第529章 走巫師路，讓巫師無路可走
第529章 走巫師路，讓巫師無路可走
大宋這百年，其實將正統推廣到這一帶的信仰不老少。
佛、道、儒三家都在此地紮根，也帶來了不少變化。
相比起百年前，楚地本身的風俗變化，肯定是有的。
正統占據了它們原本的生態位，那麼他們能生存的空間自然也少。
這一代，在未來，是民間道教非常昌盛的地方，也有不少人前來學習。
但吳嘩也注意到，在正統去教化地方的時候，地方上的巫風，同樣會反過來影響正統本身。
就如後世，這裡從佛門中誕生了佛道巫融合普庵派，也有融合了巫和道教的元皇派。
就算是民間道教中，名為道教，卻被地方巫灘之術影響，而做出大量改變的民間道派。
吳嘩所知道的影響，還只是他後世通過史料得知的一切。
但真正深處在這個時代，這裡留下來的巫術信仰，不知凡幾？
它們最大的問題在於，為了對抗朝廷的搜查，乾脆改頭換面融入正統之中。
也許你看見的山間慈眉善目的和尚，夜晚就在偷偷舉行血祭。
或者看似正義凜然的道長，他手中的法器，也許就是同類的東西。
還有因為會昌滅佛，而融入民間的，屬於佛教糟粕的習俗，還讓各種亂七八糟的血祭，變得花樣繁多起來。
這裡，甚至已經發展出一套比較成熟的祭品體系。
什麼樣的人效果如何，都有規矩。
就如吳嘩當年師父死了之後，就有不少人打過他的主意。
一個年輕的小道士，就被認為是最好的祭品之一。
他生活在這個地方，所以明白其中的兇險。
而分寧縣，比起楚地的腹地，已經算是教化十分成功的地方。
吳嘩思索著，自己在回家過年的這段日子裡，能做點什麼，稍微推動一下移風易俗這件事。
但楚地作為一個北宋已經熬了百年的老湯，他能做的事情其實真的不多。
可這並不意味著，事情不夠嚴重。
事實上，因為殺人祭祀的事情層出不窮，哪怕沒有吳嘩這個變數，民間的情況也引起了朝廷的注意。
政和七年六月，宋徽宗下詔「禁巫覡」，可以看做朝廷對於地方巫覡風習氣忍無可忍的一次反擊，這其中的原因很簡單。
因為經歷了百年的打壓，巫現不但沒有被壓制下去，反而有影響到汴梁城，影響到皇帝身邊貴人的趨勢。
所以吳嘩才確定，自己掃六氣，正三天的行為，並非只是因為自己是道士。
而是吳嘩精準抓住了社會的痛點，在宋徽宗忍無可忍之前，將這件事提前處理好。
為何巫現會久除不去？
吳嘩自己有自己的看法，他將能解決和目前不能解決的問題，分成幾個部分。
其中不能解決的問題是，皇權不下縣。
北宋的官僚體系通常只到縣級，縣以下的鄉村主要依靠鄉紳、耆老、宗族進行自治。
國家權力對基層社會的直接控制相對薄弱，這為巫現活動提供了生存的灰色空間。
徹底禁絕散布於廣大鄉村的巫現活動，需要極高的行政成本和強大的基層動員能力，這對以「維穩」和「徵收賦稅」為核心任務的宋代地方政府而言，往往力不從心。
只要不發展為大規模叛亂或引發嚴重命案，地方官常採取「民不舉，官不究」的默許態度。
這個問題其實跟生產力有關，並不是那麼容易解決的問題，但皇權不下縣和皇權不下縣也是有區別的。
為什麼明清之後，這個問題就消失了？
其實無非就是明清之後，里甲、保甲制度日趨嚴密，國家權力和意識形態（如朱元璋的《教民榜文》）以前所未有的力度向鄉村滲透。
對「淫祠」、「邪教」的打擊成為考核地方官的重要指標，持續高壓的清理運動極大地壓縮了公開巫現活動的空間。
吳嘩覺得，這個方向他可以嘗試努力一下，但不能太急。
任何看似在後世合理的政策，為何在此時沒有得到推行，其實說白了，裡邊很多東西，都需要生產力做支撐。
這些事情，只能等回到汴梁之後，試著推行，然後遇到問題，再慢慢改進。
而其他問題，無非是：醫療和教化！
巫在生活中扮演的角色，並非只有殺人祭祀。
事實上，對於大多數人而言，強調殺人祭祀的巫風惡俗，都是不能接受的。
真正能讓百姓們接受巫術在地方上流傳的很大的原因。
醫療條件決定占據主流。
巫在地方上扮演了很多角色，預言者、心理諮詢師、醫生、社區儀式主持者，甚至是一定程度上的民間糾紛仲裁者。
吳嘩嘗試分解這些角色，讓他們的社會功能一點點喪失，他們也會逐漸消失。
其中預言者和心理諮詢師的角色，在正統的教化中，可以有替代的方案。
社區儀式的主持者，只要官方持續打壓，他們也無法承擔這一個角色。
巫師在民間，之所以能聚攏那麼多的百姓信仰。
吳嘩覺得，大部分還是因為他們承擔著醫生這個角色。
在這個時代，尤其是楚地，醫生的數量是無法滿足百姓們需求的。
作為封建社會少有的技能者之一，想要成為真正的醫生，自然是非常難的。
可是如果憑藉經驗醫學，熟悉地方上的草藥應用。
為當地百姓進行一些有限的治療，這樣的人卻也不少。
而且這樣的人，大多數都以巫師的身份，存在於這個世界上。
能夠為百姓們解決是實實在在的痛苦，這才是他們能被地方擁護的意義。
吳嘩在後世的時候，曾經搜集過很多關於巫術的法本和書籍。
除了一些玄幻的成分，他發現這些巫術法本中，也有大量用藥的法術，簡單來說，就是將藥物和水法，或者其他法術配合起來用的東西。
這些藥物，根據後世的人分析成分，大抵都是一些常見病的用藥。
如果想要做到跟正統醫生那般對症治療，自然效果是差很多的。
可是如果治療一些常見的疾病，這些藥物在醫療匱乏的時代，確實能夠救命。
而且許多草藥的方子，對於一些比較常見的地區病，算得上驗方。
所以吳嘩覺得，如果能解決老百姓的就醫問題，就能很大程度上解決老百姓信奉巫術的問題。
至少，他能解決掉很大的一部分。
怎麼解決？
無非就是，打破信息差。
就如他將種痘之法傳播出去，天下逐漸會沒有天花一樣。
醫生用藥，固然有對症治療的剛需，同樣也要有民間驗方作為補充。
簡單的驗方治病，卻可以大大緩解山區人民的醫療需求。
而且，吳嘩恰好還真有這麼一些驗方，在他的腦子裡。
這得益於他前世，因為喜歡搜集老書的緣故，所以搜集過不少民間流傳下來的法本和醫書。
其中作為巫術盛行地區，江西西部，湖南，雲貴，四川等地的法本醫術，他其實搜集不少。
他又因為前世得病的緣故，想要求助於玄學。
雖然玄學沒有幫助到自己，可吳嘩卻記住了那些他看過的藥方。
轉世之後，他本來已經不記得那些方子。
可是隨著香火煉化身體，他的記憶力也變得十分變態。
所以如今的吳嘩，只要他前世看過的東西，他大抵都是記得的。
將這些方子記錄下來，公開。
順便，也將巫師們常用的戲法，揭露出來。
這是吳嘩能想到的，逐漸剝離巫師身上神秘面紗的方法之一。
他想做就做，於是叫人找來紙筆，將他知道的一些草藥配方寫出來。
這些驗方，很多草藥，有許多是江西湖南等地，比較常見的藥方。
他寫得很快，只用了一個下午，就將這些東西都寫出來。
吳嘩還有時間，順便將另外一本書也記錄下來，這本書，自然是穿越者必背的《本草綱目》。
吳曄寫完這些書籍。
走出房間，卻見老周正在幫忙收拾藥材。
他走過去。
老周趕緊站起來，躬身行禮。
他名字里雖然有個老字，其實也就是四五十歲的年紀。
「師父！」
老周看到吳曄，顯得十分恭敬。
「你這整理藥材的本事，不錯！」
「還是師父以前見我可憐，給了我一個幫你們採藥，收藥的活————」
老周回憶起以前，憨厚一笑！
「以後，你就得找個人，幫你收藥了！」
「師父，我可不會醫術，做不得醫生，以後咱們就按師父您教的，守好這座道觀就好！」
老周見吳嘩有要他行醫的意思，趕緊擺手。
學醫有多難，他其實是知道的。
他雖然認得一點字，可是學識並不高，如果按照正常的程序，他壓根成為不了道士。
吳嘩能利用手中的權柄，將他變成道士。
可是卻沒辦法讓他擁有學醫的知識。
吳曄聞言點頭笑道：「你想學，還是能學會的！」
老周聞言赫然。
道士多居深山，所以大抵都會有自學一些醫術，倒也不是為了什麼？而是因為他們一旦生病，往往來不及去找醫生救治。
「我教你一些淺顯的醫術，只是一些方子，你可願意學？」
吳嘩願意教，老周自然不會拒絕。
「讓其他人也跟著過來，學一點！」
吳嘩心中已經有了主意，所以乾脆將所有人都召集過來。
他先將自己寫下來的書，交給其他人傳閱。
當大家打開書籍的時候，卻是忍不住驚呼起來。
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觀廬（Lu）
大宋這百年，其實將正統推廣到這一帶的信仰不老少。
佛、道、儒三家都在此地紮根，也帶來了不少變化。
相比起百年前，楚地本身的風俗變化，肯定是有的。
正統占據了它們原本的生態位，那麼他們能生存的空間自然也少。
這一代，在未來，是民間道教非常昌盛的地方，也有不少人前來學習。
但吳嘩也注意到，在正統去教化地方的時候，地方上的巫風，同樣會反過來影響正統本身。
就如後世，這裡從佛門中誕生了佛道巫融合普庵派，也有融合了巫和道教的元皇派。
就算是民間道教中，名為道教，卻被地方巫灘之術影響，而做出大量改變的民間道派。
吳嘩所知道的影響，還只是他後世通過史料得知的一切。
但真正深處在這個時代，這裡留下來的巫術信仰，不知凡幾？
它們最大的問題在於，為了對抗朝廷的搜查，乾脆改頭換面融入正統之中。
也許你看見的山間慈眉善目的和尚，夜晚就在偷偷舉行血祭。
或者看似正義凜然的道長，他手中的法器，也許就是同類的東西。
還有因為會昌滅佛，而融入民間的，屬於佛教糟粕的習俗，還讓各種亂七八糟的血祭，變得花樣繁多起來。
這裡，甚至已經發展出一套比較成熟的祭品體系。
什麼樣的人效果如何，都有規矩。
就如吳嘩當年師父死了之後，就有不少人打過他的主意。
一個年輕的小道士，就被認為是最好的祭品之一。
他生活在這個地方，所以明白其中的兇險。
而分寧縣，比起楚地的腹地，已經算是教化十分成功的地方。
吳嘩思索著，自己在回家過年的這段日子裡，能做點什麼，稍微推動一下移風易俗這件事。
但楚地作為一個北宋已經熬了百年的老湯，他能做的事情其實真的不多。
可這並不意味著，事情不夠嚴重。
事實上，因為殺人祭祀的事情層出不窮，哪怕沒有吳嘩這個變數，民間的情況也引起了朝廷的注意。
政和七年六月，宋徽宗下詔「禁巫覡」，可以看做朝廷對於地方巫覡風習氣忍無可忍的一次反擊，這其中的原因很簡單。
因為經歷了百年的打壓，巫現不但沒有被壓制下去，反而有影響到汴梁城，影響到皇帝身邊貴人的趨勢。
所以吳嘩才確定，自己掃六氣，正三天的行為，並非只是因為自己是道士。
而是吳嘩精準抓住了社會的痛點，在宋徽宗忍無可忍之前，將這件事提前處理好。
為何巫現會久除不去？
吳嘩自己有自己的看法，他將能解決和目前不能解決的問題，分成幾個部分。
其中不能解決的問題是，皇權不下縣。
北宋的官僚體系通常只到縣級，縣以下的鄉村主要依靠鄉紳、耆老、宗族進行自治。
國家權力對基層社會的直接控制相對薄弱，這為巫現活動提供了生存的灰色空間。
徹底禁絕散布於廣大鄉村的巫現活動，需要極高的行政成本和強大的基層動員能力，這對以「維穩」和「徵收賦稅」為核心任務的宋代地方政府而言，往往力不從心。
只要不發展為大規模叛亂或引發嚴重命案，地方官常採取「民不舉，官不究」的默許態度。
這個問題其實跟生產力有關，並不是那麼容易解決的問題，但皇權不下縣和皇權不下縣也是有區別的。
為什麼明清之後，這個問題就消失了？
其實無非就是明清之後，里甲、保甲制度日趨嚴密，國家權力和意識形態（如朱元璋的《教民榜文》）以前所未有的力度向鄉村滲透。
對「淫祠」、「邪教」的打擊成為考核地方官的重要指標，持續高壓的清理運動極大地壓縮了公開巫現活動的空間。
吳嘩覺得，這個方向他可以嘗試努力一下，但不能太急。
任何看似在後世合理的政策，為何在此時沒有得到推行，其實說白了，裡邊很多東西，都需要生產力做支撐。
這些事情，只能等回到汴梁之後，試著推行，然後遇到問題，再慢慢改進。
而其他問題，無非是：醫療和教化！
巫在生活中扮演的角色，並非只有殺人祭祀。
事實上，對於大多數人而言，強調殺人祭祀的巫風惡俗，都是不能接受的。
真正能讓百姓們接受巫術在地方上流傳的很大的原因。
醫療條件決定占據主流。
巫在地方上扮演了很多角色，預言者、心理諮詢師、醫生、社區儀式主持者，甚至是一定程度上的民間糾紛仲裁者。
吳嘩嘗試分解這些角色，讓他們的社會功能一點點喪失，他們也會逐漸消失。
其中預言者和心理諮詢師的角色，在正統的教化中，可以有替代的方案。
社區儀式的主持者，只要官方持續打壓，他們也無法承擔這一個角色。
巫師在民間，之所以能聚攏那麼多的百姓信仰。
吳嘩覺得，大部分還是因為他們承擔著醫生這個角色。
在這個時代，尤其是楚地，醫生的數量是無法滿足百姓們需求的。
作為封建社會少有的技能者之一，想要成為真正的醫生，自然是非常難的。
可是如果憑藉經驗醫學，熟悉地方上的草藥應用。
為當地百姓進行一些有限的治療，這樣的人卻也不少。
而且這樣的人，大多數都以巫師的身份，存在於這個世界上。
能夠為百姓們解決是實實在在的痛苦，這才是他們能被地方擁護的意義。
吳嘩在後世的時候，曾經搜集過很多關於巫術的法本和書籍。
除了一些玄幻的成分，他發現這些巫術法本中，也有大量用藥的法術，簡單來說，就是將藥物和水法，或者其他法術配合起來用的東西。
這些藥物，根據後世的人分析成分，大抵都是一些常見病的用藥。
如果想要做到跟正統醫生那般對症治療，自然效果是差很多的。
可是如果治療一些常見的疾病，這些藥物在醫療匱乏的時代，確實能夠救命。
而且許多草藥的方子，對於一些比較常見的地區病，算得上驗方。
所以吳嘩覺得，如果能解決老百姓的就醫問題，就能很大程度上解決老百姓信奉巫術的問題。
至少，他能解決掉很大的一部分。
怎麼解決？
無非就是，打破信息差。
就如他將種痘之法傳播出去，天下逐漸會沒有天花一樣。
醫生用藥，固然有對症治療的剛需，同樣也要有民間驗方作為補充。
簡單的驗方治病，卻可以大大緩解山區人民的醫療需求。
而且，吳嘩恰好還真有這麼一些驗方，在他的腦子裡。
這得益於他前世，因為喜歡搜集老書的緣故，所以搜集過不少民間流傳下來的法本和醫書。
其中作為巫術盛行地區，江西西部，湖南，雲貴，四川等地的法本醫術，他其實搜集不少。
他又因為前世得病的緣故，想要求助於玄學。
雖然玄學沒有幫助到自己，可吳嘩卻記住了那些他看過的藥方。
轉世之後，他本來已經不記得那些方子。
可是隨著香火煉化身體，他的記憶力也變得十分變態。
所以如今的吳嘩，只要他前世看過的東西，他大抵都是記得的。
將這些方子記錄下來，公開。
順便，也將巫師們常用的戲法，揭露出來。
這是吳嘩能想到的，逐漸剝離巫師身上神秘面紗的方法之一。
他想做就做，於是叫人找來紙筆，將他知道的一些草藥配方寫出來。
這些驗方，很多草藥，有許多是江西湖南等地，比較常見的藥方。
他寫得很快，只用了一個下午，就將這些東西都寫出來。
吳嘩還有時間，順便將另外一本書也記錄下來，這本書，自然是穿越者必背的《本草綱目》。
吳曄寫完這些書籍。
走出房間，卻見老周正在幫忙收拾藥材。
他走過去。
老周趕緊站起來，躬身行禮。
他名字里雖然有個老字，其實也就是四五十歲的年紀。
「師父！」
老周看到吳曄，顯得十分恭敬。
「你這整理藥材的本事，不錯！」
「還是師父以前見我可憐，給了我一個幫你們採藥，收藥的活————」
老周回憶起以前，憨厚一笑！
「以後，你就得找個人，幫你收藥了！」
「師父，我可不會醫術，做不得醫生，以後咱們就按師父您教的，守好這座道觀就好！」
老周見吳嘩有要他行醫的意思，趕緊擺手。
學醫有多難，他其實是知道的。
他雖然認得一點字，可是學識並不高，如果按照正常的程序，他壓根成為不了道士。
吳嘩能利用手中的權柄，將他變成道士。
可是卻沒辦法讓他擁有學醫的知識。
吳曄聞言點頭笑道：「你想學，還是能學會的！」
老周聞言赫然。
道士多居深山，所以大抵都會有自學一些醫術，倒也不是為了什麼？而是因為他們一旦生病，往往來不及去找醫生救治。
「我教你一些淺顯的醫術，只是一些方子，你可願意學？」
吳嘩願意教，老周自然不會拒絕。
「讓其他人也跟著過來，學一點！」
吳嘩心中已經有了主意，所以乾脆將所有人都召集過來。
他先將自己寫下來的書，交給其他人傳閱。
當大家打開書籍的時候，卻是忍不住驚呼起來。
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觀廬（Lu）