第61章 歷年考題
李翠翠用料很厚實，味道或許不如外頭賣的，卻叫人吃的很過癮。
宋溪吃了兩個包子，喝了一杯溫水潤喉。
李翠翠吃的與宋溪差不多，只比他吃的快一些。
私塾門口，只有李伯一人，見宋溪過來笑道：「早安，宋學子。」
「早安，李伯。」宋溪行禮道。
「嗯，去吧，夫子在裡面等你。」
「嗯。」
宋溪進入，甲班已經來了四人，他是最後一個到。
辛宏勝率先看見他，笑道：「宋兄，你可來了！」
崔修真緊隨其後道：「宋兄。」
自茶樓一別幾人許久未見敘舊一番，至李夫子自外頭進來，幾人連忙站起來行禮。
「夫子。」
李夫子點頭，示意他們坐下。
「我準備了一道歷年考過的題目，你們拿到手後可解。」
宋溪拿到考題。
「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」
這是出自《禮記·大學》，屬「五經」之《禮記》篇。
宋溪一下明白過來要答什麼，稍微沉思片刻。一邊研墨，一邊在腦中構思。
宋溪看過有關考題的答卷，胸有成竹落筆於草紙之上。
「《大學》開篇揭「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」，此三綱領者，乃儒門治學立世之總綱，其義深遠，其序井然。」
「朱熹《大學章句》釋「明明德」曰：「明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虛靈不昧，以具眾理而應萬事者也。」蓋「明德」本為人心所固有，乃天之所賦、理之所存，如日月之明，原無遮蔽，然為私慾所蔽，遂失其本真。故「明明德」者，非外求他物，實乃克己復禮、去蔽存真，使固有之明德復顯其光，此乃為學之根本，是修身立己之始基。」
「次言「親民」，朱子引程子語注曰：「親，當作新。新者，革其舊之謂也，言既自明其明德，又當推以及人，使之亦有以去其舊染之污也。」夫「明明德」既成，非獨善其身而已，更當推己及人。以己之明，啟人之蒙，導民革除舊弊、遷善改過，使天下之人皆能復其明德，此乃由己及人、成己成物之延展，是修身之後治國平天下之階徑。」
「終言「止於至善」，朱子釋曰：「止者，必至於是而不遷之意。至善，則事理當然之極也。」此「至善」者，非一端之善，乃萬事萬物各得其理之極致，如君止於仁、臣止於敬、父止於慈、子止於孝，皆有其定準。蓋「明明德」需明至善之理，「親民」需導民止於至善，故「止於至善」為前兩綱領之歸宿——「明明德」者，必以至善為標的，方不致偏歧；「親民」者，必以至善為準則，方不致妄為。」
「三者之邏輯，若循循之階梯：「明明德」為體，是內修之根本，無此則無以為立；「親民」為用，是外推之踐行，無此則德無所施；「止於至善」為的，是終極之目標，無此則體用皆失方向。由內而外，由己及人，由修己而至安人，環環相扣，缺一不可，此乃《大學》之道所以為萬世治學治世之圭臬也。」
宋溪寫完，細細檢查一遍，才落筆於真正的考卷之上。
待寫完再檢查過後已是近午時，眾學子都已停筆。
李夫子道：「早些歸家吧。」
眾學子道：「是！」
宋溪自私塾離開。
寒風中李翠翠依然等在那，見到他道：「小寶。」
宋溪看著李翠翠被寒風凍僵的手，有些心疼道：「娘，我已快九歲，不用來接。」
李翠翠不語，「成，娘知道了。」
李翠翠這樣說下次還是會來，宋溪已經上了幾次當。
午時過半，宋溪回到私塾。
同窗四人正在高談闊論，各執己見，聊的是上午夫子出的題目。
見到宋溪進來，幾人將他拉入其中，一同討論。
李夫子來了以後才漸漸停歇。
只一個午時，李夫子只批改了幾張，想要知道具體要待明日。
李夫子向他們道：「可是有什麼疑雲，與我說來。」
辛宏勝起身道：「夫子，學生有一問。」
「學生疑惑，親民」之「親」，程子與朱子謂「當作新」，釋為「革舊染之污」，然古本《大學》原作「親」，若從「親近百姓」解，與「新民」義有別，究竟當從何說？」
李夫子摸著鬍鬚，講解道：「『親』者，仁心接民之始；『新』者，仁政導民之終。程朱以『新』釋『親』，非易其字，乃完其義，使『親民』之舉既含仁愛之誠，又有革新之效，方合『明明德而天下平』之旨。」
辛宏勝點頭，疑雲撥開，他行禮坐下。
李夫子又問道：「還有何人有疑？」
有了辛宏勝開頭，其餘人紛紛問出自己的疑惑。
如崔修真道：「「明明德」是內求本心，「親民」是外施於民，陝南多山鄉，學子多有「耕讀兼顧」者，若專注「明德」則少暇親民，若躬身親民又恐荒於修己，二者如何平衡？」
李夫子解道：「陝南學子耕讀，非為二事所困，實為二功所託。以耕讀踐明德，則德不懸空；以明德導親民，則民不迷向。心融於一事，力便歸於一道，此乃山鄉學子平衡修己、接物之要也。」
再如燕元思道：「「止於至善」為終極目標，然「明明德」需以至善為標的，「親民」亦需以至善為準則，三者似有「目標」與「路徑」的重疊，究竟是「明明德→親民→止於至善」的遞進，還是三者並行互成？」
李夫子一一講解，到後來口乾舌燥，喝了幾回茶水。
學子們意猶未盡，拉著李夫子又問了許多。李夫子茶杯已見底，握著空杯抿了幾口。
酉時散學，幾人並未離去，而是又過了半個時辰才一同離開。
李夫子待眾學子都走後泡了兩壺茶，第一壺來不及品。
這樣的日子持續五日，直到其他學子入學。
十五一早，宋溪聞雞而起，與李翠翠來到私塾外。
私塾外出現很多馬車，不少人牽著五六七歲的孩子來此。
今日是私塾招生的日子。
三年前的某日，宋溪也在其中。
宋溪吃了兩個包子，喝了一杯溫水潤喉。
李翠翠吃的與宋溪差不多，只比他吃的快一些。
私塾門口，只有李伯一人，見宋溪過來笑道：「早安，宋學子。」
「早安，李伯。」宋溪行禮道。
「嗯，去吧，夫子在裡面等你。」
「嗯。」
宋溪進入，甲班已經來了四人，他是最後一個到。
辛宏勝率先看見他，笑道：「宋兄，你可來了！」
崔修真緊隨其後道：「宋兄。」
自茶樓一別幾人許久未見敘舊一番，至李夫子自外頭進來，幾人連忙站起來行禮。
「夫子。」
李夫子點頭，示意他們坐下。
「我準備了一道歷年考過的題目，你們拿到手後可解。」
宋溪拿到考題。
「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」
這是出自《禮記·大學》，屬「五經」之《禮記》篇。
宋溪一下明白過來要答什麼，稍微沉思片刻。一邊研墨，一邊在腦中構思。
宋溪看過有關考題的答卷，胸有成竹落筆於草紙之上。
「《大學》開篇揭「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」，此三綱領者，乃儒門治學立世之總綱，其義深遠，其序井然。」
「朱熹《大學章句》釋「明明德」曰：「明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虛靈不昧，以具眾理而應萬事者也。」蓋「明德」本為人心所固有，乃天之所賦、理之所存，如日月之明，原無遮蔽，然為私慾所蔽，遂失其本真。故「明明德」者，非外求他物，實乃克己復禮、去蔽存真，使固有之明德復顯其光，此乃為學之根本，是修身立己之始基。」
「次言「親民」，朱子引程子語注曰：「親，當作新。新者，革其舊之謂也，言既自明其明德，又當推以及人，使之亦有以去其舊染之污也。」夫「明明德」既成，非獨善其身而已，更當推己及人。以己之明，啟人之蒙，導民革除舊弊、遷善改過，使天下之人皆能復其明德，此乃由己及人、成己成物之延展，是修身之後治國平天下之階徑。」
「終言「止於至善」，朱子釋曰：「止者，必至於是而不遷之意。至善，則事理當然之極也。」此「至善」者，非一端之善，乃萬事萬物各得其理之極致，如君止於仁、臣止於敬、父止於慈、子止於孝，皆有其定準。蓋「明明德」需明至善之理，「親民」需導民止於至善，故「止於至善」為前兩綱領之歸宿——「明明德」者，必以至善為標的，方不致偏歧；「親民」者，必以至善為準則，方不致妄為。」
「三者之邏輯，若循循之階梯：「明明德」為體，是內修之根本，無此則無以為立；「親民」為用，是外推之踐行，無此則德無所施；「止於至善」為的，是終極之目標，無此則體用皆失方向。由內而外，由己及人，由修己而至安人，環環相扣，缺一不可，此乃《大學》之道所以為萬世治學治世之圭臬也。」
宋溪寫完，細細檢查一遍，才落筆於真正的考卷之上。
待寫完再檢查過後已是近午時，眾學子都已停筆。
李夫子道：「早些歸家吧。」
眾學子道：「是！」
宋溪自私塾離開。
寒風中李翠翠依然等在那，見到他道：「小寶。」
宋溪看著李翠翠被寒風凍僵的手，有些心疼道：「娘，我已快九歲，不用來接。」
李翠翠不語，「成，娘知道了。」
李翠翠這樣說下次還是會來，宋溪已經上了幾次當。
午時過半，宋溪回到私塾。
同窗四人正在高談闊論，各執己見，聊的是上午夫子出的題目。
見到宋溪進來，幾人將他拉入其中，一同討論。
李夫子來了以後才漸漸停歇。
只一個午時，李夫子只批改了幾張，想要知道具體要待明日。
李夫子向他們道：「可是有什麼疑雲，與我說來。」
辛宏勝起身道：「夫子，學生有一問。」
「學生疑惑，親民」之「親」，程子與朱子謂「當作新」，釋為「革舊染之污」，然古本《大學》原作「親」，若從「親近百姓」解，與「新民」義有別，究竟當從何說？」
李夫子摸著鬍鬚，講解道：「『親』者，仁心接民之始；『新』者，仁政導民之終。程朱以『新』釋『親』，非易其字，乃完其義，使『親民』之舉既含仁愛之誠，又有革新之效，方合『明明德而天下平』之旨。」
辛宏勝點頭，疑雲撥開，他行禮坐下。
李夫子又問道：「還有何人有疑？」
有了辛宏勝開頭，其餘人紛紛問出自己的疑惑。
如崔修真道：「「明明德」是內求本心，「親民」是外施於民，陝南多山鄉，學子多有「耕讀兼顧」者，若專注「明德」則少暇親民，若躬身親民又恐荒於修己，二者如何平衡？」
李夫子解道：「陝南學子耕讀，非為二事所困，實為二功所託。以耕讀踐明德，則德不懸空；以明德導親民，則民不迷向。心融於一事，力便歸於一道，此乃山鄉學子平衡修己、接物之要也。」
再如燕元思道：「「止於至善」為終極目標，然「明明德」需以至善為標的，「親民」亦需以至善為準則，三者似有「目標」與「路徑」的重疊，究竟是「明明德→親民→止於至善」的遞進，還是三者並行互成？」
李夫子一一講解，到後來口乾舌燥，喝了幾回茶水。
學子們意猶未盡，拉著李夫子又問了許多。李夫子茶杯已見底，握著空杯抿了幾口。
酉時散學，幾人並未離去，而是又過了半個時辰才一同離開。
李夫子待眾學子都走後泡了兩壺茶，第一壺來不及品。
這樣的日子持續五日，直到其他學子入學。
十五一早，宋溪聞雞而起，與李翠翠來到私塾外。
私塾外出現很多馬車，不少人牽著五六七歲的孩子來此。
今日是私塾招生的日子。
三年前的某日，宋溪也在其中。