第六十七章 以法議仁
南京城，東宮暖閣內的炭火似乎都無法驅散那徹骨的寒意。朱標、朱樉、朱棡、朱棣兄弟四人相對無言，巨大的震驚和更深的迷茫籠罩著他們。父皇可能未死？這個念頭本身就如同驚雷，而更讓他們無所適從的是——為什麼？
父皇雄才大略，一生掌控欲極強，若他活著，為何要假死遁世？是為了考驗他們兄弟能否穩住江山？是在暗中布局清除某些他們不知道的隱患？還是…有了什麼他們無法理解的、更宏大的計劃？亦或是…這根本就是一個針對他們所有人的驚天騙局？
無數種猜測在兄弟四人心中翻滾，卻找不到一個確切的答案。他們第一次感到，在那位如同神魔般的父親面前，即便他們已是手握重兵的親王、登基的太子，依然如同蒙昧的幼童，看不清前路，猜不透聖意。這種失控感和未知感，讓他們坐立難安。
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與此同時，遠在平山村的土坯房裡，氣氛卻截然不同。炭盆燒得暖烘烘的，朱明正拿著一根燒黑的木棍，在一塊打磨平整的大木板上寫寫畫畫，朱元璋和徐達圍在旁邊，看得目不轉睛。
「老朱，徐管家，這玻璃量產的關鍵，就在於這配方和爐溫！」朱明一邊畫著簡易的窯爐結構圖，一邊講解，「咱們不需要搞太複雜的，就用地坑式坩堝窯，村里就能砌！」
他在木板上寫下幾個關鍵詞：「主要原料就三樣：石英砂、純鹼、石灰石。石英砂好辦，河灘上就能淘洗出來更純的。純鹼…嗯，也叫口鹼，可以從一些鹽鹼湖岸邊收集，或者用草木灰浸泡提煉，這個麻煩點，但也能搞。石灰石山里就有，燒石灰你們都會。」
朱元璋盯著那幾樣看似平常的東西，難以置信：「就這些？就能燒出那晶瑩剔透的玻璃？」
「原理就是這樣！」朱明肯定道，「把這些原料按一定比例混合好了，磨成粉，放進耐火的黏土坩堝里，然後塞進窯爐猛火燒！關鍵就是溫度要夠高，火力要均勻，得燒到那些料子完全熔化成黏糊糊、亮晶晶的漿液才行。」
他畫著火焰的走向和煙囪：「這窯爐得這麼修，通風要好，不然溫度上不去。等燒化了，就用鐵管子蘸取那玻璃液，趕緊用嘴吹，或者用模具壓，想要什麼形狀就做什麼形狀。吹好壓好的東西還得放進退火窯里慢慢冷卻，不然冷太快了容易炸裂。」
朱元璋和徐達都是極聰明的人，尤其是徐達，對工事營造頗有心得，聽著朱明的講解，看著那簡易卻清晰的示意圖，眼睛越來越亮。
「妙啊！」徐達撫掌道，「原料易得，這窯爐看著也不甚複雜，若是試成了，找些伶俐的工匠，量產確有可能！」
朱元璋更是目光灼灼，仿佛已經看到了晶瑩的玻璃器變成滾滾財源：「好！朱專員，你把這詳細的方子和爐子怎麼砌都寫下來，開春雪一化，咱就讓人著手去辦！」
就在這時，一個略帶猶豫的聲音從門口傳來：「朱先生，村長…在下可否請教一事？」
三人回頭，只見扶蘇不知何時站在了門口，臉上帶著思索和困惑交織的神情。他顯然剛才就在附近，聽到了部分關於「量產」、「工藝」的討論，但他關心的顯然不是這個。
「扶蘇公子？進來坐，何事？」朱明招呼道。
扶蘇走進來，先是依足禮節對朱元璋和朱明、徐達微微躬身，然後才沉吟著開口：「方才無意聽聞諸位談論工巧之術，然在下心中所惑，仍在於政道。近日思及大秦舊事，以及那日朱先生所言父皇苦心…心中矛盾更甚。」
他抬起頭，眼神真誠而迷茫：「大秦以法家立國，律法嚴苛，賞罰分明，故能掃滅六國，一統天下。然則，嚴刑峻法，似乎終非長治久安之道，百姓恐難真心歸附。子曰：『道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。』是否…是否唯有行仁政，施德教，方為治國正途？如同周一般，行分封，廣施仁德，方能享國長久？」
又是這套儒家的理想主義。朱元璋和朱明對視一眼，都有些無奈，但又覺得有必要再給這鑽牛角尖的公子哥上一課。
朱明想了想，率先開口，他從「民」的角度出發：「扶蘇公子，你說百姓恐難真心歸附？那我問你，對一個面朝黃土背朝天、終日為溫飽掙扎的普通農夫、工匠來說，什麼最重要？」
扶蘇思索道：「自是溫飽安居。」
「沒錯！」朱明一拍手，「是公平！是秩序！是能讓他們安心種地、做工，不用擔心突然被貴族搶了土地、被惡吏訛詐、被盜匪劫掠的環境！嚴明的法度，恰恰能提供這種秩序！它或許冷酷，但它能最大程度地保證『王子犯法與庶民同罪』，能讓弱者有一條申冤的途徑，能遏制強者的為所欲為。這本身，難道不是一種最大的『仁』嗎？一種讓絕大多數人能安穩活下去的『仁』？」
扶蘇怔住了，他從未從這個角度思考過「法」的意義。
朱元璋接過話頭，他的角度則帶著帝王的冷酷和現實：「哼，仁政？德教？咱問你，若一地豪強兼併土地，欺男霸女，你是跟他講仁政道德有用，還是派按察使拿著《大誥》、帶著衙役直接抄家問斬有用？若邊關將領擁兵自重，意圖不軌，你是派個儒生去感化他有用，還是一道聖旨調兵平叛、明正典刑有用？」
他聲音沉肅，帶著不容置疑的力量：「治國不是請客吃飯！光講仁德，底下全是陽奉陰違、貪贓枉法、蠢蠢欲動之輩，江山遲早要完蛋！法，就是懸在他們頭頂的刀！讓他們知道怕，知道規矩！這才是對安分守己的百姓最大的仁慈！」
朱明補充道：「扶蘇公子，法治並非不要道德。而是說，道德是更高的要求，用來約束君子。而法律是底線，用來懲罰小人，保護所有人。一個國家，不能只靠道德感化，必須有強制性的法律作為保障。秦二世而亡，根源並非在於『以法治國』，而在於法度失衡，變成了暴政，再加上胡亥趙高的倒行逆施。若法度公正，執行有序，它反而是國家穩定的基石。」
一個從百姓生存的現實出發，一個從帝王統治的冷酷視角闡述。朱明和朱元璋的話，如同重錘，一次次敲擊著扶蘇固有的儒家觀念。
他沉默著，眉頭緊鎖，反覆咀嚼著「秩序」、「公平」、「底線」、「保障」這些詞語。他發現自己無法反駁。無論是朱明所描述的百姓渴求的安穩，還是朱元璋所強調的統治必需的威懾，似乎都指向同一個結論：完全摒棄法治的空談仁政，如同空中樓閣。
許久，扶蘇才長長吁出一口氣，眼神中的迷茫並未完全散去，卻多了一絲明悟和沉重：「聽君一席話…勝讀十年書。扶蘇…似乎有些懂了。法之為器，用之正則正，用之邪則邪。非法之過，乃人之過也。治國之道，或在於…德法並施，相輔相成？」
他的語氣帶著試探和不確定，但顯然，那層純粹理想化的儒家外殼，已經被現實敲開了一道裂縫。朱元璋和朱明相視一笑，知道這課沒白上。
父皇雄才大略，一生掌控欲極強，若他活著，為何要假死遁世？是為了考驗他們兄弟能否穩住江山？是在暗中布局清除某些他們不知道的隱患？還是…有了什麼他們無法理解的、更宏大的計劃？亦或是…這根本就是一個針對他們所有人的驚天騙局？
無數種猜測在兄弟四人心中翻滾，卻找不到一個確切的答案。他們第一次感到，在那位如同神魔般的父親面前，即便他們已是手握重兵的親王、登基的太子，依然如同蒙昧的幼童，看不清前路，猜不透聖意。這種失控感和未知感，讓他們坐立難安。
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與此同時，遠在平山村的土坯房裡，氣氛卻截然不同。炭盆燒得暖烘烘的，朱明正拿著一根燒黑的木棍，在一塊打磨平整的大木板上寫寫畫畫，朱元璋和徐達圍在旁邊，看得目不轉睛。
「老朱，徐管家，這玻璃量產的關鍵，就在於這配方和爐溫！」朱明一邊畫著簡易的窯爐結構圖，一邊講解，「咱們不需要搞太複雜的，就用地坑式坩堝窯，村里就能砌！」
他在木板上寫下幾個關鍵詞：「主要原料就三樣：石英砂、純鹼、石灰石。石英砂好辦，河灘上就能淘洗出來更純的。純鹼…嗯，也叫口鹼，可以從一些鹽鹼湖岸邊收集，或者用草木灰浸泡提煉，這個麻煩點，但也能搞。石灰石山里就有，燒石灰你們都會。」
朱元璋盯著那幾樣看似平常的東西，難以置信：「就這些？就能燒出那晶瑩剔透的玻璃？」
「原理就是這樣！」朱明肯定道，「把這些原料按一定比例混合好了，磨成粉，放進耐火的黏土坩堝里，然後塞進窯爐猛火燒！關鍵就是溫度要夠高，火力要均勻，得燒到那些料子完全熔化成黏糊糊、亮晶晶的漿液才行。」
他畫著火焰的走向和煙囪：「這窯爐得這麼修，通風要好，不然溫度上不去。等燒化了，就用鐵管子蘸取那玻璃液，趕緊用嘴吹，或者用模具壓，想要什麼形狀就做什麼形狀。吹好壓好的東西還得放進退火窯里慢慢冷卻，不然冷太快了容易炸裂。」
朱元璋和徐達都是極聰明的人，尤其是徐達，對工事營造頗有心得，聽著朱明的講解，看著那簡易卻清晰的示意圖，眼睛越來越亮。
「妙啊！」徐達撫掌道，「原料易得，這窯爐看著也不甚複雜，若是試成了，找些伶俐的工匠，量產確有可能！」
朱元璋更是目光灼灼，仿佛已經看到了晶瑩的玻璃器變成滾滾財源：「好！朱專員，你把這詳細的方子和爐子怎麼砌都寫下來，開春雪一化，咱就讓人著手去辦！」
就在這時，一個略帶猶豫的聲音從門口傳來：「朱先生，村長…在下可否請教一事？」
三人回頭，只見扶蘇不知何時站在了門口，臉上帶著思索和困惑交織的神情。他顯然剛才就在附近，聽到了部分關於「量產」、「工藝」的討論，但他關心的顯然不是這個。
「扶蘇公子？進來坐，何事？」朱明招呼道。
扶蘇走進來，先是依足禮節對朱元璋和朱明、徐達微微躬身，然後才沉吟著開口：「方才無意聽聞諸位談論工巧之術，然在下心中所惑，仍在於政道。近日思及大秦舊事，以及那日朱先生所言父皇苦心…心中矛盾更甚。」
他抬起頭，眼神真誠而迷茫：「大秦以法家立國，律法嚴苛，賞罰分明，故能掃滅六國，一統天下。然則，嚴刑峻法，似乎終非長治久安之道，百姓恐難真心歸附。子曰：『道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。』是否…是否唯有行仁政，施德教，方為治國正途？如同周一般，行分封，廣施仁德，方能享國長久？」
又是這套儒家的理想主義。朱元璋和朱明對視一眼，都有些無奈，但又覺得有必要再給這鑽牛角尖的公子哥上一課。
朱明想了想，率先開口，他從「民」的角度出發：「扶蘇公子，你說百姓恐難真心歸附？那我問你，對一個面朝黃土背朝天、終日為溫飽掙扎的普通農夫、工匠來說，什麼最重要？」
扶蘇思索道：「自是溫飽安居。」
「沒錯！」朱明一拍手，「是公平！是秩序！是能讓他們安心種地、做工，不用擔心突然被貴族搶了土地、被惡吏訛詐、被盜匪劫掠的環境！嚴明的法度，恰恰能提供這種秩序！它或許冷酷，但它能最大程度地保證『王子犯法與庶民同罪』，能讓弱者有一條申冤的途徑，能遏制強者的為所欲為。這本身，難道不是一種最大的『仁』嗎？一種讓絕大多數人能安穩活下去的『仁』？」
扶蘇怔住了，他從未從這個角度思考過「法」的意義。
朱元璋接過話頭，他的角度則帶著帝王的冷酷和現實：「哼，仁政？德教？咱問你，若一地豪強兼併土地，欺男霸女，你是跟他講仁政道德有用，還是派按察使拿著《大誥》、帶著衙役直接抄家問斬有用？若邊關將領擁兵自重，意圖不軌，你是派個儒生去感化他有用，還是一道聖旨調兵平叛、明正典刑有用？」
他聲音沉肅，帶著不容置疑的力量：「治國不是請客吃飯！光講仁德，底下全是陽奉陰違、貪贓枉法、蠢蠢欲動之輩，江山遲早要完蛋！法，就是懸在他們頭頂的刀！讓他們知道怕，知道規矩！這才是對安分守己的百姓最大的仁慈！」
朱明補充道：「扶蘇公子，法治並非不要道德。而是說，道德是更高的要求，用來約束君子。而法律是底線，用來懲罰小人，保護所有人。一個國家，不能只靠道德感化，必須有強制性的法律作為保障。秦二世而亡，根源並非在於『以法治國』，而在於法度失衡，變成了暴政，再加上胡亥趙高的倒行逆施。若法度公正，執行有序，它反而是國家穩定的基石。」
一個從百姓生存的現實出發，一個從帝王統治的冷酷視角闡述。朱明和朱元璋的話，如同重錘，一次次敲擊著扶蘇固有的儒家觀念。
他沉默著，眉頭緊鎖，反覆咀嚼著「秩序」、「公平」、「底線」、「保障」這些詞語。他發現自己無法反駁。無論是朱明所描述的百姓渴求的安穩，還是朱元璋所強調的統治必需的威懾，似乎都指向同一個結論：完全摒棄法治的空談仁政，如同空中樓閣。
許久，扶蘇才長長吁出一口氣，眼神中的迷茫並未完全散去，卻多了一絲明悟和沉重：「聽君一席話…勝讀十年書。扶蘇…似乎有些懂了。法之為器，用之正則正，用之邪則邪。非法之過，乃人之過也。治國之道，或在於…德法並施，相輔相成？」
他的語氣帶著試探和不確定，但顯然，那層純粹理想化的儒家外殼，已經被現實敲開了一道裂縫。朱元璋和朱明相視一笑，知道這課沒白上。