就不能跟如今一樣躲在畫室里裝死了。
可是皇帝和吳曄，真的就是那麼容易對付的，任由他們拿捏，那是不可能的。
李綱認識吳曄這麼久，什麼時候見過他吃虧。
吳曄也許會在正面的鬥爭中有所不濟，可是他不可能會在沉默中認輸。
所以這一切，都是皇帝和吳曄安排好的，趙福金的誕辰，就是他們反擊的戰場。
「那些人，打著為天下讀書人請命的理由，謀的是自己階層的利益！」
「李兄，其實從某種程度上說，你也是他們的一員，可是他們沒有想過，這天下讀書人，真的跟他們是一夥的嗎？」
吳曄笑著詢問李綱，李綱默然。
最近朝局有些動盪，佛黨內部也因為這件事，人心渙散。
不過李綱那日的話，卻十分在理，他問過對方一句。
那些學實學的，算不算讀書人？
這句話如同一根刺，刺入了那些人的心裡。
學實學，算不算讀書人？
這句話的殺傷力，並不亞於刀劍加身。
因為這些士大夫能夠發出如此大的聲量，並非因為他們目前的人數，而是背後站著的千千萬萬的讀書人。
這些讀書人，他們掌握著文字，掌握著經典的解釋權。
他們就是整個封建社會的民意，民心。
如果他們是一個整體，在這麼大的動靜下，吳曄可以肯定，趙佶與他絕對承受不了如此大的壓力。可是，他們真的是一體的嗎？
吳曄見過秀才如李元慶，家徒四壁，活得沒有任何尊嚴。
也見過一個顧家的秀才，為了所謂的舉人功名，不惜違逆人倫。
這天下有數十萬讀書人，可是真正能享受到讀書帶來的好處的人，又有多少？
誠然，科舉是坐獨木橋，能者過之。
可是那些落榜者，失敗者，真的就跟他們一條心？
嗬嗬，你吃香喝辣的不帶我，憑什麼我要跟你一條心？
這就是最簡單的人性，所映射出來的最真實的反應。
只是因為歷史的慣性，大家已經習慣了，讀書人必須通過經義，考取功名。
可是當科舉這條路，怎麼都走不通的時候，難道他們就不希望有別的路子，讓他們走上巔峰？所謂三捨生也好，恩蔭也罷，這種旁門左道的出現，難道不是因為有些人真的走不通科舉？所以，沒有所謂的一定要學習經義的說法。
大家之所以學習經義，是因為它真的能改變自己的階層。
如果種田能改變自己的階層。
那天下讀書人難道不會去種田？
所以沒有所謂的大義名分，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。
李綱那一日的詰問，之所以能讓大多數人沉默，就是這個原因。
伎術官，嚴格來說，都是從讀書人里挑選出來的。
只不過他們在經義方面不夠出色，但雜學學的不錯。
所以學了雜學，就不算讀書人了？
難道一個種田種的好的讀書人，只因為他會種田，就變得不一樣了？
李綱那日，那把劍斬出來。。
至今也沒有人正面去回答那個問題，或者說，大家其實都明白一個道理。
只是大家默契地把他遮蓋起來。
吳曄和趙佶之所以退，並不是說抓不到那些人邏輯的漏洞，而是他們希望這場風暴來得更加猛烈一些。「帝姬的誕辰，可還有幾天呢！」
李綱笑得幸災樂禍，一點都不像是平時的他。
他算是汴梁城的讀書人里，相對而言不太在乎士大夫這個身份的人。
無他，李綱是真正的愛國之人。
他心中對於家國情懷的重視，多過於士大夫，或者儒教信仰本身。
「不知道先生到時候，應該如何應對？」
「應對之法，無非就是分化，那些人並沒有意識到，他們其實才是真正的底層讀書人的攔路虎……」「他們反對的，是很多人心心念念的另一條出路！」
「這些人將伎術官貶低成匠人，那陛下只要為伎術官正名，給他們訂一個讀書人的身份！」「那些自知在科舉上沒有希望，也沒有親人恩蔭的路子的讀書人，自然會給自己找一條出路!」「可是！」
李綱蹙眉，道：「先生可否想過，就算伎術官是另一條出路，但朝廷並沒有增加官職的數量，所以其實本質…………」
「本質上，這並不是「多』了一條出路，而是利益再分配！」
吳曄打斷了李綱的話語，直接將他還在組織語言，卻沒來得及說出來的結論道明。
「但這又有什麼關係？」
「那也意味著，就算是通過伎術官這條路，天下能改變命運的讀書人，並沒有變多！」
「但，他們的結構會發生變化！」
吳曄笑得十分開心。
「就如許多落第秀才，不事生產，卻又窮困潦倒！」
「他們一生都蹉跎在經義上，卻連謀生的手段都沒有，如果伎術官是一條出路，有人就會研究種田，研究醫術，研究土木工程，研究算學……」
「這些人就算學無所成，不能改變自己的命運！」
「但他們學習的東西，卻不會被浪費…」
李綱愕然，他沒想到吳曄會想得那麼遠。
其實他不知道，這才是吳曄真正的目的。
當實學能做官之後，那些擁有理科，工科天賦的讀書人，才會真正將自己的天性解放出來。科學技術，是需要許多人去研究，形成一個趨勢，才能真正發展起來的。
誠然如李綱所言，伎術官的出現，其實並沒有改變更多人的命運，只是剝奪了一些學習經義之人的名額，去填補另一些學習技術的人。
還有大量學習經義的人和學習技術的人，一樣會因為通不過考試落榜。
但這些人留在社會上，造成的影響不會一樣。
理科生和工科生，跟純文科生能一樣嗎？
那些人在實學方面不行，只會更加刺激他們去研究這個世界的決心。
他們也會主動去接觸，研究更多所謂實學，但吳曄名為基礎科學，自然科學的科目。
吳曄也曾經想過，靠神霄道的道士去普及他那些名為神學，但其實為科學的內容。
可是道士無論從群體上，還是整體的素質上，是遠遠不如讀書人這個群體的。
所以他的目標，就在這些人身上。
只有他們也投入到「實學」中來，才能真正改變整個華夏對於知識的認知，還有對科學的偏見……這場戰爭，在吳曄看來，不是一場權力的鬥爭。
而是整個社會的認知大作戰。
贏了，他吳曄就能改變華夏未來對知識認知的體系，從而將華夏引導到一個更健康的進化道路上。輸了，他對於大宋的改造，很有可能功虧一簣。
面對吳曄誠實的回答，李綱卻沉默了。
李綱長久的沉默，並未讓吳曄感到意外。
他知道自己方才那番話的分量一那不是一句簡單的政見表態，而是一個正在被撬動的時代的基石。李綱的想法，毫無疑問已經走在這個時代的大多數人的前列。
可是他本質上，依然是一個讀書人，是一個士大夫。
他享受過科舉給他帶來的好處，他自己就處在這個階級里。
能夠掙脫階級利益的束縛，主動從家國的角度去思索這件事的意義，已經是非常難得了。
可要是讓他積極擁護，或者承認這套制度並不完美，需要改變。
哪怕他是李綱，也只能沉默以對。
窗外傳來幾聲清脆的鳥鳴，像是從很遠的地方穿透了這間靜室凝滯的空氣。李綱終於擡起頭，目光複雜地看著吳曄，仿佛在看一個熟悉又陌生的人。
「先生方才所言……」李綱斟酌著字句，聲音低沉而緩慢，「是說，伎術官之設，其意不在官，而在天下讀書人之心？」
吳曄點了點頭，又搖了搖頭：「不全是。官位是餌，心才是魚。我要釣的，是這天下人對於「知識』二字的認知。」
他走到書案前，拿起一支毛筆，在紙上寫了兩個大字一一個是「道」，一個是「器」。
「李兄可知道，自秦漢以來，天下讀書人言必稱「道』，而鄙「器』。聖人之道在六經，在仁義，在天理人倫，這固然沒有錯。可問題是，當所有人都在談「道』的時候，誰來制「器』？」
吳曄的問題，猶如一把更加鋒利的劍，劃破李綱心頭的黑暗。
他瞬間，有種醍醐灌頂的感覺。
道與術，或者道與器的比喻，他們聽過很多次。
但每次一說器道，大家就極度推崇。
卻將器貶入塵埃，這對嗎？
李綱聞言一愣，他對於宮內的事情並不關心。
不過身為禮部的侍郎，李綱很快想起了是哪位帝姬的生日馬上要到了。
沒錯，就是皇帝最喜愛的女兒之一的趙福金，很快要迎來自己的誕辰。
傳聞皇帝已經為她早早準備好禮物，就想要給公主舉辦一場宴席。
最近那些大臣追著皇帝打，皇帝避其鋒芒，選擇消極應對。
但正因為如此，他們那些人的氣焰，卻開始變得囂張起來。
他們認為自己能夠壓服皇帝，所以一定不會放過趙福金誕辰這個機會，逼宮皇帝。
因為在那天，趙佶就不能跟如今一樣躲在畫室里裝死了。
可是皇帝和吳曄，真的就是那麼容易對付的，任由他們拿捏，那是不可能的。
李綱認識吳曄這麼久，什麼時候見過他吃虧。
吳曄也許會在正面的鬥爭中有所不濟，可是他不可能會在沉默中認輸。
所以這一切，都是皇帝和吳曄安排好的，趙福金的誕辰，就是他們反擊的戰場。
「那些人，打著為天下讀書人請命的理由，謀的是自己階層的利益！」
「李兄，其實從某種程度上說，你也是他們的一員，可是他們沒有想過，這天下讀書人，真的跟他們是一夥的嗎？」
吳曄笑著詢問李綱，李綱默然。
最近朝局有些動盪，佛黨內部也因為這件事，人心渙散。
不過李綱那日的話，卻十分在理，他問過對方一句。
那些學實學的，算不算讀書人？
這句話如同一根刺，刺入了那些人的心裡。
學實學，算不算讀書人？
這句話的殺傷力，並不亞於刀劍加身。
因為這些士大夫能夠發出如此大的聲量，並非因為他們目前的人數，而是背後站著的千千萬萬的讀書人。
這些讀書人，他們掌握著文字，掌握著經典的解釋權。
他們就是整個封建社會的民意，民心。
如果他們是一個整體，在這麼大的動靜下，吳曄可以肯定，趙佶與他絕對承受不了如此大的壓力。可是，他們真的是一體的嗎？
吳曄見過秀才如李元慶，家徒四壁，活得沒有任何尊嚴。
也見過一個顧家的秀才，為了所謂的舉人功名，不惜違逆人倫。
這天下有數十萬讀書人，可是真正能享受到讀書帶來的好處的人，又有多少？
誠然，科舉是坐獨木橋，能者過之。
可是那些落榜者，失敗者，真的就跟他們一條心？
嗬嗬，你吃香喝辣的不帶我，憑什麼我要跟你一條心？
這就是最簡單的人性，所映射出來的最真實的反應。
只是因為歷史的慣性，大家已經習慣了，讀書人必須通過經義，考取功名。
可是當科舉這條路，怎麼都走不通的時候，難道他們就不希望有別的路子，讓他們走上巔峰？所謂三捨生也好，恩蔭也罷，這種旁門左道的出現，難道不是因為有些人真的走不通科舉？所以，沒有所謂的一定要學習經義的說法。
大家之所以學習經義，是因為它真的能改變自己的階層。
如果種田能改變自己的階層。
那天下讀書人難道不會去種田？
所以沒有所謂的大義名分，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。
李綱那一日的詰問，之所以能讓大多數人沉默，就是這個原因。
伎術官，嚴格來說，都是從讀書人里挑選出來的。
只不過他們在經義方面不夠出色，但雜學學的不錯。
所以學了雜學，就不算讀書人了？
難道一個種田種的好的讀書人，只因為他會種田，就變得不一樣了？
李綱那日，那把劍斬出來。。
至今也沒有人正面去回答那個問題，或者說，大家其實都明白一個道理。
只是大家默契地把他遮蓋起來。
吳曄和趙佶之所以退，並不是說抓不到那些人邏輯的漏洞，而是他們希望這場風暴來得更加猛烈一些。「帝姬的誕辰，可還有幾天呢！」
李綱笑得幸災樂禍，一點都不像是平時的他。
他算是汴梁城的讀書人里，相對而言不太在乎士大夫這個身份的人。
無他，李綱是真正的愛國之人。
他心中對於家國情懷的重視，多過於士大夫，或者儒教信仰本身。
「不知道先生到時候，應該如何應對？」
「應對之法，無非就是分化，那些人並沒有意識到，他們其實才是真正的底層讀書人的攔路虎……」「他們反對的，是很多人心心念念的另一條出路！」
「這些人將伎術官貶低成匠人，那陛下只要為伎術官正名，給他們訂一個讀書人的身份！」「那些自知在科舉上沒有希望，也沒有親人恩蔭的路子的讀書人，自然會給自己找一條出路!」「可是！」
李綱蹙眉，道：「先生可否想過，就算伎術官是另一條出路，但朝廷並沒有增加官職的數量，所以其實本質…………」
「本質上，這並不是「多』了一條出路，而是利益再分配！」
吳曄打斷了李綱的話語，直接將他還在組織語言，卻沒來得及說出來的結論道明。
「但這又有什麼關係？」
「那也意味著，就算是通過伎術官這條路，天下能改變命運的讀書人，並沒有變多！」
「但，他們的結構會發生變化！」
吳曄笑得十分開心。
「就如許多落第秀才，不事生產，卻又窮困潦倒！」
「他們一生都蹉跎在經義上，卻連謀生的手段都沒有，如果伎術官是一條出路，有人就會研究種田，研究醫術，研究土木工程，研究算學……」
「這些人就算學無所成，不能改變自己的命運！」
「但他們學習的東西，卻不會被浪費…」
李綱愕然，他沒想到吳曄會想得那麼遠。
其實他不知道，這才是吳曄真正的目的。
當實學能做官之後，那些擁有理科，工科天賦的讀書人，才會真正將自己的天性解放出來。科學技術，是需要許多人去研究，形成一個趨勢，才能真正發展起來的。
誠然如李綱所言，伎術官的出現，其實並沒有改變更多人的命運，只是剝奪了一些學習經義之人的名額，去填補另一些學習技術的人。
還有大量學習經義的人和學習技術的人，一樣會因為通不過考試落榜。
但這些人留在社會上，造成的影響不會一樣。
理科生和工科生，跟純文科生能一樣嗎？
那些人在實學方面不行，只會更加刺激他們去研究這個世界的決心。
他們也會主動去接觸，研究更多所謂實學，但吳曄名為基礎科學，自然科學的科目。
吳曄也曾經想過，靠神霄道的道士去普及他那些名為神學，但其實為科學的內容。
可是道士無論從群體上，還是整體的素質上，是遠遠不如讀書人這個群體的。
所以他的目標，就在這些人身上。
只有他們也投入到「實學」中來，才能真正改變整個華夏對於知識的認知，還有對科學的偏見……這場戰爭，在吳曄看來，不是一場權力的鬥爭。
而是整個社會的認知大作戰。
贏了，他吳曄就能改變華夏未來對知識認知的體系，從而將華夏引導到一個更健康的進化道路上。輸了，他對於大宋的改造，很有可能功虧一簣。
面對吳曄誠實的回答，李綱卻沉默了。
李綱長久的沉默，並未讓吳曄感到意外。
他知道自己方才那番話的分量一那不是一句簡單的政見表態，而是一個正在被撬動的時代的基石。李綱的想法，毫無疑問已經走在這個時代的大多數人的前列。
可是他本質上，依然是一個讀書人，是一個士大夫。
他享受過科舉給他帶來的好處，他自己就處在這個階級里。
能夠掙脫階級利益的束縛，主動從家國的角度去思索這件事的意義，已經是非常難得了。
可要是讓他積極擁護，或者承認這套制度並不完美，需要改變。
哪怕他是李綱，也只能沉默以對。
窗外傳來幾聲清脆的鳥鳴，像是從很遠的地方穿透了這間靜室凝滯的空氣。李綱終於擡起頭，目光複雜地看著吳曄，仿佛在看一個熟悉又陌生的人。
「先生方才所言……」李綱斟酌著字句，聲音低沉而緩慢，「是說，伎術官之設，其意不在官，而在天下讀書人之心？」
吳曄點了點頭，又搖了搖頭：「不全是。官位是餌，心才是魚。我要釣的，是這天下人對於「知識』二字的認知。」
他走到書案前，拿起一支毛筆，在紙上寫了兩個大字一一個是「道」，一個是「器」。
「李兄可知道，自秦漢以來，天下讀書人言必稱「道』，而鄙「器』。聖人之道在六經，在仁義，在天理人倫，這固然沒有錯。可問題是，當所有人都在談「道』的時候，誰來制「器』？」
吳曄的問題，猶如一把更加鋒利的劍，劃破李綱心頭的黑暗。
他瞬間，有種醍醐灌頂的感覺。
道與術，或者道與器的比喻，他們聽過很多次。
但每次一說器道，大家就極度推崇。
卻將器貶入塵埃，這對嗎？