第137章 成婚
第137章 成婚
最終，那洶湧撲來的聲音漸漸匯聚成了一個字。
「采！」
時，士人皆愛清談論證，切諫時弊。
或許世家豪強這一群體是導致土地兼併的一大原因，也是皇權的最大敵人。
可士人多有忠君愛國之輩，對於當今天子賣官鬻爵、荒淫無度、大興土木等等可謂是深惡痛絕。
因此，罵一罵朝堂，罵一罵十常侍，罵一罵天子幾乎也是士人聚集的雅集之中的保留節目。
羊耽所寫的這一篇雄文《阿房宮賦》，縱使在激進的士人看來也是相當的激進，但何嘗又不是說出了絕大多數士人的心聲。
世家豪強與朝廷皇權的矛盾難以調和，士子之中又多的是希望天子勵精圖治，重整朝政之人，這便是現下的大漢。
對於清談士人而言，這一篇《阿房宮賦》是奉為圭臬，今後罵朝廷之時，直接引申《阿房宮賦》豈不美哉？
起碼，對於士林而言，這篇《阿房宮賦》無疑是相當的正確，這也是羊耽會選擇《阿房宮賦》的原因所在。
在楷書與《阿房宮賦》的相互成就之下，流傳的速度無疑會大大加快。
唯一的隱患，或許就是會被當今天子覺得泰山羊耽在背後蚰蚰他。
不過問題不大，且不說聲色犬馬晝夜荒淫的天子會不會特意關注到羊耽，就是關注到了又如何？
不說羊耽未曾出仕，僅憑一篇暗裡蛐蛐，明面勸誡的《阿房宮賦》，天子也不可能頂著士林的反對之聲給羊耽定什麼罪。
更何況，天子的時日已經無多了。
待天下大亂，甚至董卓當真一把火將洛陽燒成了灰燼，就憑這篇《阿房宮賦》，羊耽都得被掛上個「預言家」的名號，進一步拔高《阿房宮賦》的含金量。
因此，面對著一眾士人的喝彩之聲，羊耽並未對《阿房宮賦》進行什麼解讀，任由著士人們自己進行理解之餘，轉而則是開口逐字逐字地探討起楷書的書寫。
與原軌跡之中由鍾繇提出，仍存隸筆與隸意的初期楷書不同。
羊耽用於書寫《阿房宮賦》的楷書乃是顏體，本身就已經是相當的成熟，極具獨特美感。
也只是《阿房宮賦》的出現太過于震撼，以至於許多士人一時的關注點都放在了《阿房宮賦》的解讀上，繼而忽略了橫空出世的楷書。
可當羊耽逐字逐字地講解起楷書的筆法與書寫，屬於楷書的魅力迅速地在台下的士人之中散發了開來，一個個士人不知不覺地聽得入迷。
這一講，便是以《阿房宮賦》為範文，足足將文中514個字都一一講了一遍，直至又是黃昏時刻，眾士人方知時日已過。
眾士人方才意識到了相對於《阿房宮賦》，橫空出世兼具隸書與行書特點的楷書，其價值與意義都將更勝一籌。
因而，當羊耽起身宣布，今後《阿房宮賦》石碑將會存放在此處高台，任由往來士人隨意觀摩抄寫。
除此之外，還會請糜氏安排匠人進行臨摹，士人們也可自行購買摹本後。
圍在高台周邊的士人起身施禮，口呼。
「謝過書聖。」
這一次的聲音，比之過往的任何一次都要整齊。
顯然，就如羊耽一開始所預料的那般，憑藉著「上承隸草，拓展行書，開創楷書」的功績，羊耽終得開始穩占「書聖」名號。
羊耽施禮回以謙遜之餘，接著開口道。
「三日後，耽將迎娶蔡公長女琰為妻，屆時也將會在城內安排宴席，諸君若有閒暇可以賞臉在城內喝上一杯水酒。」
此言，無疑又是給人群造成了大大的震撼。
許多士人恍之間，這才意識到在羊耽那已被封為「書聖」的名號之下，竟還是個尚未娶妻的年輕士人。
霎時間，不少年老的士人悔得直拍大腿，只覺得錯過了一次極為珍貴的機會。
羊耽沒有多做解釋就在典韋的護衛下離開了高台，反倒是蔡邕特意留了下來，一副容光煥發的表情應對著一道道羨慕嫉妒恨的視線。
畢竟如今的蔡昭姬，可還沒有被後世冠以「四大才女之一」的名聲，反倒在士林中偶有流傳著「不祥」之名。
儘管不是每個士人都覺得地位威望可比蔡邕，但覺得自家女兒勝過蔡昭姬不止一籌的卻不在少數。
憑什麼？」
讓蔡伯喈撿漏了！
壞了，蔡伯喈被流放多年，這忽然就要過上好日子了。」
只嘆未能如蔡伯喈那般，在羊君未曾名聲在外之前就與泰山羊氏交好————
種種念頭在與蔡邕相識的士人心中滋生，以至於就連上前向蔡邕祝賀道喜之時，言行都泛著一股酸味。
蔡邕那是整個人都笑得眼睛都只剩一條縫，話里話外直接便以著羊耽岳丈的身份自居，氣得不少士人牙痒痒的。
也就是出於對「書聖」羊耽的尊重，為免在三日後的喜事上蔡邕是一副鼻青臉腫的模樣。
不然一些往日就與蔡邕不怎麼對付的士人，這都恨不得在拳腳上與蔡邕做過一場。
而即便羊耽如今在士林中的名聲可謂是如日中天，但本質上仍是一介白身。
依據大漢的規矩，羊耽的婚禮也有著種種規格的限制，不能逾禮。
逾禮，此事在士林之中，可比寫《阿房宮賦》暗諷勸誡天子還要嚴重得多。
不過，有羊李氏、張芝與蔡邕三人合力操持婚事細節，這些事也輪不到羊耽操心，更不會出現什麼逾禮的紕漏。
而當羊耽將在三日後大婚的消息傳了出去，儘管依據禮法有著諸多的限制，但整個南城卻幾乎是沸騰了起來。
上到各方士人，下到庶民百姓。
不僅家家戶戶特意自發張燈結彩，還有諸多士人主動以羊耽風格的楷書或行書寫成「喜」字張貼在了城中各處。
以糜氏與甄氏為首的商賈，更是主動從外地調來了大批的肉糧酒水，宣布當日任由百姓士人取用，以慶書聖成婚之喜。
這既是羊耽如今在士林中的威望，何嘗又不是在民間的聲望。
三日後。
當羊耽騎著「碧影青麟馬」進入南城迎親之時，入目所見卻是成片成片的喜慶————
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最終，那洶湧撲來的聲音漸漸匯聚成了一個字。
「采！」
時，士人皆愛清談論證，切諫時弊。
或許世家豪強這一群體是導致土地兼併的一大原因，也是皇權的最大敵人。
可士人多有忠君愛國之輩，對於當今天子賣官鬻爵、荒淫無度、大興土木等等可謂是深惡痛絕。
因此，罵一罵朝堂，罵一罵十常侍，罵一罵天子幾乎也是士人聚集的雅集之中的保留節目。
羊耽所寫的這一篇雄文《阿房宮賦》，縱使在激進的士人看來也是相當的激進，但何嘗又不是說出了絕大多數士人的心聲。
世家豪強與朝廷皇權的矛盾難以調和，士子之中又多的是希望天子勵精圖治，重整朝政之人，這便是現下的大漢。
對於清談士人而言，這一篇《阿房宮賦》是奉為圭臬，今後罵朝廷之時，直接引申《阿房宮賦》豈不美哉？
起碼，對於士林而言，這篇《阿房宮賦》無疑是相當的正確，這也是羊耽會選擇《阿房宮賦》的原因所在。
在楷書與《阿房宮賦》的相互成就之下，流傳的速度無疑會大大加快。
唯一的隱患，或許就是會被當今天子覺得泰山羊耽在背後蚰蚰他。
不過問題不大，且不說聲色犬馬晝夜荒淫的天子會不會特意關注到羊耽，就是關注到了又如何？
不說羊耽未曾出仕，僅憑一篇暗裡蛐蛐，明面勸誡的《阿房宮賦》，天子也不可能頂著士林的反對之聲給羊耽定什麼罪。
更何況，天子的時日已經無多了。
待天下大亂，甚至董卓當真一把火將洛陽燒成了灰燼，就憑這篇《阿房宮賦》，羊耽都得被掛上個「預言家」的名號，進一步拔高《阿房宮賦》的含金量。
因此，面對著一眾士人的喝彩之聲，羊耽並未對《阿房宮賦》進行什麼解讀，任由著士人們自己進行理解之餘，轉而則是開口逐字逐字地探討起楷書的書寫。
與原軌跡之中由鍾繇提出，仍存隸筆與隸意的初期楷書不同。
羊耽用於書寫《阿房宮賦》的楷書乃是顏體，本身就已經是相當的成熟，極具獨特美感。
也只是《阿房宮賦》的出現太過于震撼，以至於許多士人一時的關注點都放在了《阿房宮賦》的解讀上，繼而忽略了橫空出世的楷書。
可當羊耽逐字逐字地講解起楷書的筆法與書寫，屬於楷書的魅力迅速地在台下的士人之中散發了開來，一個個士人不知不覺地聽得入迷。
這一講，便是以《阿房宮賦》為範文，足足將文中514個字都一一講了一遍，直至又是黃昏時刻，眾士人方知時日已過。
眾士人方才意識到了相對於《阿房宮賦》，橫空出世兼具隸書與行書特點的楷書，其價值與意義都將更勝一籌。
因而，當羊耽起身宣布，今後《阿房宮賦》石碑將會存放在此處高台，任由往來士人隨意觀摩抄寫。
除此之外，還會請糜氏安排匠人進行臨摹，士人們也可自行購買摹本後。
圍在高台周邊的士人起身施禮，口呼。
「謝過書聖。」
這一次的聲音，比之過往的任何一次都要整齊。
顯然，就如羊耽一開始所預料的那般，憑藉著「上承隸草，拓展行書，開創楷書」的功績，羊耽終得開始穩占「書聖」名號。
羊耽施禮回以謙遜之餘，接著開口道。
「三日後，耽將迎娶蔡公長女琰為妻，屆時也將會在城內安排宴席，諸君若有閒暇可以賞臉在城內喝上一杯水酒。」
此言，無疑又是給人群造成了大大的震撼。
許多士人恍之間，這才意識到在羊耽那已被封為「書聖」的名號之下，竟還是個尚未娶妻的年輕士人。
霎時間，不少年老的士人悔得直拍大腿，只覺得錯過了一次極為珍貴的機會。
羊耽沒有多做解釋就在典韋的護衛下離開了高台，反倒是蔡邕特意留了下來，一副容光煥發的表情應對著一道道羨慕嫉妒恨的視線。
畢竟如今的蔡昭姬，可還沒有被後世冠以「四大才女之一」的名聲，反倒在士林中偶有流傳著「不祥」之名。
儘管不是每個士人都覺得地位威望可比蔡邕，但覺得自家女兒勝過蔡昭姬不止一籌的卻不在少數。
憑什麼？」
讓蔡伯喈撿漏了！
壞了，蔡伯喈被流放多年，這忽然就要過上好日子了。」
只嘆未能如蔡伯喈那般，在羊君未曾名聲在外之前就與泰山羊氏交好————
種種念頭在與蔡邕相識的士人心中滋生，以至於就連上前向蔡邕祝賀道喜之時，言行都泛著一股酸味。
蔡邕那是整個人都笑得眼睛都只剩一條縫，話里話外直接便以著羊耽岳丈的身份自居，氣得不少士人牙痒痒的。
也就是出於對「書聖」羊耽的尊重，為免在三日後的喜事上蔡邕是一副鼻青臉腫的模樣。
不然一些往日就與蔡邕不怎麼對付的士人，這都恨不得在拳腳上與蔡邕做過一場。
而即便羊耽如今在士林中的名聲可謂是如日中天，但本質上仍是一介白身。
依據大漢的規矩，羊耽的婚禮也有著種種規格的限制，不能逾禮。
逾禮，此事在士林之中，可比寫《阿房宮賦》暗諷勸誡天子還要嚴重得多。
不過，有羊李氏、張芝與蔡邕三人合力操持婚事細節，這些事也輪不到羊耽操心，更不會出現什麼逾禮的紕漏。
而當羊耽將在三日後大婚的消息傳了出去，儘管依據禮法有著諸多的限制，但整個南城卻幾乎是沸騰了起來。
上到各方士人，下到庶民百姓。
不僅家家戶戶特意自發張燈結彩，還有諸多士人主動以羊耽風格的楷書或行書寫成「喜」字張貼在了城中各處。
以糜氏與甄氏為首的商賈，更是主動從外地調來了大批的肉糧酒水，宣布當日任由百姓士人取用，以慶書聖成婚之喜。
這既是羊耽如今在士林中的威望，何嘗又不是在民間的聲望。
三日後。
當羊耽騎著「碧影青麟馬」進入南城迎親之時，入目所見卻是成片成片的喜慶————
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