第四十章 廢棄神社與新的素材
回到公寓的九條蓮將打包的飯菜放進新微波爐加熱，隨後他一邊吃著溫熱的奶油燉菜，一邊劃著名手機屏幕。
LINE上名為【怪談部活動聯絡群】的社群果然跳出了新消息，除此之外他還給群友備註了真名。
部長飛鳥澪的動作一如既往地高效，直接上傳了一個PDF文件，標題是《奧多摩廢棄神社合宿計劃草案及安全守則V1.0》。
【飛鳥澪：附件是本次合宿的初步計劃與安全須知。請全體成員務必仔細閱讀，並於本周五前反饋意見。行程安排、必備物品清單及緊急情況應對流程均已包含在內。目的地初步選定為奧多摩町深處的「磐根神社」，據資料顯示該神社已廢棄超過五十年。】
飛鳥澪剛發完消息，水無月淚子的消息就刷了上來，九條蓮總覺得這個臭美大小姐越來越諧星化了，錯覺嗎。
【水無月淚子（Ruiko_Elegance）：喔！部長賽高！效率驚人！(≧∀≦)♪我已經開始期待了，聽說那種深山的廢棄神社晚上超級有感覺的！你們說要不要帶睡袋？還是打地鋪？啊！燭光晚餐……不對，燭光試膽大會怎麼樣？感覺會超有氛圍！】
【二宮小夜子：磐根神社，光聽起來就好古老……（兔子緊張.jpg）真的要在那裡過夜嗎？安全守則我會認真看的……（兔子祈禱.jpg）不過，和大家一起的話應該沒問題吧？】
九條蓮看著屏幕上迅速滾動的對話，能想像出水無月那副唯恐天下不亂的興奮樣子和小夜子怯生生又忍不住期待的表情。
他吸溜了一口味增湯，單手打字回復。
【九條蓮：收到。部長辛苦了。@水無月淚子，燭光晚餐？你是想去野炊還是驅魔？@二宮小夜子，放心，部長制定的安全守則估計比防震手冊還詳細，跟著走就行。】
九條蓮從裝書的紙箱裡抽出一本《日本神妖博物志》，這是他前段時間特意買的民俗書籍。
他一邊翻看書籍，一邊用手機查看飛鳥澪發來的詳細資料。
「磐根神社……供奉的是根守神麼？」他喃喃自語，快速查看資料里對「磐根信仰」的記載。
「不過所謂八百萬神明，絕大多數也就是這種鎮守一方村落、防止魔物入侵的地鎮神，或者由山精野怪、古人亡靈受祭祀後升格成的『神』吧。」
「這個根守神的具體權能不清楚，但看情況應該也屬於土地神或山神那一大類吧。」
資料顯示，這座磐根神社早已荒廢，祭祀斷絕，連原來的氏子子孫都有很多遷往東京都內，關於其供奉的主神【根守神】的記載已然模糊不清，只提及可能與當地的「猿神」傳說或「道祖神」信仰有所混合。
所謂道祖神就是起源於中國行路神信仰的日本村落守護神，其形象多為陰陽合體的男女石像，主要作用是防止惡鬼瘟疫入侵村莊。
「至於猿神在日本民間傳說中常被認為是聰明、喜愛惡作劇或給人們帶來警告的神明。同時兼具善與惡的兩面，給人們預見或警示，對迷途者進行引導讓對方離開山林或迷惑對方造成神隱嗎？感覺是挺不錯的設計思路。」
「信仰凋零、神社廢棄，被遺忘的神明為了找回失去的信仰而暴走，倒是挺適合拿來當怪談的素材，或者乾脆設計成占據廢棄神社、冒充神明的古代妖怪？說起來日本八百萬神明中有不少還真是妖魔鬼怪。」
九條蓮看著資料沉思，腦海中已經浮現了好幾個點子。
是創造一個徘徊在神社舊地、對遺忘祂的信徒降下詛咒的落魄神祇？還是一個需要特定儀式才能安撫、否則就會將闖入者神隱的古老精怪？
「嗯，具體等實地考察後再決定吧。」
九條蓮合上書，將最後一口飯菜吃完，然後做出結論：「如果『素材』本身足夠有趣，稍微加工一下，成為奧多摩地區的新傳說也不錯。」
看到群里水無月還在興致勃勃地討論要帶什麼零食和驅蚊液，飛鳥澪則冷靜地補充說明安全守則第三條的注意事項。
九條蓮笑了笑，在輸入框裡打字道。
【九條蓮：資料看了，沒問題。我對那個被遺忘的神明挺感興趣的，說不定合宿時能有點意外收穫呢。（笑）】
【飛鳥澪：你不會現在就開始策劃試膽大會的惡作劇了吧。】
【九條蓮：部長，保持未知才有神秘感嘛。】
飛鳥澪會這麼問自然是有原因的，試膽大會雖然最初的玩法是為了測試膽量讓人去鬼屋做標記，但那都是過去的老套路了，缺乏刺激。
所以近現代的年輕人通常是在開始遊戲時提前分成兩組，然後其中的一組可以使用諸如白布白骨等一些東西嚇唬另一組去試膽的人。
當然為了確認被試者是否到達了終點，一般都會讓被試者放一些東西過去或拿一些東西回來。
這樣一來無疑更有樂趣和可操作性。
幽靈帳號也按照九條蓮的指示查詢了一些資料發送過來。
【幽靈帳號】：管理員大人(•́ω•̀٥)，按照您的要求，我進行全網搜索，網絡上關於「磐根神社」的討論大多乏善可陳，無非是些都市傳說愛好者的打卡帖，抱怨那裡除了破舊外沒什麼特別之處。
【幽靈帳號】：但我之後在幾個極其冷門的民俗學論壇深處挖掘到一些未被證實的零碎記錄。據說每月朔日，要以特定種類的山果供奉「磐根大人」，否則林間便會起異常的濃霧，讓樵夫迷失方向。更有趣的是，神社廢棄前最後一任神主曾堅決反對伐木公司開發後山，聲稱會「驚擾沉眠之物」，不久後便不知所蹤(=ﾟДﾟ=)。
【管理員九條蓮】：幽靈帳號，乾的不錯，這些補充很有意思。在東京還被稱呼為江戶的時代，奧多摩的木材便經常被用於江戶的建設，比方說明歷大火重建用的木材便是從奧多摩砍伐的，奧多摩森林的復仇說不定也是一種好題材。
LINE上名為【怪談部活動聯絡群】的社群果然跳出了新消息，除此之外他還給群友備註了真名。
部長飛鳥澪的動作一如既往地高效，直接上傳了一個PDF文件，標題是《奧多摩廢棄神社合宿計劃草案及安全守則V1.0》。
【飛鳥澪：附件是本次合宿的初步計劃與安全須知。請全體成員務必仔細閱讀，並於本周五前反饋意見。行程安排、必備物品清單及緊急情況應對流程均已包含在內。目的地初步選定為奧多摩町深處的「磐根神社」，據資料顯示該神社已廢棄超過五十年。】
飛鳥澪剛發完消息，水無月淚子的消息就刷了上來，九條蓮總覺得這個臭美大小姐越來越諧星化了，錯覺嗎。
【水無月淚子（Ruiko_Elegance）：喔！部長賽高！效率驚人！(≧∀≦)♪我已經開始期待了，聽說那種深山的廢棄神社晚上超級有感覺的！你們說要不要帶睡袋？還是打地鋪？啊！燭光晚餐……不對，燭光試膽大會怎麼樣？感覺會超有氛圍！】
【二宮小夜子：磐根神社，光聽起來就好古老……（兔子緊張.jpg）真的要在那裡過夜嗎？安全守則我會認真看的……（兔子祈禱.jpg）不過，和大家一起的話應該沒問題吧？】
九條蓮看著屏幕上迅速滾動的對話，能想像出水無月那副唯恐天下不亂的興奮樣子和小夜子怯生生又忍不住期待的表情。
他吸溜了一口味增湯，單手打字回復。
【九條蓮：收到。部長辛苦了。@水無月淚子，燭光晚餐？你是想去野炊還是驅魔？@二宮小夜子，放心，部長制定的安全守則估計比防震手冊還詳細，跟著走就行。】
九條蓮從裝書的紙箱裡抽出一本《日本神妖博物志》，這是他前段時間特意買的民俗書籍。
他一邊翻看書籍，一邊用手機查看飛鳥澪發來的詳細資料。
「磐根神社……供奉的是根守神麼？」他喃喃自語，快速查看資料里對「磐根信仰」的記載。
「不過所謂八百萬神明，絕大多數也就是這種鎮守一方村落、防止魔物入侵的地鎮神，或者由山精野怪、古人亡靈受祭祀後升格成的『神』吧。」
「這個根守神的具體權能不清楚，但看情況應該也屬於土地神或山神那一大類吧。」
資料顯示，這座磐根神社早已荒廢，祭祀斷絕，連原來的氏子子孫都有很多遷往東京都內，關於其供奉的主神【根守神】的記載已然模糊不清，只提及可能與當地的「猿神」傳說或「道祖神」信仰有所混合。
所謂道祖神就是起源於中國行路神信仰的日本村落守護神，其形象多為陰陽合體的男女石像，主要作用是防止惡鬼瘟疫入侵村莊。
「至於猿神在日本民間傳說中常被認為是聰明、喜愛惡作劇或給人們帶來警告的神明。同時兼具善與惡的兩面，給人們預見或警示，對迷途者進行引導讓對方離開山林或迷惑對方造成神隱嗎？感覺是挺不錯的設計思路。」
「信仰凋零、神社廢棄，被遺忘的神明為了找回失去的信仰而暴走，倒是挺適合拿來當怪談的素材，或者乾脆設計成占據廢棄神社、冒充神明的古代妖怪？說起來日本八百萬神明中有不少還真是妖魔鬼怪。」
九條蓮看著資料沉思，腦海中已經浮現了好幾個點子。
是創造一個徘徊在神社舊地、對遺忘祂的信徒降下詛咒的落魄神祇？還是一個需要特定儀式才能安撫、否則就會將闖入者神隱的古老精怪？
「嗯，具體等實地考察後再決定吧。」
九條蓮合上書，將最後一口飯菜吃完，然後做出結論：「如果『素材』本身足夠有趣，稍微加工一下，成為奧多摩地區的新傳說也不錯。」
看到群里水無月還在興致勃勃地討論要帶什麼零食和驅蚊液，飛鳥澪則冷靜地補充說明安全守則第三條的注意事項。
九條蓮笑了笑，在輸入框裡打字道。
【九條蓮：資料看了，沒問題。我對那個被遺忘的神明挺感興趣的，說不定合宿時能有點意外收穫呢。（笑）】
【飛鳥澪：你不會現在就開始策劃試膽大會的惡作劇了吧。】
【九條蓮：部長，保持未知才有神秘感嘛。】
飛鳥澪會這麼問自然是有原因的，試膽大會雖然最初的玩法是為了測試膽量讓人去鬼屋做標記，但那都是過去的老套路了，缺乏刺激。
所以近現代的年輕人通常是在開始遊戲時提前分成兩組，然後其中的一組可以使用諸如白布白骨等一些東西嚇唬另一組去試膽的人。
當然為了確認被試者是否到達了終點，一般都會讓被試者放一些東西過去或拿一些東西回來。
這樣一來無疑更有樂趣和可操作性。
幽靈帳號也按照九條蓮的指示查詢了一些資料發送過來。
【幽靈帳號】：管理員大人(•́ω•̀٥)，按照您的要求，我進行全網搜索，網絡上關於「磐根神社」的討論大多乏善可陳，無非是些都市傳說愛好者的打卡帖，抱怨那裡除了破舊外沒什麼特別之處。
【幽靈帳號】：但我之後在幾個極其冷門的民俗學論壇深處挖掘到一些未被證實的零碎記錄。據說每月朔日，要以特定種類的山果供奉「磐根大人」，否則林間便會起異常的濃霧，讓樵夫迷失方向。更有趣的是，神社廢棄前最後一任神主曾堅決反對伐木公司開發後山，聲稱會「驚擾沉眠之物」，不久後便不知所蹤(=ﾟДﾟ=)。
【管理員九條蓮】：幽靈帳號，乾的不錯，這些補充很有意思。在東京還被稱呼為江戶的時代，奧多摩的木材便經常被用於江戶的建設，比方說明歷大火重建用的木材便是從奧多摩砍伐的，奧多摩森林的復仇說不定也是一種好題材。