第四百零三章 論法結束 橫掃同階的孔家子弟（求月票）
孔文宣看著對方如此高興模樣，心中清楚這『萬火森羅固源大陣』對於畢家的好處，肯定不止一個鎮壓、守護『畢方郡』，應該還有更大的好處。
其他的且不說，便是他們這些布置在地方縣城中的『萬火森羅大陣』子陣，都有著溫養、培育出各階『涅槃靈火』的效果。
那麼，籠罩整個『畢方郡』的『萬火森羅大陣』母陣，溫養、培育『涅槃靈火』的效果肯定只會更強。
而這母陣是掌握在畢家手中的，從中培養出的更高階、效果更好的『涅槃靈火』，肯定是對於畢家大有好處，甚至是能夠推動畢家晉升『五品真靈』家族都有可能。
若非是有這樣大的好處，畢家也絕對不會放棄那麼多掌控權，甚至將縣城子陣的掌控權交給地方縣的真靈家族，也要將這『萬火森羅固源大陣』布置完成。
而如今他代表孔家答應了畢家布陣的要求，整個畢方郡中，也就剩下『火鴉』鴉家一個難啃的骨頭，無疑就更容易拿下了。
並且，孔文宣還記得，當初『火鴉』鴉家推動『火鴉真靈星辰』飛升『七品真靈天』，還是藉助了部分『偽鳳』之血才達成的。
那麼，畢家拿出的『涅槃靈火』或許也正是鴉家需要的，說不得說服鴉家也未必要耗費多少力氣。
而除了孔家、鴉家這兩個『七品真靈』家族，剩下三縣三個真靈家族，不過是八品、九品的真靈家族，恐怕都難以抵擋畢家的強勢要求。
甚至，似『玄鶴』赫家、『蝮蛇』付家這樣的『九品真靈』家族，畢家若是在兩家縣城之中布置『萬火森羅大陣』的子陣，恐怕都未必會將控制權完全交給兩家，應該只會給與使用權。
沒辦法，九品真靈家族最強只有築基修士，比之畢家這樣的『六品真靈』家族，差距實在是太大了。
在這『真靈界』中，『金烏帝朝』統治之下，雖然各『真靈家族』有著不小的自治權，但說到底還是弱肉強食的底色。
雙方實力差距太大，弱的一方自然就會被強的一方壓制、甚至是支配，想有太多的自治權都不可能。
也就是還有『金烏帝朝』統治在上，有著『周天星辰真靈圖』運轉需要，對於『真靈界』中各品階『真靈家族』，包括一眾下品『真靈家族』等有所保護，不允許中品、上品等『真靈家族』以大欺小、弱肉強食。
否則的話，這些實力不足、下品『真靈家族』等，想自保都難，更別說是享有不小的自治權了。
孔文宣心中轉著念頭，將這事暫時放下，注意力轉向場中各家修士的論法戰鬥。
到此時，練氣層次的戰鬥已經是接近尾聲。
在畢家、耿家這樣的中品真靈家族修士不參加論法之下，孔家練氣子弟的論法表現、戰鬥力，可以說是橫掃各縣『真靈家族』的練氣同階，無論是九品真靈家族、還是七品真靈家族的修士。
畢竟，孔家子弟修行的都是出自『五色神光』的通天傳承《五行真經》，無論是『五行神劍』的攻擊力，還是『五行符簽』的玄妙等，都不是尋常下品真靈家族的傳承能夠相比的。
而且，孔家派出參加論法的，又都是族中練氣層次的佼佼者、領頭者，戰力自然是更強了，獲取勝利、橫掃同階，實在不是什麼意外的事。
甚至，在孔文宣看來，便是畢家、耿家這樣的中品真靈家族也派出練氣子弟入場，參與論法較量，恐怕也不會有多少區別。
不過，畢家、耿家都沒有派出子弟參與這樣論法的意思，一來是歷來傳統如此，中品真靈家族看不上這樣下品真靈家族的論法，也不想喧賓奪主。
二來，中品真靈家族若是派出子弟參與論法，無論輸贏都不好看，贏了是理所當然，也不會得到更多的資源、利益，畢竟他們才是主持資源、利益分派的上層，無需去和下品真靈家族爭。
而如果在論法戰鬥中不小心輸了，那就更麻煩了，徒然折損自家威嚴。
這自然不是他們願意看到的，所以乾脆不派人參加論法戰鬥。
而在練氣階段的論法結束後，孔家以及來賀的各縣『真靈家族』子弟，又在這『孔雀莊園』之中，分別舉行了築基層次論法、以及紫府層次論法。
築基層次的論法，孔家同樣是派出六人，三人祭煉『五行神劍』、三人祭煉『五行符簽』，且基本上都是孔家新一代築基子弟。
如孔煥材、孔文釗、孔文昶、孔文茵這樣，當初參加過家族『八品慶宴』時論法戰鬥的『老一輩』，這一次甚至都沒有派上去，而是安排了新人。
如此安排，既是為了鍛鍊家族新人，也是為了像這些相鄰郡縣之中『真靈家族』展示孔家子弟的人才濟濟、實力底蘊。
而築基層次的論法戰鬥，又與練氣層次的論法戰鬥有所不同。
這一次，變成了各家築基修士一起參與的混戰，以此驗證各家修士在這樣混戰的戰場中表現以及戰力。
只不過，這樣的混戰，反而更有利於孔家子弟。
孔家派出的六名築基子弟，同樣是將五行屬性的『五行神劍』、『五行符簽』都湊齊了，於是在進入戰場之後，當即聯手在戰場中擺下『小五行劍陣』與『五行符陣』，立於不敗之地。
而其餘各家築基修士，也很快發現孔家子弟的情況，加上前面練氣層次論法戰鬥中孔家子弟橫掃同階的表現，讓這些各家築基修士更為重視。
所以，在一些人串聯之下，參與論法混戰的其餘各家築基修士，當即聯起手來進攻孔家子弟擺下的『小五行劍陣』與『五行符陣』，準備先將孔家子弟擊敗、驅逐出局，再決定最後的勝負。
結果，任由這些各家築基修士聯手發起進攻，卻都沒能攻破孔家子弟布置下的『小五行劍陣』以及『五行符陣』，反而是紛紛被這兩座大陣擊敗、驅逐出局。
甚至可以說，孔家子弟已經是有意壓低、限制兩座大陣的戰力了，否則就不只是簡單地驅逐出局，而是有著生命危險。
於是，在築基層次的論法戰鬥中，孔家子弟用兩座大陣，也同樣橫掃了同階，取得了勝利。
至於最後的紫府境論法，能夠參加的各縣『真靈家族』就已經是少數了，必須是八品及以上真靈家族，才能派出紫府境修士參與論法、較量。
而且，紫府境修士已經是這些『真靈家族』的中堅、乃至頂層戰力了，倒是不好在論法戰鬥中表現太過。
所以，最後的紫府境論法，各家修士都是淺嘗輒止，沒有分出最後的勝負。
孔家派出的是大伯孔裕爍、三姑孔裕銀，一柄三階『赤火神劍』、一柄三階『青木神劍』，在與各家紫府修士論法之中，表現尤為亮眼。
雖然說是淺嘗輒止，但其中具體強弱、勝負，參與論法的各家紫府修士能夠感受得出，孔文宣等金丹真人也能看得出，所以誰勝誰負，大家心中也都清楚。
於是，當最後論法落幕後，來賀的各家修士對於孔家都是心服口服，拿出來作為論法賭注的相鄰郡縣貿易份額、利益、商鋪等，也都是紛紛送到孔家手上，加強與孔家的聯繫、交流。
其他的且不說，便是他們這些布置在地方縣城中的『萬火森羅大陣』子陣，都有著溫養、培育出各階『涅槃靈火』的效果。
那麼，籠罩整個『畢方郡』的『萬火森羅大陣』母陣，溫養、培育『涅槃靈火』的效果肯定只會更強。
而這母陣是掌握在畢家手中的，從中培養出的更高階、效果更好的『涅槃靈火』，肯定是對於畢家大有好處，甚至是能夠推動畢家晉升『五品真靈』家族都有可能。
若非是有這樣大的好處，畢家也絕對不會放棄那麼多掌控權，甚至將縣城子陣的掌控權交給地方縣的真靈家族，也要將這『萬火森羅固源大陣』布置完成。
而如今他代表孔家答應了畢家布陣的要求，整個畢方郡中，也就剩下『火鴉』鴉家一個難啃的骨頭，無疑就更容易拿下了。
並且，孔文宣還記得，當初『火鴉』鴉家推動『火鴉真靈星辰』飛升『七品真靈天』，還是藉助了部分『偽鳳』之血才達成的。
那麼，畢家拿出的『涅槃靈火』或許也正是鴉家需要的，說不得說服鴉家也未必要耗費多少力氣。
而除了孔家、鴉家這兩個『七品真靈』家族，剩下三縣三個真靈家族，不過是八品、九品的真靈家族，恐怕都難以抵擋畢家的強勢要求。
甚至，似『玄鶴』赫家、『蝮蛇』付家這樣的『九品真靈』家族，畢家若是在兩家縣城之中布置『萬火森羅大陣』的子陣，恐怕都未必會將控制權完全交給兩家，應該只會給與使用權。
沒辦法，九品真靈家族最強只有築基修士，比之畢家這樣的『六品真靈』家族，差距實在是太大了。
在這『真靈界』中，『金烏帝朝』統治之下，雖然各『真靈家族』有著不小的自治權，但說到底還是弱肉強食的底色。
雙方實力差距太大，弱的一方自然就會被強的一方壓制、甚至是支配，想有太多的自治權都不可能。
也就是還有『金烏帝朝』統治在上，有著『周天星辰真靈圖』運轉需要，對於『真靈界』中各品階『真靈家族』，包括一眾下品『真靈家族』等有所保護，不允許中品、上品等『真靈家族』以大欺小、弱肉強食。
否則的話，這些實力不足、下品『真靈家族』等，想自保都難，更別說是享有不小的自治權了。
孔文宣心中轉著念頭，將這事暫時放下，注意力轉向場中各家修士的論法戰鬥。
到此時，練氣層次的戰鬥已經是接近尾聲。
在畢家、耿家這樣的中品真靈家族修士不參加論法之下，孔家練氣子弟的論法表現、戰鬥力，可以說是橫掃各縣『真靈家族』的練氣同階，無論是九品真靈家族、還是七品真靈家族的修士。
畢竟，孔家子弟修行的都是出自『五色神光』的通天傳承《五行真經》，無論是『五行神劍』的攻擊力，還是『五行符簽』的玄妙等，都不是尋常下品真靈家族的傳承能夠相比的。
而且，孔家派出參加論法的，又都是族中練氣層次的佼佼者、領頭者，戰力自然是更強了，獲取勝利、橫掃同階，實在不是什麼意外的事。
甚至，在孔文宣看來，便是畢家、耿家這樣的中品真靈家族也派出練氣子弟入場，參與論法較量，恐怕也不會有多少區別。
不過，畢家、耿家都沒有派出子弟參與這樣論法的意思，一來是歷來傳統如此，中品真靈家族看不上這樣下品真靈家族的論法，也不想喧賓奪主。
二來，中品真靈家族若是派出子弟參與論法，無論輸贏都不好看，贏了是理所當然，也不會得到更多的資源、利益，畢竟他們才是主持資源、利益分派的上層，無需去和下品真靈家族爭。
而如果在論法戰鬥中不小心輸了，那就更麻煩了，徒然折損自家威嚴。
這自然不是他們願意看到的，所以乾脆不派人參加論法戰鬥。
而在練氣階段的論法結束後，孔家以及來賀的各縣『真靈家族』子弟，又在這『孔雀莊園』之中，分別舉行了築基層次論法、以及紫府層次論法。
築基層次的論法，孔家同樣是派出六人，三人祭煉『五行神劍』、三人祭煉『五行符簽』，且基本上都是孔家新一代築基子弟。
如孔煥材、孔文釗、孔文昶、孔文茵這樣，當初參加過家族『八品慶宴』時論法戰鬥的『老一輩』，這一次甚至都沒有派上去，而是安排了新人。
如此安排，既是為了鍛鍊家族新人，也是為了像這些相鄰郡縣之中『真靈家族』展示孔家子弟的人才濟濟、實力底蘊。
而築基層次的論法戰鬥，又與練氣層次的論法戰鬥有所不同。
這一次，變成了各家築基修士一起參與的混戰，以此驗證各家修士在這樣混戰的戰場中表現以及戰力。
只不過，這樣的混戰，反而更有利於孔家子弟。
孔家派出的六名築基子弟，同樣是將五行屬性的『五行神劍』、『五行符簽』都湊齊了，於是在進入戰場之後，當即聯手在戰場中擺下『小五行劍陣』與『五行符陣』，立於不敗之地。
而其餘各家築基修士，也很快發現孔家子弟的情況，加上前面練氣層次論法戰鬥中孔家子弟橫掃同階的表現，讓這些各家築基修士更為重視。
所以，在一些人串聯之下，參與論法混戰的其餘各家築基修士，當即聯起手來進攻孔家子弟擺下的『小五行劍陣』與『五行符陣』，準備先將孔家子弟擊敗、驅逐出局，再決定最後的勝負。
結果，任由這些各家築基修士聯手發起進攻，卻都沒能攻破孔家子弟布置下的『小五行劍陣』以及『五行符陣』，反而是紛紛被這兩座大陣擊敗、驅逐出局。
甚至可以說，孔家子弟已經是有意壓低、限制兩座大陣的戰力了，否則就不只是簡單地驅逐出局，而是有著生命危險。
於是，在築基層次的論法戰鬥中，孔家子弟用兩座大陣，也同樣橫掃了同階，取得了勝利。
至於最後的紫府境論法，能夠參加的各縣『真靈家族』就已經是少數了，必須是八品及以上真靈家族，才能派出紫府境修士參與論法、較量。
而且，紫府境修士已經是這些『真靈家族』的中堅、乃至頂層戰力了，倒是不好在論法戰鬥中表現太過。
所以，最後的紫府境論法，各家修士都是淺嘗輒止，沒有分出最後的勝負。
孔家派出的是大伯孔裕爍、三姑孔裕銀，一柄三階『赤火神劍』、一柄三階『青木神劍』，在與各家紫府修士論法之中，表現尤為亮眼。
雖然說是淺嘗輒止，但其中具體強弱、勝負，參與論法的各家紫府修士能夠感受得出，孔文宣等金丹真人也能看得出，所以誰勝誰負，大家心中也都清楚。
於是，當最後論法落幕後，來賀的各家修士對於孔家都是心服口服，拿出來作為論法賭注的相鄰郡縣貿易份額、利益、商鋪等，也都是紛紛送到孔家手上，加強與孔家的聯繫、交流。