第79章 儒學（月初求月票，求追讀）
洛玄鈞小心攙扶著方長勝進入房間。
屋內陳設極為簡潔，僅有一張樸素的木床、一方陳舊桌案和兩張圓凳，空氣中瀰漫著淡淡的檀香與舊木特有的氣息。
他目光掃過，便溫聲道：「前輩，您睡床鋪好生休息，晚輩晚上打坐修煉，在此席地而坐便可。」
方長勝布滿皺紋的臉上露出一絲疲憊，並未推辭，緩緩頷首道：「唉，老朽這副身子骨確實不中用了，精力難濟，便先歇息了。」
「你初來乍到，不妨隨意出去逛逛，熟悉一下環境。」
「好，前輩安心休息。」洛玄鈞點頭應下。
隨即自然地蹲下身，動作輕柔地為方長勝脫下沾了些塵土的舊布鞋和略顯寬大的外袍，將其整齊地放在床腳凳上。
待方長勝躺下，洛玄鈞又細心地為他掖好被角，確認老者舒適安妥後，這才輕手輕腳地退出了房間，緩緩掩上房門。
剛轉身，恰好旁邊房間的門也被推開，一襲長裙的葛書萱走了出來。
她見到洛玄鈞，明眸頓時一亮。
帶著幾分驚喜快步走近：「玄鈞！我正想去找你呢。」
「來時聽我父親提起，學府下九峰區域設有規模極大的靈獸園和百草園，奇珍異獸、靈草寶藥數不勝數，甚是聞名。」
「左右今日無事，要不要一同去見識一番？」
洛玄鈞本就有意探查學府環境，聞言便微笑點頭：「正合我意，有書萱姐同行，正好為我指點一二。」
兩人並肩而行，走出這片專供新學子暫住的舍區。
路上閒聊起來，洛玄鈞才得知，葛書萱的父親年輕時竟也曾是孔家學府的學生，並在此修行多年。
「孔家學府素來號稱『有教無類』，」葛書萱語氣中帶著一絲複雜的感慨：「因此在這裡，你既能看到如你我這般出身家族的子弟，也能見到許多來自凡人百姓。」
「甚至出身更為卑微，卻因天賦異稟而被吸納進來的學子。」
「學府只看重資質與潛力，至少在明面上，給予了所有人相對公平的機會。」
話雖如此。
然而，修行之路終究最重根骨天資。
若先天資質平庸，即便孔家學府願意傾盡資源、傾囊相授，其成長上限也終究有限。
孔家也正是憑藉這套打破了嚴格門第之見、相對開放的人才選拔機制。
數百年來不知網羅了多少散落於民間的天才俊彥，才得以成就如今北荒第一世家的赫赫威名。
在洛玄鈞看來，孔家實施的這套制度，在其創立之初，理念無疑是極為先進的。
而這種制度的源頭，則可追溯至孔家賴以立身的核心思想。
自數千年前，大儒孔尼著書立說，首倡『儒』道，弘『有教無類』之理念，欲行教化於天下。
使人皆可明禮知義、修道成才。
自那時起，儒家內部便湧現出諸多璀璨的思想家。
其中便包括了後來提出『氏族』思想的奠基人——大儒貢夢安。」
最初，『儒』並非專指孔家，而是代表一種追求教化普及、打破階層固化的宏大思想與制度理想。
孔家先賢所立的這座學府，最初也並非名為『孔家學府』，而是懷揣著『為天下育才』的抱負，被稱為『天下學府』。」
然而，這種追求公平與開放的思想，不可避免地嚴重觸動了舊有修行世家的核心利益。
那些高高在上的家族和宗門發現，一旦徹底失去門第屏障，他們賴以維持地位和資源的血統優勢、功法壟斷將迅速被龐大的寒門天才所稀釋、乃至顛覆。」
於是，『儒』的思想及其踐行者受到了當時幾乎所有既得利益勢力的聯合抵制與厭惡。
許多勢力甚至明令禁止『儒子』進入其疆域傳道授業。
這導致『有教無類』的偉大構想，最終只能困守於一隅，難以真正推行於天下。
更令人嘆息的是，即便是從學府中順利畢業、學有所成的學子。
除了極少數能堅守『有教無類』之初衷，絕大多數人最終仍不可避免地分散到各地。
建立起新的門第與宗族。
無量宗的開派祖師與葛家先祖，便是其中之一。
曾經的理想，在現實面前終究逐漸褪色。
這一系列的演變，使得「儒」之一字的內涵漸漸變得狹隘，從一種普世的理想，最終收縮為幾乎專指孔家及其相關體系的代名詞。
後來，大儒貢夢安試圖調和理想與現實。
他借鑑「有教無類」的精神內核，又結合無法撼動的家族現實。
創造性地提出了「氏族」這一概念，試圖在保持一定開放性的同時，也承認並規範家族的存在與發展。
但遺憾的是，此道知易行難。
天下間真正能理解並接受這套複雜平衡之道的人少之又少。
而願意放棄既得利益、嚴格執行其中公平原則的掌權者更是鳳毛麟角。
絕大多數人，絲毫不願讓渡手中的權柄與資源。
歷經挫折之後，孔家上層也逐漸認清了一個殘酷的現實。
在修真界根深蒂固的勢力格局下，純粹的「有教無類」終究只是一個難以實現的烏托邦夢想。
於是，曾經的「天下學府」慢慢轉變了性質，其目的不再是為了普惠天下的理想。
而是更務實地位孔家自身網羅和培養忠誠的天才修士。
那曾經象徵著開放與希望的「儒」學，在某種程度上，也演變成了孔家用來凝聚人心、強調自身正統性與文化領導力的工具。
而孔家的改變卻是給他們帶來了很大的實際利益。
數百年前，孔家輔佐無量宗北征。最終取代獨孤家，占據天相山。
洛玄鈞每每思及儒學變遷之歷程，心中便湧起複雜難言的波瀾。
他對那些胸懷天下、欲行教化的先賢們充滿神往。
仿佛能透過先賢所注典籍觸摸到他們當時的赤誠與熱血。
然而，歷史的軌跡卻又讓他不免深深唏噓。
正如史冊中記載的無數興衰教訓，以及曾叔祖洛江川自小對他的嚴厲教導。
都讓他過早地明白了一個冰冷而現實的真理。
利益，或許是這世間最污穢不堪的詛咒，卻同時也是最牢固難破的羈絆。
再如何崇高的理想與誓言，在赤裸裸的利益權衡面前，往往脆弱得不堪一擊。
…………
…………
屋內陳設極為簡潔，僅有一張樸素的木床、一方陳舊桌案和兩張圓凳，空氣中瀰漫著淡淡的檀香與舊木特有的氣息。
他目光掃過，便溫聲道：「前輩，您睡床鋪好生休息，晚輩晚上打坐修煉，在此席地而坐便可。」
方長勝布滿皺紋的臉上露出一絲疲憊，並未推辭，緩緩頷首道：「唉，老朽這副身子骨確實不中用了，精力難濟，便先歇息了。」
「你初來乍到，不妨隨意出去逛逛，熟悉一下環境。」
「好，前輩安心休息。」洛玄鈞點頭應下。
隨即自然地蹲下身，動作輕柔地為方長勝脫下沾了些塵土的舊布鞋和略顯寬大的外袍，將其整齊地放在床腳凳上。
待方長勝躺下，洛玄鈞又細心地為他掖好被角，確認老者舒適安妥後，這才輕手輕腳地退出了房間，緩緩掩上房門。
剛轉身，恰好旁邊房間的門也被推開，一襲長裙的葛書萱走了出來。
她見到洛玄鈞，明眸頓時一亮。
帶著幾分驚喜快步走近：「玄鈞！我正想去找你呢。」
「來時聽我父親提起，學府下九峰區域設有規模極大的靈獸園和百草園，奇珍異獸、靈草寶藥數不勝數，甚是聞名。」
「左右今日無事，要不要一同去見識一番？」
洛玄鈞本就有意探查學府環境，聞言便微笑點頭：「正合我意，有書萱姐同行，正好為我指點一二。」
兩人並肩而行，走出這片專供新學子暫住的舍區。
路上閒聊起來，洛玄鈞才得知，葛書萱的父親年輕時竟也曾是孔家學府的學生，並在此修行多年。
「孔家學府素來號稱『有教無類』，」葛書萱語氣中帶著一絲複雜的感慨：「因此在這裡，你既能看到如你我這般出身家族的子弟，也能見到許多來自凡人百姓。」
「甚至出身更為卑微，卻因天賦異稟而被吸納進來的學子。」
「學府只看重資質與潛力，至少在明面上，給予了所有人相對公平的機會。」
話雖如此。
然而，修行之路終究最重根骨天資。
若先天資質平庸，即便孔家學府願意傾盡資源、傾囊相授，其成長上限也終究有限。
孔家也正是憑藉這套打破了嚴格門第之見、相對開放的人才選拔機制。
數百年來不知網羅了多少散落於民間的天才俊彥，才得以成就如今北荒第一世家的赫赫威名。
在洛玄鈞看來，孔家實施的這套制度，在其創立之初，理念無疑是極為先進的。
而這種制度的源頭，則可追溯至孔家賴以立身的核心思想。
自數千年前，大儒孔尼著書立說，首倡『儒』道，弘『有教無類』之理念，欲行教化於天下。
使人皆可明禮知義、修道成才。
自那時起，儒家內部便湧現出諸多璀璨的思想家。
其中便包括了後來提出『氏族』思想的奠基人——大儒貢夢安。」
最初，『儒』並非專指孔家，而是代表一種追求教化普及、打破階層固化的宏大思想與制度理想。
孔家先賢所立的這座學府，最初也並非名為『孔家學府』，而是懷揣著『為天下育才』的抱負，被稱為『天下學府』。」
然而，這種追求公平與開放的思想，不可避免地嚴重觸動了舊有修行世家的核心利益。
那些高高在上的家族和宗門發現，一旦徹底失去門第屏障，他們賴以維持地位和資源的血統優勢、功法壟斷將迅速被龐大的寒門天才所稀釋、乃至顛覆。」
於是，『儒』的思想及其踐行者受到了當時幾乎所有既得利益勢力的聯合抵制與厭惡。
許多勢力甚至明令禁止『儒子』進入其疆域傳道授業。
這導致『有教無類』的偉大構想，最終只能困守於一隅，難以真正推行於天下。
更令人嘆息的是，即便是從學府中順利畢業、學有所成的學子。
除了極少數能堅守『有教無類』之初衷，絕大多數人最終仍不可避免地分散到各地。
建立起新的門第與宗族。
無量宗的開派祖師與葛家先祖，便是其中之一。
曾經的理想，在現實面前終究逐漸褪色。
這一系列的演變，使得「儒」之一字的內涵漸漸變得狹隘，從一種普世的理想，最終收縮為幾乎專指孔家及其相關體系的代名詞。
後來，大儒貢夢安試圖調和理想與現實。
他借鑑「有教無類」的精神內核，又結合無法撼動的家族現實。
創造性地提出了「氏族」這一概念，試圖在保持一定開放性的同時，也承認並規範家族的存在與發展。
但遺憾的是，此道知易行難。
天下間真正能理解並接受這套複雜平衡之道的人少之又少。
而願意放棄既得利益、嚴格執行其中公平原則的掌權者更是鳳毛麟角。
絕大多數人，絲毫不願讓渡手中的權柄與資源。
歷經挫折之後，孔家上層也逐漸認清了一個殘酷的現實。
在修真界根深蒂固的勢力格局下，純粹的「有教無類」終究只是一個難以實現的烏托邦夢想。
於是，曾經的「天下學府」慢慢轉變了性質，其目的不再是為了普惠天下的理想。
而是更務實地位孔家自身網羅和培養忠誠的天才修士。
那曾經象徵著開放與希望的「儒」學，在某種程度上，也演變成了孔家用來凝聚人心、強調自身正統性與文化領導力的工具。
而孔家的改變卻是給他們帶來了很大的實際利益。
數百年前，孔家輔佐無量宗北征。最終取代獨孤家，占據天相山。
洛玄鈞每每思及儒學變遷之歷程，心中便湧起複雜難言的波瀾。
他對那些胸懷天下、欲行教化的先賢們充滿神往。
仿佛能透過先賢所注典籍觸摸到他們當時的赤誠與熱血。
然而，歷史的軌跡卻又讓他不免深深唏噓。
正如史冊中記載的無數興衰教訓，以及曾叔祖洛江川自小對他的嚴厲教導。
都讓他過早地明白了一個冰冷而現實的真理。
利益，或許是這世間最污穢不堪的詛咒，卻同時也是最牢固難破的羈絆。
再如何崇高的理想與誓言，在赤裸裸的利益權衡面前，往往脆弱得不堪一擊。
…………
…………